卷一百十九

钦定四库全书

湖广通志巻一百十九

杂纪二

《月岩王㑹《图》说，在周子故里西八里许，有山巍耸，中为崖洞，东西两门，可通往来，望之如城，阙当洞之中而虚其顶，自东望之，如月上弦，自西望之，如月下弦，就中望之，则又如月之望，随行进退，盈亏异状，故呼为月岩，学者竒之，以为太极呈象，若河之图，洛之书，㑹于周子之道，未必因月岩而得，但此山不生于他，而生于周子故里，则谓之太极洞也，亦宜因刻其崖曰太极洞，洞髙可四五十丈，寛可容数千人，中有濓溪书堂，盛夏无暑，隆冬不寒，竒石峭壁如走，猫相遂如伏犀，俯顾如龟蹒跚如鳯翱，翔如龙蛇，蜿蜒如石液，凝注，望之如滴，西壁有窦石笋矗立如入，定僧在龛，又有一窦深暗不可入飞鸟之音，行人之声径其中，如奏笙簧，诚天造竒观也。

岘山张盖三水小牍。安定郡有岘阳峰，峰上有池，若雨则云起，其中若车盖然。故里谚曰：「岘山张盖，雨滂沱」。

冒岭武昌县境岭麓有冒姓者，夫妇俱为善，一夜，忽梦神人告以其乡将陷，令急徙，居觉而异之。旦即偕夫妇去其乡，至冒岭，遇老人，即所梦者指以地，遂家焉，其乡果陷《武昌县志》。

吕公洞、张舜民《南迁录》：江夏吕公洞前有军巡，夜逢三人，衣冠甚古，遗黄金数片，携归，光彩焕发，官觉收之，则皆化为石命，藏之军资库。

风井，盛𢎞之《荆州记》：「宜都佷山县山有风穴，口大数尺，名曰风井，夏则风出，冬则风入风，出入之时，吹拂左右，常浄暑月经之，凛然有衣裘想」。袁山松云：夏则风出，冬则风入，春分则静，余往观之，其时四月中，去穴数丈，须㬰寒栗，言至六月中，尤不可当往，人有冬过者，置笠穴中，风吸之，经日，还步阳溪，得其笠，则知潜通矣。

《大江丹铅録》：江出岷山，其源实自西羌万山来至嘉州，而沬水自巂州合大波河，穿边界十山以会之，至叙州而马湖江㑹之，又十五里而南，广江会之，至泸州而内江又自资简会之，至重庆，而嘉陵江自利、阆、果、合等州会之，至涪州，而黔江合南番诸水会之，至万县而开江水，自开达等州会之，然后总而入峡，是江自峡而西受大水，凡八及出峡而下，岳阳则㑹之者，洞庭湖所受湖南北诸水也。又自是而下鄂渚，则会之者，汉口与兴元诸水也。又自是而下黄州东四十里，则会之者巴河也。又自是而下九江，则会之者彭蠡，今名鄱阳湖，所受江东西诸郡水也。又自是而下，则会之者，皖水所受淮西诸水也，然后总而入海，是以自峡而东，又受大水，凡五略，计天下之水会于江者居天下之半，其名称之大而可考者凡十有三，故曰江源，其出如瓮，而能滔滔万里，达海所受者众也。

按江源不一，一出番南大积石山，与黄河分脊，经西番过雪山关，由会川至金沙，此最逺源也。一出云南之滇池，由东川会金沙。一泸水起杂道，过都司，趋会川，一沬水起，卭部会马湖，合乌思、乌䝉、滇池等水，同金沙，趋叙府，㑹蜀江，一渽水起，纳潾会，青衣一青衣，水起白狗，㑹渽水，趋嘉定，入蜀江，一蜀江，起松潘，大分水岭，歴成都，至嘉定，㑹渽水，至叙府，与马湖、金沙等大会，至泸州㑹沱水，至重庆，会巴水至酆都，会播水至夔州入峡至夷陵出峡，始成大江，《禹贡》所称止松潘一源也。

《汉水丹铅录》祝穆曰：天下之大川以汉名者二，班固谓之东汉、西汉，而黎州之汉水源于飞越岭者不与焉。固之所谓东汉，则《禹贡》之导漾自嶓冢山迳梁、洋、金、房、均、襄、郢，复至汉阳入江者也。西汉则苏代所谓汉中之甲，轻舟出于巴，乘夏水下，汉四日而至五渚者，其源出于西和州徼外，径阶、沔，与嘉陵水合，俗谓之西汉，又径大安、利、剑、果合，与涪水合入于江。按《书》，嶓冢导漾在梁州金牛县，《地理志》在利路大安军今汉中寜羌、嶓冢、东汉水源巩昌、秦州嶓冢、西汉水源，其源皆起内地，距塞甚逺，非若江河穿塞而入也。

洞庭湖《五代史》：唐庄宗灭梁，马殷遣子希范修贡京师，庄宗问洞庭湖广狭，希范对曰：「车驾南巡，才堪饮马尔」。

人滩水经江水，迳狼尾滩而歴人滩。袁山松曰二滩，相去二里。人滩水至激峭，南岸有青石，夏没冬出，嵚崟数十步中，悉作人面形，或大或小。其分明者，须髪皆具。

《新生洲风土记》：丁晋公南迁，还岳阳，见江西新生洲云：「此洲后当有真人临此」。皇佑二年，英宗以团练使镇岳州，及登寳位，果符其说。

《钓洲述异记》：洞庭湖中有钓洲，昔范蠡乘扁舟至此，遇风，止钓于洲上，刻石记焉。有一陂，陂中有范蠡鱼，陂边有范蠡石床、石砚、钻䥈、范蠡宅，在湖中，多桑紵，英果有海杏，大如拳若年楸。

桃花源宋景壁剧谈录》渊明所记桃花源，今鼎州桃花观即是其处，自晋、宋来，由此上升者六人。山十里间，无杂禽，唯二鸟往来，观中未尝有増损。每有贵客来鸟，辄先号鸣庭间，人率以为占渊明言。刘子骥闻之，欲往不果。子骥见《晋书隐逸传》，即刘驎之子，骥其字也。南阳人。好游山泽，志存遁逸。尝采药至衡山，深入忘反。见一涧水水南有二石囷，一闭一开，水深广不得过，欲还失道，遇伐弓人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙灵、方药诸杂物，驎之欲更寻索，终不复知处也。大类桃源事。

