卷五·释器第六
○释曰：案《说文》云：「器，皿也。从犬，犬所以守之。」以此篇释诸器之名，故曰释器。
木豆谓之豆。豆，礼器也。
○注「礼器也」。 ○释曰：案《周礼》瓬人为豆，「实三而成觳崇尺。」郑注云：「崇，高也。豆实四升。」又《祭统》云：「夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。」郑注云：「校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。」又《礼图》云：「口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。」皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》「醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹酰醢」之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：「夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆。」注云：「楬，无异物之饰也。献，疏刻之。」是也。以供祭祀燕飨，故云「礼器也」。
竹豆谓之笾。笾亦礼器。○笾，边。
○注「笾亦礼器」。 ○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：「笾以竹为之，口有藤缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯修膴鲍糗饵之属。」是也。亦祭祀享燕所用，故云「亦礼器」。
瓦豆谓之登。即膏登也。
○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云「瓦豆谓之登」。《冬官》瓬人掌为瓦器，而云「豆中县」。郑云：「县绳正豆之柄。」是瓦亦名豆也。《诗•大雅•生民》云：「于豆于登。」毛传云：「豆，荐菹醢。登，大羹也。」《公食大夫礼》云：「大羹湆不和，实于登。」湆者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：「即膏登也。」
盎谓之缶。盆也。○盎，乌浪切。
○释曰：孙炎云：「缶，瓦器。」郭云：「盆也。」《诗•陈风》云：「坎其击缶。」则缶是乐器。《易•离卦•九三》：「不鼓缶而歌，则大耋之嗟。」注云：「艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。」《诗》云「坎其击缶」，则乐器亦有缶。又《史记》：「蔺相如使秦王击缶。」是乐器为缶也。案《坎卦•六四》：「樽酒簋贰用缶。」注云：「爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊于簋，副设玄酒以缶。」则缶又是酒器也。《比卦•初六》爻：「有孚盈缶。」注云：「爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。」襄九年宋灾，《左传》曰：「具绠缶，备水器。」则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
瓯瓿谓之瓵。瓿甊，小罂，长沙谓之瓵。○瓿，蒲口切。瓵，移。
○释曰：瓯一名瓿甊，一名瓵。郭云：「瓯甊小罂，长沙谓之瓵。」《方言》云：「〈亢瓦〉音冈、瓭都感切、〈庑瓦〉音武、□音由、〈奠瓦〉音郑、□仕江切、甀度睡切、瓮、瓿甊瓿音部。甊，落口切、□牛志切，罂也。灵桂之郊谓之〈亢瓦〉，其小者谓之瓭，周魏之间谓之〈庑瓦〉，秦之旧都谓之〈奠瓦〉，淮汝之间谓之□，江湖之间谓之□，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之甀，其中者谓之瓿甊，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之□。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰〈俞瓦〉音臾，或曰〈朱瓦〉音殊，燕之东北、朝鲜洌水之间谓之〈镸瓦〉音畅，亦肠，齐之东北、海岱之间谓之〈詹瓦〉音担，周洛韩郑之间谓之甀，或谓之萦，萦谓之〈车瓦〉鼓鼙，□谓之□。缶谓之瓿〈禺瓦〉音隅，〈禺瓦〉其小者，谓之瓶。萦、甈谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。甂音边，陈魏宋楚之间谓之题杜启切，自关而西谓之甂，其大者谓之瓯。」是其方俗之异名也。
康瓠谓之甈。瓠，壶也。贾谊曰：「宝康瓠。」是也。○瓠，胡。甈，契。
