卷一百十四

钦定四库全书

湖广通志巻一百十四

艺文志

碑记

《皇清》。

副使张维赤捐修汉刘昆祠碑记。　洪之杰生乎数千百年之后，与古人邈不相及，而睾然髙望汲汲，如庀其家事，此岂有所为而致其情，而实有所为而致其情者？所为先民，是程惠我人斯也。观察张公，由给谏出补荆南副宪，下车未及三月，厘革诸大奸弊，士民咸加额相庆，中有举汉以来如刘公诸传人以致美者，公乃喟然而叹兴曰：吾治何所逮于古者？古者建官甚简，天子得以知其下之名实而不肖者，无敢以罔绩冒功。即如刘公令江陵传者，但反风灭火一事，而天子以为异徵，史官书之以为美谈，至今人念之不忘，岂非其所治者善，所感者深，而有以永之于无穷乎？若称刘公则得矣，吾何有焉？虽然，吾治无所得于古，而民情则何所不逮于古也？今去汉既千数百年矣，民之称刘公者自若也，祠庙而俎豆之者自若也，于以见人心千载一日，而三代直道之行也，若顺民心之所欲为，而妥贤祀于巳往，垂景行于将来，其新刘公之祠焉而可，众皆忻然曰：唯公于时捐资为一邑之倡檄，辟其荆榛杂沓而鸠庀之，吾因叹公之任江陵者，承行火之馀烈而濯之以清风，迄于今，爝火熄矣，君子之徳著矣！窥其意，恒若弗敢当，刘公至，乃为之祠，以志其向往之意。夫刘公见知于天子，而公以直言显当世，为今之良宪，司揆之古人，当不知何如？万口喁喁，必有能道之者，兹不详录，而述其修祠之始末如此。

重修武昌府儒学碑记。　　　　　蒋永修尝观都㑹之地，教化之本也，畿甸无论已外，如长安、汴都、建业、武林及楚、鄂州诸首郡，其士习文治，必为属郡邑所不及，虽下邑弦诵，多可裒采，亦间且中歇，必不如省，会都人士数百年不衰，盖节钺监司，治化之亲近，贤士大夫舟车之往来，经史诸子之书所聚㑹，而道徳仁义之徒，挟铃铎、访遗逸者，必先至其地，以察风气之聚散，观文物之翕辟，故所见者大，所通者逺，所聚者散，殊合上下四方之气，象精神以成其学，此岂山陬海澨之国所能较，彬雅论明备哉？今独于武郡有伤焉。余顺治初，宰应山尝来此间，见其风流都雅，词章郁勃，尚气节而重礼义，足为百邑宗，余意三四十年后，当必有逺，如费褘、孟宗、李太和、冯当世，近如郭明龙、吴磊、石贺对扬熊芝冈者，张楚军也。余去且十年，楚之官于京者，日寥寥，剑佩穷山，百室不若也，余讶曰是诬我，已余歴豫章暨于越，又且十年，辄有问辄所答如前丁已，余奉命督全楚学，政比至楚，诘朝进谒文庙，俱颓倾剥落，瓦砾荆榛，殊深怆感，余始悟兹人文之所由衰也。三代之下，其所以维系人伦，堤防名教者，恃有孔子耳！无孔子则必无君臣，父子则必无兄弟朋友。夫人心善因，彼以为圣人之居荒凉若是，是䙝圣道也，圣道可䙝，亦何所不至？因之为涣散，因之为攘夺，因之为背叛，而欲使人读圣人之书，学圣人之文，彬彬乎其可观者，我知其无是理也，故虽治化之迹具在，贤士大夫经史诸子，道徳仁义之徒，去来其间者，亦未尝絶而入，则无圣道之归，以为感发而徵验，夫日纳于圣人之门以教人，而尚有不从，乃系属之地，未耸观瞻，徒藉此陈迹泛渉，以望人之奋兴者，则断断乎必无之事也，余于是恻然忧惕然惧以创葺为已任，因请于前抚宪张公，并告方伯、徐公及同人诸君子，皆幸曲为措置，共勷是事，所愧余线才绵力百计，经营未能独就，日为中道之呼，加以军供旁午，匠石支离展转，二三年间，日冀月月，冀岁未易，竣厥事也，今幸。

