○焦廷琥

焦廷琥，字虎玉。焦循之子。优贡生。

性醇笃，善承家学。以里堂既著《群经宫室考》，因别撰《冕服考》四卷辅翼之。其辨析精核，殊不下于乃父，亦较宋氏《释服》为完备。合而观之，于礼经制度，可概睹其大凡矣。

于算学亦颇深造。孙星衍作《释方》，不信地圆，以西人误会《大戴礼记》”四角不揜”一语，始创为地圆之说。导读其书，则谓：”《大戴》有曾子之言，《内经》有岐伯之言，末后有邵子、程子之言，其说非西人所自创。”于是博搜古籍，合诸家言而胪列之，成《地圆说》二卷。

又尝取秦氏之法。读李氏之书，就益古演段六十四问，每问皆详画其式，里堂见而喜曰：”有此可读演段矣！”即命名为”益古演段开方补”。且云”可附诸《学算记》之末。”盖其得父赞许如此。

馀尚传《读书小记》三卷，虽随笔札记，足与钟褱《考古录》骖蕲，收入徐氏《鄦斋丛书》。

《密梅花馆诗文录》若干卷，则缀刊《雕菰楼集》后以行。

○焦循

焦循1763～1820，字里堂，江苏甘泉人。

少颖异，事父母以孝闻，服丧尽礼。乾隆辛酉举于乡。尝从阮元游浙江。闭户著书，葺其老屋曰”半九书塾”，复构楼曰”雕菰”，有湖光山色之胜。足不入城市者十余年。庚辰七月卒，年五十有八。

先生博闻强记，识力精卓，于学无所不通，于经无所不治，而于《周易》《孟子》专勒成书，其于《易》本世传家学，尝疑一”号咷”也，何以既见于《旅》又见于《同人》；一”拯马壮”也，何以既见于《复》又见于《明夷》；”密云不雨”之象，何以《小畜》与《小过》同辞；”甲庚三日”之占，何以《蛊》象与《巽》象同例；乃遍求说《易》之书读之，撰述成帙。甲子，复精研旧稿，悟得洞渊九容之术实通于《易》，乃以数之比例：求易之比例，于是撰拟《通释》一书。丁卯病危，以《易》未成为恨。病廖，屏他务，专治此经，遂成《易通释》二十卷。自谓所得悟者，一曰”旁通”，二曰”根错”，三曰”时行”。《易通释》既成，复提其要为《图略》八卷。凡图五篇，原八篇，发明旁通相错时行之义。论十篇，破旧说之非。复成《章句》十二卷。总称《雕菰楼易学三书》，共四十卷。先生易经既成，随笔记录二十卷，曰《易馀钥录》。凡友朋门弟子所问答及于易者复录存二卷，曰《易话》。自癸酉立目录，自稽所业，得三卷，曰《注易日记》。又有《易广记》三卷。先生易学，不拘守汉魏各师法，惟以卦爻经文比例为主。

先生又著《孟子正义》三十卷，疏赵岐之注，兼系近儒数十家之说，而以己意折衷，合孔孟相传之正指。又作《周易王氏注补疏》二卷，《尚书孔氏传补疏》二卷，《毛诗郑氏笺补疏》五卷，《春秋左传社氏集解补疏》五卷，《补记郑氏补疏》三卷，《论语何氏集解补疏》二卷，合之，为《六经补疏》二十卷。

先生游浙，因阮元考浙江原委以证《禹责》三江，乃撰《禹贡郑注释》一卷，专明班氏郑氏之学。谓王伯厚《诗地理考》繁杂无所融贯，作《毛诗地理释》四卷。又仿戴东原《孟子字义疏证》，撰《论语通释》一卷凡十王篇：曰圣，曰大，曰仁，曰一贯，曰忠恕，曰学，曰知，曰能，曰权，曰义，曰礼，曰仕，曰君子小人。又撰《群经宫室图》二卷，为图五十篇。《毛诗鸟兽草木虫鱼释》十一卷，《陆玑疏考证》一卷。又录当世通儒说《尚书》者四十一家，书五十七部，仿卫湜《礼记》之例，以时之先后为序，得四十卷，曰《书义丛钞》。

先生思深悟锐，尤精历算之学。撰有《释弧》三卷，《释轮》二卷，《释椭》一卷，《加减乘除释》八卷，《天元一释》二卷，《开方通释》一卷，又命其子琥作《益古演段开方补》以附《里堂学算记》之末。当时算学名家李锐、汪莱、钱大昕等，皆与讨论而叹服焉。

