卷七十一·礼二十七

钦定四库全书

钦定续通典卷七十一礼賔

三恪二王后五代　宋　金　元　明臣等谨案：三恪二王后之说，经无正文，郑康成据乐记，武王克商，封黄帝、尧、舜、夏、殷之后，谓杞、宋为二王后，祝蓟、陈为三恪。杜预据左传以备三恪之文，谓周封夏、殷二王后，又封舜后，并之为三恪，两说不同。崔灵恩三礼义宗主郑氏说，而杜佑非之，谓尊贤不过二代，黄帝、尧舜自以功徳崇深，特封其后，非古今通法，故累朝皆以三代为三恪，其说近是。然推古制礼之意，盖以虞夏由于受禅，汤武起自藩臣，于胜国子孙，礼宜优异，且嵗首迭用，三正乐悬，具陈六代文质损益，不可偏废，故必兼存三统，以备一王之制，自封建改为郡县，革命之事已异古初，自不必更沿三恪之旧，而魏晋以降犹相承不改者，则以既假禅让之故事，不得不修备恪之空文，然名虽托于賔王，实则同于幽禁，揆诸古昔隆礼，先代之指，相去絶逺。若宋承周禅，惟立周后，不及前代，且舍郭氏而立柴宗，议者多訾其失元之瀛国，公明之崇礼侯，虽加封爵，而未闻世及，恩亦浸薄。洪惟我。

太祖

太宗肇基东土，功徳绵长，及明庄烈之末，流冦作难，神器不守我。

世祖章皇帝命将，専征殱，除巨憝，抚一中外，𫝊祚万世，昔人谓三代以下，惟汉与明，崛起编户，较之晋隋唐宋，为得其正，然汉髙帝、明太祖，虽未臣事，于秦与元，犹在食毛践土之列，揆之大义，不无间然，我朝于明，本为敌国，至明季国祚已移，中原无主，然后王师翦除流贼，且为明之臣，民雪不共之耻，初非取天下于明也，是则推得统之正，不惟逺逾唐宋，抑且度越汉明，岂于明之后裔，犹当有賔礼待之之义，然犹追念前代恩礼，频加逮我。

世宗宪皇帝御极之初，仰承圣祖仁皇帝成命，访求明裔，爵之通侯，世世㒺替，我皇上肇锡嘉名，宠以延恩侯之号，俾与五等诸藩，并荷荣封而永苗裔，盖礼以义起，逈非三恪，作賔之文，所可同年而语矣，爰因叙賔礼，而并析其义云：梁太祖开平二年，以唐宗室子鸿胪卿李嵸封莱国公，为二王后。时中书门下奏莱国公李嵸合于西都选地建立三庙，以备四仲祠祭，每祭仍令度支供给祭料，从之。是时礼仪使又奏，唐朝以魏元氏子孙封韩国公为三恪，以周宇文氏子孙封介国公，隋杨氏子孙封酅国公为二王后，今国家受禅，封唐李氏宗室子李嵸为莱国公，今请以介国公为三恪，酅国公、莱国公为二王后」。从之。

晋髙祖天福二年，勅周以杞、宋封夏、殷之后为二王后，兼封舜之后为三恪。唐以周、隋之后封公为二王，后又封魏之后为三恪，宜于唐朝宗属中取一人封公世袭，兼隋之酅国公为二王后以后周介国公备三恪主祀，及赴大朝㑹，委所司具典礼申奏。其唐朝宗属中，旧在朝及诸道为官者，各据资厯，考限满日，从品秩序选，已有出身，仍令参选。四年，勅以郇国三千戸封唐许王李从益为郇国公，奉唐之祀，服色旌旗一依旧制，以西京至徳宫为庙，牲币器用、祭服悉从官给。按梁、晋皆以唐及隋为二王后，通周后为三恪。

