卷一百十三

钦定四库全书

湖广通志巻一百十三

艺文志

碑记

明。

贾太传祠碑　　　　　　　　　李东阳古所谓大臣者，必先大体，后庶务其所设施，皆足以行天下及后世，然其自负甚重，不苟合于人，人未必能识识之未必能用，此治所以恒弗成也。汉屈群䇿，豪杰并起而从之，髙帝之初，所不克致者，啇四翁鲁两生之外，天下葢无遗贤矣，明律令时，则有若萧何、曹参。治军旅时，则有若韩信、彭越、周勃，出入筹䇿，时则有若张良、陈平，此皆拨乱创始者之所为用，非所以继世建统也。文帝时可当大臣者，惟贾太傅一人少而荐于朝，且显矣，卒短于大臣，困于长沙，老于梁。呜呼！以文帝为君而太傅不得为之相，是汉之礼乐㣲矣！吾观其论天下之建置，则先仁义、后刑法，论天下之势，则先内后外，先要股后胫指，论吏治，则先风俗，论世之所以长久之术，则先太子论大臣则先廉耻，此其言皆治乱之大体，所在战国而下无能言之者，可以为大臣矣！当时人多以为少年喜纷更，后之议者亦以为太骤，此其言得失，必有能辨之者。或又谓古伊尹、管氏未能逺过者，伊尹吾则弗能知太傅之正彼管氏者，乌足语此，使太傅竟作相，必能尽去秦习，成汉之王制，非萧曹而下可拟也。不用而死，文帝固未尝雠之，而遗恨尚在天下。司马迁作史记，徒以吊湘江之赋，遂与屈原同传，则亦甚矣！太傅在长沙人，至今习知之，其故宅为卒伍所居，其井犹存焉，世所传贾，傅井者也。成化元年，我长沙守钱侯募郡人以财赎其宅地为祠，塑像其中，请著祀典，诏以仲春秋祭用豕一、羊一、粢盛，备复其民，一家使供祠祀。翰林编修李东阳省墓，归自京师，实拜太傅于祠侯，请纪其事，太傅之贤，史书之详矣，予为之记，俾后来者知兹祠也，功自侯始。

孙公祠碑记》　　　　　　　　　张　治余每读孙延平哀慕録》，未尝不废书流涕，悲其人之勤民以死也。及今合沔阳事观之，则君子之道，其感于天人者深矣。孙公讳衍，字世延，别号曰雪岑，松江华亭人，成化戊戍第进士，除知沔阳。沔阳居江、汉下流，夏秋水溢，决裂为沴，𣺌然成巨浸，民处沮洳中。然湖泽之利，漶漫不可稽察，黠胥豪商相为乾没业民捐瘠转徙而浮居，藉鱼虾苇荻自爨食也。公下车革暴振弱，敷和惠生一之月，简访乡籍二之月，完聚疮痍，期月而病者起，亡者归，修堤防之利，复蒿秽之业而辟之使耕，然后民皆知农而食焉。虞而材焉，工而成焉，商而通焉。贪者禁不能取，吏弗为奸，四民辑然，咸安宇矣。常赋有程期勾检竒羡，以待贫乏不能输者，自是民欢戴如慈母，严父召杜不之过也，政馀则集郡校之贤子弟亲课其业。一夕，屏驺驭入学舍，察诸生勤惰，见笼烛焉，问之曰：陈学官出巡号耳！公翌晨舁膏油二百筋来助灯火，费曰：师生能勤励若此，是举吾职也。沔由是彬彬然多文学士矣。六年，迁南京刑部员外郎，去之日，老黎垂泣以送，公亦为之感动，赋二诗，道忠信焉。正徳中，有司奉公神入祀名宦，而民思公者久亦不置也，乃谋更祀公嘉靖。壬寅，监司池阳柯君常即城东故䑓结亭以眺民，因请以其前隙地创公祠，柯君曰：是民之义而吏之表也，其谁敢后之？乃命知州王君崇文即台，构堂三楹，翼以两序，前为仪门，又前为大门，题之曰遗爱民，老幼咸忻，忻然走集其下，供俎豆也。祠成，公仲子少宗伯毅斋，适奉上命告事显陵，取道于沔，遂即新祠展谒焉。沔之父老若缙绅，士咸趋观曰：是常从孙公官，吾沔者也，仁人有后，岂不信然哉？崇文乃以内方童庶子状驿使都下丏，余记其事，余惟祠者思也，思其人祠祀焉者也。昔闻公之守延平也，以祷雨走暑中，得寒疾以死，延平之人则哀而祠之。夫沔之去延平逺，数千里而成化，至于今垂六十载也，民之思公者，无间于逺近，今昔若谋而同焉，此岂有政令征发期㑹哉？忠信之所通，人各由其诚以趋所慕，欲如水之于下，不召而自来，岂非感应所符而自然之验耶？故曰：君子之道，其感人者深矣。夫延平之民，犹夫沔之民也，天下之民，亦犹夫延平之民也，向使公得究其志于天下，则天下之民将必有被其泽而思之者矣，然公之身虽不能振于有位，而能使其民庙食百世公之施，虽不能究于其极，而能使其子食庆报无穷，天道虽㣲，岂不昭昭然哉？余故为之记，使后此者咸观而兴焉。

斗门碑记　　　　　　　　　　王世贞房县令朱衣上记：都御史幕府言：邑故房州迁人地四塞，亡商贾之羡，其民依樵采而食所出，薄不足以供恒苦饥。独邑南有稻田万馀亩，号为肥饶，其所受水出滴水岩灌溉以时，则収倍他田其地，凡三畈、中下畈以次，而受上畈之水。其上畈以次，而制中下畈之命，遏而不下，则弗敢播，旁泄而他注之则弗敢播。而下畈亦时窃发，其防使上中畈立涸故恒争争，则互为害而不能自为利。令以行部至田所具得其状，仍行属乡三老戢安课督民之获田利者，以次受职，俾环田而污之，毋使旁泄自上而中而下至官毂之口，凿石为斗，门上溢则障之，下涸则泄之。凡石之以丈，计者二千五百五十五，为柱者百四十有四，为槽者十有五，役工至三千三百三十，而赋帑金仅六十馀。因与守畈者约其下畈。当受水而不与水者，罚在上畈。不当与水而辄启水者，罚在下畈。其民皆稽颡听约束，毋敢犯。窃以为令迁徙无常久，或忽忘之，不以时饬治。奸民起而修一旦之愤，破毁成业，坐自失计而归訾于上，愿得幕府之一言，勒石而树之通衢，以示永久」。都御史曰：善！乃为铭曰：周有稻，人掌稼画，地潴防沟，遂以迨列。浍杨芟作，田暵滂下地。惟此山邑，罕睹其利。引流下轮，建瓴斯易。比于桔槔，厥逸蓰倍门。此三畈，以时启闭，房南穰穰，民靡虞岁。爰戒来者，毋怠成事。

