卷一百十四·刑八

钦定四库全书

钦定续通典》卷一百十四刑

决断唐。　五代　宋　辽　金。　元　明唐，徳宗时，维扬有富室子，父亡，事继母不谨，一日上夀，母赐之觞子覆于地地坟，因号于衆曰：母将酖，我诉之。州刺史杜亚曰：酒何从来？曰：长妇执爵而致。亚曰：尔妇执爵毒由妇起，何故诬母？乃分别鞫之，实子妇，计诬其母，遂伏法。宪宗元和中，吕元膺镇岳阳，出行见有丧舆驻道左，男子五人衰服从元膺曰：逺葬则侈近，葬则省，此奸也。令搜其棺中，皆兵刃，曰：欲谋过江掠货假丧使渡者不疑耳！劾之，更同党数十，已集彼岸，并擒付法。后唐明宗天成三年，滑州掌书记孟升匿母忧，大理寺断流敕曰：「孟升身被儒冠，职居宾幕，比资筹尽，以赞纲维，而乃都昧操修，但贪荣禄，匿母丧而不举为人子，以何堪凟汚时风，败伤名教，五刑是重，十恶难寛，其赐自尽，观察使、观察、判官、録事参军，失其纠察，各有殿罚。四年，蔡州西平县令李商为百姓告陈不公，大理寺断止赎铜，以官当罪，敕㫖：李商招愆，俱在案欵，大理定罪，备引格条，然亦事有所未图，理有所未尽，古者立法，意在惜人，丧乱已来，人鲜㢘耻，朕一临寰海，思革前非，毎当用刑，惟期不滥李商不务养民，专谋润己，初闻告不公之事件，决彼状头，又为夺有主之庄田，挞其本户，国家给州县篆印，止为行遣公文，而乃将印厯下乡从，人户取物，据兹行事，何以当官？今王饶所告，李商并招实罪，宜夺厯任官，重杖一顿处死。元论人王饶四人，并宜释放，仍令所在长吏徧示官属。长兴二年，国子勒停官张崇逺受赂补人，法寺定罪，为无禄者减死一等，又引四月二十六日恩赦，俾从释放，帝问崇逺本官乆无钱料，今有春冬逐月粮，乃下诏曰：设禄任能，立法惩恶，苟有违犯，须举宪刑，崇逺流外，授官监中守职，虽官不请于俸禄，而职见请于依粮，赃罪既彰，死刑难贷，宜决重杖一顿处死。泽州沁水县令李照、主簿乐钧，两相鬬殴，及追至本州，不肯交割牌印。大理、刑部断罪，准律当徒及罚铜，并该今年四月二十六日恩宥敕㫖：同官相殴，据法当徒，大理备陈格律，合议矜寛，但照钧等，处令佐之资，纵屠沽之行，既骂且鬬，自昼经宵，加以抗拒使符，执留县印，全乖事体，大紊纪纲。若谓偶在敕前，合从敕限，岂可遣兹凶辈，亲我疲民免刑，已是优宏复职，实非允当。其照钧等并勒停，见任四年，获嘉县令卢嵩，以户民闗延韬不伏，责问喧悖，令从人曳扑致死，大理寺断准格配流天徳敕㫖：卢嵩容易宰邑，造次，怒人不恕，法以行刑，遂寻时而致死，原情则本非故杀，据律则当处极刑，但究彼根繇，以縁公事，罪虽甚重，理稍可疑，峻行则虑致民骄，轻恕则恐滋吏酷，永从逺窜，特贷馀生，聊以慰往者之魂，兼可戒为官之厉嵩，宜配蔚州长流，百姓逢赦，不在放归之限。

