卷五十一·礼七

钦定四库全书

钦定续通典卷五十一礼吉

天子宗庙唐　五代　宋　辽　金。　元　明、唐肃宗至徳，二载九月，复京师，十一月，作九庙神主，告享于长乐殿，代宗广徳元年唐书礼乐志作「寳应二年。祧献祖，懿祖，祔𤣥宗。肃宗，自是之后，常为九室。大厯十四年，迁元皇帝于夹室，祔代宗于太庙礼仪使顔真卿奏议：「《王制：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。七庙之外，去祧为坛，去坛为墠。厯代制，迭毁之礼，皆以亲尽。伏以太宗七代之祖，髙祖万叶所承，太祖受命于天，始封于唐，皆在不毁之典，唯代祖元皇帝地非开统，亲在七庙之外，代宗皇帝升祔有日，元皇帝神主礼合祧迁，请依三昭三穆之义，永为通典。徳宗贞元十九年三月，迁献、懿二祖神主，权祔徳明兴圣庙之幕殿。顺宗永贞元年十一月，迁髙宗神主于西夹室，祔徳宗神主。宪宗元和元年，祧中宗神主袝。顺宗。十五年，礼部奏：「凖贞观故事，迁庙之主，藏于夹室西壁南北三间，第一间代祖室，第二间髙宗室，第三间中宗室。今睿宗皇帝理合祧，迁夹室西壁三室外，无置室处，请于夹室北壁，以西为上，置睿宗神主石室」。从之。武宗㑹昌五年八月，中书门下奏：「东都太庙九室神主共二十六座，自禄山叛后，取太庙为军营，所司潜收神主，见在太㣲宫内，其太庙屋并在，可以修崇。望令尚书省集公卿及礼官、学官详议」。六年，太常博士郑路等奏：「臣与学官等详议，东都太㣲宫神主自献祖暨孝敬哀皇后已前十二座，亲尽迭毁，请权藏于太庙夹室，未题神主十四座，请告迁之日，但瘗于旧太微宫空闲之地」。制可时太常博士段瓌等议，以为庙不可修，主宜藏瘗。工部尚书薛元赏等议，以为庙可偕立，主不并设。吏部郎中郑亚等又以为庙固合修主，不可瘗，衆议纷纭。太常博士顾徳章厯引经，据严辨修崇之谬，详尽确实，制以徳章所陈，最为浅近，令有司择日修崇，其事旋寝。至宣宗时，竟以太微神主祔太庙焉。是年五月，礼仪使奏：「敬宗、文宗、武宗兄弟相及，已厯三朝昭穆之位，与承前不同，请复代宗神主于太庙代宗神主于文宗升祔时，以亲尽祧迁以存髙曾之亲，以敬宗、文宗、武宗同为一代，于太庙东间添置两室，为九代十一室之制，以全臣子恩敬之义。勅下尚书省，两省、御史台等集议以闻」。尚书左丞郑涯等奏：「伏自敬宗、文宗、武宗三朝嗣位，皆以兄弟谨详礼院所奏，并上稽古文，旁摭史氏，协于通义，允为得宜，请依礼官所议」。从之。僖宗光唘三年二月，车驾自兴元还京，勅付所司修奉太庙。宰相郑延昌奏：「太庙大殿十一室，二十三间十一架，功绩至大，计料支费不少，兼宗庙制度有素，难为损益，今不审依元料修奉或更有商量，请下礼官详议」。太常博士殷盈孙奏议言：「如依元料，难以速成，况帑藏方虚，须资变礼。伏闻先有诏㫖，欲以少府监大㕔权充太庙，其㕔五间，陈设隘狭，请更修建十一间，以备十一室荐享之所」。从之。

梁太祖开平元年，追尊皇髙祖黯庙号肃祖，皇曾祖茂琳，按五代㑹要作茂林，今据五代史辑。庙号敬祖，皇祖信庙号宪祖，皇考诚庙号烈祖。

后唐庄宗同光元年，追尊皇曾祖执宜庙号懿祖，皇祖国昌庙号献祖，皇考克用庙号太祖，仍奉唐髙祖、太宗、懿宗、昭宗为七庙。二年，太常礼院奏：「国家兴建之初，已于北都置庙，今尅复天下，迁都洛阳，复本朝宗庙，案礼无二庙之文，其北都宗庙请废」。从之。明宗天成二年，追尊皇髙祖聿庙，号惠祖，皇曾祖敖五代㑹要作教，庙号毅祖皇祖琰庙号烈祖，皇考电五代㑹要作「霓」，庙号徳祖，立庙于应州，西京七庙，仍同光之旧按明宗为太祖养子，实夺庄宗之位，故殴史以反书，其仍西京七庙特縁饰耳。愍帝应顺元年，明宗应祔庙，中书门下奏：「今太庙见享七室：髙祖、太宗、懿宗、昭宗、献宗、太祖、庄宗大行升祔礼，合祧迁献祖，下尚书集议」。从之。时议者以懿祖赐姓于懿宗，以支庶系大宗例，宜以懿为始祖，次昭宗可也，不必祖神尧而宗太宗，若依汉光武，则宜于代州立献祖而下亲庙，其唐庙依旧礼行之可也，而议諡者忘咸通之懿宗，又称懿祖父子俱懿，于理可乎？将朱邪三世，与唐室四庙连叙昭穆，非礼也。议祧者，不知懿祖受氏于唐而祧之，今又及献祖，以礼论之，始祧昭宗，次祧懿宗可也，而懿祖如唐景皇帝，岂可祧乎功？按五代史庄宗本纪：咸、通间，朱邪赤心以从讨龎勋 ，赐姓名曰李国昌。是受氏于懿宗者，系献祖而非懿祖。今据通考及五代㑹要辑。晋髙祖天福二年，中书门下奏：「皇帝到京，未立宗庙，所司请立髙祖以下四亲庙，其始祖一庙，未敢轻议，令都省百官集议。御史中丞张昭议：「臣读十四代史书，唯殷、周二代以契、稷为太祖。汉、魏以来，皆于亲庙之中以有功者为太祖，无追崇始祖之例。请依隋、唐有国之初，创立四庙，推四世之中名位髙者为太祖，谨议以闻。勅令尚书省集议奏闻」。乃仿唐旧制，追尊皇髙祖璟五代㑹要作景庙号靖祖皇曾祖彬，五代㑹要作「郴」庙号肃祖皇祖昱庙号睿祖皇考绍雍庙号献。五代㑹要作「宪」。祖四年十一月，太常礼院奏：请以至徳宫正殿隔为五室，三分之南，去地四尺，以石为堋，中容二主。庙之南一屋三门，门㦸二十有四，东西一屋一门，门无棨㦸。帝后神主旧在青化里之寝宫，祭前二日迎置新庙。少帝天福七年十一月，祔髙祖神主于太庙。