《吕公祠碑记》　　　　　　　　　吴国伦公，姓吕，讳调阳，字和卿，别号豫所，起家桂林，于嘉靖甲午中粤西乡试，登庚戌进士，一甲第二人，由史官歴司业、祭酒宫、詹侍郎、大宗伯，仕至光禄大夫、柱国少傅、兼太子太傅、吏部尚书、建极殿大学士，累赠曽祖以下三代考妣，俱一品録，荫子弟凡四人，至万厯戊寅，十疏乞骸骨归，上赉予殊厚，且遣御医视疾，行人䕶行，逾岁抵家，越庚辰元日，薨于正寝，讣闻，上悼之，辍朝议恤赐祭十一坛，追赠太保，谥文简，遣官行营起冡，仪章甚备，朝廷恩礼大臣未有加于此者，其子兴周辈，因建祠飨公，而奉公生前，累受诰勑及身后所膺赠官诰命，御制祭文，并勒丰碑，用彰主上恩徳，光延俎豆，泽沃泉壤，公之为桂林重，不啻九鼎大吕矣，及楚兴，国之大治，为公先世故土，而五世以上祖冡，累累茅潭，里中有司为禁樵牧，过者无不改容下拜曰：此相国里也，且始封一品，是曰鉴祖，非即由此而戍越者乎？其泽未斩其游魂，未必不依依故乡，况公每怀五世反周之义，由鉴祖及公才四世耳，公尝一过茅潭展墓叙族，而与里人交甚欢，已又治第州城，亲为其季子兴武议婚，开产业将，遂以州为莵裘计甚深，逺海内士所共闻也！夫桂林特公家，徙戍瓯脱，一借公重，遽使全，粤为名都，而家庙邑社，烝尝岁举，里人乃不得，望而禋之，奈负公之灵何？于是父老因谓士大夫谋于国伦，国伦以告郭公逵，逵曰：盛典也，愿身任之。旋请于韩太守济济曰：盛典也，愿力赞之。葢守为公所举士而令则国伦门人故议，不待更端而定役，不待迟久而兴事之所由举也，葢有㑹焉，令既相地于县北里许，后负西里山前临车马孔道，于是捐俸摅材，诛茅测景，建堂三栋，而即以神椟居其中，乃布露䑓除甬道营，棹楔为门，缭以垣堵，涂以丹青，夹植松桂诸木，翼之门左，方为守祠者庐，而又买地若干亩，附祠左右，岁可得数金，为春秋二祭资，又砻石以待碑者，士大夫若向，佥事日红。周光禄檟，徐举人，立朝与二三县僚文学博士，时时佐令视成，葢经始于庚寅，初夏，而即以其秋落成郭令，于是筮朝奉相国主登堂入椟，端冕而牢祀之，诸父老与行路之人，观者大悦，莫不窃叹，㣲公不能发山川巨灵，㣲贤守令，不能举千百年旷典，猗欤盛哉！季子趋而拜之，俯仰徘徊，怆焉有深感，退而告国伦曰：先相国志欲反楚而先家兴武于州，乃竟扼于疾而夺于年，恫矣恫矣！犹幸茅潭有社，郭门有祠，庶几先相国之灵，爽有依于人，则兴武在此，祭有先河而后海，岂河尊于海，或源也，或委也，今即源楚而委粤，亦先人之心也，而况两地并禋乎？国伦然其言，季子遂以其书报伯子。时伯子巳自光禄少卿积迁应天府府丞，过家得书，大喜，因与二弟举人兴齐，中书舍人兴文遣使致币属国，伦记其事碑之国伦，忆尝为公作状，论其世已详，兹不具述，苐述祠所由，建为里人风夫，里人窃窃焉。愿祠公谓公起鼎甲拜相，位冠群僚，名闻中外，望而祠之，足以张楚，如是而巳，乃公所以能使人祠而守，令士大夫之乐于祠公者，则不以名位而以立朝大节，故在朝则朝重，在野则楚，粤兼重里，人不尽知也。考国朝以一甲第二人入相者，自永乐苗、文康公衷至公凡七人，而位极一品，且得谥，则徐文靖、公溥与公二人，乃若歴官三十年，守正而进，见机而退，始终纯白，上下无间言，为一代完名，则公一人而巳。嗟乎！此殆有韦相疏太傅所不及者难矣哉！若其启沃三圣，师表天下，儒绅定礼，乐𢎞谋猷，夹辅勲劳，书在石室，即士大夫有不尽知，何论里人？其为楚粤交重，而交祀之公葢足以享之也。国伦，楚人请以楚事喻昔者尹吉甫起房陵为周内史，其后周与房陵并祠之，孙叔敖以下里士为楚相。后楚王封其子于寝丘，奉敖祀，而下里之祀卒不废。诸葛武侯，其先琅琊人，后起襄阳伏龙山，相先主保蜀，所在有武侯祠，琅琊、襄阳之祠，亦并不废，则信乎神依人哉？公葢与三君子无古今，而楚粤并有子孙，族𩔖为依，又三君子缺典也。今公下世巳十三年，祠成且二年，而韩守与郭令亦巳相继迁秩，去季子日过，我以碑为请，遂自忘其老病，勉为之，而系以侑神歌三章，章八句。　一歌曰：灵之来兮自玉京，抚三象兮下太清。驾苍龙兮骖赤麟，霞为佩兮霓为。旌只尺兮殊庭，陟降兮明神。拊鼔兮鸣笙，俎豆兮苾芬。　二歌曰：灵之来兮自桂林，逾九疑兮渉洞庭。来鄂渚兮思故林，眷东方兮乐缤纷。考兰堂兮壁以荪，充椒桂兮缭杜蘅。采三秀兮奏五英，酬元鬯兮气氤氲。　三歌曰：「灵之来兮自茅潭，焱一举兮明霞端。森玉佩兮鸣珊珊，手琼芳兮是躭躭。俨息驾兮湖之干，簇孔葢兮候青鸾。云靉靆兮魄来还，享千秋兮明且安」。龙门书院碑记　　　　　　　　郭正域