汉髙祖天福十二年夏五月甲午，以邭国公李从益知南朝军国事。

宋太祖建隆元年正月，诏曰：「封二王之后，备三恪之賔，所以示子，𫝊孙兴灭，继絶夏商之居，把宋周隋之啓介酅，古先哲王，实用兹道。矧予凉徳，厯试前朝，虽周徳下衰，勉从于禅让，而虞賔在位，岂忘于烝尝？其封周帝为郑王，以奉周嗣，正朔服色，一如旧制。又诏曰：朕唯𦕈躬，逮事周室，讴歌狱讼，虽归新造之邦，庙貎园陵，岂忘旧君之礼？其周朝嵩庆二陵及六庙，宜令有司以时差官朝拜祭飨，永为定式。仍命周宗正卿郭玘行礼仁宗天圣六年録，故虢州防御使柴贵子肃为三班奉职。七年，録故太子少傅柴守礼孙咏为三班奉职，其后又録柴氏之后曰熙、曰愈、曰若拙、曰上善，并为三班奉职，曰馀庆、曰诚为州长史、助教，曰贻廓等十一人复其身，仍各赐钱一万。又録世宗曽孙揆、柔及贵曽孙日宣、守礼曽孙若讷，皆为三班奉职。嘉佑四年，著作郎何鬲言：舜受尧禹受舜之天下，而封丹朱商均以为国賔，周汉以降，以及于唐，莫不崇奉先代，延及苗裔，本朝受周天下，而近代之盛，莫如唐，自梁以下皆不足以崇袭，臣愿考求唐周之裔，以备二王之后，授以爵命，封县立庙，世世承袭，永为国賔，事下太常议曰：古者立二王后，不唯继絶，兼取其明徳可法，五代草创，载祀不永，文章制度，一无可考，上取唐室，世数已逺，于经不合，惟周则我受禅之所自，义不可废，宜访求子孙，如孔子后衍圣公，授一京官，爵以公号，使専奉庙，嵗时存问，赐之粟帛牲器、祭服，每遇时祀，并从官给，其庙宇亦加严饬，如此则上不失继絶之义，度之于今，亦简而易行」。从之。四月，诏曰：先王推绍天之序，尚尊贤之义，褒其后嗣，賔以殊礼，岂非圣人稽古报功之大典哉？国家受命之元，继周而王，虽民灵欣戴，厯数允集，而虞賔将逊，徳美丕显。顷者推命本始，褒及支庶，每遇南郊，许奏白身一名充班行，恩则厚矣而义未称，将上采姚姒之旧，畧循周汉之典，详其世嫡，优以公爵，异其仕进之路，申以田土之锡，俾庙寝有奉，飨祀不辍，庶㡬乎春秋通三统，厚先代之制矣！宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令嵗时亲奉周室祀事，如白身，即与京主簿，如为班行者，即比类换文资，仍封崇义公与河南府、郑州合入差遣，给公田十顷，専管勾陵庙，应縁祭飨礼料所须，皆从官给，如至知州资序，即别与差遣，却取以次近亲，令袭爵授官，永为定式。八月，太常礼院定到内殿崇班、相州兵马都监柴咏，于柴氏诸族最长，诏换殿中丞，封崇义公，签书奉宁节度判官事，以奉周祀。又以六庙在西京，而嵗时祭飨无器服之数，令有司以三品服一、四品服二及所当用祭器给之。神宗熙宁四年，西京留守司、御史台司马光言：崇义公柴咏祭祀不以仪式，周本郭姓，世宗后侄，为郭氏后，今存周后，则宜封郭氏子孙，以奉周祀。帝阅奏问王安石，安石曰：「宋受天下于世宗，柴氏也。帝曰：为人后者为之子。安石曰：为人后于异姓，非礼也。虽受天下于郭氏，岂可以天下之故而易其姓氏所出？帝然之。五年正月，柴咏致仕，咏长子早亡，嫡孙夷简当袭。太常礼院言夷简有过，合以次子西头供奉官若讷承袭。诏以若讷为卫尉寺丞，袭封崇义公，签书河南府判官㕔公事。徽宗政和八年，诏曰：「昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公，议者谓不当封周，然禅国者周，而三恪之封不及，礼盖未尽，除崇义公依旧外，择柴氏最长见在者，以其祖父为周恭帝后，以其后世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继絶之仁，为国二恪，永为定制。按：世宗与恭帝后为二恪，是郭氏子孙终未见録也。司马光之言，惜乎未行。髙宗绍兴五年，诏周世宗元孙柴叔夏为右承奉郎，袭封崇义公，奉周后。二十六年，叔夏升知州资序，别与差遣，以子国器袭封，令居衢州，朝廷有大祀，则入侍祠如故事。其柴大有、柴安宅，亦各补官。理宗淳佑九年春正月，诏周世宗八世孙柴彦頴补承务郎，袭封崇义公按时又求隋唐及朱氏、李氏、石氏、刘氏、郭氏之后，及吴越、荆南、湖南、蜀汉诸国之子孙，皆命以官，使守其祀金太宗天㑹三年八月，辽主延禧入见，降封海濵王。六年八月，以宋二庶人入见，封其父昬徳公，子重昬侯。熙宗皇统元年二月，改封海濵王耶律延禧为豫王，昬徳公赵佶为天水郡王及齐刘豫为三恪重昬侯赵桓为天水郡公。十二月，天水郡公赵桓乞本品俸，诏賙济之。三年八月，诏给天水郡王孙及天水郡公壻俸禄。元世祖至元十三年夏五月，布延以宋主㬎至上都，制授㬎开府仪同三司、检校大司徒，封瀛国公。明太祖洪武元年，诏封元皇孙迈达哩巴拉为崇礼侯。七年九月，上谓廷臣曰：「草木无心，遇春而茂遇，秋而零落。气之所感，犹知荣悴，况于人乎？崇礼侯迈达哩巴拉南来已五载，今已长成，岂无父母乡土之思？宜遣之还」。于是厚礼而归之。

