卷一百

钦定四库全书

湖广通志巻一百

艺文志

传

《皇清》。

李时珍传　　　　　　　　　　顾景星李时珍，字东璧，蕲州人。父言闻孝友，以医为业，王侯重之。时珍生白鹿，入室紫芝产庭，幼以神仙自命。年十四，补诸生。有声三举于乡，不售发愤读书，十年不出户阈经传、子、史、声律、农圃、星卜、佛老、稗说，莫不备究。待诏瞿九思以师事之，尤善医，遂以医自名。尝投单方，愈病，多不取，值逺或千里，就药于门。富顺王嬖庶孽适子疾，王因密讽时珍，时珍以良药进，题曰「附子和气汤」，王感悟，适子，卒得袭位。楚王闻其贤，聘为奉祠，掌良医所事。世子暴厥时，珍立活之，王妃自负金帛以谢不受，荐于朝，授太医院院判，数岁告归，著本草纲目》，以太仓王世贞、海内博学携书就正，世贞序其书，称为北斗以南一人生平多阴行善，不令人知。年七十馀，预定死期，为遗表授其子建元令上之。其略曰：臣幼羸疾，长成椎钝，惟躭嗜典籍，奋切编摩，纂述诸家，殚心厘定。伏念本草一书，闗系颇重，谬误实多，乃加订正。厯岁三十，功始成就。自炎皇辨百谷尝百草分气味之良毒，轩辕师岐、伯遵伯髙剖经络之本标，遂有神农本草三卷。梁陶𢎞景益以注释，为药三百六十五种。唐髙宗命李绩重修长史苏恭表请増药一百一十四种，宋太祖命刘翰详校。仁宗再诏补注増一百种。唐慎㣲合为证类，修补众本，自是指为全书。考其间疵瑕不少，有当析而混者。萎㽔女萎二物并入一条，有当并而析者。虎掌南星一物，分为二种生姜薯蓣菜也。而列草品槟榔、龙眼果也而列木部。八谷生民之天不能辨其种类三菘，日用之蔬罔克灼其质名，黒豆赤菽大小同条，硝石芒硝水火，混注兰花草，巻丹为百合。冦氏衍义之舛谬，黄精即钩吻勾紊，旋花即山姜，陶氏别録之义讹，欧浆苦胆，草莱重出掌氏之不审。天花、栝楼两处图形，苏氏之欠明五倍子耩虫窠也，而认为木实大蘱。草田字草也，而指为浮萍。似兹之类，不可枚举。臣不揣愚陋僭肆删述，复者芟之，缺者补之。如磨刀、水潦、水桑、柴、火、艾火锁、阳山、奈土、茯苓番、木鳖、金枯、樟脑、䗶虎、狗蝇、白蜡、水蛇、狗宝、秋虫今方所用，而古本则无三七地罗、九仙子、蜘蛛香、猪腰子、勾金皮之类，方物土草，而稗官不载。旧药一千五百一十八种，増药五百七十四种，分一十六部，五十二卷。正名为纲，附释为目。次以集解辨疑正误，详其出产。次以气味、主治、附方，著其体用。上自坟典，下至传奇，凡有攸闗，靡不收掇。虽命医书，实该物理。伏愿陛下特诏学臣补著成昭代之典书，当与日月争光，臣不与草木同朽。万厯中，敕中外献书，建元以遗表进，命礼部誊写两京各省，布政刋行，海内珍之。时珍晚年学尤笃，昼夜不辍，自号濒湖山人，著医案二十巻，薖所馆诗十卷，集唐律六巻，脉诀一、巻五，脏图论三，焦客难命门。考蕲艾传白花蛇传，行世又著天文地理、奇门、遁甲诸书，以子建中贵封文林郎，崇祀乡贤。顾景星曰：余儿时于里中闻知先生轶事孝友豁达饶隠，德晚与余大父交悟。濓洛之㫖，读书以日出入为期，夜即端坐，盖有道者也。其以神仙自命不然欤？诗文他集兵火多不传，惟本草纲目行世考释性理格物，可裨尔雅。诗疏，旧本附方二千九百三十五、増千一百六十一，皆独得云。　赞曰：李公份份，乐道遗荣。下学上达，以师古人。既智且仁，道艺以成。遐以嫓之，景纯通明。