汉髙祖天福十二年时汉髙祖已即位，尚仍天福之号，太常博士段顒奏请立髙曾祖、祢四庙，更上追逺祖光武皇帝为百代不迁之庙，居东向之位，吏部尚书窦贞固等议：「古者，四亲庙之外，祖功宗徳，不拘定数，今除四亲庙外，更请尊髙皇帝、光武皇帝为世祖，于是追尊皇髙祖湍庙号文祖，皇曾祖昻庙号徳祖，皇祖僎庙号翼祖，皇考琠庙号显祖，以髙皇帝为髙祖，光武皇帝为世祖，皆不祧，共六庙。时论者以天子建国，各从其所起，尧自唐侯，禹生大夏是也。立庙皆祖其功，商之契、周之后稷是也。髙祖起于晋阳而追嗣两汉，徒以同姓为逺祖，甚非其义，贞固又以四亲匹庶，上合髙光，失之弥逺矣。周太祖广顺元年，有司议立四亲庙，因追尊皇髙祖璟庙号信祖，皇曾祖谌庙号僖祖，皇祖藴庙号义祖，皇考简庙号庆祖。三年九月，太常礼院言：「准洛京庙室一十五间，中分为四室，两头有夹室四神门，每门屋三间，㦸二十四，别有斋宫、神厨屋宇在国城，请下有司修奉」。从之。十二月，四庙神主至自西京，迎之于西郊，祔于太庙。世宗显徳五年夏四月庚申，祔五室神主于新庙。宋太祖建隆元年，有司请立宗庙，太常寺奏：上皇髙祖文安府君曰文献皇帝，庙号僖祖，皇曾祖中丞府君曰惠元皇帝，庙号顺祖。皇祖骁卫府君曰简恭皇帝，庙号翼祖。皇考武清府君曰昭武皇帝，庙号宣祖。太祖御崇元殿，备礼册，四亲庙，奉安神主，行上諡之礼。太宗太平兴国二年正月，有司言：「唐制，长安太庙凡九庙，同殿异室，其制二十一间皆四柱，东西夹室各一，前后靣各三阶，东西各二侧阶。本朝太庙四室，室三间，今太祖升祔，共成五室，请仿唐制，东西留夹室外，馀十间分为五室，室二间」。从之。四月己卯，奉神主祔庙。真宗咸平元年，判太常礼院李宗纳等言：「伏见僖祖称曾髙祖、太祖称伯。今请僖祖正称庙号，顺祖而下，依尔雅称考妣、王父母及世父之文」。事下尚书省议，户部尚书张齐贤等言：「为人后者为之子，所以尊本祖而重正统也。又礼云：天子絶朞，安得宗庙中有伯氏之称。请自今有事于太庙，太祖及诸祖室称孝孙、孝曾孙，太宗室称孝子。其尔雅之文，于宗庙无取」。诏下礼官议，奏言：「兄弟继统，同为一代，每大祭，太祖、太宗昭穆同位，祝文宜并称孝子。诏都省复议，仍主为人后者为之子之说，礼官再议歴引经，据无兄弟相为后之文。又案：太宗享祀太祖二十有二载，称曰孝弟，此不易之制，又安可追改乎？自今合祭日，太祖、太宗依典礼同位异坐，皇帝于太祖仍称孝子，馀并遵旧制。按：兄弟同昭穆，此自不易之理，必以一帝为一世，则兄弟四人相袭，为君固冇，祭不及祢者矣，至以伯氏之称为无妨，于义未免失之。仁宗景佑二年五月，诏王者奉祖宗尚功徳，禋天祀地，则侑神作主，审谛合食，则百世不迁。其今礼官辨崇配之序，定二祧之位，礼院请以太祖为定配，二宗为迭配，其将来皇帝亲祠，请以三圣并侑，上显对越之盛，申遹追之感，诏恭依。康定元年，直秘阁赵希言奏：天子七庙，亲庙五祧庙二，仿古定制，则僖、顺二祖有当祧之义，宜毎主为一庙一寝，或前立一庙，以今十六间为寝，更立一祧庙，逐室各题庙号，扣宝神御物，宜销毁之」。同判太常寺宋祁言：「郑康成谓周制立二昭二穆，与太祖、文、武共为七庙，此一家之说，未足援正。自荀卿、王肃皆云：天子七庙，诸侯五，大夫三，士一降，杀以两，则国家七世之数不用郑氏之说，僖祖至真宗方及六世，不应便立祧庙。又周、汉每帝各立庙，晋、宋以来，多同殿异室，国朝以七室代七庙，相承已久，不可轻改。又周礼，天府掌祖庙之守，藏寳物世𫝊者皆在焉。其神御法物，请别为库藏之，自是室题庙号而建神御库焉。嘉佑八年，仁宗将祔庙，孙拚等请增为八室，以备天子事七世之礼，修奉太庙使蔡襄上八室图，广庙室并夹室为十八间。卢士宗、司马光以为太祖以上之主，虽属尊于太祖，亲尽则迁。今议升祔僖祖当迁夹室。孙拚等复议，自唐至周庙，制不同，而皆七世，自周以上，所谓太祖，非始受命之至，特始封之君。今僖祖虽非始封之君，要为立庙之祖，方庙数未过七世，遂毁其庙，迁其主，考之三代，礼未有此，乃存僖祖室以备七室。英宗治平三年，诏遵皇太后训，立濮王园庙，俾王子孙主祠事英宗，濮安懿王子，仁宗在位年久无嗣，乃立为皇子。及即位，宰相韩琦等奏请，下有司议濮安懿王合行典礼，诏徐议之。二年，乃诏礼官与待制以上议，翰林学士王圭等奏，宜率先朝封赠期亲尊属故事，中书省奏礼与今及五服年月勅出继之子，于所继所生皆父母。又汉宣帝、光武皆称父为皇考，今圭等议称濮王为皇伯，于典礼未冇明据，请下尚书省集三省、御史台议奏。于是御史吕诲等弹奏欧阳修首建邪议，韩琦、曽公亮、赵槩附会不正之罪，固请如王圭等议，既而内出太后手诏，濮安懿王称皇谯国，夫人王氏、襄国夫人韩氏、仙游县君任氏并称后，英宗即日手诏曰：「称亲之礼，谨尊恩训，追崇之典，岂易克当？且欲以茔为园，即园立庙，俾王子孙主祠事。翌日，诲等以所论列弹奏，不见聴用，力辞台职。诲等既去，而濮议亦寝。四年九月，祧藏僖祖神主于西夹室，祔英宗神主于太庙。神宗熙宁五年，中书门下言：僖祖以上世次不可得而知，则僖祖有庙，与商周契、稷疑无以异。