圣灵在天，又值今抚宪王公，庚申秋仲，棨㦸初临，鼓舞整葺，踵事增丽，棂星泮水，易腐涤污，聿观厥成，余心少慰，然而未也，当笙簧久旷之时，其沈沦已甚，天机真性，未能骤发，况都㑹之间，易为兴感，亦易为汩没，彼且视治化之迹，及贤士大夫，经史诸子，道徳仁义之徒，以为寻常，而纷华靡丽，又非外郡可比，则日侵而月蚀之，虽寝食宫墙，恐无补也。噫！余所司何事，而抱此无穷之忧乎？因语司铎王子石子曰：我辈既身任师表，务实心实，意知天地间惟此一事，而此一事在我，彼胡安定者，独非人杰乎哉？其教苏湖也。当时即取为国学，法人至今称之，亦以其所为者，乃天地间第一事，岂独至今称之，虽万世称之也，今独不能为安定乎？意惟计生徒之多寡，以广学舍，量室庐之逺近，以为期㑹，分文行之科，比才智之等程，骑射算数之能，各有所领，如院长然，各有所分如科曹，然课艺有期，设备有时，给假有规，其最优者列闻当事，不率者夏楚，勿惜凛凛不可犯，循循不可乱，则教之兴也。至于五经、书史，类而通之，汉魏八家，广以设之，而又考居家之淑慝，察渉世之正伪，省退处之隐微，行之三四年间，则学之成也。目今抚宪以教化为己任，藩臬诸公皆勤勤于风土，自为条设廪饩，时加奬藉，且推行各郡，因以上其事于？

朝廷其必然者也，余用是谆谆，其有不尽言者，则亦推行其不得巳者尔」。王子钦命，石子永年因请而勒诸石。

光化县重修儒学碑》记。　　　　　蒋永修光化，襄属之僻小邑也，葢汉酇县于春秋时为谷国、谷固，今之谷城而光化又谷之分邑欤？吁，细甚矣！其地狭则其治简，故其为学止得比小学不得与大县等。予督楚学政于襄，凡三至而四试焉。其𨽻光化学者，始至通计文武，庠不过七十馀人，四试之新进者，文不过益十四人，武十六人而巳。而其间年老物故凋零耗敝者，数又略相等夫。

国家之建学也，不以地之僻小而少异其教，凡诗书礼义之俗，皆欲使之与上国均然而闻，见隘则教化微，生徒寡则董劝鲜，虽欲振兴扶助，其道无由。戊午春，吴子世禄既秉铎兹土入其境，枵然徵其徒，寂然而且登。

先圣之堂，造诸贤之室，率皆栋宇不备，风雨飘零不禁，慨然亟图整葺，而二三弟子员，鹑衣百结，半菽不充，无可与计事者。比庚申，吴子且以报政，迁国学去矣，虑既去则无有，继厥志者，乃捐赀勉成之经，始于庚申仲冬讫工于辛酉，季冬既成，则请记于予，予喟然曰：贤哉吴子之为教也！夫教之事有三：其上正伦纪，厚风俗，其次课以正事，程以文词，然欲使上而习焉，则必为之群居为之馆舍，为之尊严之地，为之诵法之所，则庙学其重矣。庙学未建，虽法立令具，终不能使贤愚同趋，风俗一致，庙学建矣。贤者既有所奉而趋，即有愚，不肖邪僻之徒，亦皆望其途而思企，履其域而弗敢越。且夫吴子之为教，则又具矣，甫登席，即条议风化、人心数大事，皆确实可行，而又训诸士以经术文艺，彬彬然有古君子风，敎武士以乡射，俾服习于内志，正外体直之义，而不竞于力继，乃就是役，以躬率先，诸士子虽寸丝斗粟，皆踊跃以争，赴而惟恐，后则皆平日之教化所及也。且吴子深、冀夫教化之，或有继起而加励者，而兹役之不可以不及身而为之也，故亟亟焉，图之予。故曰：贤哉！吴子之为教也！吴子逡巡谢曰：此固家大人之庭训也！予又为悚然改容，而记其姓名于石。吴子世禄字大秩，今候补国学。

《重修汉阳府学碑记。　　　　　　李昌祚汉阳府学，在府治之西，形家言为别山沔水之所凝汇，而此地独锺，其秀府辖仅二县尔，其间理学、节义、功业名贤辈出，即今科名之盛，上第髙科，世家名族，自卿贰，翰苑清要，诸路以及府州县，专城之属，甲于他郡，果人地杰灵相应而然乎？粤稽旧志，明万厯丙午增修，时乡之大夫士欣助之，费甚钜，先中宪为之记。厥后冦讧兵乱，殿庑祠署，鞠为茂草，过此地者，未尝不欷歔感泣，而且力之不逮也。

