○雷学淇

雷学淇，字瞻叔，顺天通州人。举人鐏子。

嘉庆十九年进士，任山西和顺县知县、贵州永从县知县，历充丙子乙未同考官。鐏著有《古经服纬》，学淇承家教，好为讨论之学。每得一解，必求其会通，务于诸经之文无所抵忤。传笺注疏，取舍多殊，但期干事理之合，虽前贤不让也。尝谓：孟子先至梁后至齐，以本书观之甚明，而《史记》误谓惠王立三十六年即卒，遂云三十五年孟子至梁，而以惠王改元后十六年为襄王之世。若据《竹书纪年》梁惠成王后元十五年，齐威王薨，十七年惠成王卒，是惠王后元十六年齐宣王始即位，则较然与孟子书适符。且《竹书》又称梁惠会诸侯于徐州改元称王，故孟子呼之曰王。《史记》谓孟子至梁之二年，惠王卒，襄王立，虽质诸经文，宜若可信；但卒于改元后之十七年，非三十六年也。襄王既立，孟子见其不似人君，乃东至齐，据《竹书》又齐宣即位之二年也。梁至齐千数百里，故曰千里。若孟子先见宣王，由邹之齐仅六百馀里，不得云千里矣。齐人取燕，孟子明言宣王时事。《史记》于齐失载悼子、侯剡二代，将威王之立皆移前二十二年，于齐人伐燕事不知折衷《孟子》，而年表谓在愍王十年，司马温公终求其说而不得，复将宣之即位移下十年以迁就《孟子》，自后说者迄无定论，亦据《纪年》，则伐燕在宣王七年，实周郝王之元年。凡《孟子》书所记古人年岁以《史记》《汉书》之说推之皆水合者，以《纪年》推之无不合。更以《竹书》长历推验列宿之岁差，历代之日食，自唐虞以来亦无有差忒焉。惟惜《纪年》一书，由五代以来，颇多残缺，爰博考隋唐以前诸书所征引者，搜辑参证，经时九年，稍复旧观，成书十四卷。又撰《古经天象考》十一卷，《图说》二卷，《夏小正经传考》二卷，《本义》四卷，《亦嚣斋经义考》若干卷。

○李惇

李惇，字成裕，又字孝臣，江苏高邮人。

其先由苏迁扬，祖、父皆以州文学力行善事。君幼读书颖异，七岁即知解经，有神童之目。既长，博洽通敏，尤深于《诗》及《春秋》三传。友同郡王念孙、汪中、刘台拱、顾九苞、任大椿诸人，力倡古学，极一时之盛。晚好历算，得宣城梅氏书，尽通其术。后与嘉定钱塘齐名。

内性淳笃，事母孝，侍疾居丧咸尽礼。质直寡言，惟讲学则骋其辩。久困诸生，以高等将贡国学，试之前夕，执友贾田祖死，为亲营棺敛，送归其家，竟不入试。学使谢墉闻而叹曰：”李生以博学名，而敦行复乃尔，诚今之古人也！”乾隆己亥，始中式举人，明年成进士，注选知县，南归。学使彭芸楣侍郎聘主暨阳书院，励诸生以朴学。撄末疾卒于家，年五十一。

君所著书有：《卜筮论》，《尚书古文说》，《金縢大诰康诰三篇辨》，《大功章烂简文》，《明堂考辨》，《考工车制考》，《历代车制考》，《左传通释》，《说文引书字异考》，《读史碎金》，《社氏七历补》，《浑天图说》，诗文集等，多未见于世。仅《群经识小》八卷，考诸经古义二百二十余则。-一若论《书?洪范》”子孙其逢吉”，当读至逢字绝句，与上文从、同字协韵；《诗》”济盈不濡轨”，谓轨字自有二义，不必从《释文》作軓。–率精确不磨，发前人所未发，阮文达收入《学海堂经解》中。