今毁其庙而藏主夹室，替祖考之尊而下祔于子孙，殆非所以顺祖宗事亡如存之义，请付两制议取其当者」。翰林学士元绛等议：「自古受命之主，皆以功徳享有天下，必推其本统以尊事其祖，当太祖受命之初，建四亲庙，自僖祖以上世次不可知，则僖祖之为始祖无疑，今迁僖祖之主，藏于太祖之室，则是祫祭之日皆降而合食也，请以僖祖之庙为始祖，庶合礼意。时王安石为相，力主绛议。六年春正月，复僖祖为太庙始祖，祧顺祖于夹室时翰林学士韩维议曰：昔先王有天下，迹其基业之所起，以为太祖故子夏序诗，称文武之功起于后稷，后世有天下者前无所因，故以创业之主为太祖。本朝太祖皇帝功徳，卓然为宋太祖，无少议者，僖祖虽为髙祖，然仰迹功业，未见所因，上寻世系，又不知所始，若以所事契、稷奉之，恐于古无考，而于今亦所未安。今之庙室，与古殊制，古者毎庙异官，今祖宗同处一室，而西夹室在顺祖之右，考之尊卑之次，似亦无嫌。帝以维之说近是，而安石以维言夹室右为尊为非理，帝亦然之，遂从绛议元丰元年，详定礼文所图，上八庙异宫之制，以始祖居中，分昭穆为左右。自北而南，僖祖为始祖，翼祖、太祖、太宗、仁宗为穆，在右。宣祖、真宗、英宗为昭，在左，皆南靣北上。陆佃言太祖之庙百世不迁，三昭三穆，亲尽则迭毁。说者以昭常为昭穆，常为穆，则尊卑失序。复图上八庙昭穆之制，以翼祖、太祖、太宗、仁宗为昭，在左，宣祖、真宗、英宗为穆在右，皆南靣北上。何洵直图上八庙异官，引熙宁仪僖祖正东向之位，顺祖、宣祖、真宗、英宗南靣为昭，翼祖、太祖、太宗、仁宗北靣为穆，又以晋孙毓、唐贾公彦言，始祖居中，三昭在左，南靣西上，三穆在右，南靣东上。为两图上之。诏俟庙制成日取㫖。八年，太常寺言：「诏书定七世八室之制，今神宗皇帝崇祔，翼祖在七世之外，应与简穆皇后祧藏于两夹室石室中，十一月祔神宗神主于第八室，自英宗上至宣祖以次升迁。哲宗元符三年，礼部太常寺言：哲宗升祔，宜如晋成帝故事，于太庙殿增一室，候祔庙日，神主祔第九室」。诏下侍从官议，皆如所言，帝从之先是，李清臣为礼部尚书，首建增室之议，至是，蔡京、陆佃等议，以哲宗嗣神宗大统，父子相承，自当为世，宜以神宗为昭，上迁宣祖，以合古三昭三穆之义，㑹清臣为门下侍郎，辨说甚力。京、佃等议遂格不行徽宗即位，诏仁宗、神考庙永祀不祧。崇宁二年，诏祧宣祖，以哲宗神主祔太庙第八室。三年，诏复翼祖，宣祖令有司议，礼部尚书徐铎言：「唐之献祖、中宗、代宗与本朝僖祖，皆尝祧而复。今存宣祖于当祧之际，复翼祖于已祧之后，以备九庙，礼无不称」。乃命铎为修奉使，增太庙殿为十室。髙宗绍兴五年，吏部员外郎董棻言：「仰惟太祖受命，混一区宇，推原功徳所起，宜于祫亨之日正东向之尊，仁宗时尝议太祖东向，廷论佥同，是以当时大祫，上列昭穆而虗东向，葢不敢以非受命之君而居之也。暨熙宁之初，僖祖以世次当祧，适王安石用事，议尊僖祖为始祖，肇居东向，士大夫皆以太祖不得东向为恨。至崇宁之时，宣祖当祧，值蔡京用事，建言请立九庙，其已祧翼祖、宣祖，并即依旧，相沿至今，太祖尚居第四室，遇大祫处昭穆之列，今若正太祖东向之尊，委合礼经。太常寺丞王普又言：自古羣庙迭毁，而太祖不迁，以太祖即庙之始祖，是庙号，非諡号也。惟我太宗嗣服之初，太祖庙号已定，迨熙宁时，尊僖祖为始祖，百世不迁，祫享东向，而太祖尝居穆位，则名实舛矣。如以熙宁之礼为是，僖祖当称太祖，而太祖当改庙号，然则太祖之名不正，前日之失大矣。今宜奉太祖神主居第一室，永为庙之始祖，祫祭则正东向之尊，禘祭则迎宣祖神主，而以太祖配焉。帝然之，于是始建太庙于临安，奉迎安置。七年四月，筑太庙于建康，以临安府太庙为啓祖殿。十二月，祔徽宗于太庙。十六年，增建太庙，从太常寺奏，体仿在京庙制作祏室。光宗绍熙五年时宁宗已即位，吏部尚书郑侨等奏请祧僖、宣二祖，正太祖东向之位，寻立僖祖别庙，以藏顺、翼、宣三祖之主。十二月，祔孝宗于太庙按太祖东向之议，熙宁时，韩维等已力请南渡，后董棻、王普首建此议，髙宗亦以太祖开创基业，始受天命，祫享宜居东向之位，至是郑侨等奏请，遂祧僖顺、翼、宣四祖，而正太祖东向之位，此自不刋之典。然其时朱子熹在讲筵，独入议状，条其不可者四，大畧以元佑大儒程頥曾是王安石之论，遂以为义理人心之所同，至不惮以去就，争之马氏端临，以朱子为胶柱、鼓瑟，党同伐异，此可见议礼之难矣。理宗寳庆元年四月，宁宗祔庙，御史台言：「太祖为帝者太祖之庙，太宗祔于太祖，为一世之庙。真宗、仁宗、神宗、髙宗各有制书不祧，不在三昭、三穆之中，则固不在九庙之数。自太祖以至宁宗皇帝，始为六庙，合增展一室，以崇升祔，不当议祧，于礼为合，于义为安」。诏从之。辽诸帝各有庙。圣宗开泰八年，建景宗庙于中京。九年十二月，诏中京建太祖庙，制度、祭器皆从古制。兴宗重熙二十一年七月，追尊太祖之祖为简献皇帝，庙号𤣥祖，太祖之考为宣简皇帝，庙号徳祖，天祚帝。乾统三年十一月，追尊太祖之髙祖为昭烈皇帝，庙号肃祖，太祖之曾祖为庄敬皇帝，庙号懿祖。