峡山泉峡山口有泉，方广五六尺，深半之，其水清洌，每当除夕，亥子之交泉忽涸。及元旦、子初，沸涌如常《荆州志》。

《菊潭十道记》：荆州菊潭，其源旁芳菊，被涯滋液，极甘馨谷，中有三十馀家，不复穿井，仰饮此水上，寿二三百，中寿百馀，其七八十者犹以为夭。

铁井在铁佛寺，明正统间，泉忽涌，得汲器。有铁树宫宇，相传井，通南昌《江夏志》。

鬼田，郧阳府竹山县有地二顷，不生树木，惟有茅茨，每岁清明日祭而燎之，预卜岁之丰歉，草尽即丰旧志。

长圻㙩黄冈县西五里，土名长圻，㙩有老圃，蓄一𤓰最巨，将献豪门偶丐者，穿篱入，窃食之，老圃持锄击，丐死，即瘗其地。明年，产𤓰，延蔓内一𤓰，大如斗，会令购𤓰，众谓某𤓰最大，献而剖之浆，皆赤血。令大惊曰：「其种必异掘」。见根出死人口中，讯具，丐者死，状老圃，遂伏法。黄冈志

石塔信丰有石塔，高九层而无影影，见则灾。旧志韶石酉阳杂俎：荆州利水间有二石，若关名曰韶石，晋永和中，有飞仙衣冠如雪，各憩一石，旬日而去。峡石有士子于汉江峡石阻风吟诗曰：「上得上峡口，秋来风雨多」。久未之续」，空中忽云：「江陵一夜雨，膓断木兰歌」。建隆初，有人泊舟巴峡，夜闻人咏曰：「秋径填黄叶，悬崖露草根，猿声一叫断，客泪数重㾗通宵，凡吟百遍荆州志。

卧石《酉阳杂俎：荆州永丰县东乡里有卧石，长九尺六寸，其形如人体，青黄隐起，状若雕，刻境若旱，便齐手而举之，小举小雨，大举，大雨。

石人茶陵云阳山紫微峰，瀑布泉畔有石，人长六尺，四肢，柔润，宛类天成。髪长七尺，如今之石髪也。道士张𤣥同尝叩之曰：「汝何人也？」石人云：「秦时玉工也，昔因小过得罪，遂逃此化为石《旧志》」。

女化石，王韶《始兴记》：桂阳贞女峡，相传秦世有数女，取螺于此，遇风雨，一女化为石，形高七尺，状如女子望夫石。世说武昌北山上有望夫石，状若人立者。传云：「晋有贞妇，其夫从役，携弱子饯送此山，立望化而为石。

石匣、文献通考荆南高从诲凿池于山亭下，得石匣，长尺馀，扃鐍甚固，从诲神之，屏左右焚香，启匣中得石，有文云：「此去遇龙即歇」。及建隆中，从诲孙继冲入朝，改镇徐州。「龙」、「隆」音相近。

乌山石函、《酉阳杂俎》，乌山下无水。魏末有人掘井五丈得一石，函函中得一龟，大如马蹄，积炭五枝，于函旁复掘三丈，遇盘石下，有小流汹汹然。遂凿石穿水，北流甚驶。俄有一船触石而上，匠人窥船上，得一杉木板板，刻字曰「吴赤乌二年八月十日，武昌王子义之船。

飞来石船，衡岳名峰七十有二，祝融称首近祝融之前为芙蓉峰，其巅有巨石，广丈馀，袤三倍之，以﨑石，扺两腋，若挟胁而行，下虚一窦，可通往来，名曰飞来船，顺治庚寅七月，南阳彭而述游，此题曰：「此物飞来㑹，当飞去」。歘然风雨，不知所处。次年辛卯三月十二日，晡时，风雨大作，雷霆怒号，夜半小沙，弥见绯衣人无数次，早飞来船顿去，莫知所之，道人胡碧阳拾得雷揳一枚，长四寸，阔一寸六分，似铁非铁，似石，非石，其上脑亦毁去少许，事载南岳纪异，诗文表彰者甚众。

息石，随州医士蔡士宁，常寳一息石，其色紫光如丹□，有纒细之纹，重于金锡，其上有两三窍，以细□剔之，出赤屑心狂热者服，少许，即定其斤，两岁息，故曰息石。旧志。

古冢矾石异苑，王粲在荆州，从刘表登鄣山，见一冈不生草木，粲曰：「此必古冢」。其人在世服生矾，石死而石气蒸于外，故卉木焦灭，凿㸔果墓，矾石满茔。仲宣博闻强记，皆此类也。

石鳖云仙湘潭记》：高郢夜课于丰亭，忽见一鳖在案上，视之石也，郢异其事，取千题散置楮中，祝令衔之，石鳖举头，得《沙洲独鸟赋，其年果以是题，首选江陵贡院。宋嘉熈元年，命荆湖制置司于江陵别立贡院，取荆门军复郡士，别差官混试，用十二郡元额混取以优之。荆州志。

白雪楼、郢州白雪楼素多题咏，一日，郡守倅燕集是楼，方命坐客赋诗，时刘太傅宾以恙羁置，是郡不得预会，遂使人持诗以献，才致萧散，尽江山之胜，一座为之阁笔诗曰：「江上楼高十二梯，梯梯登遍与云齐，人从别浦经年去，天向平芜尽眼低，寒色不堪长黯黯，秋光无奈更凄凄，栏干曲尽愁无尽，水正东流日正西」。旧志。

《山寒亭荆门军》、《玉泉山》、《寒亭过客》多题咏，独有一篇云：「朔风凛凛雪漫漫，未是寒亭分外寒。六月火云天不雨，请君来此凭栏干」。旧志

舜陵古杉舜，陵有古杉十五，左十一连理而三者一，连理而二者二，各植者四，右四连理而二者一，各植者二，围可八尺，稍次亦六七尺，高可三百尺，势俱叅天。先是，凡十六宁逺，以修孔庙，伐其一伐之日，风雷震动，声闻数十里，工师奔仆欲絶《永州志》。

赤塘冬青树岳武穆董师过茶，陵之赤塘，向有冬青树大数尺，横生梗道，过者难之。武穆师至之夕，忽自植立《旧志》。

荔枝树《三楚文献録》：黄冈进士奚世亮为延平守，值倭寇陷城，力战而死，遗骸于旗亭，其后子孙屡有举于乡者，闻遗事。倭入闽，见荔枝树则折以为薪。次旗亭，有一红衣女子抱树而哭甚哀，曰：「但杀我，无伐吾树」。倭怜而去，树遂存。倭亦随解，至今呼旗亭荔枝为红娘云。核如丁香小肉，甚甘美。说者以亮死贼之气所留也。

枫人南方草木状，五岭之间多枫木，岁久则生瘤瘿，一夕遇暴雷骤雨，其树赘暗，长三五尺，谓之枫人，越巫取之作述，有通神之验，取之不以法，则能化去风子，王神宁逺风子，王神其生，或附于木，或托藤菜，如疣赘突出面貌类人，然产处必有蜂蛇环，卫人不敢近狎，以污秽涂之，则雷雨暴作，必净洗而后止，祈求者须巫作法，断截以归，始以调药，继以敲朴，终以槌斧而后应，不知其何祥《永州志》