○释曰：康瓠一名甈。瓠即壶也。《说文》云：「破罂也。」《方言》云：「甈谓之盎。」皆非郭义也。
○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：「斡弃周鼎，宝康瓠兮。」是也。
斪斸谓之定。锄属。○斪音衢。斸，丁录切。定，多佞切。
○释曰：斪斸一名定。郭云：「锄属。」李巡曰：「锄别名也。」《广雅》云：「定谓之耨。」《世本》云：「垂作耨。」《吕氏春秋》云：「耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。」高诱注云：「耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。」《诗•颂•臣工》云：「庤乃钱镈。」毛传云：「镈，耨也。」耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。
斫谓之鐯。镢也。○鐯，张略切。
○释曰：斫一名鐯。郭云：「镢也。」《说文》云：「镢，大锄也。」
𣂁谓之疀。皆古锹锸字。○𣂁，锹。疀，锸。
○释曰：郭云：「皆古锹锸字。」《方言》云：「燕之东北、朝鲜洌水之间谓之，宋魏之间谓之铧，或谓之鍏音韦，江淮南楚之间谓之臿，赵魏之间谓之喿音鍪。」是皆谓今锹也。○锹音秋。
緵罟谓之九罭。九罭，鱼罔也。今之百囊罟是，亦谓之□。今江东呼为緵。嫠妇之笱谓之罶。《毛诗传》曰：「罶，曲梁也。」谓以簿为鱼笱。罺谓之汕，今之撩罟。篧谓之罩，鱼笼也。槮谓之涔。今之作槮者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。鸟罟谓之罗，谓罗络之。兔罟谓之罝，罝犹遮也。见《诗》。麋罟谓之罞，冒其头也。彘罟谓之羉羉，幕也。，鱼罟谓之罛。最大罟也。今江东云。繴谓之罿。罿，罬也。罬谓之罦。罦，覆车也。今之翻车也。有两辕，中施罥以捕鸟。展转相解，广异语。○緵，子弄。罭，域。嫠，离。笱，狗。罺，嘲。汕，所谏切。篧，主角切。槮，桑感切。罝，嗟。罞，茆。彘，滞。羉，鸾。罛，孤。繴，壁。罿，冲。罬，拙。罦，浮。
○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。緵罟一名九罭，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名罶。罺，一名汕。罩，捕鱼笼，一名篧。积柴水中取鱼名槮，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名罝，麋罔名罞。罞，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名羉。羉，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名罛。翻车小罔捕鸟者名繴也、罿也、罬也、罦也，皆谓覆车也。
○释曰：「今之百囊罟是，亦谓之□，今江东呼为緵」者，以时验而言也。孙炎云：「九罭谓鱼之所入有九囊也。」《诗•豳风》云：「九罭之鱼，鳟鲂。」是也。
○释曰：云「《毛诗传》曰：罶，曲梁也」者，《小雅》云：「鱼丽于罶。」传云：「罶，曲梁也。」是矣。云「谓以簿为鱼笱」者，孙炎云：「罶，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。」然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。
○释曰：李巡云：「汕，以簿汕鱼也。」案《诗•小雅》云：「南有嘉鱼，烝然汕汕。」传云：「樔也。」笺云：「樔，今之撩罟也。」皆以今晓古。
○释曰：李巡云：「篧，编细竹以为罩，捕鱼也。」孙炎云：「今楚篧也。」然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚篧。皆谓捕鱼笼也。《诗•小雅》云：「南有嘉鱼，烝然罩罩。」是也。
○释曰：李巡曰：「今以木投水中，养鱼曰涔。」孙炎云：「积柴养鱼曰槮。」郭云：「今之作罧者，聚积柴木于水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。」《小尔雅》曰：「鱼之所息谓之潜，潜，槮也，积柴水中鱼舍也。」《诗•周颂》云：「潜有多鱼。」是也。槮、罧、潜、涔，古今字。
○释曰：李巡云：「鸟飞张网以罗之。」然则张网以罗络飞鸟。《诗•王风》云：「雉离于罗。」是也。
○释曰：《周南》云：「肃肃兔罝。」是也。李巡云：「兔自作径路，张罝捕之也。」然则张罔遮兔，因名曰罝。
○释曰：李巡曰：「鱼罟，捕鱼具也。」然则捕鱼之具，最大者名罛。《诗•卫风》云：「施罛濊濊。」是也。