先生善属文，最爱柳宗元。表章先正，作《北湖小志》六卷。又掇拾扬州杂文旧事，为目录二卷，名曰《足征录》。又成《邗记》六卷。每得一书，必识其颠末，有所契，则手录之。如是者三十年，成《里堂道听录》五十卷。又举清人著述三十二家，作《读书三十二赞》。文集手订者，曰《雕菰楼集》二十四卷，词三卷，诗话一卷。

○金鹗

金鹗1771--1819，字风荐，号诚斋，浙江临海人。

幼承庭训，端重如成人，不苟言笑，跬步必饬。惟质甚鲁，日仅诵三四行。稍长，折节读书，专心致志，熟而弗忘。中年以还，转加敏捷。于书无不窥，旁及形家言，尤精天文算法，词章乃其余事。受知大兴朱文正公，补诸生。

阮文达建诂经精舍于西湖，檄召君暨同邑洪颐煊、震煊兄弟讲肄其中。业益进，名益噪。邃于三礼之学，披郄导窾，实事求是，著《求古录礼说》十五卷、补遗一卷，又《乡党正义》一卷，《四书正义》八卷，莫不推阐汉末先儒诸说，辅翼群经，发前人所未发；无墨守门户之见，矜资标异之情。嘉庆丙子，学使汪廷珍选代行贡入都，与王尚书伯申、郝吏部兰皋、胡户部竹村、胡给事墨庄、陈孝廉硕甫诸君游处，咸相推服无异辞。未二载卒。王尚书失声恸，为敛具南还。年四十九。

○金榜

金榜1735～1801，字蕊中，一字辅之，晚更号檠斋，安徽歙县人。

少负伟志，思博学深造为通儒，而不屑溺没聪明于科举之学。受经学于江慎修暨戴东原，学诗、古文辞于刘海峰。

年二十一，高宗南巡，召试举人，擢内阁中书，在军机处行走。乾隆壬辰，以一甲第一名及第，授翰林院修撰。仅一度为山西副考官。丁外艰归，遂不出，徜徉林下，著书自娱。卒年六十七。

先生邃于经学，尤擅长三礼，一依高密为宗。尝因司马法赋出车徒二法难通，乃举小司徒正卒羡卒以释之，累千馀言。东原读之叹曰：”此有益于为周官之学者矣！”馀若论三江汉为北，岷为中，浙为南，秦正月用亥，禘兼天地人，尊卑用乐之差诸条，均极明确。晚得风髀疾，卧床第间，手次其稿，成《礼笺》三卷，以郑、毛书为言礼者之舌人，而病贾、孔二疏不能补其漏疏，宣其奥密，乃自著论，祖”毛诗郑笺”之义，名曰”礼笺”以为释郑云尔。凡：《周礼》十五篇，《礼经》十七篇，《戴记》十六篇，附图四，答汪纲书一。大而天文、地域、田赋、学校、郊庙、明堂，下逮车、旗、器取之细。罔弗贯串群言，折衷一是，词综而义核，不必训诂全经，举足以宣绎圣典，无失三代制作明备之意，岂独以礼家聚讼，始取是为调人也！宜朱文正序之于前，阮文达收之于后，与江、戴巍然并峙，经学之盛在新安，良有以夫！

○金日追

金日追，字对扬，号璞园，江苏嘉定人。

岁贡生。为王西庄高第弟子。研究实学，好古而具深识。其于九经正义，旁及《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》，精心雠技，井有成书。统名曰《十三经注疏正讹》。就中《仪礼正讹》十七卷，取朱子《通解》为主，辅以宋杨复之图、元敖继公之说、明陈钟两《郑注本》，以及近代昆山顾氏之《九经误字考》、济阳张氏之《句读》、山阴马氏之《易读》、吴江沈氏之《小疏》；凡一字一句之异同，莫不博加考定，折衷至当；取较诸家所得，盖不啻增而数倍之。即就顾氏所校经文，与君所校参观，若《土昏礼》一篇：”主人”至”答拜”节，”主人拂几受挍”，挍当改校；”馔于”至”皆盖”节，”葅醢四豆”，葅当改菹；”女从”至”其后”节，”被■〈顈，止代匕〉黼”，■〈顈，止代匕〉当改顈；”席于北牖下”节，牖当改墉；”命之”至”宗乃”节，”命之辞曰”，辞字衍。–此五条，皆顾氏之所未及，他可知矣。惜未见宋元刊本，则时会所限，固不足为君病也。