天子朝位五代　宋　辽。　金　元。　明后唐明宗天成元年五月，诏每月朔望日，赐百官廊下餐按唐室升平日，常参官每日退朝赐食，谓之廊餐，自乾符乱离之后，祇遇月旦入閤日赐食，上初即位，命百官五日一起居，御史中丞李琪以为非故事，请罢之，唯每月朔望日，入閤赐食，至是宣㫖，朔望入閤外，依旧五日一起居，遂为定式。又按叶梦得曰：唐以宣政殿为前殿，谓之正衙，即古之内朝也，以紫宸殿为便殿，谓之上閤，即古之燕朝也，而外别有含元殿。古者天子三朝，外朝、内朝燕朝，外朝在王宫库门外，有非常之事，以询万民于宫中，内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝燕朝以聼政，犹今之奏事，或谓之燕寝。郑氏小宗伯注，以汉司徒府有天子以下大㑹殿，为周之外朝，而萧何造未央宫，言前殿则宜有后殿、大㑹殿，设于司徒府，则为外朝，而宫中冇前后则为内朝，燕朝，盖去周犹未逺也，唐含元殿宜如汉之大㑹殿，宣政、紫宸乃前后殿，其沿习有自来矣，方其盛时，宣政盖常朝日见羣臣，遇朔望陵寝荐食，然后御紫宸，旋𫝊宣唤仗入閤，宰相押之，由閤门进，百官随之入，谓之唤仗入閤，紫宸殿言閤，犹古之言寝，此御朝之常制也。中世乱离，宣政不复御正衙，立仗之礼遂废，惟以只日常朝御紫宸而不设仗，敬宗始复修之，因以朔望陈仗紫宸，以为盛礼，亦谓之入閤，误矣。又曰：唐正衙日见羣臣百官皆在，谓之常参，唤仗入閤，百官亦随以入，则唐制天子未尝不日见百官也。其后不御正衙，紫宸所见，惟大臣及内诸司百官，俟朝于正衙者𫝊闻，不坐即退，则百官无复见天子矣。敬宗再举入閤，礼之后，百官复存，朔望两朝，至五代又废，故后唐明宗始诏羣臣毎五日一随宰相入见，谓之起居，时李琪为中丞，以为非礼，请复朔望入閤之礼，明宗曰：五日起居，吾思见羣臣不可罢，朔望入閤，可复。遂以五日羣臣一入，见中兴便殿为起居朔望天子一出，御文明前殿为入閤讫宋因五代之制，文武官每日赴文明殿正衙常参，宰相一人押班。五日起居，即崇徳、长春二殿，中书、门下为班首。其长春殿常朝，则内侍省都知、押班率内供奉官以下并寄班等先起居，次閤门使，次三班使臣节度、观察、防御、团练、刺史等子弟充供奉官、侍禁、殿直，有㫖，令预内朝起居者。次内殿当直诸班殿前指挥使、左右班都虞侯以下，内殿直、散直、散指挥、散都头、金枪班等，次长入祇候，东西班殿侍，次御前忠佐，次殿前都指挥使、率军校至副指挥使，次驸马都尉任刺史以上者缀本班。次诸王府僚次殿前司诸军使、都头，次皇亲将军以下至直殿，次行门指挥使，率行门起居以上并内侍赞谒，如𫝊宣前殿不坐，即宰相与枢宻使、文明殿学士、三司使、翰林枢宻、直学士、中书舍人、三司副使、知起居注、皇城内监、库藏，朝官、诸司使副、内殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林医官、待诏等同班入中书舍人，乾徳后始令赴内朝三司判官，太平兴国前赴内殿，其后罢之，止随百官五日起居，中书舍人知起居注，遇五日起居之时，亦各赴外朝。次亲王，次侍卫亲军马步军都指挥使率军校至副指挥使，次使相，次节度使，次统军，次两使留后。观察使次防御团练使、刺史，次侍卫马军步军使都头起居毕，见谢班入，如御崇徳殿，即枢宻使以下先就班，俟升坐诸司使副以下至殿，直分东西对立，馀皆北向，长春殿皆北向，宰相、参知政事最后入以上并閤门赞谒，日止再拜，朔望及三日假，即枢宻使以下皆舞蹈，国初近侍执事之臣皆赴晩朝，后罢之，凡早朝宰相、枢宻、宣徽使起居毕，同升殿问圣体，宰相奏事，枢宻、宣徽使退候宰相对毕，枢宻使复入奏事，次三司、开封府审刑院遇百官起居，即枢宻、宣徽使侍立，俟左右巡使出即退，其崇徳殿三司使文明枢宻直学士、内客省使仍侍立，旧三司使奏事副使、判官同对，其后止副使司之。大中祥符九年，诏自今有大事许判官同上之，及羣臣以次升殿大两省以上领务京师者有公事，许即请对。自馀受使出入要切者，欲面议奏事，则先聼进止，其见、谢、辞官，以次入于庭出使闲散及未升朝官，或止拜于殿门外，自秘书监、上将军、观察使、内客省使以上，得拜殿前阶上，及升殿止拜御座前，馀皆庭中也，凡见者先之，谢次之，辞又次之其班次，先宰相，次亲王，次枢宻、副使、参知政事，次内职内臣，次使、三司、学士、两省、御史台文武班节使以下，次将军校，次杂班，惟宰相、亲王、使相赴崇徳殿，即宣徽使通唤，馀皆侧立，候通，再拜舞蹈，致词辞，即不舞蹈见，即将相升殿问圣体，其赐分物酒食及牧进、奉物，皆舞蹈称谢凡收进奉物皆入谢，幕职、州县官谢辞，即判铨官引对，兼于殿门外宣辞戒励。凡国有大庆瑞出师胜㨗，枢宻使率内职军校入贺致词，閤门使宣答讫，当侍立者升殿，次百官入，宰相致词，宣徽使宣答赐酒，即预坐官后入作乐，送酒，如曲燕之仪，凡视朝退，进食讫，易服，御崇政殿或承明殿，先羣臣告谢自諌舍、知杂御史以上及带三司官、王府僚属、厯官、医官、刺史以上上将军并发运使、转运使并许焉。自非宣制，并捧官告敕叙谢，其贵近者或赐坐赐茶，馀或改章服，即谢讫易服，又告诩再拜，次军头引见司奏事于殿陛下，次三班、审官院、流内铨、刑部及诸司引见官吏后诏审官院引对京朝官奏课不得过三人，差遣不得过五人，三使部选人差遣，各不得过十人，如假日起居辞见毕，即移御座，临轩视事，既退，复有羣司奏或閲器物之式，谓之后殿再坐。太祖建隆二年八月朔，上御崇元殿，行入閤仪置待制，候对官赐廊下食按入閤唐制起于天寳，明皇以无为守成，诏晏朝唤仗，百官从容至閤门入，盖唐前含元殿非正，至大朝㑹不御，次宣政殿谓之正衙，每坐朝必立仗于正衙，或御紫宸殿，即唤正衙仗自宣政殿两门入，是谓东西上閤门，故谓之入阁，其后遂为常朝之仪。五代以来，既废正衙立仗，而入閤亦希阔不讲，至是复行之，然御前殿非唐旧矣，崇元殿即大庆殿前殿也，待制、候对者亦唐制也。每正衙待制官两员，正衙退后，又令六品以下于延英候对，皆所以备顾问，其后毎入閤，即有待制、次对官，后唐天成中废，至是复行之。廊下食起唐贞观，其后常㕘官，每日朝退赐食，谓之廊餐，唐末浸废，但于入閤起居日赐食，今循其制。神宗熙宁三年，知制诰宋敏求等言文徳殿入閤仪制，考之国朝㑹要，与今仪制所载，颇或异同。按今文徳殿，唐宣政殿也。紫宸殿，唐紫宸殿也，然祖宗朝，皆尝御文徳殿入閤。唐制常设仗卫于宣政殿，或遇上坐紫宸，即唤仗入閤，如此则当御紫宸殿入閤，方恊旧制，请下两制及太常礼院详定。诏学士院议，翰林学士承㫖王圭等言：「按入閤者，乃唐只日紫宸殿受常朝之仪也。唐宣政殿即今文徳殿，唐紫宸殿，今紫宸殿也。