金初无宗庙，太祖天辅七年，建宁神殿于上京，以时荐享，自是诸京皆立庙，惟在京师者则曰太庙。太宗天㑹三年十月，诏建太祖庙于西京，熙宗立之二年时仍太宗年号，称天㑹十四年，定始祖、景祖、世祖、太祖、太宗庙，皆不祧。皇统三年，初立太庙于上京。八年，庙成海陵。贞元初，增广燕京旧庙，奉迁祖、宗神主于新都正隆中，营建南京宗庙，其庙制殿规一屋四间，限其北为神室，其前为通廊，东西二十六楹为间二十有五，每间为一室，庙端各虚一间为夹室，中二十三间为十一室，从西三间为一室，为始祖庙，祔徳帝。安帝、献祖、昭祖、景祖祧主五，馀皆两间为一室，世祖室祔肃宗，穆宗室祔康宗，馀皆无祔。世宗大定十二年，议建闵宗后改庙号曰熙宗，别庙礼官援晋惠懐唐中宗、后唐庄宗升祔故事，武灵亦合升祔初有司拟奏熙宗无嗣不称宗，以武灵为庙号。今庙制为七世十一室升祔武灵，请用晋、唐旧制增作十二室，依春秋尊尊之典，武、灵当在十一室，禘祫合食当在太宗之下，而居昭位又当称宗，然前升祔，睿宗已在第十一室，累遇祫亨、睿宗在穆位，与太宗昭位相对，若更改祏室及昭穆序，非有司所敢轻议，宜取圣裁。十九年四月，禘祔闵宗，遂增展太庙为十二室。二十九年，世宗将祔庙，有司言：「太庙十二室，自始祖至熙宗虽系八世，然世宗与熙宗为兄弟，不相为后用。晋成帝故事，止系七世，若特升世宗、显宗即系九世，于是遂祧献祖、昭祖，升祔世宗、显宗于庙。宣宗贞佑二年迁都南京，庙社诸祀，并委中都时谒之礼尽废。四年，礼官言：「庙社国之大事，今驻跸陪京，列圣神主已迁于此，宜重修太庙社稷，以奉嵗时之祭。按中都庙制，自始祖至章祖凡十二室，今庙室止十一，若增建恐难卒成，拟权祔肃宗主于世祖室，始祖以下诸神主随室奉安。从之。元世祖中统四年，初建太庙，至元元年，定太庙七室之制，三年九月始作八室，设祏室。十月庙成，制尊諡庙号烈祖第一室，太祖第二室，太宗第三室，皇伯卓齐特第四室，皇考察克台第五室。皇考睿宗第六室，定宗第七室，宪宗第八室。十一月，泰安神主于祏室。十四年八月，诏建太庙于大都。十五年五月，太常卿还自上都议庙制，据博士言，同堂异室非礼，以古今庙制画图贴说令博士赍往上都分议可否以闻，其议同堂异室之制，谓自后汉明帝遗诏无起寝庙，但藏主于光武庙中更衣别室，章帝复如之，后世遂不敢加，而公私之庙皆用同堂异室之制。先儒朱子以谓至使太祖之位，下同孙子，而更僻处于一隅，无以见七庙之尊，羣庙之神，则又上厌祖考，不得自为一庙之主。且如命士以上，其父子妇姑犹且异处，况天子贵为一人，富有四海，而祖宗神位数世同处一堂，殊失人子事亡如存之义。十八年，博士李时衍等议，厯代庙制不同，欲尊祖宗，当从都宫别殿之制，欲崇俭约，当从同堂异室之制。尚书段诺海及太常礼官奏曰，始议七庙，除正殿寝殿正门，东西门已建外，东西六庙不湏更造，馀依太常卿新图建之，遂为前庙后寝。庙分七室。三十一年四月，成宗即位，追尊皇考为皇帝，庙号裕宗、成宗大徳。十一年五月，武宗即位于上都，中书右丞相等集议皇帝嗣登寳位，追尊皇考为皇帝，庙号顺宗。皇考，成宗同母兄也。二帝祔庙之礼，依兄弟次序。太祖之室居中睿宗西第一室，世祖西第二室，裕宗西第三室，顺宗东第一室，成宗第二室。制可。按睿宗、裕宗、顺宗未居帝位，当祔食于所出之帝，况成宗时顺宗为臣，乃依兄弟之次，跻顺宗于成宗之上，失礼孰甚焉？仁宗延佑七年，议增置庙室升祔仁宗为武宗弟时，以兄弟同为一代，议増庙室。礼官集议，太庙七室皆有神主増室不及，依前代典故，权于庙内设幄座，安奉乃结彩为殿，置武宗室南，权奉神主。英宗至治三年，建大殿十五间，以世祖所建庙为寝殿，中三间通为一室，馀十间各为一室，东西两旁各留一间为夹室，又建大次殿于宫城西北。泰定帝泰定元年，追尊皇考晋王为皇帝，庙号显宗。四月，中书省臣因博士刘致议，请太祖居中南向，奉睿宗祔左一室，世宗祔右一室，裕宗袝睿宗室之左。显宗、顺宗、成宗兄弟也，以次祔世祖室之右。武宗、仁宗亦兄弟也，以祔裕宗室之左，英宗祔成宗室之右。从之。五月，祔显宗、英宗凡十室。文宗天厯元年，毁显宗室，升顺宗祔右穆第二室。成宗第三室，英宗第四室，武宗祔左昭第三室，仁宗第四室。至顺元年三月，祔明宗神主序于英宗之上。顺帝至元六年，撤文宗庙主。至正三年，帝告祭太庙，至宁宗室，问曰：朕宁宗兄也，当拜否？太常博士刘闻对曰：宁宗虽弟其为帝时，陛下为之臣，于礼当拜。帝乃拜。按元宗庙未有定制，支庶嗣统，各顾其私亲。武宗继体而追王顺宗，泰定入立而推尊显庙，又跻顺宗于成宗之上，序明宗于英宗之前，皆干逆祀之讥。不知显顺二君不当称宗，并睿、裕二宗亦不当立庙。揆之古制，昭穆之次，祧毁之宜，胥无当也。