○释曰：孙炎曰：「覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。」郭云：「今之翻车也。有两辕，中施罥以捕鸟。展转相解，广异语。」《广雅》云：「罥，罟也。」案《诗•王风》云：「雉离于罦。」又曰：「雉离于罿。」然则捕鸟之具也。孙炎云「谕梅」，非也。
絇谓之救。救丝以为絇。或曰亦罥名。○絇，其具切。
○释曰：郭氏两解：一云救丝以为絇。絇，屦头饰也。《士冠礼》曰：「玄端，黑履，青絇。」郑注云：「絇之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。」是也。或曰：「絇，屦属。《小尔雅》曰：「舄而今絇也。」一云亦罥名者，言此经絇亦罥罟之别名也。义疑，故两存焉。
律谓之分。律管可以分气。○分音粉。
○释曰：律一名分。郑注《月令》云：「律，候气之管也。以铜为之。」《律历志》云：「皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二筩以听凤凰之鸣。」其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：「律，述也，述气之管，阴管为吕。《律历志》云吕，助也，言助阳宣气。」又云：「吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。」又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云「律中」是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：「律管可以分气。」是也。
大版谓之业。筑墙版也。绳之谓之缩之。缩者，约束之。《诗》曰：「缩版以载。」
○释曰：此解《诗》云：「缩版以载」也。大版名业，以绳束版谓之缩。
○释曰：孙炎曰：「业所以饰栒，刻版捷业如锯齿也。」《毛诗》传云：「业，大版也。」所以饰栒为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与「缩之」相连。《诗》云「缩版以载」。作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故《诗•大雅》云：「虡业维枞。」《周颂》云：「设业设虡。」而毛郑皆以为大版，所以饰栒为县也。
○释曰：孙炎云：「绳束筑版谓之缩。」然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云「缩者，约束之」。云「《诗》曰：缩版以载」者，《大雅•绵》篇文也。
彝、卣、罍，器也。皆盛酒尊，彝其总名。小罍谓之坎。罍形似壶，大者受一斛。○卣，酉。
○释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。《司尊彝》云：「鸡彝、鸟彝、斚彝、黄彝、虎彝、蜼彝。」是也。卣者，下云「卣，中尊也。」孙炎云：「尊彝为上，罍为下，卣居中。」郭云：「不大不小者，是在罍彝之间，即《周礼》牺象壶着太山等六尊。」是也。罍者，尊之大者也。即《周礼•司尊彝》云「皆有罍，诸臣之所酢」是也。案《礼图》云：「六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛。」故《异议•罍制》：「《韩诗》说，金罍，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。《毛诗》说，金罍，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象。」谨案：《韩诗》说天子以玉，经无明文。谓之罍者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又《司尊彝》云：「皆有罍，诸臣之所酢。」注云：「罍亦刻而画之，为山云之形。」言刻画则用木矣，故《礼图》依制度云：「刻木为之。」韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言「大一硕」，《礼图》亦云「大一斛」，则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云罍取于云雷故也。是彝、卣、罍三者皆为盛酒器也。其罍之小者，别名坎。
衣裗谓之䘽。衣缕也。齐人谓之挛。或曰袿，衣之饰黼领谓之襮。绣剌黼文以褗领。缘谓之纯。衣缘饰也。袕谓之褮。衣开孔也。衣眦谓之襟。交领。衱谓之裾。衣后襟也。衿谓之袸。衣小带。佩衿谓之褑。佩玉之带上属。执衽谓之袺。持衣上衽。扱衽谓之襭。扱衣上衽于带。衣蔽前谓之襜。今蔽膝也。妇人之袆谓之缡。缡，緌也。即今之香缨也。邪交落带系于体，因名为袆。緌，系也。裳削幅谓之纀。削杀其幅，深衣之裳。○裗，流。䘽，倪。襮，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。袕，穴。褮，营。眦，才细切。衱，劫。