《斑竹述异记》：湘水去岸三十许里，有相思宫望帝台，舜南巡不返，殁葬于苍梧之野，尧之二女娥皇女英追之不及，相思恸哭，涙下沾竹文，悉为之斑斑然。孤竹，《荆州图》：襄阳剪山下，有孤竹，三年而生一笋笋成，代谢常如一。

合欢橘《太平广记》：开元末，江陵进乳甘橘，上种蓬莱宫，至天寳十载九月秋，结实一百五十馀颗，颁赐大臣外，有一合欢实，上与妃持玩，曰：「此果似知人意，赐与卿所以合欢」。

青草槐、酉阳杂俎》、龙阳县禆牛山有青草槐，丛生高尺馀，花若金灯，仲夏发花一本，云迄千秋。

萍实说苑》。楚昭王渡江，有物大如斗，直触至舟中。昭王怪之，使使问孔子子曰：「此名萍，实吉祥也，惟霸者能获之」。孔子归，弟子问焉，子曰：「异时儿童之謡，曰：楚王渡江，得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之，甜如蜜，此楚之应也」。卷旗花湖贼杨么为岳飞所破，兵皆散卷，旗播野后，遍地生花，如卷旗之状。因名《岳州志》。

树头花宋胥偃应举时，梦徐将军斩下头。项作诗云：「昔作树头花，今为冢中骨」。以为不祥。明年，徐奭榜第一人及第《旧志》。

御赐牡丹。洪武间，耒阳郑汉以儒士任本县训导。永乐四年复召起，以老病辞，许致仕，赐并头牡丹一本。如是岁花盛，则邑中科目多《衡州志》。

石橊郢石城山腰有石橊一株，常岁不实，每于秋闱之年，结一实，必发一人，多寡不爽其数，邑士每占之，以为乡试验。锺祥志。

桃㾗黄鹄矶，石上有桃㾗，俗传，吕仙假卖桃以验众售桃者，苐云归遗，稚子无及父母者，吕感忿，掷桃于石而去其㾗存《江夏志》。

仙桃、酉阳、杂俎，桃出郴州，苏躭仙坛有人至心，祈之辄落坛上，或至五六颗，形似石块，赤黄色，破之如有核三重，研饮之，愈众疾。尤治邪气。

桃核扇酉阳杂俎》。水部员外郎杜涉常见江淮市人，以桃核扇量米，正容一升，言于九疑山溪中得苍云，春秋文曜钩楚有苍云如霓，围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲。太史唐勒以葭灰遗于地，乃更灭拂之，其苍云为之半灭。又遗灰乃尽去之，故曰「《唐史》之策，上灭苍云」。

《天乐仙传》：明皇时，道士申泰芝遇异人，告以九疑山旧有天乐一部，岁久化为五野猪，郡人捕之，又化为五古器，泰芝往求，果得之，扣之音律相和，遂进于朝。吕仙笛元郑璧、吕仙亭记：橘斋史右丞夙病睂，瘤初至馆楼上，梦仙拭面而瘤脱，既觉，往谒吕仙亭，物色如所见，平章呼喇岱夫人图们伦氏患头风，日夜望仙祷祈巳，而闻笛声皆曰：「仙笛也！公曰：「仙有灵，当再闻」。及夜，笛声起墙外，自是夫人起居如初。

柳旛，永乐中祈阳乡张志高妻申氏，夫亡守志朝夕诵《老子经》，不食，有足物，唯啖鱼蔬而已。巳酉清明日，忽雷电震灿，云雾昼晦，俄神堂中红光照耀，少开霁，见龛前悬一蒂三缕白物，长三尺，博一寸，光泽温润如水桐肉。有道士见之曰：「此天上柳旛也！」天将以旌善人悬之，垂四十馀年，如新挠之不折。永州志：软幛松窻杂记：唐进士赵颜于画工处得软幛图，一妇人甚丽，颜曰：「如可令生，愿纳为妻」。画工曰：「余神画也，此名真真」。呼其名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒灌之，必活，颜如其言，妇果下幛，言笑饮食如常，逾年生一子，其友曰：「此妖也，余有神剑，可斩之」。其夕，真真泣曰：「妾南岳仙也，为人画形，君又见呼，既不夺君，愿今忽疑，妾不可更住」。携其子即上软幛，呕出前所饮百家酒，睹其幛，唯添一子。

《岳州图夷坚续志》，周必大在京师茶店，具纸画岳州图谯楼上十二时牌，亦时时自换，此神仙之笔也。压水符，董仲永之子，尝游安乡县，以县苦水患，书符于石上，立于东南隅，云可压水。巳而果符。其言有不信者，掘地穷其趾，愈掘愈深，趾不可见，水患复兴《岳州志》。

央字宋熈宁，中柳应辰判永州。维舟浯溪，夜有水怪登舟，应辰书一央字于其手，诘旦字见崖端，因纪诗云：「浯溪石怪大江边心，记闲将此处。镌向后有人来屈指，四千六百甲寅年。巳而石震复书「□」字于石以镇之，其怪遂灭《永州志》。

木石押字，柳应辰知道州军事，夜坐读书，有物引手入窻柳，援笔押字于其手而去。明日，见于州治后古槐上，遂伐之。虞庙前江边多巨石，其下潭水甚深，崖穴中有水怪，人多溺死者，柳因谒庙识之，作大书押字于石上，字高三尺，广二尺，信宿风雨𡨕晦，雷电大作霹雳中巨石两拆，逾数日有毙鼋浮出妖患遂止。州人镌应辰押字以记，今名雷劈石《永州志》。

荆剑淮南子荆有佽非者，得寳剑于干队，渡江中流，两蛟夹绕其船，佽非攘臂拔剑，曰：「武士可以仁义说也，不可劫而夺也！此江之腐肉朽骨，弃剑而已，余奚有焉？」赴江，刺蛟遂断其头，风波毕除，荆爵为执圭，孔子闻之，曰：「夫善除腐肉、朽骨弃剑者，佽非之谓乎？」飞精龙城录：长安任中宣家素蓄寳镜，谓之飞精，识者谓是三代物，后有八字，仅可晓，然近籀篆云：「水银阴精，百錬成镜」。询所得，云「商山樵者，石下得之。后中宣南渡洞庭，风涛汹然，因泊舟，梦一道士赤衣乘龙诣中宣，言「此镜乃水府至，寳出世有期，今当归我矣！」中宣因问姓氏，但笑而不答，持镜而去，梦回，亟视箧中，巳失所在。