○李黼平

李黼平，字绣子，又字贞甫，广东嘉应州人。

母梦天流星而生。怀中授唐人断句辄上口。就外傅读书，绝颖异，不诵而识。

嘉庆乙卯成进士，选庶常。假归，主讲越举书院。散馆，出为昭文令。政主宽和，案无留牍。尤以作士为务，月课必亲定甲乙。暇恒手一编，不喜与搢绅接。会交代有弊即病不亲察，又家远至，食指繁费不时节，竟以亏空免官系省狱。在系八年，父若妻先后卒。比援赦出羁，陈中丞延入幕府者又三年，始南还抵家，母夫人复先数月卒。终天之痛，视在狱时抑又甚矣。阮元总督两广，方开学海堂，闻其归，聘阅课艺，并留授诸公子经。居久之，病头风辞去。主讲宝安书院，教人学行兼勖，一如其主越举时。

所著有《毛诗细义》二十四卷，已收入《皇清经解》中。《易刊误》、《文选异义》、《读杜韩笔记》，俱未刊。

生平并工待，其论谓：”心声所发，含宫嚼羽，与象箫胥鼓相应。”故所为诗，专讲音韵，得古人不传之秘。有诗集若干卷。

○李富孙

李富孙，字既方，号芗沚，浙江嘉兴人。

举嘉兴辛酉拔贡。与伯兄超孙弟遇孙并博学多文，诗有”后三李”之目。

富孙湛深经术，尤好读《易》。所经眼者不下百余种，而独斥图书之附会穿凿，摈不欲观。其所服膺者，为汉儒之学。以唐资州李氏《集解》一编，乃汉儒菁华之所聚，既已朝夕寝馈，而复于三十余家之说之尚有未经采入者，更为之搜罗荟萃，共得三卷，颜曰《李氏易解剩义》，盖几于一字不遗矣。然采取虽博，而于元明人之所称引概不阑入，是其命意高而用力勤，又加之以谨严，故述之功实远倍于作也。更撰有《校异》二卷。

他若《七经异文释》总五十卷，《说文辨字正俗》八卷，《汉魏六朝墓志纂例》四卷，《鹤徵前后录》二十卷，《曝书亭词注》七卷，亦均脍炙艺林。搜辑长水掌故，续纂《梅里志》十六卷，尤裨文献。

诗古文辞，则《校经庼文稿》十八卷，合十四种汇刊为《校经庼全书》。

附：

李超孙

李超孙，字奉墀。乾隆乙卯举人，选授会稽县学教谕。仿雷翠庭先生学规，广之七十余条，以训课诸生。后告归，知府伊汤庵聘修郡志，兼任校雠之役。著《毛诗氏族考》若干卷。

李遇孙

李遇孙，字金澜。工诗古文辞，为时所推。尤明金石之学。阮文达视学浙江，以诸生受知特深。比文达任浙抚，选招致诂经精舍肄业。所著《金石学录》成，复为序而行世。嘉庆辛酉举拔贡。晚官处州府训导。感于郡志体例舛错，丽水又无专志，山川扼塞，人物繁汇，与夫政治古迹，及过客往来题咏，尚可见之金石文字，然往往销蚀磨灭，久而就湮，遂与邑人士谋辑《括苍金石志》。同游各属，所至穷崖绝峪，破冢荒祠，搜觅拓录殆遍。凡史书志乘所错举挂漏者，正之补之，每篇缀以题跋，上起晋、宋，下达宋、元，成书十二卷，较际公《全浙金石志》用力同而难易倍蓰焉。别撰《尚书隶古定释文》与诗文集若干卷，稿并藏于家。

○李赓芸

李赓芸1754～1827，字生甫，号许斋，江苏嘉定人。

少学于钱竹汀。事继母孝，敦品节，砥廉隅，为时所称。

通六书、苍雅、三礼。善属文，以礼经史志为根柢，在文家别开一径。嘉许叔重之学，故又字鄦斋者以此。

乾隆庚戌成进士。用知县，分发浙江，历补孝平、德清、平湖诸县。所至悉心抚字，训士除奸，邑人称神明。会膺密荐，诏问，巡抚际元复奏，称为浙中良吏第一。升处州同知，寻擢嘉兴府知府。丁忧起复，补福建汀州府，调漳州府。漳州故多械斗，召里保廉其情，谕以祸福；偶犯之，立为平亭曲直，民大悦，终任遂无斗者。不三年，由观察而陈臬开藩，骎骎向用矣。性严正，敝衣蔬食，率以为常。洊历监司，自奉乃不异寒儒。所在多惠泽，民感其诚，久而益笃。