明太祖洪武元年，命中书省集儒臣议祀典，李善长等详考古今沿革，请追尊髙、曾、祖考四代，因作四亲庙于宫城东南，各为一庙：上皇髙祖諡曰元皇帝，庙号徳祖，皇曾祖諡曰恒皇帝，庙号懿祖，皇祖諡曰裕皇帝，庙号熙祖，皇考諡曰淳皇帝，庙号仁祖。八年，改建太庙，前殿后寝殿翼皆有两庑，寝殿九间，奉藏神主，为同堂异室之制。中室奉徳祖东第一室，奉懿祖，西第一室，奉熙祖东第二室，奉仁祖，皆南向。惠帝即位，奉太祖主祔庙，正殿神座，次熙祖东向，寝殿神主居西第二室，南向。成祖迁都，建庙如南。京制：仁宗洪熙元年，太宗后改号成祖，神主祔太庙，奉安寝殿东第三室。宣宗宣徳二年，奉安仁宗神主西第三室，其后俱准此。孝宗即位，宪宗将升祔，时九庙已备，议者咸谓徳懿、熙仁四祖，宜以次奉祧礼。臣谓国家自徳祖以上，莫推世次，则徳祖视周后稷不可祧，宪宗升祔，当祧懿祖，宜于太庙寝殿后别建祧庙，如古夹室之制，嵗暮则奉祧主合亨，如古祫祭之礼。帝从所议。时吏部侍郎杨守陈言：礼，天子七庙，祖有功，宗有徳，徳祖非契稷，比宜并祧徳。懿熙三祖自仁祖下为七庙，异时祧尽，则太祖拟契、稷，而祧主藏于后寝，祫礼行于前殿，时享尊太祖，祫祭尊徳祖，则功徳并崇，恩义亦备。帝不能用。𢎞治十八年，奉祧熙祖，升祔孝宗。世宗嘉靖二年，奉祧仁祖，升祔武宗。四年，光禄寺丞何渊请于太庙内立世室以献，皇帝与祖宗同享，有㫖集廷臣议，吏部尚书廖纪等皆以为不可，上曰：世室之建，自古有之，朕膺天命，入绍大统，皇考百世之室，胡为不可？乃命于太庙左隙地立庙，其前殿后寝，一如太庙制，定名世庙云。十年正月，勅谕礼部，以太祖髙皇帝肇运开基，四时享祭，压于徳祖，不得正南面之位，命祧徳祖，奉安太祖神主，寝殿正中，为不迁之祖，太宗而下，皆以次奉迁。九月，上谕大学士以宗庙之制，父子兄弟同处一堂，于礼非宜。太宗以下宜皆立専庙，尚书夏言以为未便，议上不报。十四年，更建世室及昭穆羣庙于太庙之左右，其制皆正殿五间，寝殿三间，各有门垣，以次而南，统于都宫、太庙，専奉太祖世室在左，三昭之上奉太宗，馀依昭穆之次，用本庙号。十五年，庙成，奉安徳、懿、熙、仁四祖神主于祧庙，太祖神主于太庙。翌日，奉安太宗以下神主，列于羣庙。十七年，上太宗庙号成祖，献皇帝庙号睿宗，遂奉睿宗神主祔太庙，跻武宗上。二十年四月，九庙灾，毁成祖、仁宗主。二十二年十月，以旧庙基隘，命相度规制，久之，命复同堂异室之旧。二十四年，庙成，礼官以太庙安神，请定位次，帝曰：既无昭穆，亦无世次，只序伦理。太庙居中，左四序，成宣宪睿。右四序，仁英、孝武皆南向。穆宗隆庆六年，礼官议当祧庙室，礼科陆树徳言宣宗于穆宗仅五世，请仍祔睿宗于世庙，而宣宗勿祧。䟽下礼部议，宣宗世次尚近，祧之未安，请于寝殿左右各增一室，则尊祖、敬宗并行不悖，帝命如旧勅行，遂祧宣宗。熹宗天啓元年七月，光宗将祔庙，太常卿洪文衡请无祧宪宗而祧睿宗，不聴。按明庙制，太祖首建四亲庙，世宗定太祖南向之位，皆得礼之，正其阙而未备者，建文祭享无闻，景泰庙号不立，神宗时，礼科都给事中万象春尝上疏极言，未获俞允，而睿皇帝以私亲跻武宗之上，终明之世，莫之或改，亦失礼之甚者矣。原庙唐。　宋　辽　金　元　明臣等谨案：原庙始于汉叔孙通，汉书注原者，重也，先已有庙，今更立之，故云重也。北魏明元帝永兴时，立太祖道武帝庙于白登山，又立太祖别庙于宫中。唐中宗神龙后，东西二都皆立庙，嵗时并享。宋真宗景徳间，建神御殿，又奉安御容于禅院。仁宗皇佑时，于滁、并等州遣使奉安御容，仿汉郡国庙意，自后递相沿袭，与太庙典礼畧同。辽、金、元皆有神御殿，明建奉先殿以奉神御，皆本汉原庙之意，杜典载唐以前庙制，原庙本畧，故无専条，今详考唐、宋以后典制，别为一条，附载宗庙之下，以资考订云。