《鱼腹镜江行杂录》：元相国镇江夏，尝秋登黄鹤楼，望沅江之湄，有光若残星焉，使人往觇之，掉小舟，直至光所，问渔者，云适获一鲤携归，剖之腹中，得古镜二，如古钱，大一面相合，背则隐起，双龙既磨莹，遂常有光辉公寳之纳巾箱中。及相国薨，镜亦亡去。

古镜《仇池笔记》：元丰中，东坡自齐安过古黄州，获一镜，其背铭曰：「汉有善铜，出自白阳，取铸为镜，清明而光左龙右虎辅之两傍，其字如菽大，篆款甚精妙。白阳疑白水之阳，其铜黒邑如漆，照人微小，古镜皆然，此道家聚形之法也」。

双鲫，郴州支邑村民圃地。昔之仕宦故宅基其畔，有池水泓澄，常见双鲫，比翼而嬉，经数岁无他鳞，民投网取之，不可得。后泽竭于泥内，获一铜盆，中铸两鱼形，与向见者不异，注水拨刺如前《旧志。

塔珠宁逺白土塔，顶有大珠，包以白金，冠其上，屠者施焉。既施，不为屠，已而复屠，一夕雷震，白金化为鐡坠诸地。永州志。

道州鼎道州，西开元观，前江濵甚深，㓂凖谪此，尝升郡谯望，水际腾腾，有光使人没水求之，云：「有鼎两耳，可通人，百方取之不能举」。永州志。

钟妖，宋熙宁中，黄冈新洲化乐寺铸钟，大五围，髙丈许，正綂间，忽从江上飞来，城中四大僧迎请不至，铁佛僧永善披衣望拜，钟忽抵岸，一击七宵，旦声不歇，当事者以闻，命改铸神器，封大将军，镇九关。景泰乙亥，空中钟鸣，又数宵旦，铸钟代之，声乃止，今在寺尘土中旧志。

永庆铜鼓《岳阳风土记》：灵妃庙有铜鼔，元丰中，永庆庄耕者得之，圆口方耳，下有方趺，皆古篆，云雷文色，正青緑，形制精巧，非近世所能为，取置于寺。太守李观用耆旧之说，以为陆贾使南越，尝以铜鼓献庙岁久失之意，即此也。时又获铜铎一枚，辇致礼部，今藏秘书省。

流棺《晋书》，殷仲堪游于江濵，见流棺，接而葬焉。旬日间，门前之沟忽起为岸，其夕，有人通仲堪，自称徐伯元，云「感君之惠，无以报也」。仲堪因问门前之岸是何，祥对曰：「水中有岸，其名为洲，君将为州」。至是，果临荆州。

秭归，杖宋随州大洪山。李遥尝杀人，亡命逾年，至秭归市，一杖秭归，有被杀者，求贼甚急，其子见遥杖曰：「父物也！」执之官，榜掠备至，杖遥实购之者，卒莫自明，械送于随大洪杀人，事竟泄，伏诛。荆州志。

诸葛枕客座新闻武冈幕官名武孟者，太仓人，因凿渠，得一瓦枕枕之，闻其中鸣鼓起擂一，更至五更，鼓声次第，更转不差。既闻鸡鸣，亦至三唱而晓，武孟怪而碎之，见其中设机局，以应夜气，识者谓为诸葛武侯鸡鸣枕也。

彗柄尉缭子，昔楚将军子正与齐战，未合夜，彗星出，柄在齐所，在胜，不可击。子正曰：「彗何知？」以彗斗者固倒而胜。马明与齐人战，大破之。

败屩。《文献通考》：元康、太安之间，江淮之域有败屩自聚于道，干寳以为败，屩聚于道者，象黔庶罢病，将相聚为乱也。太安中，发壬午兵，百姓怨叛，江夏张昌倡乱，荆楚从之如流，于是兵革岁起，服妖也。

龙堤东安唐逊未第时，家贫，自拾薪汲水以养母，尝假馆城中，一日负米归，见江中有物，宛如大堤，云横近视之，鳞甲灿然，归语母，母曰：「此必龙也，儿见之，其当第乎？」果于秋闱获隽时洪武丙子科也。永州志：龙斗。陶弼，祁阳人，游吴中，舟行，忽双鲤戏溪上，伫观之，旁一父老曰：「此龙也，行且斗，君宜亟去」，去百步许，雷大震岸，屺水拔溺二十馀艘，弼舟独完永州志龙窝，郢之河西三尖山，涧壑险僻，或曰鬼谷子刘洞也。万厯中，有江右孙翁龙溪来居之，其子六人皆以龙名，人莫测其际，一日人见一老翁，自称上林老李，冰姿鹤氅手，执铁如意，挥少年四人，童子四人径往孙处。是夜，雷雨大作，平原水涌八尺，向之所谓孙宅，仅见龙窟十四，自是分降甘霖，故相传为龙窝港云。锺祥志。

白龙叟，澧州龙潭寺，唐睦州黄明逺居，此善诵《度人经》，每晚，有一叟来听，及问姓名，辄不见，一日，叟跪告曰：「吾横山潺水洞，白龙也！有过见责，上帝藉托宅西小池一年矣，旦夕荷君经功，今得解脱复归，故洞。明年当大旱，有符篆一道，以酬君德，依此祈祷，当得感应」。次年，果旱，明逺设坛祝祷，持符篆往洞取水，遂得大雨，是夕，梦叟谓曰：「今岁天旱，上帝敕闭江河溪洞，吾昨于官陂堰取水，以应君求，毋再渎也」。明旦，视堰果涸，小池尚存，水极清冷，夏月生金莲花，可供玩赏《岳州志》。

小龙鐡围山丛谈。崇宁中，发运使上计小龙，出淮水大漕，焚香祝之，愿与王谐上计入觐天子。龙即举身入香奁中，遂携至都，辇先以示鲁公，得奏闻。天子异之，取大琉璃合贮龙为亲，加封识焉，降付都门外小龙祠，中巳，复变化去。大观末，鲁公谪东南，舟行始抵汴口，小龙出迓。政和壬辰，鲁公在钱塘居鳯山之下，私第小龙忽出佛堂中。及鲁公贬岭外，蔡绦从行，至江陵憩渚，官之沙头龙复出见鲁公，为之涕下，感念龙神，乃不忘恩旧若此。

龙驹元至正末，施州人黄氏牧，一牝马，忽云雾晦𡨕，溪中有物蜿蜒而出，与马交后得一驹，异常马，时明玉珍据蜀，黄氏谋以献，至溪西数里，雷电大作，马乃腾去，踏处皆陷如溪。荆州志。