袸，贱。褑，院。衽，稔。袺，结。扱，插。襜，昌占切。袆，韦。缡，离。緌，汝谁切。纀，卜。
○释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。裗一名䘽，剌绣黼文于衣领名襮，衣之缘饰名纯，《礼记•深衣》云：「衣纯以缋，衣纯以青」之类是也。袕，衣开孔也，名褮。《说文》云：「鬼衣也。」衣眦，名襟，谓交领也。《方言》云：「衿谓之交。」是也。衱一名裾，即衣后裾也。衿，衣小带也。一名袸。《士昏礼》曰：「施衿结帨。」是也。佩下之带名褑。衽，裳际也。手执持其衽名袺，扱衽于带名襭。《诗•周南》云：「薄言袺之」、「薄言襭之。」是也。衣之蔽前者名襜。妇人之香缨名袆，又谓之缡。缡，緌也。緌犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名纀，谓深衣之裳也。
○释曰：此郭氏两解：一云「衣缕也」。本或作褛音娄。《方言》云：「缕谓之衽，又谓之袩子狭切。」彼注云：「即衣衿也。」云「齐人谓之挛」者，以目验而言也。一云「或曰袿，衣之饰」者，《释名》曰：「妇人上服曰袿。」《广雅》云：「袿，长襦也。」言饰者，盖以缯为缘饰耳。
○释曰：《诗•唐风》云：「素衣朱襮。」毛传云：「襮，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。」毛言绣黼者，谓于缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。
○释曰：《方言》云：「蔽〈黍阝〉，江淮南楚之间谓之袆，或谓之袚音弗，魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽〈黍阝〉，齐鲁之郊谓之袡昌詹切。」襦又名韠。《礼记•玉藻》云：「韠：君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子直，公侯前后方，大夫前方、后挫角，士前后正。韠下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸。」是也。
○释曰：孙炎云：「袆，帨巾也。」郭云：「即今之香缨也。袆邪交落带系于体，因名为袆。緌，系也。」此女子既嫁之所着，示系属于人。义见《礼记》。《曲礼》云「女子许嫁缨」及《内则》云「衿缨」是也。《诗》云：「亲结其缡。」谓母送女，重结其所系着以申戒之。孙炎以袆为帨巾，失之也。○注「削杀其幅，深衣之裳」。○释曰：案《深衣》目录云：「称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连。」此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案《深衣》篇云：「制十有二幅，以应十有二月。」郑注云：「裳六幅，幅分之以为上下之杀。」故云：「削杀其幅，深衣之裳」也。其深衣制度，《礼记》具焉。
舆革前谓之鞎艮，以韦靶车轼。后谓之笰，以韦靶后户。竹前谓之御，以簟衣轼。后谓之蔽。以簟衣后户。环谓之捐。着车众环。镳谓之钀。马勒旁铁。载辔谓之轙。车轭上环，辔所贯也。辔首谓之革。辔，靶勒。见《诗》。○捐，因绢切。镳，表骄切。钀，鱼列切。轙，仪。
○释曰：此辨车马之饰名也。云「舆革前谓之鞎」者，李巡曰：「舆革前谓舆前，以革为车饰曰鞎。」郭云：「以韦靶车轼。」靶谓鞔也。轼，车上横木。《毛诗》传云：「诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。」谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。《诗•齐风》云：「簟笰朱鞹。」是也。「后谓之笰」者，李巡曰：「笰，车后户名也。」郭云：「以韦靶后户。」云「竹前谓之御」者，李巡曰：「竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。」孙炎曰：「御，以簟为车饰也。」郭云：「以簟衣轼。」《诗》传云：「簟，方丈席也。」云「后谓之蔽」者，郭云：「以簟衣后户。」即《诗》所谓簟笰也。云「环谓之捐」，谓着车众环名捐。云「镳谓之钀」者，镳，马勒旁铁，一名钀。云「载辔谓之轙」者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上着环以贯辔，此即载辔之环名轙。故郭云：「车轭上环，辔所贯也。」云「辔首谓之革」者，辔首名革也。《诗•大雅》云：「鞗革金厄。」是也。郭云：「辔，靶勒。见《诗》。」《字林》云：「靶，辔革也。」