国朝建官以来，沿加葺除，曾有来真山乞言于先文，介者卒以取财浩繁，功遂中辍。今三韩杨公来守兹土，政行民爱，百废具兴，至谒孔庙，乃周视咨嗟，毅然以复修为任，捐俸斥赎，量工计日，不数月而焕然一新，释菜礼成，走书于余曰：愿有记也，余少逰于斯学矣！两世先公且有言曰：余虽养病泉石间，其何敢辞？古先王之教人也，礼乐以养其志，器数以习其节，其用人也，九年而后视其成，四十而后试之仕，故其为士，日有事于俎豆筐篚，雅颂声歌，而其志常有以自下速成躁进之气，除之既尽即终，其身抱道而处，与其生徒揖让啸咏于山泽之间，欣欣侃侃，未尝一日驰骛乎外也，茍出而图吾君，临民而切如伤之懐，赴义而有恐后之羞，其所渐渍者然矣，一旦当国家疆场之事，戡乱定危，文事修而武功备，煌煌史册先王之寓其意于庠序，使人乐其教之大成，而养之有素固如此，其深逺而无穷矣。后世学校之权不重，礼崩而乐壊，器弛而数失，士子朝夕之所诵习者章句，所揣摩者声名上之，所求者在彼，而下之所应者在此，侥幸取效于有司，则以为得志于时者之所为也，怵之以威而色变，诱之以喜而心动者何也？中无主也，不自知其教之不率而复怨其用之不蚤，矫语岩穴而内多可欲之实，甚至指重道尊贤者为迂病贵贵，尚齿者为谀，酿为风俗，有识者鳃鳃焉忧之，葢越孔子之道，无以垂法于天下后世也。今者。

文教隆于上，励精图治，务崇实用，乃严其途于进取，仍专留一师以为表率。汉俗素称淳龎，理学节义，功业名贤之，流风未坠，诸士多才，砥砺躬行，一返于古，无徒使人谓汉阳之盛，独在科名以仰答。

朝廷岂弟之化杨公，今日修复学宫之意，其于为政也，诚知所先哉？杨公名必达，号声振，中宪大夫，知汉阳府事。

明锺祥《令萧汉殉难碑记》　　　　李起元世之论大忠大节者，莫不以死国为上，虽然，节一也，而难易实殊，或战而死，或守而死，或从容就义而死，是故免胄趋敌，马革裹尸，奋不顾身者能之，面著数矢而不动，舌截一劔而弗降，视死如归者能之，若夫力竭城亡，引领待刃刀锯迫之于前，爵禄饵之于后七日，而水浆不尝百折，而腰膝不屈，题诗明志，引刀自裁，则非学问素明，卓有定力者不能也，余于萧公独有嘉焉。公讳汉，字云涛，江西南丰人，幼不为章句学，殚心诸先贤语录，每念古人成仁取义，辄色飞神，往其生平大志可知矣。丁丑，成进士，谒选得锺祥令锺祥郢附郭岩邑，中州冦扰，荆襄戒严，公下车即清保甲、积糗糒，饬楼橹，具飞礧，治火器，日讨国人而训练之，暇则进诸生谈艺，勉以忠孝，其于簿书狱讼，遇事风生，而天性恬澹，皭然不滓为楚，循良冠。壬午，冦决浊河灌开封，遂大举，汝寜、荆襄皆望风溃，除夕犯郢，公谓中丞宋公曰：弹丸邑，天子之新丰也，桥山弓剑，实式慿之，惟有誓死以守，与城俱碎尔！且郢居上游，石城不保，则沔汉气夺，建瓴而下，鄂城危矣，请以一死厉三军之气，可乎？登陴誓众，石矢雨下，贼少却，顷之众复合，督攻益急，云梯直逼城下，势不可支，公易袍笏坐楼中指挥自若，已而城陷，中丞宋公一鹤引佩刀自刎，留守沈公寿崇以詈贼见杀，公遂被执，贼众拥至伪帅所强之跪，公瞠目詈曰：憾不斩汝万段！我朝廷强项令而俯首于盗乎？伪帅怒，以刃临之，公大呼曰：速断吾头，忠臣寜怕死耶？伸颈就之，了无怖色，伪帅挥执刃者，退诱之曰：吾知汝清官能降我，当不失富贵。公复大呼曰：我血性男子，而向贼求官乎？又强之食，公却之，伪帅知志不可夺，令幽之吉祥寺，有伪叅谋弦圭者，又诱之曰：守死者腐儒之迂谈，行权者，逺人之妙用。公毅然曰：为人臣子而从权，三纲沦，九法斁矣！遂闭目不言，勺水不入口者七昼夜，忽索笔寺僧书杨椒山临刑诗于壁，掷笔北向，伏地大哭，潜取沙弥刀，自刺其喉以死，藉令贪生之念，微动于中，安能从容就义若此！举国闻之，莫不痛哭，如丧考妣，贼亦为感动，收其尸，葬于寺后云。至顺治乙未，阅十有四载，有诏旌明末殉难诸臣，余从士民之请，上其事于按台张公朝瑞，公遂拜疏得。