宋太祖开宝五年，峡州言民范义超，周显徳中，以私怨杀同里人常古真家十二口，古真小子留留脱走得免，至是长大擒义超诉于官，有司引赦当原，帝曰：岂有杀一家十二口而可以赦论？即命斩之。太宗太平兴国九年，鳯翔司理杨酀、许州司理张睿，并坐掠治平人，及亡命卒致死，大理处酀等公罪，刑部覆以私罪，诏曰：「法寺以酀等本非用情，宜从公过议法，刑部以其擅行掠治，合以私罪定刑，虽所执不同，亦未为乖当。国家方重惜人命，钦恤刑章，岂忍无辜之人死于酷吏之手？宜如部议。著为令。张咏知崇阳县，一日，吏自库中出，见其鬓，旁巾下有一钱，诘之库中钱也，咏命杖之，吏勃然曰：一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！咏援笔判云：一日一钱千，日千钱，绳锯木断水，滴石穿自仗劒，下阶斩其首，申府自劾。后知益州，有僧行止不明，有司执以白咏，咏判牒曰：勘杀人贼。既而按问，果一民也，与僧行于野，杀僧，取其祠部戒牒及衣，遂自披剃为僧寮属，问何以知之，咏曰：吾见其额上犹有系巾痕也！民间讹言有白头翁午后食人男女，郡县譊譊至暮，路无行人，咏谓其属曰：汝归县去，但访市肆中为乡里患者，必大言其事，即立证解来，明日果得之，乃倡为讹言者，戮之于市，民遂帖然。李顺党与有杀耕牛，避罪亡匿，咏许其首身，拘其母十日不出，释之，复拘其妻，一夕而来咏断云：禁母十日留妻，一宵倚门之望，何疎结发之情？何厚旧为恶党？今又逃亡，许令首身却，犹观望就市斩之，于是首身者踵至。真宗咸平二年，以工部侍郎出知杭州，有与其姊壻讼家财者，壻言妇翁疾笃，子才三嵗，令壻主其赀，遗书言异日分财，即以十之三与子，七与壻，愿如约。咏曰：汝妇翁，智人也，时以子幼，故以此属汝，不然，子死汝手矣！」命以七给其子，馀三与壻皆泣谢而去。韩亿知洋州，有富民李甲丧兄，而迫嫁其嫂，又诬侄为他姓子，而并其资産嫂，讼之十馀嵗，吏受赂不得直，亿按旧牍，独未尝证以乳医，遂密致乳医以騐决，衆皆诎服。张齐贤复相，日戚里有以分财不均，互相争诉，既入宫，自理于上前，更十馀断不服，齐贤请自治，帝许之，召讼者曰：「若非以彼得分多，若独少乎？皆曰然，命具欵，乃召两吏趋归其家，甲家入乙舍，乙家入甲舍，赀财皆按堵如故，先分书交易之，讼者乃止。仁宗至和中，王畴为开封判官，宦者李允良疑人毒死，其叔父诉请发棺騐视，畴独曰：「騐而无实，是无故暴人尸，安知非允良有奸？」既而穷治，果引伏与叔家有怨，故诡诉也。梁适为审刑院详议官，梓州妖人依鬼神以诅杀人，狱具以不伤谳，适曰：杀人以刃或可拒，而诅可拒乎？」卒论死。张逸知益州，华阳驺长杀人，诬道旁行者，县吏受财，狱既具，乃使杀人者守囚，逸曰：「囚色寃，守者气不直，岂守者杀人乎？」囚始敢言，而守者果服，立诛之。赵拚为武安军节度推官，有伪造印者，吏以为当死，拚曰：造在赦前，而用在赦后赦前，不用赦后不造法，皆不死」。遂以疑谳之，卒竟免。神宗元丰中，青州民王贇父为人殴死，贇幼，未能复讐，几冠刺讐，断支首祭父墓自首论当斩，帝以杀讐祭父，又自归罪，其情可矜，诏贷死，刺配邻州。宋律复讐无明文。先是，仁宗时，单州民刘玉父为王徳殴死，徳经赦玉，私杀徳以复父讐，帝义之，决杖编管。宣州民叶元有同居兄乱其妻，缢杀之，又杀兄子强，其父与嫂为约，契不讼，邻里发其事，州为上请，帝曰：罪人已死，奸乱之事，特出元口，不足以定罪，下民无知，固宜哀矜。然以妻子之爱，既㒺其父，又杀其兄，戕其侄，逆理败伦，宜以殴兄至死论。程颢为鄠县主簿，有民借其兄之宅居者，发地藏钱，兄之子诉曰：父所藏也，令难其证。颢曰：此易辩耳。问兄子曰：而父所藏钱几年矣？曰：四十年矣，而叔借宅居㡬何时矣？曰：二十年矣。即遣吏取钱十千视之，谓借屋者，曰：今官所铸钱，不五六年，即徧天下，此钱皆尔，未借居时所铸，何也？其人不敢争。光宗绍熙初，陆九渊知荆门军，民有诉人杀其子者，九渊曰：不至是」。及追究，其子果无恙，有诉窃取而不知主名。九渊出二人姓名，使捕至，讯之伏辜，尽得所窃物还诉者，且宥其罪使自新。因语吏以某所某人为暴，翌日，有诉遇夺掠者，即其人也，乃加追治，吏大惊。宁宗朝黄干通判安丰军，淮西帅司●干鞫和州狱，狱故，以疑未决，干释囚桎梏饮食之，委曲审问无所得。一夜，梦井中有人明日，呼囚诘之曰：「汝杀人，投之于井，我悉知之矣，胡为欺我！」囚遂惊服，果于废井得尸。