郧阳据荆楚上游，控宛洛，通雍蜀，虽绾结四达，而崇冈、丰菁，民多啸聚，罕事诗书，大中丞建牙其中，比年号称无事迩羽流，不戢群嚣而哄守，臣以守璫为神丛御史中丞，暨南北台省交章，而竟不可问，黄公抚郧之年，慨然曰：「绳不可枉，臬不可挠，吾奉命来抚兹土，而黄冠逃于法之外，何以为民？上于是多方设间悬格，购之以闻，竟抵于法，而郧之吏民欢然曰：我公真去我蟊贼也！郧民知有三尺矣！公又慨然曰：仓廪不殖，安知荣辱？原田不每安知礼义？郧崇山邃谷，羊肠鸟道，臬杌砢磊，无一望膏绣之田，山童而水涸，吾奉命来抚，兹土岁不一登，民且●腹，如吾民何？于是为盛水、武阳二堰，郡民赖之，欢然颂曰：我公真长我禾黍也！我民能饱此七尺矣！会大比士郧、襄二郡，获隽者仅一人，公又慨然曰：士无肄，则士与士不言礼义，上无教则士与士不知诗书，楚固称人文而吾所辖者兼周秦。吾奉命来抚此土而不作人不兴贤，徒责其山栖野聚之民，劲悍决裂裂伦常而寡文学何以得此誉髦而用之？于是捐粲钱五百金，与臬使者，王公计之，王公亦捐粲钱四十金卜，风气完美，当城中为书院一区，题曰龙门书院，为治近龙门山也，为堂者二，前题曰讲堂，校艺其中，后曰石室储书于内，旁列号房七十馀间，以为藏修之所，又置学田、建辅房，以为乆逺修葺之资，始于万厯丁未年正月落，成于本年十月为檄，三省之士居之，曰：楚之士能无采湘兰、佩沅芷者乎？秦之士能无诵蒹葭赋》上林者乎？周之士能无习龙马咏二南者乎？吾拔其尤者，与之言礼乐，言诗书，于是郧之人欢然曰：我公又与我人文而造我成人小子也！我民知有六艺矣！夫大中丞以天子重臣表帅，一方文武，是宪在昔，太公治齐，诛华士而兴贤能，何武行部扬州，入传舍，开垦顷畆五谷美恶，即学宫见诸生，试其诵论得失，薛谦光为御史中丞，劾奏缁流曰：宪台理寃滞，何所回避，而后兴教化？颜棐为京兆整顿阡陌树桑果，买牛车，而又勤励理学，风化大行，以黄公之政，视前数君子何如也？夫滑民不诡于法，则朝廷尊，穷民不匮于食则妇子保，士子不跃于冶，则贤才出，黄公为政先，其大者一一可纪也，于是不佞正域，从臬大夫之请而为之记。黄公讳纪贤，号芳楠，四川荣县人，万厯庚辰进士。王公名词，美号含虚，陜西朝邑人，万厯庚辰进士，是役也，始终经营者，郡司理李君名可芳赞成者，郡丞周君名、国庠别驾李君，名之。实郧县尹张君名，应春督工，则镇抚苗良弼，税课司大使孙希志例得书，重建岳武穆祠碑记。　　　　　　李维桢承天府，故为安陆州，献皇帝封国也，献皇帝负龙徳而炳虎文封，内外山川之胜，古昔忠义贤豪遗迹，靡不表章，而咏歌之具载恩纪集中。郢城十有八景，而岳武穆祠居一焉，肃皇帝入践大统，升州为府，改邑改井而岳祠废，莫知所在矣。陜西咸阳杜公，歴任司理，得献皇帝集，毎诵表扬武穆一诗，忠义相感，辄咨嗟酸鼻。岁甲午，适承天守镇员缺，上简命任之，甫至地方诸务未遑修举，即求遗祠故址而惜其泯泯也，卜地府市之西为祠，而勒献皇帝诗，昭示永乆，于是藩伯四明、薛公、郡守、临朐常公，后先抚按楚者，广徳李公、昆山支公任县、赵公、临清曹公及臬廉襄城冯公，皆捐资来助，既发土为基，下有沙石如许，以供垣墉之用，众夸异为神相，不数月而祠遂成，属不佞桢记之，葢岳武穆庙，䫉血食所在而有，而楚为最胜。考武穆自绍兴四年除荆南鄂州制置使，至六年改武胜、定国军节度使，除宣抚副使，置司襄阳，往武昌调军，前后十任，楚自封子以至侯若公，皆食邑。楚自讨李成走蕲州，至死，伪将京超复郢州、平襄汉，降王佐、杨钦、余端、刘先而斩杨么，大战功数十，皆在楚。按祭法所谓以死勤事，以劳定国，能捍大患者，武穆胥有焉。吾郡之祠，武穆礼也，虽然礼时为大，今非宋时矣，有其废之莫之，或举祠何以复兴？天地定位则有君臣，臣事君以忠，无有二心，古今宁有二道哉？献皇帝咏歌表章之葢，嘉武穆之忠耳！故其诗若曰：精诚光百代大哉！王言所以论忠洁浄精微矣，世不乏忠臣，而本原其衷，或迫于见功，或亟于殉名，遒骨劲挺，盛气勃发，或抑而为忿戾，少有拂郁，中不自忍，或流而为怼怨，其精诚不足故也。世人夸诩武穆战功，而悲其以寃死，以此为忠忠固小道耳，武穆之功以战著而忠不以战，功尽身以寃死，受怜而忠不以死，葢夫敢战之将，率取俘获，斩馘为上，若武穆之破李成张用也，秋毫无所犯，其破马进也，使人呼不从贼者坐坐而降者八万馀人，其破䖍吉诸贼也，髙宗以隆佑震惊，故令屠䖍城，独数四力请诛首恶而赦胁从，张用、王佐皆以降人推心置腹，得其牙距之用，故诸没于冦，若盗者其民，望岳家军，若大旱之望雨而困于冦，若盗者感泣，思宋家仁厚之徳，先声所至，不战而屈，是之谓忠廉蔺冦贾之贤，不能无修隙，而武穆于王彦则避之于韩世忠、张浚，则下之不以小嫌妨大义，不以私忿先公事同心僇力以庀王室，是之为忠，功髙不赏，震主身危，则有美田宅以自污，饮醇酒，近妇人以自广耳。髙宗初为武穆营第，则曰敌未灭，何以家为？授开府仪同三司，则曰今日之事，宜训兵士，戒不虞，不宜论功行赏，取笑敌人，少豪饮无量，髙宗戒之，异时到河朔乃可饮，遂絶不御杯。勺子云数有竒功，而秘不以闻，家无姬侍，吴玠遗美姝结驩则曰：主上宵旰，岂大将安乐时！常言文臣不爱钱，武臣不爱死，即天下太平，其下化之。提数十万师，枕席上过，鸡犬不扰民，开门延纳，卒无敢入者，所渐染素矣，是之谓忠，阃外之事，将军主之，大夫出疆，苟可以安社稷专之可也，而矫命横行者托焉。朱仙镇之役十二金牌，趋召班师矣，以彼跳荡推拉之雄，假命慷慨，奋激不受诏，当奈何？武穆不敢抗，第东向再拜，泣下沾襟，十年之功，废此一旦耳，而留五日以待诸民内徙者，疏以汉上六郡闲田处之，已疏乞解兵柄，而敌分道渡淮，召之应援，方苦寒，𠻳力疾而行，师至庐州，敌兵遁，乃还，次舒待命，髙宗谓其小心谨慎，不专进退，会濠州破，复敕救之，辄赴敌，兵辄又遁，和议误国，固所日夜痛心疾首者，然读其谢讲和赦表与他封事，意壮而语，巽未尝与庙议争讼，秦桧、万俟卨、何铸、罗汝楫辈之交构文致也，从容就狱，惟曰皇天后土可表此心而已，竟无一言自鸣以章主听之不聪，是之谓忠，其镂背文，尽忠报国，而献皇帝目之精诚，功名之念融而不有忿戾怼怨不少芥蒂于懐，必如是而后忠可尽，必如是而后可言精诚诚之为道也，贯金石，移三光，终始万物，迄于今，而庙貌血食，所在不衰，良有以也。桢虽不识献皇帝微言而为绎，其大义如此，俾后之评忠臣者，要以精诚为极焉。