餀谓之餯。说物臭也。食饐谓之餲。饭饖臭。见《论语》。抟者，谓之糷饭相着。米者谓之糪。饭中有腥。肉谓之败。臭坏。鱼谓之馁。肉烂。○餀，呼盖切。餯，许秽切。饐，意。餲，隘。糷，烂。糪，柏。馁，奴罪切。
○释曰：此别物臭恶之异名也。李巡云：「餀、餯皆秽臭也。」食，饭也。饐，饭臭也，一名餲。饭抟相着者名糷。李巡云：「糷，饭淖麋相着也。」饭中有腥米者，名糪。李巡曰：「米饭半腥半熟名糪。」即《论语》云「失饪不食」。肉臭坏曰败，鱼内烂曰馁，即《论语》云「鱼馁而肉败不食」是也。
○释曰：《说文》云：「饖，饭伤热。」《苍颉篇》云：「食臭败也。」云「见《论语》」者，《乡党》篇云：「食饐而餲。」孔曰：「饐、餲，臭味变。」是也。○注「内烂」。○释曰：案《春秋》僖十九年云「梁亡」。《公羊传》曰：「此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。」何休云：「梁君隆刑峻法，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂。鱼烂从内发，故云尔。」然则鱼之败坏，先自内始，故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本「内」作「肉」，恐误。
肉曰脱之，剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。鱼曰斮之。谓削鳞也。○斮，庄略反。
○释曰：此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮，因名脱之。李巡云：「肉去其骨曰脱。」皇侃云：「治肉除其筋膜，取好者。」郭氏以与「鱼曰斮之」文连，斮谓斩削其鳞，则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者，故又云「今江东呼麋鹿之属通为肉」。案《礼记•内则》及李巡《尔雅》本皆云「鱼曰作之」。皇侃云：「作为摇动也。凡取鱼，摇动之，视其鲜馁，馁者不食。」李巡云：「作之，鱼骨小，无所去。」今本作斮。郭云：「谓削鳞也。」
冰，脂也。《庄子》云：「肌肤若冰选。」冰雪，脂膏也。
○释曰：脂，膏也，一名冰。
○释曰：云「《庄子》云：肌肤若冰雪」者，此《内篇•逍遥》之言也。案彼云：「藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。」引之者，证冰为脂也。云脂膏也者，孙炎曰：膏凝曰脂。则似脂，与膏异。而云脂膏者，以脂有凝有释。对例即《内则》注云：「脂，肥凝者，释者曰膏」，散文则脂、膏皆总名也。
肉谓之羹，肉臛也。《广雅》曰湆。见《左传》。鱼谓之鮨。鮨，鲊属也。见《公食大夫礼》。肉谓之醢，肉酱。有骨者谓之臡。杂肉酱。见《周礼》。○鮨，祁。醢，海。臡，泥。
○释曰：此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作臛名羹，鱼所作鲊名鮨，以肉作酱名醢，有骨相杂者名臡。
○释曰：云「肉臛也」者，《仪礼》所谓「膷臐膮」是也。云「《广雅》曰湆」者，则彼云「羹谓之湆」是也。云「见《左传》」者，案隐元年，郑伯置其母姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。」是谓肉为羹也。
○释曰：案《公食大夫礼》云：「牛炙，南醢，以西牛胾、醢、牛鮨。」郑注云：「《内则》谓鮨为脍，然则脍用鮨。」是也。
○释曰：案《醢人职》云：「掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹、醓醢、昌本、麋臡。」郑注云：「作醢及臡者，必先膊干其肉，乃后莝之，杂以粱曲及盐渍，以美酒涂置甀中，百日则成矣。」是也。
康谓之蛊。米皮。淀谓之垽。淀，滓也。今江东呼垽。○垽，鱼靳切。
○释曰：康，米皮也，一名蛊。《左传》曰：「谷之飞亦名蛊。」是也。淀，滓泥也，一名垽。郭云：「今江东呼垽。」
鼎绝大谓之鼐，最大者。圜弇上谓之鼒，鼎敛上而小口。附耳外谓之釴，鼎耳在表。款足者谓之鬲。鼎曲脚也。○鼐，耐。圜，袁。鼒，咨。釴，亦。款，苦管反。鬲，力。
○释曰：此别鼎名也。鼎最大者名鼐，体圆敛上而小口者名鼒。《诗•周颂》云：「鼐鼎及鼒。」附耳在鼎表者名釴。款，阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。
䰝谓之鬵。《诗》曰：「溉之釜鬵。」鬵，鉹也。凉州呼鉹。○鬵，寻。鉹，移。