唐制，天子坐朝，必立仗于正衙，若止御紫宸，即唤正衙仗自宣政殿东西閤门入，故为入閤。五代以来，遂废正衙立仗之制。今閤门所载入閤仪者，止是唐常朝之仪，非为盛礼，不可遵行。从之。自是入閤之礼遂罢之。敏求又言：「本朝以来，惟入閤乃御文徳殿视朝，今既不用入閤仪，即文徳殿遂阙视朝之礼，请下两制及太常礼院，约唐制御宣政殿裁定朔望御殿仪，以备正衙视朝之制。诏学士院详定仪注，学士韩维等以入閤图増损裁定上议曰：朔日不值假前五日閤门闗诸司排办。前一日，有司供帐于文徳殿。其日，左右金吾将军常押本卫仗，判殿中省官押细仗，先入殿庭，东西对列，文武官等分东西序立。诸军将校分入，北向，立朝堂引赞官引弹奏御史二员入殿门踏道，当下殿北向立，次催文武班分入，并东西相向对立，诸军将校即于殿庭北向立班其班次并御史台祇应。皇帝服靴袍，垂拱殿坐，鸣鞭，内侍、阁门、管军依朔望常例起居，次引枢宻、宣徽使、三司使副、枢宻、直学士、内客省使以下至医官待诏及修起居注官二员，并大起居，皇帝乗辇至文徳殿后，閤门奏班齐，皇帝自后閤出，殿上索扇，升榻，鸣鞭，扇开帘卷仪。銮使焚香，喝文武官就位，四拜起居，鸡人唱时，舍人于弹奏御史班前，西向喝大起居，御史由文武班后至对立位。次引左右金吾将军合班于宣制石南大起居，班首出班躬奏军国内外平安，归位再拜，各归东西押仗位。通喝舍人于宣制石南北向对立，舍人退于西阶，次揖宰臣、亲王以下躬奏文武百僚、宰臣某姓名以下起居，分引宰臣以下横行，诸军将校仍旧立，閤门使喝大起居，舍人引宰臣至仪石北俯伏跪致词祝月讫，其词曰：「文武百僚、宰臣全衔臣某姓名等言：孟春之吉，伏惟皇帝陛下膺受时祉，与天无穷，臣等无任欢呼舞蹈之至归位，五拜，閤门使揖中书由东阶升殿，枢宻使带平章事以上由西阶升殿侍立并依图。给事中一员以知门下封驳事官充归左省位立，转对立于给事中之南如罢转对官，毎遇御史台前期牒请文官二员，并依转对官例，先于閤门投进奏状。吏部侍郎及刑法官立于转对官之南，兵部侍郎于右省班南与吏部侍郎东西相向立定，搢笏各出班籍置笏上吏部、兵部侍郎以知审官东西院官充，刑法官以知审刑、大理寺官充，亲王使相以下分班出，引转对官于宣制石南，宣徽使殿上承㫖宣答如仪。次吏部兵部侍郎及刑法官对揖出见、谢辞班自从别仪。次弹奏御史无弹奏，对揖出如有弹奏并如仪，引给事中至宣制石南揖，躬奏殿中无事。喝祗候，揖，西出。次引修起居注官次立排立，供奉官以下各合班于宣制石南躬，喝祗候揖，分班出，喝文武官等门外祗候出，索扇，垂帘，皇帝降座，鸣鞭，舍人当殿承㫖，放仗，四色官●鞾，急趋至宣制石南，称奉敕放仗，金吾将军并判殿中省官对拜讫，随仗出，亲王、使相、节度使至，刺史、学士、台省官文武百僚、诸将军校等并序班朝堂，谢赐茶酒。皇帝御垂拱殿座，中书枢宻及请对官奏事，不引见谢，辞班后殿座，临时取㫖。其日，遇有徳音制书、御札，仍候退御垂拱殿座制箱出外，应正衙见谢辞，文武臣僚并依御史台仪制唤班依序，分入于文武班后，以北为首，分东西相向，重行异位，依见、谢、辞班序位。馀押班臣僚于班稍前押班，候刑法官对揖出，分引近前揖躬。舍人当殿宣班，引转对班见、谢、辞，并如紫宸殿仪，枢宻使不带平章事，㕘知政事至同签书枢宻院事、宣徽使并立于宣制石稍北，宰臣、亲王、枢宻带平章事、使相繋押班者立于仪石南馀官并立于宣制石南，并合赞喝閤门使引并如仪。赞喝讫，系中书枢宻并揖升殿，谢辞，揖西出，其合问圣体者，并如仪。馀官分班出弹奏御史候见、谢、辞、班絶对揖，出其朝见，如谢都城门外御筵及诏赴阙谢茶药抚问之类，不可合班者，各依别班中谢对赐酒食等，并门赐。其系正衙见门谢辞，亦门外唱放。应正衙见、谢、辞臣僚，前一日于閤门投诣正衙榜子閤，门下奏目。又投正衙状于御史台、四方馆。应朔日或得㫖，罢文徳殿视朝，止御紫宸殿起居，其已上奏目正衙见谢辞班并放免，依官品随赴紫宸殿引，或值改依常朝文徳殿，自有百官班日，并如旧仪。应外国蕃客见辞，候唤班先引赴殿庭东边，依本国职次重行异位立，候见、谢辞，班絶西向躬，舍人当殿通班转于宣制石南，北向立，赞喝如仪，西出。其酒食分物并门赐，如有进奉，候弹奏御史出入进奉入惟御马及檐牀自殿西偏门入东偏门出。其进奉出入，文武官起居，舍人通某国进奉，宣徽使喝进奉出，节次如紫宸殿仪式。候进奉出，给事中奏殿中无事，出。其后殿再座，合引出者，从别仪。其日赐茶酒，宰臣、枢宻于閤子，亲王于本㕔，使相、宣徽使、观文殿大学士至寳文阁，直学士、两省官、待制、三司副使、文武百官、皇亲使相以下至率府副率，及四厢都指挥使以下至副都头，并于朝堂如朝堂位次不足，即于朝堂门外序次。管军节度使至四厢都指挥使、节度使、两使留后至刺史，并于客省㕔诏依所定。徽宗政和三年九月，引进使李端慤言：「近朔望御文徳殿视朝，初寒盛暑，数烦清跸，而紫宸之朝，嵗中罕御，请朔日御文徳，既望坐紫宸，庶㡬正衙内殿朝仪并举」。从之。十一月，侍御史知杂事满中行言：「文徳正衙之制，尚存常朝之虚名，袭横行之谬例，有司失于申请，未能厘正两省台官文武百官赴文徳殿东西相向对立，宰臣一员押班，闻𫝊不坐，则再拜而退，谓之常朝，遇休假并三日以上，应内殿起居官毕集，谓之横行，自宰臣、亲王以下应见谢辞者，皆先赴文徳殿，谓之过正衙，然在京厘务之官，例以别勅免参，宰臣押班，近年已罢，而武班诸卫本朝又不常置，故今之赴常朝者，独御史台官与审官待次阶官而已。今垂拱内殿宰臣以下既已日参，而文徳常朝仍复不废，舛谬倒置，莫此为甚。至于横行参假，与夫见谢辞官先过正衙，虽沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。髙宗绍兴十二年，臣僚又奏乞明诏有司讲求祖宗故实，常朝视朝正衙便殿朝㑹之仪，举而行之，以隆帝业，用称万邦百辟尊君之心，天下幸甚！诏令礼部、太常寺、閤门同共讨论，寻讨论在京月朔日文徳殿视朝，紫宸殿日参，望参，垂拱殿日参四参，假日，崇政殿坐圣节，垂拱殿上寿。今乞先次宰臣，率百僚拜表，奏请皇帝御正殿视朝，若降指挥，许允其合行事务，续令逐处条具申请」诏。从之。十一月三日，权礼部侍郎王赏等言：「契勘朝㑹之制，正旦、冬至及庆贺受朝，系御大庆殿，其文徳、紫宸、垂拱殿礼制不同。月朔视朝，则御文徳殿，谓之前殿正衙，仍设黄麾半仗，其馀紫宸、垂拱皆系侧殿，不设仪仗。今来已降指挥，依臣僚所请乞降朝会之仪，縁元正在近，大庆殿之礼事务至多，欲乞先举行文徳殿视朝之制，其朝㑹合服朝服，并设乐上寿，间饮三周，设祥瑞表案等，并乞候来年冬至前别行取㫖」。诏依从之。