陆鸿渐祠碑记》　　　　　　　　李维桢，唐处士。陆鸿渐者邑人也。其生平具宋子京《唐书列传及所自为传。中鸿渐生类子文，收畜于太师积公禅院考院，故名龙华寺，或曰龙，葢今邑西湖禅寺相传谓其遗址赵邻因话录竟陵龙葢寺僧姓陆于堤上得一初生儿，收育之，遂以陆为姓。聪俊多能学，赡词逸诙谐纵横，东方曼倩之俦也。鸿渐遗文，独茶经行世，而又常为歌所深羡者。西江水向竟陵城来而已。以故邑有覆釡洲有陆子泉，或曰文学泉，皆渐所品水烹茶处。嘉靖间，邑人鲁孝廉刻行茶经，而以沔阳童庶子传附之。其后沔阳陈廷尉更刻豫章为玉山程光禄书，邑人徐茂才复临刻之校童传更宋传者十六字，增者十二字。后有童赞而遂以传童作，或亦汉书之用史记文耳。泉乆没湖中隆庆间，某以治湖堤得之，构亭其上，鸿渐之迹日彰显矣。顾未有为祠祠之，则自邑人周藩伯始，既新，其所托迹寺更为计之曰：寺因鸿渐，名至今而身无地受血食何耶？闻昔鬻茶者，陶鸿渐形以神事之炀突间，且茶法记诸书不啻数十家，而辨水法亦甚广，吾党小子，尸祝而俎豆之为邑魁，杓奚所不可？于是就寺后创祠为堂，某楹后有台，前有某，有庑，有庖湢，遂成胜地。既落成，使余记之。余读旧唐书，传隐逸者二十人，新唐书传亦二十八人，其附传者不与焉。新书所不合于旧者五人，所增于旧者九人，鸿渐所增之一也。按传此数十人，或仕而隐，或隐而仕即不仕，而或以徵聘至朝，或应辟至公府，染指而去，或取科名不偶而罢，或不就职而就朝禄，而其人或羽流方士，非吾儒俦，伍身不拜，徵辟目不见人主，足不履朝堂。惟秦系、朱桃椎李元恺卫大经，与鸿渐数人耳。新书出而旧书摈不录第一，隐逸传论贺知章耄始乞归，而卢鸿一脱其名，新书谬悞已甚。旧书不收鸿渐，而烧丹炼药，方技猥杂，则何谓也？子京论隐有三概，上者身藏而徳不晦名，往从之次，挈治世具弗得伸于其爵禄，泛然受悠然辞末者，内审其才不可当取舍，故逃丘园而不返，由斯以谈鸿渐，固非子京所深取也。子京谓假隐自名号，终南少室，为仕途捷径，奈何于鸿渐辈不深取也。子京之下士，乃今之上士乎？今嘉鸿渐，虽尸祝俎豆之可矣。余览一统志载裴迪茶泉诗，竟陵西塔寺曾经陆羽居羽，天寳中为县伶师，其时名未著，至与皇甫曾、权德舆、李季卿游，是大厯元和时，人王摩诘与廸酬倡为盛唐时人。廸即年少晩，或及缔交。今其诗似咏鸿渐故居，则不相应，岂名氏偶同，或后人伪撰邪？志又言，陆子泉在沔阳州治西广教院，竟陵故沔属邑，鸿渐所往来，人或慕而为之名，或误以县为州。二事无足深辨，然论世亦不可不审也。

《重浚沔河碑记》　　　　　　　　李维桢按《山海经》，「嶓冡之山，汉水出焉，而东流注于沔。桑钦水经沔水出武都沮县东狼谷中，又东迳沮水，折而东南流，沔、汉、汉、沔得互称矣。吾郡沔阳州者，居汉之阳。汉自郡东播为芦洑河，东南至于上新口，经鲇鱼套、白㲼，达于三江口。又自上新播于下新经柳口，环城之三面，而复折于三江口，合流趋于白湖。曰河、曰江、曰湖，方言之讹也。曰洑、曰㲼、曰套曰口，象形之似也，总之不离沔近，是而州人独称环城者为沔河，云河壅废乆矣，观察蜀苏公以时始浚之，其长千百十丈有竒，其广十丈有竒，其为桥，若堤石，蓄竹楗，费金百，有竒其役，歴有时日，其受命部署文武吏，若而人不夺穑地用，不烦官府，民不废时，务官不易朝，常工成而不愆于素，于是州大夫李君介、邑令王君过某而请曰：美哉！使君之功旧史氏盍记之？某闻之楚伍举夫美也者，上下外内，小大逺迩，皆无害焉，如其尽民力以成私欲，使民蒿焉，忘安乐而有违心，安用目观大夫？起谢某不佞，请徵诸四民之言？葢河通而工商欢于市，曰乡者负载挽辂，道回逺，得不偿费，其材不足以备器用，今而一苇航之矣，土物无所不得，入不翔贵腾踊，而泉币无壅，旗亭闤闠，朝满夕虚，可以为美乎？某曰：美哉！大夫曰未也，葢河通而农欢于畆，曰乡者恒雨则陆沉，骄阳则金铄。今而后蓄为屯，云泄为行雨，受令于三尺之桔槔而无闵闵，望岁且夫绠汲而瓢饮葭菼，榆柳而炊，蔬俎而鱻烹，佐我黍稷以事我父母，乐我妻帑，可以为美乎？某曰：美哉！大夫曰未也，葢河通而士劝于庠，曰水之为徳也。锺汇之区，珠玉斯登，枯絶之野，林壑不毛，先王建学，辟雍頖宫，义谓斯矣！乃者河涸而地脉斩焉，斯尽今而后萦之如带，抱之如珥，而风气聚矣，将使二三子睹盈科而进道，放涟漪而成文，可以为美乎？某膝席而对曰：美哉！一举而四民归徳焉，是可记也，遂不辞而为之铭。沔彼流水，阏者谁原？田每每不可治，扼吾吭兮㑂但饥，考量櫽括谋孔多孰，令听之竞作罗吁嗟苏。君手鬟河，冯夷切和，神哉沛水归其壑，焉知外带有结兮衣有襘。万夫畚揷千夫杵，鼚乎鼓之轩乎舞，蜿蜒长堤遽，如许云。汉为章章于天，皎若玉䋲堕我前。金城汤池相钩连，以灌我。田挹而㪺麦秀渐渐黍由由蟹。螺污邪满其篝鲦。鱨鰋鲤鲂，鱮鲨鸥鹭，雁鹜鵁鶭，驾唼喋萍，藻□蒹葭青翰之舟。青丝。筰芋魁羮兮兰生，酌歌玉凫兮胡不乐？天下熙熙为利来廓。开九市声焞焞，兴我百物佐三才。郑国在前白渠后，我思古人君为偶有穹，斯石不以朽。