俞旨与宋沈二公俱祀名宦汉阳司理邹公二瞻，为公里人，又同籍适从，直指行部安陆拜公墓，虑昔仓皇收葬，旧棺朽败，更治美木，易之启棺，颜色凛凛，犹有生气，买舟载归，其里葬之公，一腔热血洒于鼎湖，当毕命之时，岂有他求哉？然精忠大义，感动人心，能令凶憝敛刃，叛冦瘗体，迨至时移，代异而父老，陨涕而明其事，旧友洒泣而求其尸，輶轩之使，采舆论而拜章。

优䘏之恩，奬幽忠而崇祀，皦皦焉与日月争光可也，嗟乎！世路悠悠友道，不修乆矣，荣枯偶异，遂有掉臂不顾者，肻归亡友之骨于数十年后二千里之外哉？昔颜杲卿之死，张凑独得其髪，归之其家，千古犹以义士称之，而邹公独能以忠臣未朽之完骸归萧氏，其意卓越为何如乎？余故并揭之，以告天下后世之为人臣为人友者。

宋中丞墓碑记　　　　　　　　金徳嘉。呜呼！此明故巡抚都御史鹤峰宋公之墓也，公御逆贼李自成之难以懐宗，癸未正月死之，顺治乙未岁，直指张公上其事，公乃与故承天留守沈寿崇、锺祥县令萧汉，并入名宦祠，云自成之陷郢也，留守骂贼见杀，令絶粒七日自刺，而公则引佩刀北向刎城，上葬公处，距城三里许，仓皇揜坎，不成封也。二三故吏勒断碣以志其姓氏，萧令死，瘗吉祥寺侧，越十数年，其同里邹二瞻官汉阳，理刑从巡按行部，郢以其骨归葬南丰，而公墓独在郢，土人所谓三里墩也。有幕客髙姓者，后公死坟，与公墓相望，其子某岁岁当寒食节，辄用瓦盆盛麦饭酒脯，挂纸钱行，哭先旅公墓而后及其父墓也，故吏某某走会哭哭已，相与饭饮公墓前去，如是者岁以为常，公死垂四十年，故吏皆老断，碣亦且漫漶矣，于是醵钱代石易丰碑焉，属徳嘉为文以表之，徳嘉与同邑舒逢吉读安陆郡志，至三忠传而泣下沾襟也，忆懐宗壬午，贼决浊河灌大梁，卷甲南向汝邓襄、樊破竹矣，当是时，公岂不知承天之难守哉？顾念兴献弓劔寝园，国家根本也，且地踞沔鄂，上游万一，如古睢阳死战，沮遏贼锋，蔽遮江淮，以存天下，即肝脑涂地如饴尔，而竟赍志以死。呜呼！岂非天哉！岂非天哉？沈留守时诖吏议方，杜门听勘，不得与封疆大计，而第以一死报主上也，亦天也。初，公以藩叅分巡荆南道，日擐甲走马，练试帐下，敢死士，遇酒人剑客，折节下之，散金钱资给无算，前后战丰邑坪，斩首三千馀级，亲战灯草坪，斩首千八百级，合击桐城、舒城间，斩首四百六十馀级，劳绪著闻，一时无比间语及某债，帅黩货冒功，逗留逸贼状，辄面赤目眦，须髯㦸张，尝侍楚王宴斗酒彘肩啖且饮略尽，王左右顾曰：壮士！命撤豆间。膷餭恣餔之酒，酣耳热，抵掌天下事，激昻忼慨，视纎趋矩。歩龊龊，细谨书生蔑如也，督师武陵杨公倚以为重，因上言：公边将才，可大任，以是仗钺抚楚，抚楚而死，楚庶几哉？不负武陵矣！舒生曰：余游汉中，汉中人为余言，方流冦躙，秦陇时，则有兴安金大夫登陴坚守五阅月，卒保危城而劳惫以死，宋公素号知兵，以开府之力守承天，顾身与城而俱碎，何耶？徳嘉泪涔涔下也，曰：嗟夫！宋公，视先大夫同志耳，而贼尤剧矣！当是时，州郡县道望风溃者，不可一二数，大将军拥百万之众，大者侯次者伯，始未尝不干城腹心，而后乃逡巡首䑕，不用命也，身与名泯灭，即何面目见公等地下哉？呜呼！公往矣！至今犹凛凛生气，万世而下，且有识公墓道者。呜呼！岂不毅然烈丈夫哉？人又言：留守死，妻某子某殉抚，军自刎，血淋漓皮肉，犹属一走，卒侍公旁，且哭，且加刃焉而后絶。呜呼！公之走，卒亦烈矣！夫公名一鹤鹤峰，其字顺天，宛平人，懐宗三年乡举，以会试副榜官教谕，迁丘县知县，擢兵部员外郎，出为天津兵备佥事，改汝南兵备，驻信阳，进副使，调驻郧阳，遂抚湖广，一时同死者三人，而公与萧令墓皆传独留守未得其葬处，哀哉！