辽穆宗即位，诏朝㑹依嗣圣皇帝故事，用汉仪常朝起居仪，昧爽，臣僚朝服入朝，各依幕次。内侍奏班齐，先引京官班于三门外，当直舍人放起居，再拜，各祇候依次两府以下文武官于丹墀内面殿立，侍班、诸司并供奉官于东西道外相向立定，当直閤使副赞放起居，再拜，各祇候退，还幕次公服。帝升殿坐，两府并京官丹墀内声喏各祇候。教坊司同北班起居毕，奏事，燕京就嘉宁殿，西京就同文殿朝服，以幞头、袍笏公服以紫衫帽正座仪。皇帝升殿座，警声絶。契丹、汉人殿前班毕，各依位侍立。次教坊班毕，卷退，京官班入，拜毕，揖于右横街西，依位班立。次武班入拜毕，依位立。文班入拜毕，依位立。北班入起居毕，于左横街东序班立。次两府班入鞠躬，通宰臣某官以下起居，拜毕，引上殿奏事，已上六班起居，并七拜。内有不带节度使班首止通名，亦七拜。卷班与常朝同直院有㫖入文班，留守司、三司、统军司、制置使谓之京官，都部署司宫使副都丞以下令史、北面主事以下随驾诸司为武官、馆閤、大理寺堂后以下御史台随驾闲员、令史、司天台、翰林、医官院为文官。金熙宗天眷二年，诏详定常朝及朔、望仪，准前代制，以朔日、六日、十一日、十五日、二十一日、二十六日为六参日。后又定制，以朔望日为朝参，馀日为常朝。凡朔望朝参日，百官卯时至幕次，皇帝辰刻视朝，供御弩手、伞子直于殿门外，分两面排立。司辰入殿报时毕，皇帝御殿坐，鸣鞭，閤门报班齐。执擎仪物内侍分降殿阶两旁面南立，宿卫官自都㸃检至左右亲卫祇应官自宣徽閤门祇候先两拜，班首少离位，奏圣躬万福，两拜。弩手●子先于殿门外东西向排立，俟奏圣躬万福时，即就位，北面山呼声喏，起居毕，即相向对立。擎御伞直立左班内侍上都㸃检以次升，殿副㸃检在少南，东西相向立，左右卫在殿下东西相向立。閤门乃引亲王班赞班首名以下再拜讫，班首少离位，奏圣躬万福，归位，再拜毕，先退。次引文武百僚班首以下应合朝参官并府运六品以上官，皆左入，至丹墀之东，西向鞠躬毕，閤门通唱，复引至丹墀，閤门赞班首名以下起居，舞蹈，五拜，又再拜毕，领省宰执升殿奏事，殿中侍御史对立于左右卫将军之北少前，修起居东西，对立于殿栏子内副阶下，馀退右出。初，帝就坐，置寳匣于殿阶之上，东南角后。定制师傅起居毕，御案始东入置定，捧案内侍东西分下侍殿隅。直日，主寳，捧寳，当殿叩栏，奏封前符寳郎及当监印郎中各一员监当主分令史用印讫，主寳吏封受主寳，俟奏事毕，进封讫，内侍彻案，若常朝，则亲王班退，引七品以下职事官分左右班入，丹墀再拜，班首稍前起居毕，复位再拜，宰执升殿，馀官分班退。世宗大定二年，命台臣定朝参礼。五品以上职官趋朝朝服，入局治事则展皂。自来朝参除殿前班外，若遇朔望，自七品以上职事官皆赴。其馀朝日，五品以上职事官得赴，六品以下止于本局司治事，如左右司员外郎、侍御记、注院等官职，虽不系五品，亦赴朝参。若拜诏，则但有职事及七品以上散官，皆赴朝参吏员，令译使通事捡法，各于本局待官员朝退，赴局签押文字，不得于宫内署押。七品以下流外职，遇朝日亦不合入宫。如左右司都事，有须合奏事，乃聴入宫。七品以上职事官，如遇使客朝辞见日，依朔望日皆赴。若元日、圣节拜诏，车驾出猎迎送诣祖庙烧饭，但有职事并七品以上散官，皆赴。凡亲王宗室已命官者，年十六以上，皆随班赴起居。五年，右諌议大夫伊喇子敬言，明安、穆昆不得与州镇官随班入见，非军民一体之意。上是其言，责宣徽院令随班入见。凡班首遇朝参有故不赴，以次押班。凡五品以上及侍御史、尚书诸司郎中、太常丞、翰林修撰、起居注、殿中侍御史、补阙、拾遗赴召，或假一月以上，若除官出使之类，皆通班入见、辞、谢，除官于殿门外，见谢班，皆舞蹈七拜，辞班四拜，门见、谢辞并再拜。