辽景宗保宁三年，呉王稍为奴所告，有司请鞫，帝曰：「朕知其诬，若按问，恐馀人效之」。命斩以徇。圣宗统和时，有达巴噶者，窃蓟州王令谦家财，复手刃伤主，幸不死，有司止拟杖罪，又讷黙库犯窃盗者十有三次，皆以情不可恕，命弃市。近侍瑠格谔斯库，尝从齐王妻而逃，以赦后㑹千秋节自首，诏诸近侍䕶卫集视而腰斩之，由是国无幸民，吏多奉职，人重犯法。

金太宗时，赵元同知蓟州事，有杀贼人横道，官吏环视，莫知所为，路人耕夫聚观甚衆，元忽指田中释耒而来者曰：「此贼也」。叱左右缚之，一讯而伏。僚吏问其故，元曰：「偶得于眉睫问耳」。熙宗天眷间，洪洞令刘徽柔明，敏善听断，县人扬逺者，投牒于县，以夜雨屋坏，压其侄死，号诉哀切。徽柔熟视而笑曰：「汝利侄财而杀之，乃诬雨耶？」叱付狱，其人立伏曰：「公神明也，不敢延死，遂置于法。世宗大定初，彰国军节度使大怀贞尝以私忌饭僧中，一僧举止异常，怀贞问曰：汝何许人也？」曰：「山西人也」。复问：「尝为盗杀人否？」曰：「无之」。后三日诘盗，果引僧，皆服其明断。二年，率宾军士珠勒呼等诬完顔黙音子，色克寄书其父谋反，并以书上之，帝览曰：「此诬也！」止讯告者，果引伏，遂诛之。二十三年，尚书省奏，益都民范徳，年七十六，为刘佑殴杀，法当死，以亲老无侍请，帝曰：「范徳与佑父母年相若，即当如父母视之，竟至殴杀，难从末减，可论如法」。

元太宗三年，燕南诸路㢘访使博罗哈雅充㫁事官，有民误殴人死，吏论以重法，其子号泣请代，博罗哈雅戒吏使擒于市，惧则杀之，擒之果不惧，乃曰：「误殴人死，情有可宥，子而能孝，义无可诛」。遂并释之，使出银以资埋葬，且呼死者家谕之，其人悦从世祖。至元十四年，张雄飞为荆湖北道宣慰使，有告常徳富民十馀家与徳山寺僧将为乱，衆议以兵讨之，雄飞曰：「告者必其讐也。且新附之民，当以静镇之，兵不可遽用，苟有他，吾自任其责」。遂止徐察之，果如所言。二十二年，籍河东按察使阿哈玛特家，其奴张伞、扎尔等罪当死，谬言阿哈玛特家赀多隠寄，遂鈎考捕系连及无辜，京师骚动，帝颇疑之，命丞相安图集六部长贰官询问其事，吏部尚书布呼密曰：是奴为阿哈玛特心腹爪牙，死有馀罪，为此言者，葢欲苟延嵗月，侥幸不死尔，岂可复受其诳嫁？祸善良耶？急诛此徒，则怨谤自息。丞相以其言入奏，帝悟，命布呼密鞫之，具得其实，伞札尔等伏诛，其捕系者尽释。成宗大徳中，宗王兄弟二人守边，兄隂有异志，弟谏不听，即上马驰去，兄遣奴挟弓矢追之，弟发矢毙其奴，兄诉囚其弟，狱当死，刑部尚书王约虑囚曰：「兄之奴即弟之奴，况杀之有！故立释之。京民王氏仕江南而殁，有遗腹子其女育之，年十六，乃诉其姊匿赀若干，有司责之急，约视牍曰：「无父之子，育之成人，且不絶王氏祀姊之恩居多，诚利其赀，宁育之至今日耶？改前议而斥之。又民柴氏初无子，养张氏子为后，既而得子张出为僧，柴之子又殁，僧乃讼家産，诏约鞫之，约诘之曰：汝出家既分承汝师衣鉢，又何为得柴氏业乎？」僧不能答，遂归柴氏应后者。仁宗时，虞盘为湘乡州判官，有巫妄称神降，告其人曰：某方火即火」。又曰：「明日某方火。民以火告者，盘昼夜赴救，寝食尽废，县长吏已下皆迎，巫至其家，厚礼之，又曰：将有大水，且兵至州，大家且尽，室逃盘得刼火卒一人，讯之，尽得巫党所为，坐捕盗司，召巫至，鞫之，无敢施鞭棰者，盘谓卒曰：「此将为大乱，安有神乎？」急治之，尽得党与数十人，罗络内外，果将为变，乃断巫并其党悉如法，丹徒县民有二弟，共杀其姊者，狱乆不决，浙西㢘访使俾乌程令干文传鞫之，既得其情，其母乞贷二子命以终，养文传谓二人所承有轻重，以首从论，则为首者当死，司从其议。