刘千里传　　　　　　　　　　王封濚刘醇骥，字千里，广济人。大父思郊、父芝圃两世，皆积学以文名醇。骥生而有文在手，曰「厯十五入邑庠，聪明志古，蓬垢忘寝。食舅氏胡士容佐之书，自九经、厯代史洎诸子集，靡不淹览。每恨宋、元以来文习日卑孱，因奉左国史，汉为绳矱。近则厯下琅琊、南溟大泌左右率从或苦，其文宏丽，生狞奡兀几，不能句讥之醇。骥益自喜，更曲折尽兴，乃止其为诸生，试辄冠军。澄川髙彚旃尤才之。崇祯壬午，髙公聘、楚士修《五朝文献録醇骥职安陆传志居最，顺治丁亥，以岁贡当上公车不赴，已念长安英杰㑹，因入都，与栢乡厚庵环溪都门讲学，归而李公五鹿备兵兴国，以师礼迎主赤庵，教授生徒，得卢髙逺心华士瞻公望，皆成进士。丙午，由吴走曲阜，为文告先师墓，因复入都，有议以国史疏荐者，不果，乃归。甲寅，家居病痁，明年秋七月，竟卒，年六十有九。醇骥貌颀而癯，亭亭鹤立，性方直简，塞髙自负，其论文自欧曽以上，不轻假易人间，尝谓史家叙事之法乆失传，故其从事人物所画断芟除，都不类当时体，及退而寻之，孟坚集中一一有所谓也，而又食古能化，尝云：吾楚前辈大泌，文章赡博，有史、汉之风，惟摭援故典，至数十行，不易一字，此其所以短也。持论类如此。醇骥古文传，志神明，班孟，坚口微吃，亦似之诗歌，雄深雅健，日不间吟。湛心理学数十年，所为通书、太极、定性诸解，虽未尽出于粹要，论断笔老，则孟坚以后未数数见也。卒后四年，而𢎞博举纂修，明史之局，开公卿间，往往思醇。骥子一名光智，颇苦贫，抱父遗集百巻，日以省録望之孝穆焉。

李门《二节妇传》　　　　　　　　李昌祚余家在深山中三四百年，朴略之风，至今存焉，先时忠孝节烈之事，父老能言之而无能载之于书者，余犹及其一二事思，以广其传而垂于后，其一为李若英之妻节妇、姚氏，英与余祖同出于曽祖箕山，公少能文，以屡试摈于有司，至病二十七岁卒节，妇犹二十二岁也，夫死之日，欲自经以殉，族长责以姑在，且生止一子，甫一岁宗祀，系之存亡，遂忍嘿不敢言死，而事姑日谨，同居一室，夜则与其子同衾而寝，妇姑相怜，甚姑寿八十七未尝一日离也，家有凌犯者，或厉声终日，卒不校分，产从其薄者，日亲杵臼食粝衣缟，至今五十馀年，哭其夫如初丧之日，延傅课子，慈严有法，所谓一岁子者，名应贞，有声胶、庠间生孙四昌、黎昌、穆昌、苏昌稽，俱幼绕膝为戏，节妇未闻开口而笑，时年七十九，宗族乡里称之。其一为李若谷之妻节妇，雷氏谷之于英，犹余祖之于英也。谷为余曽祖太常公胞弟之子，生有慧才，目数行下，相貌若神仙中人，太常公悲其弟蚤夭，以为此固大器，孰意其更有不然，年二十而死矣。节妇才十八岁，生子数月，每哭辄死，复生终日，抱子诣殡所，向夫呼曰：吾非为李氏有此一线，吾何以生为哉？太常公怜其志，予以生产，独厚属纩，时尚执余祖手祝曰：应栢子当子之应栢，即数月子也，余祖抚之如已子，婚娶拜列与余父同，唯祭告别之所以存谷之后也，节妇以是无烦经纪外事，足不涉堂下，祇阖户，悲恸恹恹，若不解人世者。栢后贡于成均节，妇亦不知为喜栢，年四十三岁，夫妇相继死节，妇则戚然，直不欲生矣，病卧席鞯间，越五年乃终享，年六十七。栢之子亦有四长，昌科府学生，次昌捷县学生，以世乱弃其业，躬耕自食，次昌重县学生，次昌宣二节妇，幽贞自守，多不欲表扬于人，故人未得其全也。