马化龙、正徳问广济蓝珑家产驹似龙，超腾逺道，惟一老仆御之，寻闻于朝，令老仆御马赴京师，至黄河，化为龙而去，并老仆俱失所在《广济志》

象报唐上元中华容县有象入庄家，中庭卧其足，下有搓，人为出之象。乃伏，令人骑入深山，以鼻椽土得象牙数十以报《岳州志》。

郢州虎虎苑。景定间，郢州村民一姊一弟偕樵常日，姊樵归爨，弟樵鬻薪养母，一日负薪归，虎逐弟登，木爪其裾，姊拿虎尾呼曰：「虎食我无食，弟弟死，母谁养？」虎回视，置之而去。

貙人化虎《捜神记》：汉江之域，貙人能化」为「虎」，长沙居民作槛捕虎槛发，明日，众人共往格之，见一亭长赤帻大冠坐槛中，民问：「君何以入此？」亭长怒曰：「昨被县召，夜避雨，误入急出」。我民曰：「君见召，当有文书，即出怀中召文。于是出之，寻视之，化为虎而走。或云貙，虎化为人，好著紫葛衣，其足无踵虎有五指者，皆是貙保正犊，宋房州房陵民李政为保正，顽猾健讼，侵夺大产，官司莫能治。淳熙中，暴亡其家水㹀当日产一犊，颔下黒白毛相间成，保正李政四字，了了可识，每见妻子辄泪下，甫半年，为虎所噬，骨肉皆尽，惟四字连皮独存旧志》。

《青鹿异闻録》：吕诲为御史，直言正色，倾动朝野，以言事出知蕲州，与安州士朱明复雅相善，神宗立，复知諌院，劾王安石，罢知徳安府。一日燕坐，见一碧衣，云上帝南游炎洲，命子随行，紏正群仙，炎洲苦热，赐公清凉丹一粒，吞之若冰雪下咽，寻卒。又数年，明复举进士及第，自湖北渡潮江道，见吏卒数百人，前导，次见诲，跨玉角青鹿，左右皆青衣童子，明复前谒拜，问曰：「公何之？公其巳仙乎？」诲笑曰：「吾侍上帝南游，不得叙衷曲口占一篇为别」。

义鹿、万厯间，荆门学中畜二鹿牡者，病牝者相依，喘息不食，及牡毙，悲鸣而絶。夫鹿称聚麀，其义若此。《安陆府志》。

驯狐、永州澹岩有驯狐，凡贵客，至则先鸣。邹浩将至而狐鸣寺僧出迎，浩怪之。僧以狐鸣为言，浩诗云：「步入山来亦偶然，初无消息与人传。驯狐底事先知得，隔夜飞鸣报老禅」。《永州志》。

黄苍《南史张彪传》，不知何许人，自云家本襄阳为梁将，拒陈文帝于会稽，彪败走，唯常所养一犬名黄苍，在彪前后，未尝舍离，乃还入若邪山中，陈文帝遣章昭达领千兵重购之，并图其妻，彪眠未觉，黄苍惊吠，劫来，便啮一人中喉，即死，彪拔刀逐之，劫杀彪，黄苍号叫彪尸侧，宛转血中，若有哀状，彪既殡，黄苍俯伏冢间，号叫不肯离。

犬啮宋宁逺县民畜，一犬甚恩，一日，主人跣足坐垂堂，犬忽啮其履，置诸门，主人讶而逐之，复啮而前，再逐再前，既里许，乃止。及回顾，则其家巳陷矣，永州志：狡兔铁肠异苑。楚王与群臣猎于云梦，纵良犬，逐狡兔，三日而获之，其肠似鐡。良工曰：「可以为剑」。

雁媒明时，应山有字雁媒者，杳置沙渚，群雁闻其声而至，则掩取之三年矣。一日日中疋雁哀鸣而下，与媒交纠，其项并死之字者，遂不复弋《旧志》。

附书燕开元、天寳遗事，长安女绍兰适巨商任宗为贾湘中，数年不归，兰睹梁燕而语之曰：「我闻燕自海东来往，必径由于湘中，欲凭尔附书于婿」。言讫泪下，燕颉颃若有所诺，复问曰：「尔若允当泊我懐燕，遂栖膝上，兰以诗系足云：一自去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。宗时在荆州，忽燕泊，于肩解足书，视之感泣遂归。

姑获鸟𤣥中记姑获鸟，夜飞昼隐如鬼神，衣羽为飞鸟，脱毛为妇人，名为天帝少女，一名夜行游女，一名钓星，一名隐飞鸟。无子，喜取人子养之以为子人，养小儿不可露其衣，此鸟度即此儿死，荆州为多。龙兴寺鸟羽、酉阳杂俎、陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律，力举石臼，好客往来多依之。当夜㑹寺僧十馀设煎饼二，更有巨手被毛如胡鹿，大言曰：「乞一煎饼」。众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚置其掌中魅，因合拳僧，遂极力急挽之魅，哀祈声甚切，惠恪呼家人斫之，及断，乃鸟一羽也，明日，随其血踪，出寺西南入溪，至一岩罅而灭，惠恪率人发掘，乃一坑䃜石。

应声虫永州通判㕔军员毛景，得竒疾，每语辄有物作声相应，有道人令学诵本草药，名至蓝而黙，遂取蓝捩汗饮之，少顷，呕出肉块，人形悉具零陵志元凯蛇精晋书：杜预在荆州，因宴集，醉卧斋中，外人闻呕声，窃视于户，止见大蛇垂头而吐，闻者异之，黄鳞鱼柳。宗元为永州司马，至荆州驿舍，梦黄衣妇人曰：「某之命败缕之悬，风危危将断，且将飘矣，君能活之，戴恩何可喻也！」明旦，以语荆帅，召吏讯之曰：「前一日，渔夫网得一鱼，巨而黄鳞为膳，今巳断其首」。遂命投江中。是夕，梦前妇人来而亡其首荆州志皂衣姥。李景初自蜀浮江而下，至荆湖间，家人市一巨鳖，而景初未知也，夜梦皂衣姥告乞命，怪问家人，家人曰：「此必所买鳖也」。即遣放之，已复梦姥来谢。旧志。

巨蚌《岳阳风土记》：洞庭湖中旧有巨蚌，其大如半席，深夜侧立一殻，乘风往来烟波间，中吐巨珠，与月相射，渔者百计取之，终不可得。

龟报咸通中，岳州有村人涸池，取鱼获龟尤倍，悉刳其肉，载龟版至江陵卖之，厚得金帛。逮归，忽徧身患疮痛。楚须得大盆贮水，举身投水中，乃渐变作龟形，逾年，肉腐而死《岳州志》。