明太祖洪武元年，民父以诬逮，其子，诉于刑部，法司坐以越诉。帝曰：「子诉父枉，出于至情不可罪」。有子犯法，父贿求免者，诏谕相类，具《详谳篇》。五年，杨卓为广东行省员外郎，田家妇独行山中，遇伐木卒，欲乱之，妇不从，被杀。官拷同役卒二十人，皆引服。卓曰：「卒人衆，必善恶异也，可尽抵罪乎？」列二十人庭下，熟视久之，指两人曰：「杀人者汝也」。两卒大惊，伏罪。十七年，左都御史詹徽奏民殴孕妇至死者，律当绞，其子乞代。大理卿邹俊议曰：「子代父死，情可矜，然死妇系二人之命，犯人当二死之条，与其存犯法之人，孰若全无辜之子」。诏从俊议。时有告谋反者勘问不实，刑部言当抵罪。帝以问秦裕伯，对曰：「元时若此者，罪止杖一百，葢以开来告之路也」。帝曰：「奸徒不抵善人被诬者多矣，自今告谋反不实者抵罪」。成祖时，叶宗人为钱塘令，尝视事，有蛇升阶，若有所诉，宗人曰：「尔有寃乎？吾为尔理」。蛇即出，遣吏尾之入饼肆炉下，发之，得僵尸，葢肆主杀而瘗之也。遂伏法。宣宗朝，顾佐为右都御史，台纲肃然。或告其不理寃诉，帝曰：「此必重囚教之命」。法司㑹鞫，果千戸臧清杀无罪三人当死，使人诬佐，帝曰：「不诛清，则佐法不行」。磔清于市。宪宗成化时，华亭县有民母再醮，生一子母死，二子争葬。质之官，知县某判其状曰：「生前再醮，终无恋子之心。死后归坟，难见先夫之面，令后子收葬。穆宗。隆庆中，张淳为永康令，有巨盗卢十八剽库金，十馀年不获，御史以属淳，淳刻期三月必得盗，而请御史月下数十檄。及檄累下，淳阳笑曰：「盗遁久矣，安从捕？」寝不行。吏某妇与十八通，吏颇为耳目，闻淳言以告十八十八意自安。淳乃令他役，诈告吏负金系吏狱，密召吏责以通盗死罪，复教之请以妇代繋而已，出营赀以偿。十八闻，亟往视妇，因醉而擒之。及报御史，仅两月耳，久之，以治行第一赴召去，永甫就车，顾其下曰：「某盗已来去此数里，可为我缚来。如言迹之，盗正濯足于河系，至盗服辜，永人骇其事，谓有神，告淳曰：「此盗捕之，急则遁，今闻吾去乃归耳。以理卜，何神之有！」神宗时，右副都御史王世贞抚治郧阳，有奸僧伪称乐平王次子，奉髙皇帝御容金牒，行游天下，世贞曰：「宗藩不得出城，而譸张如此，必伪也」。捕讯之，服辜。