元世祖中统元年，监察御史魏初上疏曰：「臣闻君犹天也，臣犹地也，尊卑之礼，不可不肃。方今内有太常、有史官、有起居注，以议典礼记言动，外有髙丽、安南使者入贡，以观中国之仪，昨闻锡燕大臣威仪弗谨，非所以尊朝廷，正上下。疏入，帝欣纳之。至元初，尚未遑兴建宫阙，凡遇称贺，则臣庶皆集帐前，无尊卑贵贱之辨，执法官厌其喧杂，挥杖撃逐之，去而复来者数次。翰林承㫖王磐时兼太常卿，虑将贻笑外国，奏请立朝仪，遂如其言。至元六年，太保刘秉忠、大司农博尔欢奉诏，命赵秉温、史杠访前代知礼仪者，肄习朝仪，既而秉忠奏曰：一人习之，虽知之，莫能行也。得㫖许用十人，遂徴儒生周铎、刘允中、尚文岳忱闗思义侯佑贤、萧琬、徐汝嘉、从亡金故老乌库哩居贞、完顔复昭、完顔从愈葛从亮、于伯仪及国子祭酒许衡、太常卿徐世隆，稽诸古典，参以时宜，沿情定制而肄习之，百日而毕。秉忠及翰林太常奏曰：今朝仪既定，请备执礼员。有㫖命丞相安图、大司农博尔欢，择䝉古宿卫士可习容止者二百馀人，肄之期月，至七年二月，奏以丙子观礼，前期一日，布绵蕞于金帐殿前，帝及皇后临观，于露阶礼文悉无遗失。是月，立侍仪司。先是，刘秉忠等奏请建官典朝仪，帝命与尚书省论定以闻，至是，以呼图克济苏额森鼐为左右侍仪，奉御，赵秉温为礼部侍郎、兼侍仪司事，周铎、刘允中为左右侍仪使，尚文、岳忱为左右直侍仪事、闗思义侯、佑贤为左右侍仪副使，萧琬、徐汝嘉为佥左右侍仪事、乌库哩居贞为承奉班都知、完顔复昭为引进副使、葛从亮为侍仪署令，于伯仪为尚衣局大使。八年夏四月，侍仪司奏请制内外仗，如厯代故事，从之。秋七月，内外仗成，遇八月，帝生日，号曰圣夀，圣节用朝仪自此始。九年，定受宣勅官礼仪。二十一年，右丞相率百官奉玉册，玉寳，上尊号曰宪天体道仁文义武大光孝皇帝，诸王百官朝贺如朔旦仪。顺帝元统二年十月，正内外官朝㑹仪班次，一依品从，苏天爵奏曰：「朝觐㑹同，国家大体，班制仪式，不可不肃。夫九品分官，所以著尊卑之序，四方述职，所以同逺近之风，盖位序尊严，则观望隆重，朝廷典宪，莫大于斯。迩年以来，朝仪虽设版位、品秩，率越班行，均为衣紫，从五与正五，杂居，共曰服绯，七品与六品齐列，下至八品九品，莫不皆然。夫既逾越班制，遂致行立不端，因忘肃敬之心，殊失朝仪之礼。今后朝贺行礼，聼读，诏赦先尽省部院台，正从二品衙门次诸司局院，各验职事散官，叙列正从，班次济济，相让与与而行，如有逾越品秩差乱位叙者，同失仪论，以惩不恪，庶㡬贵贱有章，仪式不紊，上尊朝廷之典礼，下耸中外之观瞻。又马祖常曰：百官朝见奏事，古有朝仪，今国家有天下百年，典章文物，悉宜灿然，光于前代。况钦遇列圣文明之主，如科举取士，吏员降等之类，屡复古制，唯朝仪之典不讲而行，使后世无以鉴观，则于国家太平礼乐之盛，实为阙遗。且夫羣臣奏对之际，御史执简，史官执笔，缙绅佩玊俨然，左右则虽有懐奸利、乞官赏者，亦不敢公出诸口。如䝉闻奏，命中书省㑹集文翰衙门官员究讲，参酌古今之宜，或三日二日一常朝，则治道昭明，生民之福也。