《都御史张公墓碑》　　　　　　　李维桢，隆庆戊辰，南宫进士四百人而行，年二十有二者六人：邹国材、陈汝新、聂子实、华起龙、张泽民与予也。华主客早卒，陈观察次之，泽民最少，官最达，吾党愧不如乃，泽民四十有七而归田五十有三而即世矣，惜哉！泽民少年风骨，视瞻非常，而淹雅有器量，不可狎，近壮，而躯干丰伟，美须髯，荐绅中目瞩之临川、江右岩邑，舟车辐辏，讼狱滋繁，泽民常所暂逢，经乆不忘，一夜内刺阁取外事分判，前后相属，略无壅滞，老吏咋舌，风棱肃然，而时有所纵，舍人不得窥其际，主计者初创条编法，众或疑骇，而从容剂量，务得其平，不数月，令行如流水，其于单赤矜恤，特至流亡还归，荒芜辟易，奸盗平息，商贾野次，士之仁者，大夫之贤者，必加礼焉，弦诵揖让，翕然有先进风。三年奉徵书，而以母䘮归服，除谒，选入年末三十例，不得台省。大司马谭襄，毅公，宜黄人也，宜黄于临江为邻邑，稔知其贤，请得为其曹郎，遂编研明审，为曹郎冠会，念其太公以颁武臣诰，出使还，依依子舍不忍去，而太公弗善也，趣还朝，补吏部考功郎。先是，谭襄毅荐为吏部甚力，而有泥之者，不果乆之，论定乃得授属，以星变察朝臣，诸直言敢谏者，率传致其中，泽民所拥䕶为多，已调文选，未浃旬，遭父䘮，服除，迁稽勲员外郎，巳迁验封郎中，复请告，再逾年，更调考功，文选每入署，焚香告天，杜絶私门幸窦，而其要在録忠直、惩贪黩、振淹滞，汰浮冗，斗食以下小官，地有善恶，俸有赢绌，吏往往髙下手索贿泽民，察年力量，才器小大，烦简适宜，而又度道里逺近，不至费僦赁以资沓墨者之口，实取偿于官若民也，于是中外翕然称之，擢太常寺少卿，寻擢右通政使，巳擢光禄寺正卿，条疏积弊十馀事，皆切中事情，因著为令，巳复，擢太常寺正卿，再疏请早建储以定国本，已擢右都御史，巡抚八闽，而岛冦蹂躙我与国，朝鲜江海诸藩，震于其邻，则简将帅、肄卒伍、治甲仗，储饷糗，更增置舟师以防要害，而裁幕府之滥费，核寺田之影赖，捡商税之侵牟，清库金之蠧耗，凡若干以佐军兴，士马饱腾而民无加赋之苦，大司马亦以征倭故，调闽楼船卒泛海赴天津，泽民疏言不便，请以八千金为资，而令匠师就天津造舟，上从之，八闽将士吏民皆踊跃欢呼矢，以死自效，而或诬为江陵相，私人举朝公，卿心知其不然，然重违言者，旋请解任归里，既报可有欣色，以为劻勷戎旅，不若栖迟丘园者之适也，所筑山房饶美竹颜之曰万玉有万玉山房图》及诸名公诗赋，四壁列图书，日咏啸其中，客来则焚香鼓瑟，巳挥麈纵，谈名理，巳乃命酒，酒酣扬，扢古今人物，霏霏不絶，语及世情，则酌大白谢之，其达如此。泽民，故山东汶上开河里人，张林仲子也，五世祖浩礼，生胜，胜生珊珊，生林江陵相，公督运，往来开、河间，与林游甚欢，见泽民而竒之，使属对受命如向，而泽民巳䘮母，遂乞为子，而令罗宜人子之泽民居，恒避人流涕，以为不获报所生，而司公夫妇凡两受貤封。三年之䘮毕，奉使过开河里，行求宗党，得一人则为叔父宗智，相持而泣，考问家世，乃奏复故姓，没之日，援笔为书以授诸子曰：开府非卑寮，半百亦长世，惟生我之劬劳，吾惭负于天地。君子以为其不忘亲也，葢所遇深有足悲者焉。所著《天官郎草、抚闽疏、抄北逰稿若干巻，其文学政事，亦可概见。巳诸子疏闻于朝，予祭葬，乡二三。鸿儒名卿为状、为墓志，为神道铭，而使予为表墓域，余辱泽，民衿契，深不得以固陋辞，其所最不平者，今天下以江陵相公为谈门人，故吏讳言之，抑何甚也？始泽民谒选入相，公初当国，实以同里引嫌，而忌者乘隙中之，谓刘侍御疏出里人口语，然卒用泽民泽民，亦不欲相负，时时自逺，其为郎中，稍得行志，则江陵已没六七年，而目之私人，是尚不识相公何如人，安识泽民哉？善乎鲁宗公之言曰：江陵相，不欲使用者不才，才者不用，有才如公，能终抑而置之耶？傅太常谓：江陵毅然欲振天下之衰，而登之上理，细人侧目，公独以恬淡免知人哉？泽民与相公寒魄，余故表而出之，非谀墓语也。

嘉鱼蒲圻咸宁江夏长堤碑》记　　熊廷弼予尝观嘉鱼老堤，自马鞍山至箅洲艾家墩，蜿蜒百里，古木苍苍连雾，列葢居然，江山一长城也。按志，始自宋政和以来，唐均陈景、成、宣诸君，接连剏置，暨正、徳年间，吴清惠公以赈勘之役，复请大修之集嘉、蒲、咸夏民合力修筑，引江由金口入湖，以缓其势，而四邑赖焉，至今又百馀年矣，岁乆冲啮，所在溃决，水自上流，百道直下，既猛甚，而又自艾家墩至赤矶山四十馀里，故无堤水，复横入与直下者合凑，而四邑田土崇朝立尽庐舍，人民漂荡死徙，至不可为言，嘉鱼李公光禄，向予言曰：吾人其鱼矣！老堤未修，新堤未续，吾与子盍图之？奉书诸当事者为四邑请命，而是时嘉令葛侯目击心伤，复为灾民，申议前后书至十数上，于是前中丞董公直指史公，叅藩陈公，郡伯马公咸欣然允发府库三千馀金，区分四邑，长吏募夫并筑，时嘉咸、江夏各次第讫工，而会署蒲篆者，有𣲖里甲之扰，致生龃龉，中丞梁公、直指钱公、彭公方伯、刘公宪、臬王公张公、郡伯黄公，特檄江夏徐侯往勘，以受之均，而众议之不容违，始获卒业，而四十馀里之新堤，于是乎告成功矣，光禄又与予计曰：老堤当首冲而溃者弗塞，卑者弗高，薄者弗厚，虽新堤庸有济乎？复为言之，徐葛两侯转请于前，诸当事者再发帑三千金，专属葛侯修补，葢或恊筑，或专修，皆所以遵向来成例也。自新旧堤全，而蜀水自西，潇湘之水，自南岳、沣辰之水自西南来者，至鱼山，皆弭伏，顺衍而下，不敢一窥湖而四邑，一旦汗莱尽辟，流移尽复，庐居尽葺桑，麻树蓄尽，布满中野，而无复向时昏垫沈溺之虞，公私逋负之患，其于民食国赋，岂曰小补之哉？光禄属予为记曰：诸公之徳意，邑长之勤劳，役民之成例，后来之劝，规皆于是在予不可以无言，予谢不敏，则屡以让而顷公作古人矣。于是略次事之本末，而申之以两言，曰：凡为地方举事者，为民之念要正，而同事之心贵，一正，则饥溺由己而劳费，嫌怨之不辞，此长民者事也。一则秦越共济，而彼此异同之弗立，此吾四邑之为士民者事也。诚如是，则四邑长有此堤四邑之民，长受此堤之利，虽千百世存可知矣。葛侯名中选，河西人，在任五年，强半居宿堤上，祁寒暑雨，备诸劳苦，不尽述云。