田烈妇传》　　　　　　　　　　熊祚，永烈妇，田氏者，汉阳田君生兰之次女，诸生文纶之妻也。烈妇秉姿淑慧，稍长仅识字，既而解文义，因自力于诗，然深自韬晦，虽诸父昆弟，亦不轻示片纸只字，人以是益贤之。十七适王生克，执妇道，王生遘重疾，烈妇祝天请代王生疾剧熟，视烈妇若将永诀者，烈妇恸谓王生曰：君若一旦不讳，余虽不德，稍知义理，下无子息，惟君是依，敢念馀生以负君耶？君慎勿忧余也！王生遂瞑烈妇，亲为含殓，经营丧事，将毕，谓母曰：王生不幸，中道见弃，临诀之时，誓不独生，今将践前言，以相从于地下，生为王氏妇，死为王氏鬼，父母之门，无縁再入。盖是时水浆不入口者六日矣，以头触柱，血流满面，母氏知其将图自尽，时与之偕，烈妇伪曰：儿尚不死，母当归矣！其母既去，犹留两婢，时时守之，烈妇乃自束髪纫衣，顾谓两婢曰：衰绖之衣，不可复脱，谁拂余心，死当含怨！」因自书絶命词三首，其一曰：与君白首共为期，谁料分飞惨别离，我命岂同风絮落，矢从泉路更相随」。其二曰辞余父母与诸昆，莫话伤心早断魂，儿是西原陌上，草雪凌霜，妒巳声吞。其三曰：冥路悠悠可缓行，君归我肯惜㣲生，宁甘地下同埋玉，岂学啼鹃怨五更，时夜过半，守者稍懈，乃投缳而逝，年甫二十耳。余髙烈妇义，乃为之传，以俟司风者采择焉。

王氏《贞节传》　　　　　　　　　刘肇国母王氏，本儒家女，年十七而归，张君完甫四年而张君弃世，其长孤，方三岁，今名慎先，次孤一岁，今名博先慎，先今生四十馀，博先亦四十矣，张素苦贫儿孩，提儿幼学，时正母之反髪，覆面呕肝为血之时也，而养不废焉，教不废焉，养固不废于十指，而教固不废于寸心也。儿弱冠儿壮，有室时正母之画，荻为字，断须为钱之时也，而又正母之操，利刄以避锋敌，寄逆旅以保身手之时也，而教不废焉，养不废焉，婚不废焉，试而为士不废焉，教养固不废于十指寸心，而婚试亦不废于十指寸心也。迄今慎先博先年强仕矣，正儿家有室室，有子腹，有诗书，诗书成俊秀，出门有交游交游，勉忠孝之时也，而母之教不废、养不废、婚试不废者，今又且不废于二子之子也，独是十指磨而磷寸，心枯而乾颓，然萎然精力，无毫髪存者，盖自四十年来，已胥化而为二子之家，又化而为二子之名，又化而为二子之文与行也，至若不二心于死生间，终始以礼自防，少当兵，贼世而无强暴，污大启其门户，母也而父母也，而师保母也，而臣仆虽其志之克为哉？亦其才有以济之也，今母寿且未艾，他日下地，若见张君、张君，若问慎先博先兄弟，母其有辞以对矣，是诚足垂阴教而当阐幽之事者，母生于万厯辛丑六月十六日，博先有文名为诸生，慎先如之，母之弟宪，盖能助姊氏之志而成其节者，法得并书，俱汉阳人，齐安胡子石屋为余云。