考讯附唐　五代　宋。　辽。　金。　元。　明，唐代宗大厯四年诏曰：如闻州县官比来率恣行粗杖，不依格令，致囚殒毙，深可哀伤，频有处分，仍闻乖越。今后非灼然蠧害，不得辄加非理，所司严加纠察以闻。徳宗贞元六年南郊，顺宗即位制及宪宗元和二年、穆宗长庆四年，制书并同 按：古文渊鉴，是诏凡两载，一为宝应元年，一为大厯四年。册府元龟载为大厯四年大赦，常衮集并同考肃宗在位止七年。今按诏文云：朕主三灵之重，托羣后之上，夕惕若厉，不敢荒宁。内访卿士，外咨方岳，日不暇给，八年于兹。代宗于宝应元年即位，中厯广徳二，永秦一，并大厯四年，乃符八年之数，当从后为正。徳宗建中三年，敕诸色贬流人及左降官身死，并许亲属收瘗，其造蛊毒移乡人，不在此限。宪宗元和四年，诏自后在京诸司应决死囚者，不承正敕，并不在行决之限，如事迹凶险，须速决遣，并特敕处分者，宜令一度覆奏。又敕刑部、大理寺决断罪囚，过为淹延，是长奸幸。今后大理寺检断不得过二十日，部覆不得过十日。如刑部覆有异同，寺司重勘，不得过十五日，省司量覆不得过七日。如有牒外州府节目，及于京城内勘本推即日以报。牒到后计日数，被勘司却报不得过五日，仍令刑部具遣牒及报牒月日，牒报都省及分察使，各准敕文勾举糺访。穆宗长庆元年，因御史中丞牛僧孺言，立决狱程限大事，大理寺限三十五日详断，毕申刑部，限三十日闻奏，中事各减五日，小事各减十日。一状所犯十人已上，所断罪二十件已上为大，所犯六人已上所断罪十件已上为中。所犯五人已下，所断罪十件已上为小。其或所抵罪状与所结刑名并同者，虽人数甚多，亦同一人之例，违者罪有差。敬宗即位制：诸州府县官吏应行鞭捶，本罪不致死者，假以贼情，致令殒毙。宜委御史台及出身郎官、御史等切加察访，具事繇奏闻」。文宗太和四年诏：「自今有特决囚，不令覆奏者，有司亦须准故事覆奏」。八年，敕：「天下州府应犯轻罪人，除情状巨蠧法所难原者，其他过误罪愆，及寻常公事违法，并宜准贞观四年四月十七日制处分，不得鞭背」。太宗制具杜佑原书。开成四年敕御史台：京兆府决囚，差御史监决，临时引问囚徒，如不称寃，方许行决。河南府亦准此，诸州应有死囚，仍委长官差官监决。后唐庄宗同光二年敕：见禁囚徒，据罪轻重，限十日内决遣申奏。三年，大理寺奏决死刑请不俟秋分」。诏曰：「刑以秋分，虽闗恻隠，罪多连累，翻虑淹延。若或十人之中，止于一人抵死，岂可以轻附重，禁锢逾时？言念哀矜，又难全废。其诸司囚徒，罪无轻重，各宜委本司据罪详断，分别处决」。具刑制篇。明宗天成二年，大理寺奏：「凡决极刑，合三覆奏，近年全不守此，或蒙赦宥，已被刑诛。乞敕在京犯极刑者，令决前决日各一覆奏，有㓙逆犯军令者，亦许临时一覆奏」。从之。

晋少帝开运三年，左拾遗窦俨奏：「近者外地率肆淫刑，不遵成宪，或以长钉贯篸人手足，或以短刀脔割人肌肤，乃至累朝半生半死，寃声上达，和气有伤。乞严加禁断」。奉敕宜依」。