《长堤碑记》　　　　　　　　　　游士任葛侯竣长堤之役，迁南廷尉评，以去熊直指记徐、葛两侯举事之始末，侯可千秋矣，游子假归，父老复礲石索言者再，游子曰：夫旧堤始唐均，次成宣，次姜溥，又次刘元相，而吴清惠亦经疏请载邑志新堤，始冯公应京议焉，而未竟载县牒，予请勿言，独忆丁戊间，予率三邑父老洒泣而言堤事，郡伯张公折节以从，而蒲邑某侯足不窥江㟁，一歩辄沮，予议无何堤决四邑之田庐，荡然啼号沸然予憾不能为斯民请也。岁庚戌，予成进士葛侯，除嘉令，因与李光禄申四邑堤，议侯领之，遂按视，以为荒度计，葢大江自岷山来，拢黔、泸诸水出峡而东走，而沅、湘、辰、澧诸水，又大㑹于岳阳，下至赤●，乃始就衔勒，又下过鱼山，则江嘉蒲咸之山，三面周遭而西，缺其一面，以受江大约堤之形，一而堤之，则四向之堤，始马鞍山，止夹口置获口以北不堤，即吴清惠之疏不及焉，未免捍七而缺，三创而长焉，起获口至赤矶，如冯公应京议，是为捍九而缺一虚，其一于金口水至口，则若建瓴然不返顾矣，其剰流从口入，溯而上焉，其势杀，比满而溢，则江已就落，不复以四十里为口，而朝茹夕满葛侯既有成算一一条诸牒，以力请焉，当事韪其议，江咸无间言，而蒲稍不如约，如丁戊间故事，于时熊直指、李光禄慷慨陈说于诸当事，手腕几脱，而余亦向备兵，张公郡伯马公、司理、唐公孙公，披沥满纸焉，当事亦蒿目，是以有勘堤之役，择江夏徐侯以往，至则为之别疆域，分山泽、核里数，酌丈尺，一以受害多少为准，而其议始定，当事忻然，捐三千金以创新属，四邑分筑，既又捐三千金以增旧属，嘉邑专修，而堤无弗固矣。明年，江泛没堤之半堤，以内禾黍油，然桑麻无恙，四邑将世世赖之，即吴起西门，豹宁多逊焉。是役也，问之里江六十三，患水者三十四，蒲三十，患水者八、咸十六，患水者八、嘉十二，患水者七，问之堤江之丈，以千者二，蒲咸之丈、以千者各一，嘉之、丈以千者亦一，有竒主是役者，载熊直指记中谨拜手作诵，曰：春秋元命，幕天包地五行始水瓠子一决，璧沉薪负，厥患不已。澶渊之役，子瞻庐城，誓与俱死，赋被黄楼，载歌载咏，有涕如泚艰哉！使君飘则百与全，乃致毁使君致词吏民欲杀，何如史起卓矣！徐侯共建非常，狂流克砥，三年告成，乃黍乃禾，被我江渚，彻彼桑土，迨天未雨，敢告多士。

习杜祠堂碑记。　　　　　　　　孙继鲁、余校士襄阳，望隆中慕诸葛孔明为人怪，陈寿以父子私憾刘氏君臣，故志三国帝魏，其馀祫祭高帝以下，昭穆制度，湮灭弗书，不与，昭烈绍汉统而伪孔明焉耳矣，因考习凿齿，汉晋春秋起汉光终，晋愍以蜀正魏篡汉亡，晋兴心特壮之，及考杜甫诗于先主孔明，往往推而尊之，形于□祠，故庙之所赋咏若，曰窥吴、曰幸三峡、曰崩年，曰永安宫、曰翠华、曰玉殿、曰丞相、曰宗臣、曰见伊吕、曰失萧曹、曰三顾频烦，曰两朝开济，则帝昭烈、佐孔明，视习先后一辙，即汉氏居正统，不待纲目后明也，翊王风而扶世教多矣，尝求其故，则习杜皆襄阳人齿，以史名晋为能裁正桓温，而甫以诗名唐，则忠爱君国，又齿之博雅志气，自少甫之属辞，乃自七龄，大扺天性，略同夫齿，能裁正桓温则心晋，心晋则帝汉，帝汉则篡魏，诮温非望，在于史甫能忠，爱君国则心，唐心唐则刺，安刺安则诛，史在于诗，其于昭烈孔明，史以正之，诗以美之，则君父之道，著见，奸雄如魏，既成尚诛，况如温之蓄非望、如安如史之贼且乱者，天诛其能逭乎？则二公之史之诗，诚深逺矣，石南宪副江公有见乎？此雅尚二公，即岘首习池祀之报功风教也。祠成公叅浙藩政，属襄阳知府张君裕、通判万炯、推官萧瑞鳯徵余，记其大节如彼，若夫习杜世家，齿甫定事，暨岘首习池佳胜，与祠之规制，则翰墨焕然可述不可磨者，今皆不记。公，名汇，字巨之，江西进贤人，丙戌进士。

《王公烈士庙碑记》　　　　　　　金　铣天地刚直之气，禀之以生，人与物皆然也，而人得其全，能全刚直之气，奋百世而特立者，惟豪杰其人也，是气处乎？百世之上，泯无形迹可见闻及，其遭大变，临大节而发焉，则死生荣辱之说以定于胸中，不死而辱，不生而荣，则讵外物之足以动其心而奋其志哉？是故于夏而发也为龙，逢于殷而发也为比，干于楚而发也为屈，原于唐而发也为张巡为许逺。颜鲁公于宋而发也为文，天祥为王彦明之数，君子安于臣节，以死为亨，所谓能全刚直之气，奋百世而特立者也，自龙逢以及天祥，史书之庙，祀之名公，钜儒为之诗歌，为传纪以称羡之刻于石登于方䇿，后世得以景仰者有以也。惟彦明死节，史失其传，庙毁于火，未闻名公钜儒为之诗歌，以刻于石，登于方䇿，刚直之气，不得白于天下后世，其置诸人心塞乎天地之间，固自若也，是葢不以暂而存乆而没也。铣承命来蕲索图经考古名宦，将师法之首得公焉，未详何处人守，蕲有徳惠在人，当元兵压境，忠义不屈，拒战日乆，民不忍叛，未几城陷，公挈其妻子登大舰于西龙眼矶，慷慨而没之，蕲民哀而思之，尊为烈士，立庙于矶，榜曰烈士王公之庙，岁时祀之，遂询之于父老，佥曰：故庙卑隘，弗称逼于民居，数罹于火，遗址鞠为草莽，亦已乆矣！予闻而感于心，谋于僚友。同知淮阳王伦、滇南赵和、判官西蜀王锦、吏目陜右伍鼒，相与捐俸，市民居以益其地，东抵周行，西抵大江，袤计七十馀尺，广六十馀尺，新其庙貌，路有门围以墙，经始景泰癸酉秋，越明年冬十一月甲子落成，予与寮宷率父老拜瞻庙下，咸喜公刚直之气肃然如生，因请书其事，以刻于石：噫！公刚直之气，塞乎天地，固不藉此而存，而公之神灵不无藉，是庙以栖以妥，而凡蕲人水旱虫疫之祷于公者，舍之将焉，适乎？他日名公钜儒为之诗，歌传记，以鸣刚直之气，白于千载之下，奋乎百世之上，嫓美夏殷，唐宋诸君子，又焉可谓其不藉于是乎？遂综其大略而为之记。