南漳令，姚延儒传》。　　　　　　　姚淳焘公，讳延儒，字尔真，浙江乌程人，焘曽大父承安公为理学名，臣于公为祖太仆卿，往为御史，不附魏璫，显直声讳祚端公之所自出，先大夫方伯公，前江南臬使，于公为从兄，亦公所从受业者也。公家学渊源才挺，出流辈数等，而屡不偶。丙子，中副车，丙戌，学使者李公际期，最名知人，得公文赏，叹拔第一贡，入京师，廷对上列，顺治五年授南漳令，是时西南犹未底定，湖湘左右皆壁垒，漳小邑屡困兵燹，流亡未复，而西山冦假声势构祸，肆杀掠，出没不时人心，皇皇公至，竭力招徕，均其徭役，寛以文法，阅五载，民怀其德，政声流闻，擢大同府同知，未离任，而山冦郝摇旗、袁踏党等豕

传堞，势张甚，或请暂避，图恢复，公曰：「吾守土臣，义当与城共存亡，他无可言者。巳城䧟，公束带整衣坐谯楼，贼至，胁公降，公怒，厉声斥之，贼犹未忍害公，而公愈自奋詈不止，卒被戕于水府庙，一仆同殉，时顺治九年十月十一日也。事闻。

世祖皇帝深悼焉，赠奉政大夫，予祭予荫。康熙四年，有河南鲍帅剿贼，凯旋过漳，驻水府庙，忽狂风大作，天地晦冥，帐下一降，丁刘某者，自言南漳，姚公往死吾手，今固当偿邑。诸生陶相虞具陈其事，力请于帅帅，立置之法，虎夜至食其尸，人咸异之。相虞乃公被害，后殓公者，陶际虞弟也，公生平敦伦谊，不言而行。太仆公令江都生公，而母夫人殁，故别号䢴劬，事寡嫂，备诚敬，抚诸弟如子，丧配吴孺人时，年仅三旬馀，遂不复娶。平居家庭，师友间，一以道徳相切劘，其见危授命，处之恬然，本于知之、明养之素，以视世之慕名畏义矜血气于一旦者，固不无迳庭云。

刘太史传　　　　　　　　　　金德嘉刘太史稚川先生者，黄冈人也。讳子壮，字克猷。其先江西清江人，迁黄冈团风镇四世而生封公，封公二丈夫子伯克章公，其次封公暨太孺人。蚤卒，叔行三者，鞠公，公髫、龄、颖。慧读书一目数行下，属文奇肆甚。弱冠登庚午贤书洲，居有文昌阁公下帷，其中阁中数有徵怪。公秘之，博综《六经》、《左氏》、《公》、《谷》史，汉暨唐、宋八大家书户，外事不闻也。顺治已丑，成进士。

廷对䇿万言，其略曰：陛下统一海内，子惠元元，隆祀典以达孝，广试额以求贤，罢厂卫以宁人，去宦寺以谨始近，且勤召对以开言路、弛养马挟书之禁，寛隠匿连坐之条，亦既湛恩汪濊，宇内向风矣，然犹发德音，下明诏，广览兼聴，取法上古，此三公九卿之任，非臣草茅新进所能及也。然臣愚述所闻，诵所学，窃以为二帝、三王，治本于道，道本于心，故讲学为明心之要，修身为齐家治国平天下之本请。

经筵讲读，致知而力行之，以敬为正心之功，以诚为复。性之道，以仁为成，已成物之全，复古者日。

御便殿之制，令大臣取内外章奏，面相商订，谏官仍得于仗下对驳，上下情通满汉道合宰辅不仅以奉行为职，卿贰不仅以署纸为能，则中心隠微，皆可告语，而海荒万里，如在目前，由是蠲荒赋以裕邦本，并屯卫以杜隠占，清酿成之源，弥祸乱之萌，以销冦盗，立满学，设教习，以同风俗，敷文治，斯享国亿万年，而臣民咸获厚载无疆之福者，将在兹乎？对既毕。