○金锡鬯

金锡鬯，字蒨谷，浙江桐乡人。

少时，父坐官累，家中落，乃奔走南北，藉馆谷供色养。嘉庆戊辰，中式顺天乡试，校录《会典》，叙选知县。历宰广东恩平、香山、高要三邑。署澳门同知，知嘉应州。初见赏于外舅钱大昭，故邃于金石之学。刘喜海出其门。作《金石苑》百卷，资君助力为多。任恩平时，尝罣吏议夺职。开复后，会擒盗有功，总督始奏擢一阶，而晚治嘉应最久，且著循声。簿书之暇，勤于撰述，成《古泉述记》十二卷，《南北史摘证》六卷，《晴韵馆诗文集》四卷，《自省录》二卷。淹雅宏通，识者每与吏治并称。卒年七十二。

○柯绍忞

柯绍忞公元1850-1933年，宇凤荪，号蓼园，山东胶县人。早年丧父，柯母出自读书人家庭，湛深国学，善诗。绍忞学习，受母亲教诲很深。

柯绍忞于光绪十二年公元1886年考取进士。授翰林院庶吉士，后改任编修，擢国子监司业，提督湖南学政，改授翰林院侍讲，转侍读，授贵州提学使，署学部右参议，充京师大学堂总监督。提升为典礼院学士，授山东宣慰使，督办山东全省团练。清帝退位，民国成立，柯绍忞仍为废帝溥仪侍讲，以遗老自居。

民国三年，被选为参政院参政，约法会议议员，他都没有就职。后来又任命他为清史馆馆长，兼清史稿总裁，东方文化事业委员会委员长，故宫博物院理事。北洋政府总统袁世凯、徐世昌、执政段祺瑞，曾先后延请他主持学术机构，他除了接受主持纂修《清史稿》的职务外，其余皆不肯担任。

柯绍忞用了较多的时间研究《元史》，是继洪钧、屠寄之后，在治《元史》方面成就较大的一位学者。他所著的《新元史》，计二百五十七卷。

明修《元史》，不满人意。虽经清代邵远平著《元史类编》四十二卷，魏源著《元史新编》九十五卷、洪钧著《元史译文证补》、屠寄著《蒙兀儿史记》等增补考证，但是还有不少遗漏。柯绍忞在这些人研究成果的基础上，取得了十分可喜的成绩。可惜的是他的《新元史》，所引用的新资料，都没有注明出处，而且是采用历代旧史的重修办法，屋上加屋，卷帙浩繁，虽然他用力很深，但以后研究元史的人用他的史料，都深感不便。加以书首未有《叙例》，更看不出他著书的义例。

当此书编写成功，正是民国八年徐世昌任大总统时间，徐总统下令把该书列为正史，改二十四史为二十五史。随后日本东京帝国大学为了拉拢前清遗老，授与柯绍忞名誉文学博士学位。尽管如此，《新元史》能否是元代历史或蒙古史研究的顶峰，国内学术界一直有不同的看法。

柯绍忞除《新元史》外，还著有《新元史考证》北京大学铅印版本。据说《清史稿》中的《天文志》、《时历志》、《儒林传》、《文苑传》、《畴人传》等，都是由他来主纂的。此外他还著有《盖喀图传补注》一册，《译史补》六卷由北京大学出版，以及《蓼园诗钞》五卷由中华书局出版。而尚未出版的有《十三经附札记》、《春秋谷梁传注》、《尔雅注》、《后汉书注》、《文献通考校注》、《蓼园文集》等。

柯绍忞是清代桐城派古文家吴汝纶的女婿，所以，他文拟庐陵欧阳修，诗仿昌黎韩愈，诗文都接近唐宋八大家风格。

○孔广森附广铭、广牧

孔广森1752～1786，字众仲，号撝约，又号顨轩，山东曲阜人。故袭衍圣公传铎孙，户部主事继汾子也。

生而颖异，年十七举于乡。尝从戴东原先生游，因得尽传其学。经史训故，沈览妙解，兼及六书九数，靡不贯通。乾隆辛卯成进士，官翰林院检讨。年少入官，翩翩华胄，人目之为卫洗马、王长史，一时争逢迎，冀相缔交。然性情淡，耽著述，裹足不与要人通谒。丁内艰，陈情归养。筑仪郑堂，读书其中。盖心慕康成，藉志宗仰也。旋遭家难，以父所著书为族人讦讼，将西戍塞外，扶病走江淮河洛间，称贷四方，纳赎锾，父因之获宥。未见，居大母暨父忧，竟坐哀毁卒，年仅三十有五。