明太祖洪武三年，定朔望朝仪，凡朔望日，上皮弁服御奉天殿，百官公服于丹墀，东西对立。俟引班引合班北面立，再拜。班首诣前，同百官鞠躬，唱某官臣某起居，赞礼唱「圣躬万福」，班首平身复位，同百官皆再拜。引班引百官分班，仍对立。省府、台部官、诸衙门有事奏者，由西阶升殿。奏事毕，降自西阶，引班引百官以次出。如无事奏，则侍仪由西阶升殿，跪奏如之。俟侍仪降阶，引班导百官出按洪武初，凡早朝文官自左掖门入，武官自右掖门入，如华盖殿，朝至鹿顶外，东西序立。鸣鞭讫，守卫官至鹿顶内行礼讫，就侍立位。各衙门官以次行礼讫，有事奏者入奏无事。奏者四品以上及应升殿者入殿内侍立。五品以下官出至鹿顶外列班北向立。候鸣鞭，以次出如奉天殿，俱朝于华盖殿。行礼奏事毕，五品以下官诣丹墀，依品级列班，重行北向立。四品以上及翰林院官、给事中、监察御史等官于中左中右门伺候鸣鞭，各诣殿内序立。候退朝卷班以次出，如先于奉天殿。朝后却奏事者。文武官于丹墀内依品级重行北向立。候鸣鞭行礼讫。四品以上及翰林院官、给事中、监察御史等官升殿侍立。五品以下仍前序立。候谢恩见、辞人员行礼讫，鸣鞭卷班退。有事奏者于奉天门或华盖殿进奏无事，奏者以次出。十四年定，凡朔望日，文武百官各具朝服。俟鼓三严，公侯一品、二品官入东西角门，俟其馀三品以下先于丹墀内班横行序立。钟三，鸣公、侯、一品、二品以次入班序立。钟鸣毕，仪礼司奏外办，导驾官导上位升御座，鸣鞭讫，鸣赞唱班齐，通赞诣中道班首臣某等起居圣躬万福毕，百官行五拜礼，仪礼司奏礼毕而退。十七年，令百官凡遇朔望、免行起居礼。后更定朔望日，上御奉天殿，百官各具公服行礼，常朝官序立于丹墀东西相向。谢恩，见辞官序立于奉天门外，北向。候上升座，鸣鞭。鸿胪寺赞排班乐作，常朝官行一拜三叩头礼，毕，乐止。复班，鸿胪寺奏谢恩见辞于奉天门外，行五拜三叩头礼，毕，鸣鞭，驾兴。二十二年，令奉天殿常朝、五府六部都察院、通政司、大理寺、锦衣卫等官于殿内侍立奏事，止于华盖殿。二十四年，定侍班官员，凡文武官除分诣文华殿啓事外，如遇升殿，各用履鞵，照依品级侍班，有违越失仪者，从监察御史、仪礼司纠劾。东班则六部堂上官、各部堂掌印官、都察院堂上官、十三道掌印御史、通政司、大理寺、太常寺、太仪寺、应天府、翰林院、春坊、光禄寺、钦天监、尚寳司、太医院、五军断事官及京县官、西班则五军都督及首领官、锦衣卫指挥各衙堂印指挥给事中、中书舍人是年令礼部置百官朝班序牌，大书品级列丹墀左右木栅之上，文武百官照品序立侍班。令朝参将军先入近，侍官员次之，公、侯、驸马伯又次之，五府、六部又次之，应天府及在京杂职官员又次之。二十六年，令公侯序于文武班首，次驸马次伯自一品而下，各照品级，文东武西，依次序立风宪，纠仪官居下朝北，纪事官居文武第一班之后，稍近上，便于观聼，不许搀越。如有奏事，须要从班末行至御前跪奏，不许于班内横过，奏毕，即便入班序立成祖。永乐初，令内阁官员侍朝立在金台东，锦衣卫在西，后移下贴御道，东西对立。至景帝景泰三年，令师、保兼官品同者立班，以衙门为次景泰初定，凡午朝上御左顺门。先期，内官设御座于左顺门之北，设案稍南。文武执事、奏事等项官员俱于左掖门内伺候驾出视朝，各官照班次序立。内阁并五府、六部奏事官、六科侍班官俱于案西序立。侍班御史二员，序班二员，序军四员，俱于案南面北立。鸿胪寺鸣赞一员于案，东向西立。锦衣卫、鸿胪寺堂上官于奏事官班以次面东立。管将军官并侍卫官立于将军之西，五府六部等衙门官照依衙门次第出班奏事，通政司官照依常例引入奏事，三法司官遇有奏事，俱随班，其常日答应。内刑部、大理寺郎中等官各一员答应，都察院侍班御史答应，其馀衙门官有事者分管答应，鸿胪寺官赞奏，事毕彻案，各官退各衙门，如有机宻重事，许赴御前具奏。。英宗天顺三年，奏准，凡方面官入朝，递降京官一班序立。宪宗成化十四年，令朝参官员遇鼓起时，俱于左右掖门外拱候东西班次照依衙门品级序。其进士各照办事衙门，次序立于见任官后。凡纠举失仪。洪武初，令百官有未娴礼仪，新任及诸武臣聴侍仪，司官毎日于午门外演习。御史二员监视有不如仪者，纠举百官入朝失仪者，亦纠举如律。世宗嘉靖九年，令常朝官叩头毕，内阁官于东陛，锦衣卫官于西陛各以次升立于寳座之东西，锦衣卫官在司礼监官之南，遇有钦差官及外国人等领勅，翰林院詹事府、左右春坊、司经局堂上官轮流一人，捧勅立于内阁官之后，稍上，候领勅官面辞。捧勅官下立于御前，候承㫖讫，由左陛而下循御道边，行授与领勅官，仍回至本班，立神宗万厯。三年题，准常朝该日记注起居。史官四员，列于东班各科给事中之上，稍前，以便观聼。四年，议准：五府都督官常朝班次，不当入候伯班，仍照殿班立于锦衣卫官之后。稍上，待锦衣卫堂上官诣金台，邉北司官于台下各侍立，仍与南北司无执事官同班，而序于其上。十一年，令于金水桥边増设序班三员，北向站立，俟东西两班站定，各于班末熟视，有回顾耳语咳𠻳吐唾者，即时纠举。其京堂四品以上、翰林院学士及领勅官，俱不面纠。十二年，议令吉服朝参日期，除祭祀、斋戒不面纠外，其馀照常纠仪。又令叅将见朝在京营者，照京官仪不赞跪，在外者照外官仪，赞跪失仪，俱面纠。