唐初建东、西二都，而东都无庙，则天皇后僭号称周，立周七庙于东都。中宗神龙元年复位，迁武氏庙主于西京为崇尊庙，以东都武氏故庙为唐太庙，祔光皇帝以下七室，由是东西二都皆有庙，嵗时并享。武宗㑹昌五年七月，中书门下李徳裕奏：孟州汜水县虎牢闗，太宗擒王窦之地，闗城东峯有髙祖、太宗像，请如汉郡国立庙故事。制可。十月，作昭武庙于虎牢闗。宋真宗景徳四年，诏西京建太祖神御殿，又奉安太祖御容于应天禅院，以宰臣向敏中为奉安圣容礼仪使，权安于文徳殿，百官班列，帝行酌献礼，卤簿导引升彩舆进发，帝辞于正阳门外，百官辞于琼林苑门外，遣官祭告毕，羣臣称贺。大中祥符五年十二月作景灵宫按志称圣祖临降，故为宫以奉之。仁宗天圣五年，诏修景灵宫之万夀殿以奉真宗，署曰奉真皇佑五年，以滁州通判王靖请于滁州大庆寺殿奉安太祖名曰端，命于并州崇圣寺殿奉安太宗，名曰统平，于澶州旧寺殿奉安真宗，名曰信武。既而统平殿灾，谏官范镇言：并州素无火灾，自建神御殿未几辄焚，天意若曰祖宗御容非郡国所宜奉安者。近闻下并州复加崇建，是徒事土木，重困民力，非所以答天意也先是，睦亲、广亲二宅并建神御殿，翰林学士欧阳修言神御非人臣私家之礼，下两制、台谏、礼官议，以为汉用春秋之义，罢郡国庙，今睦亲宅、广亲宅所建神御殿，不合典礼，宜悉罢。诏以广亲宅置已久，唯罢修睦亲宅。神宗熙宁二年正月，奉安英宗神御于景灵宫英徳殿，帝亲行酌献，仍诏嵗以十月望朝享。四年七月，诏宗室不得祀祖宗神，御诸宗室宫院，祖宗神御，迎藏天章阁。自是臣庶之家，凡有御容，悉取藏禁中。元丰五年，作景灵宫十一殿，在京宫观寺院神御，皆迎入禁中，所存惟万、夀观、延圣、广爱、宁华三殿而已，景灵宫朝献孟春用十一日，孟夏择日，孟秋用中元日，孟冬用下，元日，天子常服行事，遇南郊，先诣宫行荐享礼，如太庙仪。哲宗元佑元年正月，立神宗原庙。二年三月，奉安神宗神御于景灵宫宣光殿。绍圣二年，奉安神宗御容于显承殿，徽宗即位，宰臣请特建景灵西宫，奉安神宗于显承殿，为神御之首，昭示万世尊异之意，建哲宗神御殿于西，以东偏为斋殿。右正言陈瓘言五不可，且论蔡京矫诬不从，建中靖国元年，名哲宗神御殿曰观成，崇宁元年，更名重光。髙宗建炎三年正月，奉安西京㑹圣宫，累朝御容于扬州夀宁寺。十一月，奉安累朝御容于越州天庆观。四年，奉安祖宗神御于福州。绍兴十三年，臣僚言：「窃见神宗始广景灵宫，以奉祖宗衣冠之游，即汉之原庙也。自艰难以来，原庙神游犹寄永嘉，四孟即便朝设位荐献，未副广孝之意，乞命有司仿景灵宫旧规，随宜建置，迎还晬容」。从之。十五年秋，复建神御殿于崇政殿之东，朔望节序帝后生辰，帝亲酌献行香，用家人礼。