宋太祖建隆三年，诏强盗持杖，但不伤人者，止计赃论罪。获盗，非状騐明白，未得掠治。其当讯者，先具白长吏得判，乃讯有司擅掠囚者，论为私罪。太宗太平兴国六年，诏：自今系囚，如证佐明白而捍拒不伏合讯掠者，集官属同问，勿令胥吏拷决，复建三限之制，大事四十日，中事二十日，小事十日，不他逮捕而易，决者毋过三日，须证逮致稽缓者奏闻，违限准官书稽程律论。又限大理寺勘决天下案牍，大事二十五日，中事小事视诸州县，审刑院详覆大事，小事视大理减十日，小事减五日仁宗天圣中，定制：凡上具狱，大理寺详㫁大事，期三十日，中事、小事如淳化制。其不待期满而断者，谓之急按。凡集㫁急按法官与议者，并疏姓名，有失则坐之。哲宗时，部寺定制，凡断狱每二十缗以上为大事，十缗已上为中事，不及十缗为小事。大事以十二日，中事九日，小事四日为限。若在京、八路大事十日，中事五日，小事三日，台察及刑部举劾约法状并十日，三省、枢密院再送各减半，有故量展不得过五日。凡公案期限，大事以三十五日，中事二十五日，小事十日，在京、八路大事以三十日，中事半之，小事三之一。台察及刑部并三十日，毎十日，断用七日，议用三日。徽宗政和四年，立聚问审録之限，死囚五日，流罪三日，杖笞一日。孝宗淳熙中，诏徒已上罪人入禁三月者，提刑司类申刑部，置籍立限以督之。其后又诏中书置禁，奏取㑹籍大臣按閲以察刑寺稽违。理宗端平元年，诏诸道申奏狱案，凡未㫁及已断未下者，于都司、刑部、大理寺，各委官立限催督稽考，其经由去处严立程，限月申御史台。滞按宋代用刑寛厚，而自哲宗已前严立限程，责核淹 ，亦颇得明慎不留之意，南渡而降，三尺縦弛，至有十馀年不决之狱，虽屡诏申督有司，抗玩不行，亦寖失祖宗之遗意矣。至道三年，令诸州决死刑，有号呼不伏及亲属称寃者，具以白长吏再移司推鞫。真宗景徳四年，毁诸道官司非法讯囚之具，徽宗政和七年，诏定制，品官犯罪，三问不承，乃奏请追摄，若情理重害而拒隠者，方许枷讯。今有司废法不原轻重与常人考讯无异，将使人有轻视爵禄之心，可申明条令如故。又诏宗室犯罪，有司承例奏请，不候三问未承，即加讯问，去衣受杖，伤肤败体，非所以笃亲亲也。自今有犯，除涉情理重害别被处分外，馀止以衆证为定，仍取伏辩，无得辄加捶拷。若罪至徒已上，方许依条置勘，其合廷讯者，并送大宗正司。重和元年，河北西路提㸃刑狱虞奕言，州县虐吏，辄借杖为溜筒，用铁钳项，以竹实沙而贯之，非理惨酷。诏悉禁止，犯者以违制论。髙宗建炎时，大理寺卿王衣奏请分别伏辩，先是，有司愆戾，付寺劾之，至三问取伏状，被劾者惧对，莫敢辩衣。言伏与辩二事也，若一切取伏，是以威迫之不使自直，非法意也。乞三问未承者听辩。从之，著令诸狱具当职官依式检校，枷以乾木为之，轻重长短，刻识其上，笞杖不得留节目，亦不得钉饰，及加筋胶之类，仍用官给火印，州县狱犴不得辄为非法之具违者，论如律。绍兴十二年，御史台㸃检钱塘仁和县狱，具钱塘大杖一，多五钱半，仁和枷一多一斤，一轻半斤枷杖轻重定式具刑制篇诏县官各降一官。孝宗时，臣僚言：「杖笞之制，轻重大小，著令具存，凡讯囚合用荆子一次，不得过三十，共不得过二百，此法意也。今州县不用荆子而用藤条，或用双荆，合而为一，鞭股棰足至三五百，刑罚寃滥，愿戒有司，申严行下，凡守令及掌行刑狱官并依法制杖。具刑制篇》。又言民命莫重于大辟聚録之法，官吏聚于一堂，依句宣读，无得隐瞒，令囚自通重情，以合其欵。按法意葢不止于只读成案而已，当稽参自通重情以合其欵之文，今狱吏惮于平反，摘纸疾读，离絶其文，嘈囋其语，故为不可晓解之音，造次而毕，呼囚书字，茫然引去，指日听刑，殊轻人命，请敕内外于聚録时，委长吏详加㸃騐。具《刑制篇》。又言：在律，鞫狱者皆须依所告状鞫，若于本状外别求他罪者，以故入论。比来中外之狱，每于状外推求牵罣，乞申明禁止」。诏皆从之。时二广州军畏宪司㸃检送勘之苦，重囚多毙于狱，诏提刑司详覆公事，若小节不完，不须追逮狱吏，委本州究实保明，遇有死者，必根究其所以致死。理宗淳佑十一年，诏戒两淮都统司主兵者，不许轻用脊棍，以伤人命。景定四年，诏刑部下诸路宪司，所部州县，不许惨酷棰楚并毁除非法狱具，违者重置于罚。

辽制，拷讯之具，有粗、细、杖及鞭、烙法粗杖之数二十，细杖之数三，自三十至于六十。鞭烙之数，凡烙三十者鞭三百，烙五十者鞭五百。被告诸事应伏而不伏者，以此讯之。圣宗统和十二年，改死囚、尸市三日之限，一宿即听收瘗。时耶律隆运为北府，宰相奏：「诸鞫狱官吏多因请托，曲加寛宥，或妾行搒掠，乞加禁止」。从之。金国旧制，杖罪至百则臀背分受。海陵时以脊近心腹禁止，虽主决奴婢亦以违制论。大定九年复旧，寻又罢之世宗大定十七年，谓宰相曰：「比闻大理寺断狱，虽无疑者，亦经旬月，何耶？」参知政事伊喇道曰：「在法，决死囚不过七日，徒刑五日，杖罪三日」。帝曰：「法有程限而辄违之，是官吏弛慢也」。诏自今勿得留滞。章宗承安四年，铸铜杖式，颁行天下。泰和元年，复因尚书省奏杖式轻细，诏量用大杖具刑制篇。帝复虑枷杖多不如法，平章政事守贞曰：「枷杖尺寸有制，提刑两月一巡察，必不敢违法也。初令诸死囚及除名罪，所委官相去二百里外，并犯徒已下逮及二十人已上者，并令就谳」。刑部员外郎完顔纲言：「自是制行，如上京最近之地，往还不下三二千里，若北京留守司则动经数月，愈致稽留，未便」。诏复从旧，令委官追取鞫之。