○释曰：䰝一名鬵，凉州名鉹。《方言》云：「甑，自关而东或谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢馏。」是也。
○释曰：《桧风•匪风》篇文也。
璲，瑞也。《诗》曰：「鞙鞙佩璲。」璲者玉瑞。玉十谓之区。双玉曰瑴，五瑴为区。○璲，瑞。区，羌于反。
○释曰：璲者，瑞玉名也。玉十名区。
○释曰：云「《诗》曰：鞙鞙佩璲」者，《小雅•大东》篇文也。毛传云：「鞙鞙，玉貌。璲，瑞也。」郑笺云：「佩璲者，以瑞玉为佩。佩之鞙鞙然。」是也。
○释曰：襄十八年《左传》云：「晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二瑴。」杜注云：「双玉曰瑴。」是先儒之相传为然也。五瑴则十玉也。
羽本谓之翮。鸟羽根也。一羽谓之箴，十羽谓之縳，百羽谓之緷。别羽数多少之名。○翮，户革切。縳，篆。緷，衮。
○释曰：此别羽数名少之名也。本，根也。鸟羽根名翮。一羽名箴，十羽名縳，百羽名緷。案《周礼•地官•羽人职》云：「掌以时征羽翮之材于山泽之农，以当邦赋之政令。凡受羽，十羽为审，百羽为搏，十搏为縳。」郑注云：「审、搏、縳，羽数束名也。《尔雅》云：『一羽谓之箴，十羽谓之縳，百羽谓之緷。』其名音相近也。一羽则有名，盖失之矣。」郑意以为箴与审、 縳与搏、緷与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名，疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始，以《尔雅》不失，《周官》未为得也。
木谓之虡。县锺磬之木，植者名虡。○虡音巨。
○释曰：郭云：「县锺磬之木，植者名虡。」《考工记》云：「梓人为笋虡。」郑注云：「乐器所县，横曰笋，植曰虡。」然则县锺磬者两端有植木，其上有横木。谓直立者为虡，谓横牵者为栒。栒上加大版为之饰，名业。《诗•大雅》云：「虡业维枞。」
旄谓之藣。旄牛尾也。○藣，卑。
○释曰：郭云：「旄牛尾。」一名藣，舞者所执也。
菜谓之蔌。蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。
○释曰：菜茹名蔌。郭云「蔌者，菜茹之总名。见《诗》」者，案《大雅•韩奕》云：「其蔌维何，维笋及蒲。」毛传云：「蔌，菜殽也。」是矣。
白盖谓之苫。白茅苫也。今江东呼为盖。○盖，合。
○释曰：孙炎云：「白盖，茅苫也。」郭云：「白茅苫也。今江东呼为盖。」然则盖即苫也，以白茅为之，故曰白盖。襄十四年《左传》：晋将「执戎子驹支，范宣子亲数诸侯，曰：『乃祖吾离被苫盖。』」杜注云：「盖，苫之别名。」是也。
黄金谓之璗，其美者谓之镠。白金谓之银，其美者谓之镣。此皆道金、银之别名及精者。镠，即紫磨金。鉼金谓之钣。《周礼》曰：祭五帝即供金钣。是也。锡谓之鈏。白镴。○璗，荡。镠，留。镣，辽。鉼，饼。钣，版。鈏，引。
○释曰：此别金、锡之异名也。黄金一名璗，其精美者名镠。白金名银，其精美者名镣。郭云：「此皆道金、银之别名及精者。镠，即紫磨金。」《诗》传云：「天子玉琫而珧珌，诸侯璗琫而镠珌，大夫镣琫而镠珌，士珕琫而珕珌。」鉼金名钣。锡，今白镴也，一名鈏。《周礼•职方氏》云：「扬州其利金锡。」是也。
○释曰：云「周礼曰：祭五帝即共金钣」者，案《秋官•司金职》云：「旅于上帝，则共其金钣。」此云祭五帝者，旅则祭也，上帝则五帝也。郭氏以义言之，故文异尔。彼注云：「鉼金谓之版，此版所施未闻。」
象谓之鹄，角谓之觷，犀谓之剒，木谓之剫，玉谓之雕。《左传》曰：「山有木，工则剫之。」五者皆治朴之名。○鹄，斛。觷，岳。剒，错。剫，铎。
○释曰：郭云：「五者皆治朴之名。」谓治其朴，俱未成器，有此五名也。
○释曰：隐十一年传文也。
金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。六者皆治器之名。
○释曰：郭云：「六者皆治器之名也。」则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云：「切磋琢磨，以成宝器。」是也。
璆、琳，玉也。璆、琳，美玉名。○璆，求。
○释曰：郭云：璆、琳，美玉名。《禹贡•梁州》云：「厥贡璆铁银镂。」又《雍州》云：「球琳琅玕。」是也。
简谓之毕。今简扎也。
○释曰：简，竹简也。古未有纸，载文于简，谓之简扎。一名毕。《礼记•学记》云：「呻其占毕。」谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。
不律谓之笔。蜀人呼笔为不律也，语之变转。
○释曰：笔一名不律。许慎云：「楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。」郭云：「蜀人呼笔为不律也，语之变转。」