辽诸帝各有原庙，如凝神殿之类。圣宗统和十三年，奉安景宗及太后石像于延芳淀。十四年，又奉安于乾州。开泰元年，奉迁南京诸帝石像于中京观徳殿，景宗及宣献皇后于上京五鸾殿。

金熙宗天眷二年，立太祖原庙于庆元宫。皇统四年，建原庙于东京海陵。天徳四年，有司言：燕京兴建太庙，复立原庙，三代以前无原庙制。至汉惠帝始置庙于长安渭北，荐以时果，其后又置于丰、沛，不闻享荐之礼。今两都告享，宜止于燕京所建原庙行事于是，名其宫曰衍庆，殿曰圣武，门曰崇圣。世宗大定十七年正月，诏以衍庆宫圣武殿西建世祖神御殿，东建太宗、睿宗神御殿。二十一年四月，奉安昭祖以下三祖三宗御容于衍庆宫，行亲祀礼。哀宗正大元年三月，奉安宣宗御容于孝严寺。

元神御殿旧称影堂所奉祖宗御容，皆纹绮局织锦为之。仁宗延佑五年，敕大永福寺创殿，安奉顺宗御容。英宗至治元年，作仁宗神御殿于普庆寺，泰定帝泰定元年二月，作显宗影堂，二年正月，奉安显宗像于永福寺，给祭田百顷。三年按元史志作二年，建显宗神御殿于卢师寺，赐额曰大天源延圣寺按元史本纪作延夀寺文宗天厯元年，立太禧院，奉祖宗神御至顺，按元史志作天厯。二年三月，诏累朝神御殿之在诸寺者，各制名以冠之，世祖曰元夀，裕宗曰明夀，成宗曰广夀，顺宗曰衍夀，武宗曰仁夀，仁宗曰文夀，英宗曰宣夀，明宗曰景夀。顺帝元统元年，奉安文宗御容于大承天䕶圣寺。至元六年正月，立司禋监，奉太祖、太宗、睿宗三朝御容于石佛寺。二月，立延徽寺，以奉宁宗祀事。至正十四年，立宁宗影堂。明太祖洪武三年冬，上以太庙时亨未足以展孝思，复建奉先殿于宫门内之东，以太庙象外朝以奉先殿，象内朝正殿五间南向。前轩五，间制四代帝后神位衣冠，其祔祧送迁之礼，如太庙寝殿仪。成祖迁都北京，建如制。

后妃庙唐　五代　宋　金。　明，唐昭宗大顺元年，将行禘祭，有司请以三太后神主祔享于太庙。三太后者，宣宗母孝明太皇太后郑氏、敬宗母恭僖皇太后王氏、文宗母贞献皇太后韦氏，当时并置别庙，每年五享及三年一禘，五年一裕，皆于本庙行事，无神主入太庙之文，至是旧章散失，礼官凭曲台礼，故有是请。博士殷盈孙献议，列五不可，且言：「祫合祭也合，犹不入太祖之庙，而况禘乎？请皆禘于别庙为宜」。宰相孔纬是之，但以礼院所奏仪注，已勅下，大祭日廹不可遽改，且依行之。遂以三太后祔，合太庙。后唐废帝清泰二年，追尊鲁国太夫人魏氏为皇太后，于京师河南府东立寝宫。

宋太祖建隆三年，追册㑹稽郡夫人贺氏曰孝惠皇后，就陵所置祠殿，奉安神主。乾徳元年十二月，始议为孝明皇后王氏置庙及二后、先后之次，太常博士和岘请共殿别室，以孝明正位内朝，请居上室，孝惠居次室礼院，又言后庙祀事，一凖太庙亦当立㦸。太宗太平兴国二年，以懿徳皇后符氏，淑徳皇后尹氏祔别庙淑徳皇后、太宗在周时娶，及即位，追册为后，并諡懿徳皇后，周显宗中，归太宗，建隆间，累封越国夫人，后追册并諡至道三年，孝章皇后宋氏太祖继后祔享，有司言：「孝章正位中壼，宜居上室，懿徳追崇后号，宜居其次」。诏孝章殿室居懿徳下。按：孝章祔享乃祔，孝惠，别号也，其序当在懿徳前而反易之，失其宜矣。真宗即位，追尊贤妃李氏为元徳皇太后。太宗时封夫人，生真宗。及楚王元佐寻薨，帝即位，先封贤妃，旋进尊諡徳。按真宗即位后，本纪不载封母为贤妃事，其追尊元 ，即在本年十二月，恐贤妃之号，太宗时册封，而史文不备，今仍据本𫝊，辑以志阙，疑云。有司请修奉庙室为殿三间，设神门斋房，神厨以备为享。判太常礼院李宗纳等言：「元徳皇太后别建庙室，淑徳皇后亦在别庙，同是帝母，请加太字，迁就元徳新庙居第一室，以元徳次之」。诏下中书集议，兵部尚书张齐贤等奏：「宗庙神灵，务乎安静，况懿徳按史志作懿徳，据上下文义似疑淑徳庙号不当杂出懿徳，但无别本可据，谨仍其旧。作合之始，逮事舅姑，躬执妇道，祔享之礼，宜从后先，伏请仍旧。又帝母称皇太后，检详去嵗议状，请加淑徳太字，而诏不加之者，縁当时元徳皇太后未行追册，今册命已毕，望依礼官所言，景徳四年，帝祀汾隂谒庙毕，亲诣元徳皇太后庙，躬谢自门降辇歩入酌献，如太庙设登歌，遣官分告孝惠诸后庙」。又诏太庙、元徳皇太后庙享用犊，诸后庙亲享用犊，摄事用羊豕。仁宗明道二年八月，作奉慈庙。十月，祔庄献明肃太后刘氏、庄懿太后李氏神主于庙帝为庄懿太后所生，刘太后抚以为己子，帝不知也。庄懿在真宗朝为婉仪，明道元年，始进位宸妃。二年，庄献将祔庙，燕王为帝言：「陛下乃李宸妃所生。帝感动，不视朝，累日，追尊宸妃为皇太后。于是泰宁军节度使钱惟演请以庄懿庄献与庄穆皇后郭氏并祔真宗室，诏三省与礼院议，皆以为庄穆位崇中壶，已祔真宗庙室，自协一帝一后之文，庄献、明、肃处坤元之尊庄，懿感日符之贵，宜崇建新庙，同殿异室，嵗时荐享，一用太庙之仪，仍别立庙名，以崇世享。翰林学士冯元等请以奉慈为名，诏从之。庆厯中改諡庄并为章，二后俱祔太庙，序于章穆之次至和元年正月，追册贵妃张氏为后，赐諡温成。七月，诏立温成皇后庙，乐章祭器数视皇后庙。后以谏官言，改为祠殿，嵗时令宫臣荐以常馔。神宗元丰六年，详定所言：「案礼，夫妇一体，故昏则同牢、合卺，终则同穴，祭则同几，同祝馔，未尝有异庙者也。惟周人以姜嫄为禖神，而帝喾无庙，又不可下入子孙之庙，乃以别庙而祭。自汉以来，不祔不配者，皆援姜嫄为比，或以其微，或以其继而已，不知始㣲终显，前娶后继，皆嫡也。置之别庙，不得申同几之义，则非礼意。恭惟太祖孝惠皇后、太宗淑徳皇后，真宗章懐皇后，实皆元妃，而孝章则太祖继后，乃皆祭以别庙，在礼未安，请升祔太庙，增四室，以时配享」。七月，遂自别庙升祔焉。髙宗绍兴十二年七月，上皇后邢氏諡曰懿节髙宗居康邸，聘后为妇，封嘉国夫人。金人至京师，夫人从三宫北迁。及即位，遥册为皇后。礼部侍郎施垌言：「懿节皇后神主，候至卒哭，择日祔庙，合依显恭皇后礼，于太庙内修建殿室，以为别庙」。三十二年，礼部太常寺言：「故妃郭氏追册为皇后，合依懿节皇后祭于别庙。所有庙殿见安懿节皇后神主，行礼狭隘，乞分为二室，以西为上，各置户牖」。王普又请各置祏室，并从之。