重修广济县儒学碑记　　　　　张仁熈康熈十有七年戊午，博士先生汪绍逺始司济，铎见学宫倾圮，慨然有重新志，而是时义兴眘斋蒋公督楚学故事，学使者按部，一临郡，庠讲业，公兼临邑，庠即属庠，不克，至修举必悉，于是湖南北以次报葺，顾谓先生曰：吾读水经而异济焉，夫江以海为归，而桑郦注江，乃止济之青林积布地，何也？近采楚风，辄首指济济先后，多博学，隐君子，而治举子业者，亦惟济最彬彬焉，岂其有崇仁南城之产玉蟠石篑之俦乎？惟尔训济贤，曷谂诸翼，日告以所得贤大夫士之宜祀于乡者，蒋公核实，同日祀之岁，大比录科者，皆知名士。次年壬戌，金子徳嘉售南宫第一，蒋公则大喜曰：吾固知济之郁而光也！虽然，先圣灵爽慿焉，惟尔训济贤学宫之葺，非子谁肩矣！出二十万钱付之，乃益捐数年糈而鸠庀之，封木千章，瓴□髹垩，鱻薨涴液之属，即竹头木屑，佐之家赀，而槎自武昌，咸以供雇直，坚致宏丽，费不下六十万钱，葢不藉绅士一佣力一型，釜鼎峙皇皇，视湖南北乃倍也，工成，绍逺顾退，然谦谦不自居，召邑弟子员告之曰：非逺之能也！其蒋大夫之鉴于水而无留景也，抑大夫非其鉴之谓，瞻嵬然者而知琴瑟书册之藏也，翬飞跂翼骞檐于天泰岱仰之日，月丽而云汉之昭也，非馺娑井干比也，廉隅立则卑顽袪，茀除浄则理性明行，绩树则室堂阼，粤朴斫丹艧随地而是也，望宫墙而朒焉，岂大夫意哉？其以是为模，以是为范矣！仁熈作而叹曰：善哉！先生之言！蒋大夫也！顾所自树立𢎞矣！先生训济六年，礼贤植，能以家振士困厄，至不给于飧，和而介，不茍私，毫髪即例归苜蓿装者，悉出以严圣座，旁及诸儒先名宦乡贤，岁时祀事，斋遫维䖍，学地为前，令侵者请于上，悉复如故，而持义断断，无假借士，靡不好音懐之微，先生又乌能胜任而愉快哉？閟之八章曰：松桷有舄，新庙奕奕。言先生之与大夫有成也。泮之六章曰：济济多士，克广徳心。言先生育士而士能推以大也，于是多士赋棫朴之全，而饮酒以乐之焉。是役也，工甫兴，而郧子之命适贲，先生不少倦晨夕，葢先生避名敦实，勤于始而不倦于终者，先生诚固然也。维邑令陈公肇祉、博士长萧芳，各捐俸助工，而筹画劳勩者，则诸生舒峻极、胡之俊、张佳旵、杨齐圣等也。

《龎居士洞碑记。　　　　　　　　张仁熈从鹿门滩，舟中右望，郁翳而深秀，䝉茸崯落，疑有隐君子出没于其中者，兹何地也耶？临其浒渔网集焉，舍舟登㟁，树与屋杂人复与树杂曲折，行夹道门二里许，上数十丈，或曰此龎居寺矣！寺亦隐树间，登始见之，最后一大树生石上，可数围寺，从洞名洞居寺，右径愈﨑，竹树愈密，门阶甃砌，昔人殆匠心焉。洞门古树异藤，隐黝，三面曲郁草花木石隅堂、奥房规矩，不必以方圆矣，入洞顾平敞中，供佛，列华严尊，经前可经行钟鼓，有供龎居士像，夫妇坐上座左，子右女意如当日所称团圞头者，后有房，有库有寝，室下平如掌，上纾衍若屛，葢冬温至热，夏凉至寒，住僧以秋仲入春仲出，或称雁僧焉，佛灯澈，宵旦是夕，予与僧茗饮香篱间，漏下二刻，始入宿洞内，时方孟夏，僧辄怖曰：「得无苦！凉然犹可卧，夏深则冰雪矣！」翌日从右下数十丈，一洞砥可坐卧，如上洞稍隘，门临平地两大树，黛色参天光，反照入洞中，皆青翠，沿而左复一，洞深不测，径愈隘，今半没泥泞不可入。二洞之背，即上洞所列竹树、花石、曲堂、奥房地，噫！崆岈灵怪至矣哉！居士名藴事马祖，得悟妇子女，各有名字，初随父宦衡，弃金而隐其居是洞无岁月，询之僧，既不能知，而士大夫亦无碑记、咏歌及之者。是日也，天欲雨洞，口云四合，垂垂覆人，予急走鹿门，道僧隐逸，持楮墨索予题咏，将以勒之，洞中予告，不暇且去。