《应山马都司祠碑记》　　　　　　巩　臣公讳振，字仲威，世为山后人，曾祖马喇沙，永乐初降附，以功升指挥佥事。祖义，指挥同知，父俊，都督佥事，皆以身死国，公袭指挥使，以父忠节，升都指挥佥事。𢎞治癸丑，兵部推公武勇忠勤，奏除河南都指挥使司。公之初来也，将士卒分番入卫，号令明肃，赏罚公信，其律己也，廉其立法也，寛其御众也，严而不苛，故垂二十年，家无长物，而人乐为之用。正徳辛未，霸州贼起，始以数十人白昼剽掠，横行河北，商旅阻遏，寻渡河而南，是时将兵者多顾望畏缩，不敢追捕，公独率十馀骑奋然挺身逐之，自汴日夜兼驰至湖广应山县树林山口接战，起巳抵申，天地晦冥，力寡为伏兵所杀，公之志虽不就，卒死以忠悲，夫公既死，贼愈滋蔓，数月之间，拥众十馀万，攻城屠邑，大肆猖獗，中原为之震动，上厪天子之忧，分遣大臣督边将四路征𠞰，经两年始得，朴灭其甲兵刍粮之费，亦巳极矣。大都宪、陜西彭公，时总帅驻汴，闻公与其父祖咸没于王事，因大书「世忠」二字表其门。先是，有司上其事，朝廷复升公子昻如公官。呜呼！公之能尽厥职，身虽死名，何其荣也耶？余以菲才，备员河南都司，与公子为寮采，又奉敕守备汝寜、信阳等处，乃公死节之地，余尝出巡履其境，见其山川草木，环耸森郁，宛如公昔日与贼对垒，而人马驰突，戈㦸交加，金铁之声铮然也，使人想公英武勇果之气，慨慕不巳焉噫！使是时诸将兵者，皆志同于公，不畏缩观望，而恊心戮力，相机䇿应，则贼不难于殱，而公亦不死也，又岂至劳宵旰而糜馈饷也哉？欧阳子云：古之名将，必出于竒，然后能胜，然非审于为计，不能出竒，孔子曰：必也！临事而惧，好谋而成者也。今观其地，皆髙山深溪道隘不能还车，兵法所忌，此公之所以取败，然公之心，真足以裂金石，贯日星，不可诬也！余歆公之志，悲公之死，因与汝寜太守平原姚公宗翰，即公战处，立石书迹于其上，使后之过其地者，知公英勇如此，若夫公之勲劳忠节，固具载国史，余不赘言也。

《重建沔州治碑记》：　　　　　　　钱正志：「夫尊主庇民，莫大乎治，故堂廉之峻，以养威也。燕处必洁，以养安也，髙其閈，闳森其廊庑，以崇体也。吏胥有所即，事无旷下，令如流水之源，是以政教必达，苛慝不作，厥惟重哉！沔，故府治也，在城东北。洪武初，改州西南，重修于𢎞治己卯，至万厯庚辰而就圮。维时分封割腴，匿粮薮蔽，赋役不均，民生日蹙，庚子辛丑之间，水火载罹，田野污莱，室庐瓦砾流离日甚，桴鼓数起，治敝而民从之，无足怪者。壬寅二月，余承乏守土，至之日，旁皇措足，不能终食，葢南荣东庑幕署皆毁，堂仅岿然支拄倾侧，不胜其危，召吏计费，吏曰：向计千金，尚虞不给，经费无从，请俟稔岁。余哂曰：栋折榱崩，近在旦夕，而欲逺待丰年，是须越人而拯溺也。又私署未葺，余异之，编芦为障，逼窄湿，蒸郁以生疾，叹曰：沔故名州也，而敝乃至，是吏故慢耶？抑势有不可耶？乃捐俸四十填池，筑室迁于堂北，前后五槛，阅月工毕，时以年祲奏改漕折，部覆不允，旬日之中，徵米万斛，督责旁午，火驰四应，戴星不给，雨潦纵横，堂下褰衣送客，晴日穿漏，堂上张葢治事，习以为常。一日，风雨暴至，屋飒然有声，庭中人争走阶下露立，余始𢥠然据席曰：屋覆也，而独遗我乎？夫名与身孰亲也？自是复思建立，念民艰无可为者，独冗役可裁，俸赎可捐耳！遂稽旷役，节浮费，清冗食，岁终会计得九十九金，益以俸金五十，使市材于汉上，年饥，岁迫贾折阅，急售其价，廉其材美，又聚米得数百斛，集寮友商之，与者半，不与者半，余谓屯不动，不亨蛊，不干不治，安治其他，遂以意白之上官咸报可。时春和，细民乏食，聚粮招之，应者，云集以癸卯二月三日肇工，尊美堂成为库二，前为幕㕔，西为架阁，阁前为仪仗，前为云轩三楹，以庇下也。四月丙午，迎年楼成，以迓丰岁，上为刻漏，置钟鼓。五月，仪门及东庑成，余曰：劳止汔，可小息入秋，余欲终事，吏民切谏曰：明公之为此州亦足矣，俸殚垂槖，庸可继乎？请息肩以俟后。余曰：爱我哉？然未为知我也。夫余殚心以为此州，而人莫余直也，尚安籍，此增累哉？顾吾念之，计工之已成者，葢众计工之未成者葢寡，易九仭而难一篑，计不为也。且余不为此后，人方诿之而又鉴之，谁复为此哉？遂以八月八日续建后堂西庑，如其初画，冬十月工竣，嗟夫！余以艰虞之㑹，辄兴大役，夙夜经营，初不意成就如此，语曰：作之者劳，居之者逸。又曰：「养尊处优，若固有之。又曰：「前事之不忘，后事之师也。后之贤大夫继此而来者，源源其尚思缔造之艰哉？