蟒妖陶侃守长沙徳涧门外白鹤观楼，与江外山麓对起山洞，有蟒妖，夜能吐舌为桥，奋鬛为仗，䜿角为门，熠目为炬，其声能为八音，每岁七月望夜，飞瞰楼上，羽流只为天仙接引，以一人斋沐，俟升，其徒相率拜送，侃至期，观之，引弓射中，其炬即灭，洒血如雨，旦迹之巨蟒，毙洞中，剖其腹，皆羽冠人骨。岳麓志：荷妖，宋著佐者，广西人，嘉靖间，署学当阳，云沙洋市人偶见一舟，载人逺来，可二三十登岸，则舟乃大荷叶也，人方骇之，而舟人至一大家，求食与钱，不应，即毁瓦画墁与之，敌则自残其体，其人终不能伤月馀，不知所往安陆府志。

妖楂吴葛祚为衡阳太守，境内有大楂，横水为妖，百姓为立庙行旅祷祀，楂乃沈没，否则触舟壊之。祚命具斤斧，明日当往伐。其夜，闻江中汹汹有声，诘旦，视之楂移去《衡州志》。

钱化土《异苑》：晋太元中，桂阳临武徐孙江行，见岸有钱溢出，即辇著船中，须臾悉化成土。

金字牌陈英公。执中初以右正言谪监永州酒税。一日，屋楣间见金字牌书「仆射㕔」三字，后果至台辅《零陵志》

《禁报怪异録》：胡旦为兵部郎中、知制诰，将获罪，前一日，禁中忽报云召对赐鞍马，侦者悉白，有值邸吏传报四方，既而诘之，虚也，并不知所得之。自后数日，贬安州行军司马。

负米《南史甄法崇传》：宋永初中，法崇为江陵令，在任严整，县境肃然。于时南平缪士通为江安令卒官，至其年末，法崇在听事，士通前见，法崇知其已亡，愕然未言。坐定云：「卿县人宋雅见负米千馀石不还，令儿穷弊不自存，故自诉」。法崇因命口受为词，因逊谢下席，而法崇为问缪家，狼狈输送。太守王华闻而叹美之。

通肠米南楚新闻荆南孙儒之乱，斗米四十千，持金寳换易，才得一合一撮，谓之「通肠米」，言饥人不可食他物，惟煎米饮之，可以稍通肠胃。

君山酒，《岳阳风土记》、庾穆之《湘州记》云：君山上有美酒数斗，得饮之，即不死，为神仙。汉武帝闻之，斋居七日，遣栾巴将童男女数十人来求之，果得酒，进御未饮，东方朔在旁，窃饮之，帝大怒，将杀之，朔曰：「使酒有验杀，臣亦不死，无验，安用酒为？」帝笑而释之。寺僧云：「春时往往闻酒香寻之，莫知其处」。

《千里酒《梁书》：任昉谓刘杳曰：「酒有千里，当是虚言」。杳曰：「桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醉」，亦其例也。竞渡岁时，记五月五日竞渡，俗为屈原，投汨罗日，伤其死所，并命舟楫以拯之，舸舟取其轻利，谓之「飞鳬」，又曰「水车」，又曰「水马」，州将及土人悉临水观之，隋唐嘉话俗，五月五日为竞渡戏，自襄州以南所尚相传，云屈原初沈江之时，其乡人乘江求之，意急而争，前后因为此戏。赛屈原《续齐谐记：屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之。汉建武中，长沙区曲忽见一士人，自云三闾大夫谓曲曰：「闻君当见祭甚善，常年为蛟龙所窃，今若有惠，当以栋叶塞其上，以彩丝纒之。此二物蛟龙所惮，曲依其言，今五月五日作粽，并带楝叶五花丝遗风也。刲股赵德恭，秦王廷美子，雍熈间，为衡州防御使，被疾，其子承庆刲股食之，愈旧志。

诈庐墓明时，浏阳庠生陈大用与友周金者相济为恶。大用素不孝，乃诈为庐墓，挟所司以闻，自立棹楔表之将䜿，扁周金疫死，柩过其门，舆拆不行，大用恐曰：「吾不免矣」。越三日暴死旧志。

楚王冢」。萧子显《齐书》，「襄阳有盗，《发古冢传》云：「是楚王冢，获玉屐，玉屏风。又得古书青丝简编」。

《吴芮冡世语》：黄初末，吴人发长沙王吴芮冢，以其砖于临湘，为孙坚立庙。芮容貌如生，衣服不朽。后豫发者，见吴纲曰：「君何类长沙王吴芮但微短耳」。纲瞿然曰：「是先祖也，君何由见之？」见者言所由，纲曰：「更葬否？」答曰：「即更葬矣」。自芮之卒，年至发冢四百馀年，纲芮之十六世孙矣。

双墓江陵沙市薄暮火发，民有郝经者，方自外来，见火已及舍，奔入救母，母年八十，惊悸不及出，遂同死于火。又民闗福方醉，卧火及妻李氏，舍其幼子女，负福炎焰中，相持莫能动，并其子女死焉，里人并闻于官，知县徐泮以礼葬于义冢，双表其墓荆州志女观山坟、舆地，志山在夷陵县北，昔有思妇夫官于蜀，屡愆归期，登此山絶望，忧感而死，山木鞠为童枮，乡人哀之，因名山为女观焉。今孤坟尚存山顶舜庙异苑、衡阳山、九疑山，皆有舜庙，每太守修理，祀祭洁敬，则闻弦歌之声。汉章帝时，零陵丈学奚景于冷道县祠下得笙白玉管，舜时西王母献。

君山庙建昌进士黄钺言其祖履中无子，祷于君山庙，梦人以彩笼盛五色鳯三别，以筠笼盛一鸟并授之，后正室生三子，皆擢第，妾生一子，无所能岳州志大姥庙。水经注武昌记云：樊口南有大姥庙，孙权常猎于山下依夕见一姥，问权猎何所得？曰：正得一。豹姥曰：何不䜿豹尾忽然不见。应劭汉官仪曰：天子卤簿，中后属车施豹尾于道路豹尾之内，为省中权事应在此，故为立庙。

富池庙，吴将军甘宁祠也。建炎间，巨㓂马进，自蕲、黄，渡江至庙，求杯珓欲攻兴国神，不许，至于再三，进怒曰：「不问何珓，必屠城」。乃自取掷坠地，不见珓，附著门颊上，去地数尺，进惊惧，不敢屠城旧志。

长孙无忌庙常建，除武昌军节度使。将行，梦一朱衣导从曰：「公镇鄂渚，仆所居颓敝，非公不葺」。及至，谒长孙无忌庙，其像宛梦中见者命新之旧志。

武穆庙罗元知鄂州，以父汝楫附秦桧、成岳、武穆狱，故不敢入武穆庙，久之，自念吾故无愧，姑往祠之，是夕遂卒。旧志。

木居士庙。宋郑景璧《剧谈録》：衡州耒阳县鳌口寺，有唐韩退之所作木居士诗，疑自有意，其谓便有无穷求福人，盖当时固巳尸祝之矣。元丰初，邑中旱久不雨，县令力祷，不验怒，伐而焚之，蘓子瞻在黄州，闻而喜曰：「木居士之诛，固已晚矣！」后邑人复以木仿其像，再刻之，岁仍以祀。张芸叟谪郴州，过见之，以诗题于壁曰：「波穿水透本无竒，初见潮州刺史诗，当日老翁终不免，后来居士欲奚为？山中雷雨谁宜主，水底，蛟龙自不知。若使天年俱自遂，如今巳复有孙枝」。相传以为口实。