鲍照《读书䑓碑记》　　　　　　　张仁熈使邑，有山盘旋周，遭蜿蜒间厕，抑扬隐跃，逢迎错愕，有枫杉松竹橡栎之饶，有竒石溜河、嵁岩怪洞之乐，其膏腴可髙卑而田也，其渊池韬涵澹，滟可采汲而濯也，浮屠羽客，伏彩匿形之流瓢笠而间至焉，宜其为隐逸所栖迟，而文士墨客所偃，仰朝夕而狎也，而况乎志录所纪，载有六朝之秀如鲍明逺者，读书其上者耶？然而径断野草，屐噎薋葹，荒惑于巑岏苍莽矗云屯雾之中者几数百代，尚吝一亭祠，又况乎狎而栖迟而朝夕者耶？客曰：顾野王台在亭林在硖石，和靖台在虎丘，昭明台在招隐，段文昌、董仲舒台在南，龙蕐在广川，皆濯濯列载，籍兹明逺之来，斯台也，何晦也？不可不悉而纪也。张子曰：噫！难言哉！夫明逺以文士颠倒显晦中，以至遇害而没也，史志之矣。传称明逺与妹令晖，以逸才起东海，尤长乐府，冠絶一时，既而以诗干临川王为秣陵令，巳事，文帝为中书舍人，帝好文，多忌照，至累旬，自晦最后事临海王子顼，为荆州叅军，顼败明逺死，今读其《行路难梅花落东门》、《挽歌》、《松柏》诸篇，凄断哀怨，有零落不偶之悲焉，意其人顿挫沈忧，类非知道者，然紫阳称明逺才健，尽变选体，为太白诸诗，祖腰䥥倚杖之语，倔强不肯甘心，而杂记复云：照作白头吟，自伤清直芬馥，谤起铄金，意其人即不闻道，类不至如沈休文、颜士逊者，与夫其令秣陵宦中书，以迨叅军荆州也，皆有志载。若夫仕于黄梅，与夫卒葬于梅，而读书是台也，岁月诚不能以深辨，然则照之于斯台也，葢暂也，虽然古人遇一竒歴，一境岁序，山川皆雕绘，不自秘惜，今观明逺，一登大雷，绚文骨肉，风烟千里，咫尺毫端，而吾辈不能捜纪，载询民𨽻，发幽兴几席间，又安在与野王、和靖并立今古也哉？夫明逺之于台也，暂而都人，士又罔与狎而栖迟焉，则台之晦宜也，故曰难言也。台在东冲，第一尖下妙严庵，侧上数百歩大石，方广可亭，石下小洞容六七人，旁立大石，数仭如砥，他石挺密，壁峙而理，台以下书，带草离离也，葢兹山之峦麓缛翳绾错者，类各释其曲房奥阼，以㦸立于台之两旁，而一尖如屏如幕，五峰当面，烟月蔽亏，江湖之流，汇者云翔，玉照周旋，明没而报于台，不佻不杂，是故永偃仰眺，听于兹山者，未有如台之最者也，既与山僧谋所以亭其上，退为文以记之。