元世祖至元十一年，禁宋鞭背黥而及非法滥刑，二十八年，颁行新格，定制：诸蒙古人居官犯法论罪，既定必择䝉古官断之，刑杖亦如之。诸四集赛及诸王、驸马、蒙古、色目之人，犯奸盗诈伪，从大宗正府治之，诸有司事闗蒙古军者，与管军官约㑹，问诸管军官、鄂罗官，及盐运司打捕鹰坊军匠，各投下管领诸色人等，但犯强窃盗贼、伪造宝钞、畧卖人口、发塜、放火、犯奸及诸死罪，并从有司归问其鬬讼、婚田良贱钱债财産，宗从继絶及科差不公，自相告言者，从本管理问，若事闗民戸者，从有司约㑹归问，并从有司追逮，三约不至者，有司就便归断诸州县邻境军民相闗词讼，元告就，被论官司归断，不在约㑹之例，断不当理，许赴上司陈诉，罪及元断官吏、诸僧道，儒人有争，有司勿问，止令三家所掌，㑹问诸哈达大师，止令掌教念，经囘囘人，应有刑名戸㛰钱粮词讼，并从有司问之，诸僧人但犯奸盗诈伪，致伤人命，及诸重罪，有司归问，其自相争告，从各寺院，住持本管头目归问，若僧俗相争田土，与有司约㑹，约㑹不至，有司就便归问，诸有司非法用刑者，重禁之，已杀之人，辄脔割其肉而去者，禁之，违者加以重罪。诸鞫狱不能正其心，和其气，感之以诚，动之以情，推之以理，辄施以大披挂及王侍郎绳索，并法外惨酷之刑者，悉禁止之。诸鞫问罪囚，除朝省委问大狱外，不得夤夜问事，㢘访司察之。诸处断重囚，虽叛逆，必令台宪审録而后斩于市曹。诸内外囚禁，从各路正官及监察御史、㢘访司，以时审录，轻者㫁遣，重者结案，其有寃滞，就纠察之。诸正䝉古人，除犯死罪，监禁依常法，有司毋得拷掠，仍日给饮食，犯真奸盗者，解束带佩囊散收，馀犯轻重者，以理对证，有司勿执拘之，逃逸者监收。诸审囚官强愎自用，辄将䝉古人刺字者，杖七十七，除名，将已刺字去之。诸为盗，并从有司归问，各投下，辄擅断遣者坐罪。诸奏决天下囚，值上怒勿辄奏，上欲有所诛，必迟囘一二日乃覆奏，诸有司因公依理决罚，邂逅身死者不坐，诸职官辄以微故，乗怒不取，招词，断决人，邂逅致死，又诱苦主焚瘗其尸者，笞五十七，解职，别叙记过。诸鞫狱，辄以私怨暴怒，去衣鞭背者，禁之。诸鞫问囚徒，重事，须加拷讯者，长贰僚佐㑹议立案，然后行之，违者重加其罪。诸有司承告被盗，辄将影迹人，非理枉勘身死，却获正贼者，正问官笞五十七，解职期年后，降先职一等，叙首领官及承吏，各笞五十七，罢役不叙，均徴烧埋银给苦主。诸有司受财故纵正贼，诬执非罪非法拷讯，连逮妻子衔寃赴狱，事未晓白，身已就死，正官杖一百七，除名佐官八十七，降二等杂职叙，仍均徴烧埋银。诸监临挟讐，违法枉断，所监临职官者，抵罪不叙。诸有司故入人罪，未决及囚自死者，以所入罪减一等论，入人全罪，以全罪论，若未决放，仍以减等论。诸故出人之罪，应全科者，亦如之。诸失入人罪者，减三等，失出人罪者，减五等，未决放者，又减一等，并记过。诸失出人死罪者，笞五十七，解职期年后，降先品一等叙，记过，正犯人追禁结案。盗贼条载，诸杖罪已下，府州追勘明白，即听断决徒罪，总管府决配，仍申合干上司照騐。流罪已上，须牒㢘访司官审覆无寃，方得结案，依例待报。其徒伴有未获追㑹，有不完者，如覆审既定，赃騐明白，理无可疑，亦听依上归结。