奬谕有加，于是胪传第一，授国史院修撰，如经筵满学，教习屯卫诸大政，悉著令甲次第举行之。壬辰，分校南宫，得二十有二人，榜放皆天下知名士，寻请告旋里，癸已疾卒，享年四十四，元配张先卒。继曹侍读学士曹公厚，庵姑也，子孙茂甫、二龄曹夫人鞠之。公天性孝友，诸父伯兄没弟侄五六人孤弱，公拊而训之，婚娶成礼，虽乱离不茍也，常过昆山，令雅与公善，愿以千金为寿，有小吏获罪，急请救，用将嫁女质数十金饷公，公闻而止之，吏恐解脱不力，公谕曰：勿虑不费尔一缗也。入白令令不可，公曰：第贳吏罪。即拜赐千金矣，令不得已从之，吏得脱，而女婚以全，然公终不以告人也。邑子某，遘兵乱，妻被掠至京，公知之，为贷百金以赎，完娶如初，后生数子，戸口大蕃息，人以为公赐焉。壬辰秋，南归，过淮上，捐千金，置产于某寺，乃抵家，而垂槖萧萧，如布衣诸生矣。公端庄严恪，不问米盐凌杂，而覃精论，著制举文，湛深经术不作，西京以后，语门人陆进士，鸣时，梓以行世，至今艺林传诵之。初肄业文昌阁，旦昼所为，夜必焚香以告，盖数十年如一日，云：曹夫人拊孙茂成立，今司训郢学孙，永锡纯嘏，且绳绳式谷矣！金子曰：余读稚川先生书心，窃向往之盖董，江都刘中垒，经术烂然矣，乃厯观先生生平抑，何恂恂笃行君子也，名冠当时，庆流后裔，有以也夫。