金世宗大定二年，有司援唐典，昭徳皇后合立别庙，拟于太庙内垣东北起，建从之，后以庙制小，又于太庙之东别建一位，十二年八月，庙成，正殿三间，东西各空半间，以两间为室，从西一间，西壁上安置祏，室庙置一便门，与太庙相通，仍以旧殿为册寳殿。二十六年，勅别建昭徳皇后影庙于太庙内，有司言：「皇后庙西有隙，地广三十四歩，袤五十四歩，可以兴建」。制可，仍于正南别创正门，以坤仪为名，仍留旧有便门，遇禘祫祔享由之。后乌凌噶氏，世宗在济南时，海陵召后来中都，后奉诏去济南，至良乡得间自杀，及世宗即位，追册为昭徳皇后，后改諡明徳。

明孝宗即位，追上母妃、纪氏孝穆太后諡，以不得祔庙于奉先殿右，别建奉慈殿以祀，一嵗五享，荐新忌祭，俱如太庙奉先殿仪。𢎞治十七年，以大学士刘健、谢迁、李东阳议，别祀孝肃太后周氏于奉慈殿孝肃太后，宪宗生母也，先抚育孝宗于宫中。及即位，事太后至孝，不祔庙。世宗嘉靖元年十一月，别祀孝惠太后邵氏于奉慈殿孝惠太后，宪宗妃，兴献帝母也。世宗入继大统，上尊号曰夀安。十五年，帝以三太后别祀奉慈殿，不若奉于陵殿为宜，廷臣议：「古天子宗庙，唯一帝一后所生母，荐于寝，身没而已。孝宗奉慈殿之祭，盖子祀生母，以尽终身之孝焉耳。今陛下于孝肃曾孙也。孝穆，孙属也。孝惠，孙也，礼不世祭。考宋熈宁罢奉慈庙故事，与今畧同，宜迁主陵庙，嵗时祔享如故」。报可，遂罢奉慈殿。二十六年十一月，礼臣请奉安孝烈皇后方氏主于奉先殿东夹室，帝曰：「奉先殿夹室，非正也，可即祔太庙」。按时廷臣俱以祔庙为不可，世宗必欲祔庙预定位次，其不经甚矣。遂祧仁宗，祔后于太庙第九室。穆宗隆庆时，移后主于𢎞孝殿。神宗万厯三年，迁祔奉先殿，皇太子及皇子庙唐。　金　元　明臣等谨案：《杜典》载皇太子及皇子宗庙一门。窃以宗有小大，皆本子孙奉祀而言。若官为致享，则但当称庙，不得称宗。今续辑唐以后太子庙无立后称宗之事，谨删削宗字，以符体制云。

唐文宗开成三年，兵部尚书王起等状奏：「三代以降，庙制不同，伏准国初太子庙散在诸方，至天寳六载，勅章懐、节愍、惠宣等，太子宜与隐太子列次同为一庙，应縁祭事并合官给，号为七太子庙」。又准「大厯三年，以荣王天寳中追赠静恭太子神主，未祔，诏祔七太子庙，加一室，今以懐懿太子神主祔惠昭及悼懐太子庙，献亨得宜请于惠昭太子庙添置一室，择日升祔」。从之。金世宗大定二十五年六月，有司奉依唐典，故太子置庙，设官属奉祀，拟于法物库东建殿三间，南垣及外垣皆一屋三门，东西垣各一屋一门，门设九㦸、斋房、神厨，度地之宜。又奉㫖：太子庙既安神主，宜别建影殿。有司定拟制度，于见建庙稍西中门，限以砖墉，内建影殿三间，南面一屋三门，垣周以甓，无缺角、神厨、斋房各二屋三间。十月，庙成，奉安宣孝太子神主及画像。元世祖至元二十二年十二月，太常博士议，明孝皇太子宜立别庙奉祀。三十年十月，祔于太庙。文宗至顺二年正月，命绘皇太子真容奉安庆夀寺之东鹿顶殿，祀之，如累朝神御殿仪。

明世宗嘉靖二十八年，帝命庄敬太子与哀冲太子并建寝园，嵗时祭祀，从诸陵后。

钦定续通典卷五十一