修筑黄师堤碑记。　　　　　　　刘　环邑治襟江，带汉堤为外郛，东起车水堤抵沔界，西则黄师堤，直接江陵。嘉靖年间，大中丞陆公督筑，亦名陆公堤云：累土若阜，蜿蜒百馀里，悍与江敌，兵火以来，隤圮过半。己丑冬初，邑侯、蔺公始莅任，严檄增修。比庚寅盛夏，诸水骤涨，东西溃决，势欲啮城。值大观察彭公行县，爰同我侯诚祷水，遂回减克奠。厥居于斯时也，沈灶产蛙，野无青草。所幸政通人和，自逺慕仁，果布米盐，流溢市㕓。民携持襁负以就口，食灾而不伤。惟是决口工大，费繁公帑，民间无可借助，不得不起，𣲖粮土乃杜絶。一切佥报兜揽侵牟，坐讨积弊，据实在厫经照粮起土升合勿敢容隐。照土赴工尺寸皆有坐载管押，即用里排收报。一用串票度丈尺仭，髙卑均多寡，区画既周，谒诸上台，佥曰善。毎尝冲风冒雪，往复拊循，见之诗章有云：假寐难成梦，独怜荷蒉民。至诚蔼恻，沁人心髓，一时乐事劝。功灵，台子来不啻焉委督者捕衙王恪勤有加，教䕶属工务坚且厚，凡五浃旬工遂告竣，计筑堤若干丈尺，用土若干，并按核不爽铢黍而众，不朽之绩在焉。名贤经济，举一事而众美备类若此，侯善政，种种修筑。其一也。堤大工并举者三，兹最其一也。厚其防者周其利，观成在指顾者康。阜在年世，是可歌而颂矣。系曰：维邑辨方，含梦噏云，回澜扼险，艮以巨坟，经始者谁？中丞陆君，国有庾□，野有耕耘。嬉恬既乆，飞尘掩雾。怀怀栗栗，载肃其羽。以日以年，匪瞻匪顾。弱也欲植，呱也需乳。明明我侯，压纽胙茅袵，席镬孑绸，缪危巢林，萃翩羽渡。徙炰烋寅清，一徳显比上交。昨岁盛夏，天吴不戒，鲸蹙百川，鼍腥九𣲖，告以允翕，牲以騂犗，洒沈澹灾，宪旌所届。咨儆一堂，盱衡抚膺水毁，何其土坚则胜，昏正而裁，大工其兴。乂安至计，侯克祇承，乃属耆老，乃明约剂，粒米寸土，胥闗国计，公尔忘私，刑故无细，法明意美。功敏畴惠，以兹巨防，嶫嶫峨峨，縁西壁立，百灵所呵，断蛟屹柱，刻犀恬波，彰往宪来，岘首摩挲。

《重建岳麓书院碑记》　　　　　　丁思孔尝观古君子之出而服官也，将以宣达正敎，乂安士庶，则必竭其力之所得为，以务其力之所当尽，而时地之说固有所不计焉。夫时有缓急，则宁赢举绌无绌举赢是也。地有难易，则先其重者、大者后，其轻者小者是也，然亦言其大概云尔。若其修举废坠之心，则有皇皇然无敢以宴安者。今

朝廷励精求治，宵旰不遑，凡所嘉惠元元者，罔不利兴害，剔纎钜毕洽，而必以兴起教化，移易风俗为首务，薄海内外，亦既文徳覃敷，声名暨讫矣。顷者滇逆犯顺，负嵎于衡湘洞庭间，肆其蹂躙仗。

王师之奋扬威武，不旋踵而底定，而莅治兹土者，敢遽以礼义之教，望之靡敝困顿之民俗哉！岁在甲子余恭承。

简命来抚湖南，经其野田，尚污莱入其城，市犹墟落，欲一旦起疮痍而登诸袵，席殆戞戞乎难之，况于广教化而美风俗，又岂易为图者。然余深念士为四民之首，如隆古以乡三物，而考其徳行道艺，今虽不可以骤几，要其可从事于学者，当自文义始，爰是告戒九属，令府州县，有司博士，各课其士而彚其文以上至长善二邑，则亲临府学集而试之，初睹其容色憔悴，或且缨絶肘见，有触目怆然者，既而阅其文犹可观，始叹士之失学，未有以教之也，而教之不行，又无以养之之过也。考《楚志》，长沙旧有岳麓书院，为宋张南轩、朱晦庵两大儒讲学地，于时逺近向慕，弦诵之盛，比于邹鲁，前明屡为修葺，兵燹后乆就圮，殿庑祠堂鞠为茂草矣，余乃上体。

国家典学，师古之至意，谋所以复之，则与藩臬、道府诸长吏，约节其禄食，虑事鸠工，因其旧址，经始于乙丑秋仲，而圣殿两庑斋舍成，招致生徒，肄业其中，设赡饩廪，毎月课试者三，手自丹黄甲乙之为多士，劝越丙寅，而髙明、中庸诸亭，又成藏修，有所游息，有寄负笈来学者，日益众，余又恐其养之不继也，捐俸购田三百馀畆，以资膏火，择诸生老成者掌之，然不重以朝廷之明命，虞其乆而或替也，乃具疏章，凡再上，仰荷俞旨丁邜春。