贺逢圣传　　　　　　　　　　张希良、贺逢圣，字对扬，父阳亨先生，理学醇儒也，别有传，公少承家训，已有公辅之望，与同邑熊襄、愍廷弼齐名，而学使熊石门尤以国士目逢圣，尝谓熊贺两生固狎主文场，然㟁帻陵轹摧陷廓，清贺不如熊，他日柱天维地，休休有身后令名熊，不如贺万厯。丁酉，廷弼领楚解，逢圣独报罢石门，延见新隽士举手为熊贺，且谓贺子益当大贵无疑，诸士仅一揖退，特遣吏趣逢圣至，握手欷㱆款慰至再，因以一公事相属，约可资三年膏火，公谢之，石门益叹服，仍简笥金为赠阳亨公，问金所由来学使召作何语，具述所以，阳亨公笑，谓真吾儿矣！越六年癸卯，举于郷，再上春官不第，以二亲急养，请授学职，得应城谕。是时阳亨公春秋髙，不欲之官，逢圣仅携一仆自随而留，危夫人奉菽水，至则寄食于训斋，属斋视学篆，已得并志读书，尝兀坐明伦堂，见先圣于屏间，是日有持圣肖至者，宛如日所接，异之，乃益淬厉勇，进以大儒，自期丙辰，遂登进士第二人，授编修。时词林雅尚风彩，逢圣独持简朴严，取与门庭，閴然乆之，请告归省前学，使熊公适秉楚臬，诸门生贵显者，纷纷陈乞不已，逢圣起居函丈外，一无所干，而新抚某为熊同邑人，素有郄熊，刚介不堪，为之下拟具疏拂衣诸门下，士坚留逢圣独趣熊去，曰：以廉使抗中丞，伤国体，若委曲淟忍，非逢圣所望于师也！熊悟，谓真爱我，竟去壬戍，分校礼闱，所得多节概士，寻迁国子司业，克经筵讲官，是时逆璫魏忠贤交通客崔，诸奸，窃国柄，举朝攀附，逢圣独不假色辞璫，思罗致之，乘间讽云：「各直省建立生祠，惟贵乡从无功德，逢圣拒以此地方官事，非某所得知」。璫又云闻上梁文是先生大笔，正色云作文借衔固俗态，逢圣待罪经筵，不能走笔，数千里外，为他人署纸尾，忠贤黙然甲子，岁当乡比，忠贤复主廷议，推逢圣典南试，属所私谕意曰：「此出上公命，宜入谢」。笑而拒之，即日严装出都。忠贤怒，矫㫖自涿州追还，以他僚往，自是逆党俱心衔之，而杨、左诸君子相继罹璫祸，公乃力疏归养，甫抵里门而削夺之，命下，推官禹好善、知县王尔玉俱逆党百计，窘辱之，逢圣益峻自防，诸奸阴慑焉。怀宗即位，诏起南祭酒，寻迁少詹，协理府事，叠丁两尊人，艰丧𦵏，一秉古礼，服阕入都，由少詹迁礼部侍郎，厯吏部侍郎，寻迁正詹教习馆员、礼部尚书。明年，诏入阁办事，厯阶少傅，荫一子中书舍人。时首辅颇专恣，奥援党附，而逢圣始终敛，约持正如一，京师呼为贺圣人，未几致政归，上思之，不置奉特㫖，再入中书，而终与首辅不协，因屡疏乞休，愍帝御便殿，谓逢圣曰：「先生忠谨端方，朕深倚赖，奈何遽引退？」逢圣自陈疾状，仍诏慰留，复抗章不已，辞愈哀，上叹曰：「先生独不为朕强留耶？」坚志难挽，暂归摄行，且召先生，次日锡宴，温谕遣还，时戊寅秋也，明年，遣行人赍玺书存问，奬慰有加，然逢圣虽去国，恒虑国事日非，忧形于色目，击楚中，冦馑洊臻，不惜屈体，当事借前箸，而谦谨逾甚，应门止一老苍头，时与邻曲握手平生道义相朂绳，约子弟不使及公庭门，内外若无宰相者，癸未，献贼渡江，逢圣督守南门，冦攻城急，乃亲启楚藩，请发藏镪犒军，不应，犹以忠义厉守陴者。五月晦日，城陷，入告夫人危氏曰：吾大臣家不可为贼辱。夫人率妇婢投后园池中，逢圣俟举家没，乃投淄阳桥下以死，八月城复，索尸不得，及岁杪湖水涸，得之凡六阅月，貌如生逢圣生，平得力，实自阳亨，先生一步趋，不敢失坠，尝喜吟，韩魏公「须臾慰满三农望，收敛神功寂似无」之句，故其在政府，申救黄石斋，引荐谢青墩，皆以阴掖潜移，有回天之力，而频经摧折，以迄杀身，成仁从容不改其素，盖其融冶于圣学者深也，而当时止为亚相所怀，尝不尽，又登朝未几，辄引去，论者惜之。公子二，长觐明，次光明，与三孙皆死，献逆之难，觐明之配曽氏，光明之配陈氏，阖门就死者二十馀人，惟孙士聪士廉存外传所载多奇迹，如锁浔江水妖、拜衮赴阙时，黄鹤导前诸轶事，以怪不具书。