天子上公及诸侯卿大夫士等贽臣等，谨案：杜典载：天子以下，执贽仪物，上溯虞典五玊之文，下及周记圭币之制，经𫝊所载，三代典章，约畧可见。两汉以降，封建之制不行，玉帛冠裳非复五等来賔之义，顾三公卿监以下，聨班分等，约以公侯卿士之遗法，汉仪魏典，往往得其一二焉。第仪物不详制度，莫究所自，汉氏之公卿执贽，仅见于正会礼文，援引所及，未竟其言，其稍可考者，独曹魏青龙二年，髙堂隆请时制，畧拟周官，尚存典则，故杜典缺汉而著魏制，自后茫然无可摭拾矣。今按唐、宋、元、明史志，若㑹要、典礼诸篇，凡朝仪觐典，皆无执贽明文，不可强为附益，故著其说如右，仍存其篇目，以备考镜。

信节宋　辽。　金。　元　明臣等谨案：杜典《信节篇全録》周官掌节之文，而以汉代铜虎符及符印使节诸名附注其下，亦仿郑注，引汉制释经之例也，自周以后，缺而不载，今騐史志旧文，若符玺制度当归舆服徴发期㑹，多属兵家，其賔礼使节之条，虽偶见旁文，而不详体制，杜氏之刋落不载有以哉？惟赵宋而后，国信往来邻国之文颇著，今约采其有补于賔礼者，附著于后：

宋神宗熙宁四年，诏中外奉使，除文臣两省、武臣横行已上，不以职务紧慢，馀官如使外国接送伴体，量安抚制勘之类，给奉使印，馀给铜记，以「奉使朱记为名先是臣僚差使，不以官序髙下，职务慢紧，例给奉使印，而令式节文，非剧司者记，故宻院有请也。九年，礼部言：「政和令：奉使官第二等以上给印，馀给记差出者，遇替移事，故元借印记，随所在寄纳，本部嵗终检举拘收，而寄纳州县占留给借，无以防之」。乃诏有司立法，应州县寄纳。礼部印记，非奉朝㫖，不许擅行给借。辽制，有木契，正面为阳，背面为隂，閤门唤仗则用之朝贺之礼，宣徽使请阳面木契下殿，至于殿门，以契授西上，閤门使云「授契行勘」。勘契官声喏，跪受契，举手勘契同，俯伏，兴，鞠躬奏内外勘契同。閤门使云：「准勅勘契行勘勘契官执隂面木契声喏平身立，少退，近后引声云：「军将、门仗官齐声喏」。勘契官云：「内出唤仗木契一只，准勅付左右金吾仗行勘」。勘契官云：「合不合」。门仗官云：「合」。凡再勘，契官云同不同，门仗云「同」，亦再。勘契官近前鞠躬。奏：「勘官左金吾引驾仗勾画都知某官某，对御勘同平身，少退近后，右手举契云：其契谨付閤门使进入」。閤门使引声喏，门仗官下声喏，勘契官跪以契授，閤门使上殿纳契，宣徽使授契閤门使，下殿奉勅唤，仗其木箭之制，内箭为雄，外箭为雌，皇帝行幸则用之。还宫，勘箭官执雌箭，东上閤门使执雄箭，如勘契之仪。

金穆宗之世，诸部长各刻信牌，交互驰驿，讯事扰人。太祖定议，自非穆宗之命，擅制牌号者置重法，自是号令始一。收国二年九月，始制金牌，后又有银牌、木牌之制，盖金牌以授。万戸银牌以授明安木牌，则穆昆、佛宁所佩者也。

元世祖中统三年，赐䕫州行省杨大渊金符十、银符十九，赏麾下将士，别给海青符二事，有急速驰以上闻。至元十五年，追江南工匠官虎符。八月，中书省臣言：「近有㫖追诸路管民官所授金虎符，其江南路臣宜仍所授」。从之。闰十一月，罗施鬼国西南番王并内附，诏各为其地安抚使，佩虎符。十二月，都掌蛮夷及其属内附，诏以其长为安抚使，赐虎符，馀授宣勅，金银符有差。十九年，勅出使人还，不即以所给符上，与有司不即收者，皆罪之。二十三年，给金齿国使臣圆符。二十八年，南丹州莫国麟入觐，授国麟安抚使，三珠虎符、成宗大徳。四年，赐云南王缅国十五驿，驿给圆符四、驿劵二十。明太祖洪武十五年，制使节黄色三檐寳盖，长二尺，黄纱袋笼之，又置丹漆架一，以节置其上，使者受命则载以行，使归则持之以复命。二十三年，诏考定使节之制，礼部奏：「汉光武时，以竹为节，柄长八尺，其毛三重。而黄公绍韵㑹注：汉节柄长三尺，毛三重，以旄牛为之，诏从三尺之制。

钦定续通典卷七十一