方广寺湘潭界中有寺名方广，每至四月朔，日在东壁，则照见维扬官府楼堞居民舍宇物物可数旧志。南岳庙神南岳志神，盖唐勇士张忭也，有盗夜刳神腹，方举刄神，转首怒目，顾盗盗怖死，吴致尧令邑日神语以徙庙，吴从之，畚土得铜㦸三事，按忭孝感人忭，曽副南霁云请师于贺兰进，明留而飨之，霁云断一指示不留，忭亦断一指，及死节，数日，忭见梦家人曰：「吾得请于帝为南岳司録，行人间赏罚」。未几，进明暴死，若震邑志云。

雷神，成化中，宁逺县妇将娩妊，忽一物投产室床下，高尺有五色蓝，鹰嘴，龙爪而膊，后有两翅，时雨甚急，家人趋而问之，巫巫曰：「雷也」。适下击恶物，见秽不能起，或教以新伞盛之，叠数桌为高台，置雷物于上，日数次清秽，越三日乃去。永州志》

灶神彭介，湘阴人，为柳州刺史，中夜，庖厨有灯火潜窥之，则乌衣朱冠者起，揖曰：「某即灶神时所谴责者，饥饿无主之鬼窃食耳。公能春秋临水祭之，无主者之骨，择土掩之，为徳不细，公之见吾当有微恙，急服牛黄，以生犀致鼻中，即无患」。介如其言，乃祭饿鬼于水濵，葬遗骨于高原，介既殁，柩归长沙空中，闻泣声，旧志

五祖老僧赵令衿，宣和初，赴南康司录，过蕲州，游五祖山絶顶白莲亭，梦寝间，见一老僧曰：「君此去至晋州当哭，子以昔守晋州，因事系民母，遂失所生子，今报也」。言讫不见。至黄梅，子善忽病，越四日，死于白湖驿旧志》。

菩提大王神姓何，讳万春，祖籍江右，迁居莼水，因家焉。贞观末，兵燹频仍，疫疠为灾，神广积阴功以救民，寿九十馀逝有二载，值王师对垒，常现像空中手把青旗，往来扑救，遂获凯旋，事闻，敕封䕶国佑民菩提大王，建庙于㑹城谯楼之西徐惺《蒲圻庙碑记》草鞋大王大教场有草鞋。大王庙神，姓蒋，名英，本武昌卫世职，为人光明瑰伟，善骑射，以九月初十日生先，一日，登髙剧饮，驰马于场，马踯神毙，自是居民向夕，即闻操军放炮，声闻诸都御史，乃大阅兵以验之，阵甫列，忽白昼如晦，风雨骤作，军士皆迷隐，闻神索草屦，急都院为举祭，乃巳上其事，敕配六纛之神，每当武举之岁，士子相率焚不借以醮神，遂沿呼为「草鞋大王江夏志》。

楠木大王、黄守卢浚尝呼舟江上，风起，舟师频呼楠木大王问故，以妖对，浚归，撰文牒水府，其略曰：「象穷魍魉，转深铸鼎之思，诚格神明，欲下然犀之照，惟川灵之失，纲故令尾大者不掉，彼风师亦助虐，其与首恶者何殊，仍期三日以木来」。届期，驾诣江上，忽一木自樊口至，命缚之登岸时，修学宫以为左柱，又耳谈载卢守黄诞日，假寐，梦出一字门织染桥东，越数家，有妪馔，巳中有□糕，厌饫而反，及觉唇吻犹香，密令掾侦之，见老妪设俎奠其亡夫□糕，其生所嗜也，亡三十二年，公齿与诞日皆同掾还报，召妪赠金，仍为经纪其家黄冈志。

黄守卢浚毁淫祠，黄州安国寺右有景佑真君庙，祀张睢阳郡守卢浚，遍毁淫祠，是庙亦在废中，忽门皂为神所附索笔，题曰：「皇天生我兮男儿君，王用我兮熊罴力，㧞山兮雷电，气贯日兮虹霓月，正明兮拔枪将，剑星未落兮击鼓掀旗，捣贼垒兮焚寨脔，贼肉兮充饥食，马䑕兮既尽，杀妻妾兮心悲，为厉鬼兮身披铁甲，为名神兮，手执金锤，莫指我为张飞，莫指我为张仪，其张巡兮在世，与许逺兮同时，在东岳兮押案，总督府兮阴司，为蓬莱兮殿直，任酆都兮狱推，景佑真君兮，人间封爵，忠烈大夫兮天上，官资漫濡毫而染翰，俾世人以皆知浚惊异，后诘以事应如响，由是庙得不毁黄冈志

梯《仙国博异志》：神龙元年，房州竹山县阴隐客家，浚井十馀尺而无水，工人扪壁别一天地日月世界，署牌曰天石山宫门内，两人皓齿，鬒髪金冠，跣足问汝胡为至此，工人具陈本末，须臾有绯衣传敕曰：「以礼遣之」，门人遂引工至清泉洗浴白泉漱饮，甘美似醉，行半日，有一国城宫室皆金玉城楼，题云梯，仙国工人询曰：「此国是何处？」门人曰：「诸仙初得仙者，关送此国。修行七十万日，然后得至诸天，或玉京、蓬莱、昆阆，姑射工，遂上山，聿寻来路，门人曰：「汝来此，顷刻人间数十年矣，欲寻旧穴，应不可得，当奏请通天关。钥匙送卿归。工人拜谢，须臾云开，巳在易州北三十里孤星山顶洞中，及出询阴家，时人云巳三世矣，工人自后不食五谷，莫知所在。

岩下翁《湘中记》：永和初，有采药衡山者，道迷粮尽，过息岩下，见一老公四五年少对，执书告之以饥，与其食物如薯蓣，指教所去，六日至家而不复饥。

第一州吴信，洛阳人，绍兴初，为武冈尉，剧贼曹成蹂躏湖湘间，守将黄君兴避去，信独誓死捍御冦，迫城呼曰：「闻黄使君槖厚，故来取信」。曰：「去久矣！成曰：「当为君全一城。即去」，黄归，冒为已功，受升赏信，几获罪。后数年，为全州清湘尉，梦人告曰：「君守城有阴功子，当及第起自东南第一州」。后官建康，见驿壁有诗首云：「建节东南第一州」。其子仁杰登科，常诣部铨，量前两夕梦入大丛林，一僧欣然出，曰：「吾四祖也」。复见一僧曰：「吾五祖也！」明日，调官蕲之罗田，乃知两祖寺者，在蕲境旧志。