生平经书皆博涉，颛门尤长《春秋》《戴记》，而积力终在《春秋公羊传》。谓：”昔夫子有帝王之德，而无其位，乃以其治天下之大法，损益六代礼乐文质经制，发为文章，以垂后世，而见夫周纲解弛，鲁道凌迟，攻战相寻，彝伦或熄，以为必将因衰世之宜，定新国之典，宽于劝贤，而峻于治不肖，庶几风俗更、仁义明、政教兴；乌平托？托之《春秋》。《春秋》之为书也，本天道，用王法，理人情。不奉天道，王法不正；不合人情，王法不行。天道者：一曰时，二曰月，三曰日。王法者：一曰讥，二曰贬，三曰绝。人情者：一曰尊，二曰亲，三曰贤。–此三科九旨既布，而壹裁以内外之义例，远近之异辞，错综酌剂，相须成体。凡传《春秋》者三家，粤推公羊氏，有是说焉。方分左氏学湮于征南，谷梁本义汩于武子，惟此传相沿，以汉司空掾任城何休《解诂》列在注疏，汉儒接受之旨，藉可考见。其馀《公羊墨守》、《谷梁废疾》、《左氏膏肓》、《春秋汉议文谥例》等，尚数十篇，惜无存者。《解诂》体大思精，词义奥衍，然亦时有承讹率臆，未能纯会传意。今将祛其所惑，归于大道，乃辄因原注，存其精粹，删其支离，破其拘窒，增其隐陋，成《春秋公车通义》，冀备一家之言。”依旧次为十一卷。于胡母生、董仲舒、何劭公条例，悉能不坠师法。

他著尚有：《诗声类》十三卷，《大戴礼记补注》十四卷，《礼学卮言》六卷，《经学卮言》六卷。其于算数，则因秦氏方斜求圆术及算经商功章求方亭术引申推衍，广秦氏得四术补斛方得二十五问，成《少广正负术内外篇》六卷。工为骈体，有《仪郑堂骈俪文》三卷。序戴氏遗书，洋洋千馀言，江都汪中读之，叹为绝手云。

附：

孔广铭，字文箴。以功授州判，发蜀。著有《公羊释例》三十卷、《孟子义疏》二十八卷、《五经异义疏证》二十卷。《庄子义训》、《前汉书考证》，皆未成书。诸书义证赅洽，而家法不紊。

孔广牧，字力赏，为诗人太仆眉涵仲子。五龄就傅，即知问学。父既尽难，事母极孝。研六经长于训诂考据，兼通中西算术。欲为《礼记》作流，念记文浩博，难以兼举，遂区分数类，将次第纂成合而为一。值咸丰庚申寇至清江浦，流离奔走，不遑撰述。间为诗歌，多抑塞无聊之语。友人或劝就难荫入监读书，备应京兆试。适盗贼梗途，与官军同行，见斩杀如草芥，顿触悲怀，感寒而殒。仅存《礼疏》残稿、《天算释》一卷、《孔子生卒年月考》一卷。遗书大率称引详确，推测精密，无愧古作者焉。

○孔继涵

孔继涵，字体生，一字诵孟，号荭谷，为袭衍圣公毓圻孙。

以乾隆庚辰举于乡，辛卯成进士。官户部主事。充《日下旧闻》纂修官。笃于内行，天性过人。岁丙戌，当与计吏偕，闻术者言，母氏恐有意外虞，则色变不欲行，父兄强之，行二百里，心怦怦动，策车而返。其在户部，寖向用矣，一旦以母疾遽告归养，而母氏殁。又三年，遂卒，年四十五。

夙雅志稽古，于天文地志经学字义算数，无不博综。宦京师七年，退食之暇，辄与友朋讲析疑义，考证异同。凡所抄校者，数千百帙。集汉唐以来金石刻千馀种，与经义史志相比附。又以编纂官书，遍观京城内外寺院古迹碑记，历西山，沿平昌，罔弗椠录。遇藏书家罕传之本，必校勘付锓，以广其传。所刊有《五经文字九经文样》、《杜预春秋长历土地名》、《赵纺春秋全锁匙》、《宋庠国语补音》、《赵岐孟子注》，为《微波榭丛书》。又刊《算经十书》、《休宁戴氏遗书》。所自撰者，有《考工车度记》、《补林氏考工记》、《解勾股粟米法》、《释数同度记》各一卷，《红榈书屋集》二卷，词四卷。