初，闽中两大府与公皆从令长起跻高位，公顾名出其右，且骨鲠，尝廷诤，以是数与之忤。会甄别，龙溪令朱履中改教职，朱反揭督臣汪志伊诬公婪索，汪不察，遽登白简，解任质讯。久之，狱不具；志伊必欲实其事，吏迎风指，数加摧辱；公故儒者，素刚，重名节，位尊而见凌，愤激，乃自经死。事闻于朝，命侍郎熙昌、副都御史王引之，驰往复按得雪，抵履中罪，志伊及巡抚王绍兰皆免职。闽人怜其冤，且酬其惠，迄今祠祀焉。

所著书十馀种，潘文勤得遗稿，汇编为四卷：－，经说；二、三，论小学；四，考证子史金石疑讹。以之附刊。别有《唐五代宋学士年表》，则代竹汀所撰，故收入《潜研堂全书》云。

○李塨

恕谷，名塨，字刚主，直隶蠡县人。生顺治十六年，卒雍正十一年1659-1733，年七十五。

父明性，学行甚高。习斋说生平严事者六人，明性居其一，恕谷以父命从习斋游，尽传其学，而以昌明之为己任。

习斋足不出户，不轻交一人，尤厌见时贵。恕谷则常来往京师，广交当时名下士，如万季野、阎百诗、胡朏明、方灵皋辈，都有往还。时季野负盛名，每开讲会，列坐都满。一日会讲于绍宁会馆，恕谷也在坐，众方请季野讲”郊社之礼”，季野说，且慢讲什么’郊社’，请听听李先生讲真正的圣学。王昆绳才气不可一世，自与恕谷为友，受他的感动，以五十六岁老名士，亲拜习斋之门为弟子。程绵庄、恽皋闻，皆因恕谷才知有习斋，都成为习斋学派下最有力人物。所以这派虽由习斋创始，实得恕谷然后长成。习斋待人与律己一样的严峻；恕谷说，交友须令可亲，乃能收罗人才，广济天下。论取与之节，习斋主张非力不食，恕谷主张通功易事。习斋绝对的排斥读书，恕谷则谓礼乐射御书数等，有许多地方非考证讲究不可，所以书本上学问也不尽废，这都是他对于师门补偏救弊处。然而学术大本原所在，未尝与习斋有出入。他常说，”学施于民物，在人犹在己也。”又以为，”教养事业，惟亲民官乃能切实办到。”他的朋友郭金汤做桐乡知县，杨勤做富平知县，先后聘他到幕府，举邑以听。他欣然前往，政教大行。但阔人网罗他，他却不肯就。李光地做直隶巡抚，方以理学号召天下，托人示意他往见，他说部民不可以妄见长官，竟不往，年羹尧？-1726，字亮工，号双峰，汉军镶黄旗人。康雍之际权臣，被雍正借故杀死。此指康熙末西藏叛乱，年任四川总督，继兼川陕总督时事开府西陲，两次来聘，皆力辞以疾，其自守之介又如此。

恕谷尝问乐学于毛奇龄，李塨以后还曾参与编辑《毛西河全集》。方苞与恕谷交厚，尝遣其子从学恕谷，又因恕谷欲南游，时方苞因《南山集》狱受株连，编管旗下，需居北方，而因李塨拟南迁，于是欲以南方田地赠李，而李即拟以北方田业同方调换。然方固以程朱学自命，不悦习斋学，恕谷每相见，侃侃辩论，方辄语塞。及恕谷卒，方不俟其子孙之请，为作墓志，于恕谷德业一无所详，而唯载恕谷与王昆绳及方论学同异，且谓恕谷因方言而改其师法。恕谷门人刘用可调赞说方纯构虚辞，诬及死友云。恕谷承习斋教，以躬行为先，不尚空文著述，晚年因问道者众，又身不见用，始寄于书。所著有《小学稽业》五卷，《大学辨业》四卷，《圣经学规纂》二卷，《论学》二卷，《周易传注》七卷，《诗经传注》八卷，《春秋传注》四卷，《论语传注》二卷，《大学》、《中庸》传注各一卷，《传注问》四卷，《经说》六卷，《学礼录》四卷，《学乐录》二卷，《拟太平策》一卷，《田赋考辨》、《宗庙考辨》、《禘祫音帝侠考辨》各一卷、《阅史郄视》五卷，《平书订》十四卷《平书》为王昆绳所著，已佚，此书为恕谷评语，《恕谷文集》十三卷③按此书目卷数与《颜李丛书》略有出入，如《传注问》只一卷，此谓四卷，《恕谷文集》，《丛书》作《恕谷后集》等。其门人冯辰、刘调赞共纂《恕谷先生年谱》四卷。