回岩客《岳阳风土记》：岳阳楼上有吕先生留题云：「朝游北越暮，苍梧䄂里青蛇胆气粗，三入岳阳人，不识朗吟飞过洞庭湖」。今不见当时墨迹，但有石刻耳。先生名岩，字洞宾，河中府人，㑹昌中，两举进士不第，去游庐山，遇异人，授剑术，得长生不死之诀，多游湘、潭、鄂、岳间，或卖纸墨于市以混俗，人莫之识也。庆厯中，天章阁待制滕宗谅坐事谪守岳阳，一日，有刺谒云：「回岩客」。子京曰：「此吕洞宾也，变易姓名尔」。召生置酒，高谈剧饮，佯若不知者，密令画工传其貌，既去，来日使人复召之，客舍主人曰：「先生半夜去矣」。留书以遗子，京视之黙然，不知所言何事。今岳阳楼传本状貌清俊，与俗本特异。

青林童子，宋太始元年，明帝遣沈攸之西伐，子绩伐栅青林山，今广济地。暏一童子甚丽，问伐者曰：「取此何为？」答以讨贼，童子曰：「下旬当平，何劳伐此？」忽不见《旧志》。

杜真人元杜云隐，黄陂人，洞庭湖庙祝也，能知水面风波，与人语辄验。江南、湖北肃政廉访巴延，上其事于朝。至元十六年十月，内敕封普惠广化真人，提调沿江诸庙事。旧志。

蒋菳，字湘崖，零陵人。正徳癸酉举人，出宰扶沟，以清洁著。常遇异人，授以竒术，遂挈妻偕隐结庐山中，曰「寄寄窝」。修炼数年，遍游名山，多在天台、雁、宕间，晚归，贫甚，值除夕不能具朝餔，乃自吟曰：「柴、米、油、盐、酱、醋、茶七般，俱在别人家，唯有老夫无计策，开窻独坐看梅花」，忽假寐出神语友人王孙菊陂以窘故，王孙乃备物送之，方及门，而菳始寤，其竒幻多类此，死之，曰：「有乡人过于道」，授以钥，寄其家」，家人骇之，举棺甚轻，盖尸解云《永州志》。

景辉不知何许人，或曰景清之后也，懐宗时，从襄汉游楚，携一琴，夜嘈嘈弹，又为诗，善饮酒，好与文士交，至广济，望东冲山石错落，遂卜明水为黄牛院以居。乙亥，流贼数十人由太湖入宿松，歴佩香驿，辉先有书谓其友舒民裕曰：「二月贼来当毋扰九月，须逺避。无不如其言。尝以时旱过黄陵洞鼓琴少焉，以琴弦系一石，书数字投潭中，隐隐见波起，久之，有龙出大雨，四境沾足，其为诗不肯留，时人劝之，因名曰劝留草书，法类懐素后，羽化山中，当九日至今，每年九日，山中人携樽吊之，名曰挂瓢会旧志。

柳毅娶龙女虞初，志仪鳯中有儒生柳毅者，应举下第，将还湘濵，取道泾阳，见有妇人牧羊于道畔，毅怪问之，妇泣曰：妾洞庭君少女，嫁泾川次子夫婿乐逸，为婢仆所惑，毁黜至此，闻君将还吴，密迩洞庭，欲以尺书寄托侍者，洞庭之阴，有大橘树，乡人谓之社橘，举树三发，当有应者，语竟，引别东去，毅乃访于洞庭，依妇前言，俄有武夫出波间，引入灵虚殿取书以进，洞庭君泣曰：老夫之罪，使闺窻孺弱，逺罹诟害，哀咤良久，左右皆流涕，君惊谓左右曰：无使有声，恐钱塘所知。毅曰：钱塘何人？曰：寡人爱弟也，昔为钱塘长，今则致政矣。曰：何故不使知？曰：以其勇过人耳，昔尧遭洪水九年者，乃此子之一怒也！语未毕而大声忽发，有赤龙长万丈馀，千雷万霆，缴绕其身，擘青天飞去，俄拥红妆一人，回君笑谓毅曰：泾水之囚人至矣！乃宴毅于凝碧宫，洞庭君弟钱塘君曰：泾阳之妻欲求托髙义，世为宾亲，毅以杀其婿而纳其妻，于义不可，因肃然以谢。明日，毅辞归，遂娶于张氏，张亡，又娶韩氏，旋亡，徙家金陵，复娶卢氏，经岁馀，生一子，笑谓毅曰：余即洞庭，君之女也，衔君之恩，誓必求报。洎钱塘季父论亲不从，怅望成疾，值君累娶不终，卜居于此，遂得报君之意，开元中，相与同归，洞庭莫知其迹，老青衣博异志，山人刘方元，自汉南抵巴陵，夜宿江岸古馆，闻㕔西有家口啸咏之声，一老青衣曰：往年阿郎贬官时，令老身常骑，偏面騧抱阿，荆郎坠损左膊，至今天阴酸痛，明日必大雨，今阿荆郎官高也，不知知有老身无昔日，阿荆郎，爱念青青河畔草。今日亦颇谓绵绵思逺道也。明旦果两壁，上有诗墨色甚新，其词曰：爷娘送我青枫根，不记青枫几回落，当时手刺衣上花，今日成灰不堪著。视其书则鬼之诗也。平江山魈岳阳风土记：王文正公尝宰平江令宅，旧为山魈所据，前令不复敢居。一日，吏或梦见其告者，曰：「宰相至，吾当避之。如有影响，相率而去。巳而文正下车处正寝，无复惊动。

逸群公子甘泽谣韦驺者，明五音，善长啸，自称逸群公子，举进士不第，游岳阳太守，以亲知见辟，数月，谢病去，弟騋舟行，溺洞庭，驺乃水濵，痛哭移舟湖神庙下，欲焚其庙，忽假寐，梦神人谓曰：幽𡨕之途，无枉杀者。明公先君尝为城守，方刚谠正，鬼神避之，撤淫祠甚多，不当废者。有一二神上诉，帝初不许，固请，乃许与后嗣一人谢二废庙之主，故贤弟当之，兹当遣水工送尸湖上，驺惊悟，其事遂止，寻果获弟尸于岸，是夕，梦神谢曰：「鬼神不长，忿怒而畏果，敢以其诚也。君为人，果敢如是，吾所以懐畏，昔洞庭张乐，是吾所司，愿以至音酬君厚惠，所冀观《咸池》之节奏，释浮世之忧烦也！忽睹金石羽龠，铿锵振作，甚叹异曲，终乃寤。

湖广通志巻一百十九