明溆浦令，王祚乆传。　　　　　　夏力恕、王公，讳祚乆，字象徵，贵州平越人，抜贡成均。故事，太学生得陈书阙下，及东林祸炽，人争标门，户竞气节，不以保身为荣，议者方诸东汉之末，而流弊过之，公独恂恂渊黙，以立诚为本，济物为用，或以非分干，则如㤗山乔岳，不可动摇，然未尝一托于棱棱之风骨，以渔祸而猎名也。辰州溆浦县古五溪地，最为僻逺，公再居守令，遂绾绶于兹，当时名士薄县宰，不为抑，或饮酒赋诗以自豪，罔念民事，公既心陋之，甫下车，周览四境，慨然曰：是岂不足为政乎？兴行礼教，百废俱举，暇则徜徉桃花。明月间进诸生，娓娓不倦，溆人由此向学，邑有里三十六，坊厢四，亦号繁剧，未逾年，具知村落逺近，戸俗刁淳民以事至，辄曰：若自某所来耶？某某今迁善改过耶？闻者悚然然，噢咻之，至既畏且爱，趋令如水，南方不靖，筑城垒，清盗源，一言所及，若臂指而呼吸之，莫有违者。怀宗时，兵储缺供，有何将军者领万馀人驻其境，初颇敛戢，公即怀逺虑厚结之，邑民不知也，乆之果乏粮，濒行将肆屠掠，既有日矣，公屡谒不得，见势渐急，吏民惴惴无人色，公经理粗毕，即掀军帐直入伏地自陈，将军且怒且诘曰：吾筹尽无可量者，汝一人来何济？汝能令吾军为沙虫猿鹤耶？公涕泗交頥，愿以某一人易阖境民命，某厯官来，有馀俸八百、金、布八百疋，敢为寿。将军曰：吾即自赡，若士卒何？先是，公已与里民具牛羊豕酒米若干，遂如数对，将军颜稍霁沈吟左右，顾而银布牛酒俱至，错陈帐外，一军皆喜，明日整众行，邑民震慑，悉走衙舍，环伏背数叠，犹内外不能容，将军既获裹粮，又感公至诚，凡境内道途所经，悉以箭识其门，令曰：「阑入者杀无赦！」于是衔枚疾走，竟不戮一人去，万姓再生，欢呼动地，越数日，父老相聚泣告曰：「杀声闻百里外矣！吾邑感公德不小也！初，公令丰都慈祥，恺弟，蜀人德之，至是，解组归，只一舆，家人徒步溆民皆赍粮以献，悉却不受，遂哭送掖舆，至里门不絶，世世祀之，公子七人、孙二十一人，长曰梦麟、康熈补，行辛酉举人，令丰润。梦旭，康熈壬辰进士，翰林检讨，转户部郎中，梦尧，康熈戊戌进士、翰林检讨，转刑部郎中，出守粤西太平府，其馀科第，蝉聫不具载，长曽孙曰：士俊，梦麟子也，康熈辛丑，与余同成进士，共事，词垣二年馀，长安珠桂闭戸吾伊，而未尝乏絶，余宻侦其故，乃知丰润公有惠政丰润人德之时，时寄济其匮，雍正九年，由粤藩奉。

简命特以御史中丞抚楚北，溆人闻之，犹感泣曰：「此王公后也！嗟乎！公之世德逺矣！公尝自言：吾所行皆阴德事，但期无愧。方寸不令世人知，亦不令后人知，故其他遗事多不传。当时溆民目击者，其父老尽矣，其子若孙亦尽矣，厯数世而称道，不衰祀于家，复祀于学。余昔游衡、湘间，衡、湘间，人亦颇道之，士君子诚能济物为守令，则德在一邑，为宰辅则德在天下，向使当时标门户、竞气节者，悉克效公所为，其所全岂不大哉？若乃资官阀以世其家，此又公之罪人，不足道矣！赞曰：余闻诸故老，明季楚中被兵最毒，有民社者，倘所谓全躯保妻子者耶？公之大有造于楚也，长发其祥，御史中丞在粤而粤治，来楚楚治，然则食公之德，而竟公之志者，其在斯人，与其在斯人与？

易节母孝子合传。　　　　　　　张大受旌表，易节母者。　旌表，孝子易贞，言之母也。节妇而母，称以孝子，母之示有子也。母姓邓氏，上湘之紫田人，祖柳田，父魁甫，以赀雄郡邑，母年十八归同邑，太平诸生易道生，道生父嘉，萃祖万桥，亦世拥素封，结缡之夕，两家迎迓，妆资之盛，烂其盈门，乡里瞻望啧啧，称天上两璧人，云及归道生后，乃益谦下，不欲以绮罗自蔽，椎髻练裳，操作不倦。道生性豪爽，好宾客，不事家人生产，会有明季世头会箕敛，日不暇给，家益中落节，母黾勉有无，以佐不逮，无几微憾，年二十有九，道生即世，时湖南土冦蠭起，节母持刀誓死，䕶夫棺于白刄中，起土封茔，亲操畚插，始克勷事，事舅姑色养，无间言如道生。存日后，姑裴有羸老之疾，扶掖搔抑，衣不解带，中裙厕牏，手自湔洗，裴媪怃然曰：吾妇驯行孝谨若此，愿吾妇子若妇亦若是，是所以报也。迨舅姑之殁，各年逾八十，节母衰，麻哀毁，殡𦵏尽礼，乡党称孝妇焉，更事所生翁，见龙姑周，曲尽妇道，亦如所后，尤其难者。生子五：长即孝子贞言，次训，次诚，次让，次豫让，蚤夭，孙十七人，节母读书、识字、荫教、四子、诸孙如严师庭闱，集会，辄命以诗文，分题课艺为笑乐，不仅含饴㸃颔，习老人故态也。康熈壬午，节母卒，年九十有六矣。后八年，县令祝铨白其事，中丞武进、赵公覆勘得实，特疏请。　旌庚寅，邀