明制，法官治囚，皆有成法。提人勘事，必赍精微批文，京外官五品以上有犯必奏闻，请㫖不得擅勾问，罪在八议者，实封以闻。军官犯罪，都督府请㫖，诸司事涉军官，及呈告军官不法者，俱密以实封奏，毋得擅勾问。民间狱讼，非通政司转达于部，刑部不得听理。凡内外问刑官，惟死罪及窃盗重犯，始用拷讯，馀止鞭扑常刑。酷吏辄用挺棍、夹棍、脑篐烙铁及一封书、䑕弹筝、拦马棍、燕儿飞，或灌鼻钉指，用径寸嬾杆，不去棱节竹片，或鞭脊背、两踝致伤已上者，俱奏请罪至充军。凡决囚，毎嵗朝审毕，法司以死罪，请㫖刑，科三覆奏，得㫖行刑，在外者奏决，单于冬至前㑹审决之。京师每嵗决囚后图诸囚罪状于锦衣卫之外垣，令人观省停刑之月。自立春已后至春分已前，停刑之日，初一、初八十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十凡十日。太祖洪武三年，令臣民有罪法当死者，三覆五奏，毋辄行刑，打断罪囚，自二十六年已前，刑部令主事㕔，㑹御史、五军断事司、大理寺、五城兵马指挥使官，至二十九年，并差锦衣卫官，其后惟主事㑹御史，将笞杖罪于打断㕔，决讫附卷，奉㫖者次日覆命。成祖永乐元年定制，各省死囚百人已上者，差御史审决。十七年，令在外诸司死罪，咸送京师审录，三覆奏，然后行刑。英宗正统元年，令重囚三覆奏毕，仍请驾帖付锦衣卫监刑官领校尉诣法司取囚赴市。又制，临决囚有诉寃者，直登闻鼓，给事中取状封进，仍批校尉手驰赴市曹，暂停刑。礼部尚书胡濙等议，评事尹弼所言刑部、都察院于调问罪囚多不详鞫，苐逼其引伏，如原词请革其弊，则负枉者得尽其情。帝是其议，因谕法司，囚不伏辩敢抑徇原讯者，必罪无赦。六年，评事马豫上言：「臣奉敕审刑，窃见各处捉获强盗，多因讐人指攀，拷掠成狱，不待详报，死伤者甚多，今后宜勿听妄指，果有赃证，御史、按察司㑹审，方许论决，若未审録有伤死者，毋得准例升赏。宪宗成化十一年定制，凡盗贼赃仗未真，人命死伤，未经勘騐，辄将重刑致死狱中者，审勘有无故失明白，不分军民职官，俱视酷刑事例为民。是年，山西巡抚何乔新劾奏迟延狱词佥事尚敬、刘源，因言凡二司不决断词讼者，半年之上，悉宜奏请执问。诏以所奏通行天下，时六品已下官有罪，巡按御史辄令府官提问，陜西巡抚项忠言非祖制，甚乖律意，奏请今后当闻于朝，命御史按察司提问为是，乃下部议，从之。孝宗𢎞治三年，申明：「凡律，该决不待时重犯，鞫问明白，曽经大理寺详允，奏奉钦依处决者，各该部院并该科，即便覆奏，㑹官处决，不必监至秋后十三年，定岁差审决重囚官，俱以霜降后至，限期复命。十八年，南刑部奏决不待时者三人，大理寺已审允。下法司议，谓在京重囚间有决不待时者，审允奏请，至刑科三覆奏，或蒙恩仍监候㑹审，南京无覆奏例，乞俟秋后审竟，类奏定夺。如有巨憝难依常例者，更具奏处决，著为令」。诏可。旧例，狱囚已审，録应决断者限三日，应起发者限十日，逾限计日以笞，因淹滞至死者罪徒。嘉靖六年，给事中周琅言：「比者狱吏苛刻，罪无轻重，辄加幽系，案无新故，动引嵗时，奸吏悍卒，往往倚狱为市，乞申明旧律」。帝嘉纳之。具杂议篇七年，定议重囚有寃，家属于临决前一日挝鼓，翼日午前下，过午行刑，不覆奏。神宗时，刑部尚书孙丕扬言打断相騐，令御史三、六、九日遵例㑹同，馀日止㑹寺，官以速决遣徒流，已上，部寺详鞫，笞杖小罪，听堂部处分具杂议篇，命如议行。

钦定《续通典卷》一百十四