○李潢

李潢，字云门，湖北钟祥人。

乾隆辛卯成进士，由翰林官至工部左侍郎。博综群书，尤精算学。推步律吕，并臻微妙。与开化载简属公共究中西之奥。两人皆宗中法，志同道合，遂为莫逆交。尝著《九章算术细草图说》九卷，附《海岛算经图说》一卷。简属序其书，谓：”潢尝言陈其数者，下学之言也；知其义者，上达之功也。有数先有象，有象皆可绘。旧注所云解此，要当以茶者一一显之于图。于东原氏所谓舛错不可通者一一疏而通之，探颐索隐，钩深致远，胪名标目，咸式古训。亦犹刘徽析理以辞，解休用图之意也。”书甫写定，即一病不起，遗嘱付吴门沈钦裴算校，越八岁，其甥程矞采延沈至家校订，而后付刊，以成其志。

《九章》之外，最著者莫如王孝通之《辑古》。唐制，开科取士，独辑古四条限以三年，诚以是书隐奥难通也。虽经阳城张氏以天元一术推演细草，但天元一术创自宋元时人，究在王氏后，似非此书本旨，则复本九章古义为之订正。见其误者纠之，缺者补之，成《考注》二卷，以明斜袤广狭割截附带分并虚实之原，务如其术乃止。遗稿亦矞采刊布，而武进李申耆为之序云。

○李锐

李锐，字尚之，一字四香，江苏元和人。

幼开敏，有过人之资。于书塾见《算法统宗》，窃窥之，心知其义，遂为九章八线之学。补县学生。家贫授徒自给。暇辄钻研历算，久而益精。

唐王考通辑《古算经》，词理隐奥，无能通之者。乃与阳城张敦仁共著细草，详论二十术，而商功之平地，役功广袤之术，较若列眉。

尝从同邑顾广圻借得宋秦九韶数书九章，昼夜究探不息，乃知天元一术与借根方异，著论畅衍郭守敬、李冶之旨，兼补宣城梅氏所未备。

又谓：”四时成岁，首载《虞书》；五纪明历，见于《洪范》；历学乃致治之要，为政之本。《通典通考》置而不录，不亦慎乎！”因著《历法通考》。其书体例，大略以颛顼夏、殷六历，记载有阈；太初术本之殷历，立法阔疏；三统法虽推法较密，而亦用太初四年增一日之术，是四分同于太初也。故断自三统术始，至清初椭圆法止；其唐瞿昙悉达九执历，宋荆执礼会天历，史志佚其法，则求之于开元《占经》，及宝佑四年会天历；条流既具，书竟不就，惟成《三统术注》、《四分术注》、《乾象术注》、《奉元术注》、《占天术注》、《日法朔馀强弱考》六科而已。

阮元抚浙，曾延至西湖，为校《礼记正义》，并佐辑《畴人传》。元朱世杰《四元玉鉴》虽用天元一术，敦仁在南昌见其书，觉其茭草形正员法易读难通，特函商俾为推究。会己撄疾，犹报寻指意，演成数段复之。书甫达而卒。年五十。

先生天禀高朗，潜心经史，徒以忧伤抑塞，致不永年，良可慨矣！所著尚有《召诰洛诰考》，《方程新术草》，《勾股算术细草》，《孤矢算术细草》，《开方说》，合刊为《李氏遗书》若干卷。