恩俞允。

诏有司给银树双阙表，以乌头宠其闾，故独称易节母，云其他善行详事实，册中不及述，述其大者。易孝子名，贞言，内美其字也。世居湘乡太平，为邑望族，其先有炎正者，成元延佑进士，曽孙华，明洪武朝封㕘政，又数传而生孝子焉。孝子年九岁，失怙苫块哀毁，有逾成人，草土甫毕，乱靡有定，孝子日就父塜，泣不忍去，节母邓感其意，为结庐墓侧，命之曰：「儿不忍去父，余敢弃舅姑耶？儿居是，余且归矣！孝子泣且拜，独居十年而后返，年二十，补邑，弟子员文义日进，日手一册咀嚼之，不觉日移晷，虽大饥寒，家人数督促，若罔闻也，以故著作最多有间，抚巻废然曰：「此仕宦捷径耳！丈夫当力行仁义章句，非所尚也。顺治戊子，流贼蹂躙湘邑，孝子携家避乱于黄花园，兵子恣淫掠，丁壮四散，其本生祖见龙衰老蹒跚不可步，孝子乃弃其怀，中二岁，婴宗清负祖，以免于难，事节母邓，先意承志，虽至大耄，而问寝视膳，不自倦勤，母没之日，年七十有五，哀毁骨立，感疾几危，性友爱父遗产，悉以分给三弟，一无所取，待诸侄不异，已出教诲婚嫁，罔遗馀力，至若建家祠、辑家，乘制祀田，而捐义冢完，破镜而返，流人扶危济困，如太邱彦方之行，而倍多其功，有朱家季心之义，而非流于侠，懿行峻节，盖楚南一人也。歴任县令，表其门者，五康熈庚寅。

朝廷再下明诏，求节孝隠逸之士，郡邑举孝子应，中丞宜兴潘公以闻，下礼部覆实。　旌表如节母仪，兼命有司存问。

诏下之日，㩦诸子孙排班拜。　命孝子苍颜华髪，拜跪如礼，子孙林列，追随家庭之内，俨若朝仪，逺近艳羡，以为异数，明年而孝子即世，年八十有七，有丈，夫子五人、孙二十一人，皆登庠序，以文行世其家，而宗洛宗瀛宗涒尤卓荦，为诸易称首云。

论曰：《易》称「恒其德贞，妇人吉」。诗云：「孝子不匮，永锡尔类」。旌门之义，其取诸此耶！天道福善如响，附声节母服劳于其姑，而孝子复竭力事其母，以是协乡，评动天聴，丝纶焕汗，两及其庐，吁何盛也。节母殁，年九十有六，目见五代男女至三百馀人，列庠序者至二十有九人。孝子亦齿跻八十有七，杖履康庄绕膝，曽元，冠裳满目，又其证矣。顷节孝之举宗瀛宗涒两人者力任之，奔走万里，遍乞诸荐绅，巨公歌咏其事，以传不朽，亦可谓无忝所生者矣。谓非孝子庭训时力行仁义之所朂耶。韩昌黎与元侍御书，谓：「甄逢能行身幸于方州大臣，以标白其先人事，载之天下耳目，彻之天子，挍史法俱当得书。余故传其事，俾藏其家，亦以播诸天下，为薄俗砺。

湖广通志卷一百