观察苏公开河碑记》。　　　　　　费尚伊沔，泽国也。江水趋江陵，东注为沱、汉水汇三澨南溢，为潜一城，斗大二水环抱，故形家言谓沔以水秀，则地势然矣。顷者河源细水泉涸，计郡治东南隅迤逦三十馀里，悉为平陆。无论商贾贸迁及刍粟挽运与水田灌溉之难，即襟带一水，乃令隔阂弗通，譬之于人，经络营卫，不相连贯，卒有痿痹之患，此于地脉风气所系非细也。宦兹土者，率蘧庐官舍及𤓰，而代有掉臂去尔，或一二健吏，稍称任事，亦多首䑕两端，㢲懦观望，荷畚锸为终日之计，止已嗟夫，河奈何不终塞且化为陵也？大夫苏公，以郎署观察荆西，既莅沔，问民疾苦，及一切兴革，郡人士首以疏河请，公毅然决䇿曰：吾奉玺书廉察一方，若水利天子，固诏我矣！矧询谋佥同，其安敢避事？乃下令令有司议工费，约民田粮十锺，出粟一釜，朞月粟具条上，两台台使者难之，欲报罢，公持益坚，葢越月而河成，大都公审度形势，因民之利，用民之力，故费省而其功逸而倍，古人举大事，类若此矣。役既竣，公集郡人士巡行河曲方舟，载泳清波，湛如田者溉于㟁，樵者喧于渡，渔者歌于浦，爨者汲于壖，贾者扬㠶鼓枻而驶于中流，葢公裴回容与而后喜可知矣。公又谓是役也，非创始之难，而持终之难苟且目前而阙于长虑，一旦河流复梗，是尘饭土羮也，于是徙旧闸之口以张水势，佥邻河之夫以给常役，减征商之税以通泉货，建四路之桥以济往来，随事擘画，条分缕析，葢公之言曰：吾心力尽矣，吾姑为此以待继我者，润色而增益之，可乎？夫由前则己事之效也，由后则来事之师也。美哉明徳逺矣！昔者禹之治水，九州攸同，万世永赖，元圭既锡，禹贡乃作，今洞庭㑹稽之间，遗迹具在，杜预治襄阳，刻石记功，一置岘山之上，一投汉水之下，令后世无忘公于沔百世之利也。余乃从长吏及郡人士之请而授简如左公讳，两登，万厯甲辰进士，蜀之巴县人。

重修竹山县儒学碑记。　　　　　朱　屏鲁人作泮宫，郑人不毁乡校，教化之来尚矣！今郡国建孔子庙以造多士，逮后圣天子恢𢎞制作，革谥易主，重师道也，创启圣祠，以颜氏、曾氏、孔氏、孟氏配重，父道也。立敬一亭，重君道以纲万世也。时维提督抚治、大中丞、荣昌喻、公、惠、安、张公、代、巡皮公桂公咸，首檄修学，有司奉檄，计藏羡若干鸠工程材为栋，为榱为葢，为壁为阶，为台为垣，朴斫丹艧，㒺有不备，维庙巍巍然维堂，维亭维祠，维庑翼翼，然维墉维垣登登，然经始于癸卯，春二月落成于夏六月，属余为之记，余未获辞，遂作而言曰：「龙门子有云：父能生我而不能禄，我君能禄我而不能成我成我之恩，与君父等。其惟孔子乎？孔子之道，以其粗而言穷，经以工进，取膺君之爵、荣亲之养，此润家者也。以其精而言，探微造极，竭力以作孝，致身以作忠，扶纲常之日月，此其润身润心者然也。无他，是在学之而已矣！记曰：「学犹殖也，不殖将落，尔多士自殖之，其勿负良有司，新学之意也哉？

汉黄宪墓碑记。　　　　　　　　徐　栻余尝读《两汉世家列传，至汝南处士黄叔度，未尝不悚然感慨焉。葢古之跻华要者，虽能炳耀当时，未必蜚腾后世，乃若幽贞之士，其遗踪托迹，犹能使人兴起异代名节之重也。如此若叔度者，史称隤然处顺，渊乎以道，所谓幽贞者非耶？嘉靖丙寅，余督学楚歴襄校士，道出宜城，忽遗茔入。望驻节询之，知为叔度墓也，始而怅然，愿识其人，中而畅然。若师长在侧，甘为鞭御，既而恍然，若汪洋、叔度，游泳末由，惟见陇气生春，山容未老，复为之叹曰：噫！吾叔！度其尚未泯耶！当时与处士同时者，若邓隲窃柄罗钳、梁冀一门金紫其树立者，若李膺、范滂，独持风采，非不赫奕一时矣。其死也，踪迹沈湮，无可稽述。然则诸君安往哉？独处士犹在也，尝闻太守王龚礼进多方，竟不屈而去，将安之耶？继而天子使友人举孝廉，暂至京师而返，又安返耶？及陈蕃入为三公，临朝叹曰：叔度若在，吾不敢先佩印绶。是时也，处士又安往耶？若然，即汉朝君臣巳求之莫得矣，胡为乎？在宜城哉？继为思之，鄙夫炫势，愿归故乡，真士韬光，甘身异域，闵子曰：如有复我者，则吾必在汶上矣。意者叔度之终于宜城，毋乃隐文于豹谷，敛頴于锥囊，所谓汶上者欤？易曰：见几而作，不俟终日，处士两得之，或谓客陇萍踪，泉潺月冷，莫不为处士伤之，余独以为不然，宅身之道，曰忠与孝，苟可全，归父母之完肤，恢恢寰宇，孰非龙眠，苟可培植国家之元气，凛凛清风，孰非鸣鳯？叔度所谓乾坤孝子，宇宙忠臣，信乎百世之下，使人兴起而未泯也，因为檄县立祠，以禁樵牧，张令鳯起，遂任而营构之，抑处士自在，使人旷世相感欤？遂书。

郡倅汪公建仓碑记》　　　　　　钱天锡余因汪公建仓一事，而有感于国计饶乏之故，吏治浮实之辨也，汉兴七十馀载，粟红贯朽，陈陈相因，人衍家富，迨乎建元、元朔间，兵戈骚动，海内虚耗，我明二祖以武功定天下，大军之费不赀而转饷不匮，列圣相承，海内乂安，帑藏充牣，庾廪盈羡，迩者渠冦启疆，竭海内之物力以供之天下飞刍挽粟积之露，处荷戈之子，捐粒弃糈，与泥沙同尽，则当事者之不能定于先也。比岁不登，数百万之漕粮，滞积江汉之间，水涸冰坚，不能一粒致京师，于是积粟如山，岁乆耗蠧，呜呼！此孰非天下之大命，小民之脂膏，而付之一掷，则以此衡诸郡邑，留心民瘼者，安得坐视而不为之所哉？沔旧无仓而寄诸卫，厫以四十三里之入，纳之数椽，秕糠莫辨，盈缩无稽，司仓者收各里之羡，岁额既满，而其后之供输尽作折色，用饱囊槖，胥吏之侵渔，下里之逋负，不知几何，相沿二百馀年，未有变计，及新安汪君毅然起而建之，有四善焉：里置一仓，而完欠之数，不敢混仓各一储，而竒羡之利不敢私，葢藏以毖而杜雀䑕之耗，转运有次而杜积滞之患，其有造于吾民如此，乃为之记以告后来，使无忘厥功焉！

湖广通志巻一百十三