亲洒宸翰书，学达性天四字扁额，并十三经、二十一史，经书讲义，遣送到山，固以重道崇儒昭我。

国家右文之治，而兴起教化，移风易俗之意，实于此寓焉。嗣是而

御书楼、讲堂、庖湢复次第告成，所费不赀，民不知兴作之累，而余之心力亦巳殚矣。学者竞相激励，不独登贤书，捷南宫者若而人即穷檐蔀屋，亦渐觉，观摩兴起，而余调抚中州之

命下矣，诸生不忘所自，乞记其事。勒诸贞珉。余谓之曰：「为人臣者奉扬」。

庥命凡嘉惠元元之事，其为庶为冨，为教，道固多端，兹特其初绪耳，其何足记？诸生曰：夫子之为此，将传之无穷也。若作梓材，既为朴斫，又必从而丹艧之，继自今垦辟之土被野，烟火之气满郊，诵读之声遍城郭，时屡丰矣，民安堵矣！后有来旬来宣者，鉴于兹而踵事焉，日渐月摩，士因文艺而登器识，民亦感慕而知廉耻，教化大行，风俗醇美，岂不重有赖乎？余曰：唯唯否否？古之教学者，文辞云乎哉？必也！六徳、六行、六艺咸备于躬，乃论秀以升功，烈声名于是焉，出余行矣，多士朂哉！有能继朱、张、两夫子之遗绪，讲明性天之学，踪轨前型，扶掖来哲，仰答。

朝廷作人之化，余实有厚望焉。是为记重建瓮子洞、虎子矶铁练碑记。　　刘应中楚之水，大于洞庭，而险于辰河，沅、桃接壤之间，有所谓瓮子洞、虎子矶者，崇崖峭壁兀立如削，为舟之所必经，既无鸟道仄径可施繂，䉡又无巉岩缝罅，可用钩挽，春夏泛涨，水愈髙而石愈怒，舟必停泊以俟其平，稍触之，未有不漂流而倾覆者，固辰河之一大咽喉也，访之故老，知其处旧有铁练，葢善士廖翰文之所施也，凿石平挂半崕舟至此，逆挽而前，足不劳而随舟以进，故能无停滞颠覆之患，其法固甚善游宦商旅之食，徳固巳旧矣，既而岁乆废落，馀其半复值变乱之秋，有恐其利舟楫者而去之，欲阻水军前进，其计诚拙，余叨守是邦，慨然修举，遂为之推广其事，遍谒各宪，咸䝉许可，抵郡，后遂力成之，爰召铁工，计费约需千馀金，用是鸠工庀材于辛酉，仲秋设炉，越癸亥季夏而成铁练一百七十二丈，计用铁三万馀筋，其穿挂之法，则于瓮子洞之平崖狮子崖、走船溪长湾头、腰眼溪以及上虎子矶下虎子矶与沙湾，则各因其崖之广狭平险以为大中练之长短而随宜布置也，其长大倍昔而品搭，得宜扳縁实为利便，其法较昔更为详密，复责令近崖地方，随时守䕶，自此操舟溯流者，可无停滞颠覆之患矣，爰将职衔姓名，详列于石，以垂不朽，其穿挂处所与铁练丈尺，则泐于碑阴，庶后之官，是邦者遇有缺落，则循其迹而修补之云尔。

马口桥碑记　　　　　　　　　黄利通马口，当蕲阳之衢肩摩趾，错旦晚不絶于涂，其地外江内湖，春夏水涨，回流激射，桥易毁而难成，诗曰：匏有苦叶，济有深渉行路之难，喟然望洋而叹矣！蕲人李刺史我平首倾槖为一郡，倡鸠工饬材，浃月而事竣，余闻秦有天下石梁之制，乃兴上世，皆木为之木之寿，以岁计石之寿，以世计秦汉后之改作，不必尽逊三代者，斯其一也，然木价廉而工省，夏正十月成梁，岁一举事，民不称病，后世野庐失职，在官既无专责，兼以物用宏侈，无所得厚赀，往往废缺不修，于是乎乡先生之兴建，责与有司等尝博考域中形胜以桥著名者，若富平、平津、温陵、洛阳皆有钜公主其事光照图册，其他亦各具地志中，而李晟之于赵乡无病渉，厥功尤伟，今我平方刺赵州，又与西平同系，其经理材干，为世津梁，验于一乡，卜诸一事，亦足辉映后生矣，唐人伐木为桥，少陵犹以济川功许之，今兹之役，与一二酒仙，诗佛徘徊，啸咏其下，岂使天寒白鹤，日落青龙之句，孤行千载耶？刺史子志南伐，石请记为书，此以遗后之君子，使知存心爱物，于人当有所济，庶几䕶持补葺，毁者可成，成者不复毁，此刺史之志也，亦即州人之志也。若夫捐助之众，工作之勤，钱谷竒赢之数、岁月之始末、尺度之修广，例载碑阴不具书。

湖广通志巻一百十四