灭谓之点。以笔灭字为点。
○释曰：郭云：「以笔灭字为点。」今犹然。
绝泽谓之铣。铣即美金，言最有光泽也。《国语》曰「玦之以金铣者」，谓此也。○铣，苏典切。
○释曰：金之最有光泽者名铣。
○释曰：使大子申生伐东山，佩之金玦。狐突叹曰：「以厖衣纯，而玦之以金铣者寒甚矣。」说《国语》者，以「铣」下属，与郭异也。
金镞翦羽谓之鍭，今之錍翦是也。骨镞不翦羽谓之志。今之骨骲是也。弓有缘者谓之弓，缘者缴缠之，即今宛转也。无缘者谓之弭。今之角弓也。《左传》曰：「左执鞭弭。」以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之珪。用金、蚌、玉饰弓两头，因取其类以为名。珧，小蚌。○镞，作木切。缘，椽。弭，尾。蜃，肾。珧，姚。
○释曰：辨弓箭之名也。镞，箭头也。翦，齐也。以金为镞，齐羽者，名鍭。孙炎云：「金镝断羽，使前重也。」郭云：「今錍箭是也。」以骨为镞，不齐其羽者，名志。郭云：「今之骨骲是也。」此二者，郭氏皆以今晓古。案《方言》云：「箭，自关而东谓之矢，江淮之间谓之鍭，关西曰箭。」「镞，胡合嬴者四镰，或曰拘肠，三镰者谓之羊头，其广长而薄镰谓之錍，或谓之钯音葩，其小而长、中穿二孔者，谓之钾炉嗑卢二音。」亦谓錍箭也。弓者，《说文》云：「以近穷远，象形。古者倕作弓。《周礼》六弓：王弓、弧弓，以射甲革椹质；夹弓、庾弓以射豻侯鸟兽；广弓、大弓以授学射者。」此弓之类。有缘者名弓，无缘者名弭。李巡曰：「骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。」孙炎云：「缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也。」郭云：「缘者缴缠之，即今宛转也。」「弭，今之角弓也。」然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转，若饰弓两头以金者名铣，以蜃者名珧，以玉者名珪也。
○释曰：此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳「及楚，楚子飨之，曰：『公子若反晋国，何以报我？』对曰：『其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。』」是也。
○释曰：云「用金蚌饰弓两头」者，以与上弭连文，故知然也。蚌即蜃也。《月令》：「孟冬，雉入大水为蜃。」是也。铣即金绝泽者，珧即蜃小者，珪即玉成器者，以此名弓，故云「因取其类以为名」也。云「珧，小蚌」者，即《释鱼》云：「蜃，小者珧」是也。
珪大尺二寸谓之玠，《诗》曰：「锡尔玠珪。」璋大八寸谓之琡，璋，半珪也。璧大六寸谓之宣。《汉书》所云「瑄玉」是也。肉倍好谓之璧，肉，边。好，孔。好倍肉谓之瑗，孔大而边小。肉好若一谓之环。边孔适等。○琡，俶。好，耗。瑗，院。
○释曰：此别珪璧之属也。圭者玉器，执以为瑞者也。大，长也。珪长尺二寸者名玠。璋，半珪也。大八寸者名琡。璧亦玉器，子男所执者也，大六寸者名宣，因说璧之制。肉，边也。好，孔也。边大倍于孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔适等若一者名环。《左传》昭十六年：「宣子有环，其一在郑商。」是也。
○释曰：此《大雅•崧高》篇文也。
○释曰：知者以《典瑞》云：「四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。」自上而下降杀以半。故知「璋，半珪也」。
○释曰：《郊祀志》云：「公卿言皇帝始郊，见泰一云阳，有司奉璋玉嘉牲荐飨。」是也。
繸，绶也。即佩玉之组，所以连系瑞玉者，因通谓之繸也。
○释曰：所佩之玉名璲，系玉之组名绶，以其连系璲玉，因名其绶曰繸。故郭云「即佩玉组，所以连系瑞玉者，因通谓之繸」也。
一染谓之縓，今之红也。再染谓之赪，浅赤。三染谓之纁。纁，绛也。青谓之葱，浅青。黑谓之黝，黝，黑貌。《周礼》曰：「阴祀用黝牲。」斧谓之黼。黼文画斧形，因名云。○縓，采恋切。赪，敕呈切。纁，勋。黝，于纠反。
○释曰：别众色之名也。一染谓之縓者，此述染绛法也。一染一入色名縓，今之红也。《说文》云：「帛黄赤色。」《丧服记》云：「公子为其母练冠麻衣縓缘。」是也。再染名赪，即浅赤也。三染名纁。李巡云：「三染其色已成为绛。」纁、绛一名也。《考工记》云：「三入为纁。」郑玄云：「染纁者三入而成。」《禹贡》云：「厥篚玄纁。」是也。浅青一名葱。《玉藻》云：「三命赤韨葱衡。」是也。黑色名黝，以白黑二色画之为斧形，名黼。《考工记》云：「白与黑谓之黼。」《书》云：「黼黻絺绣。」是也。○注「《周礼》曰：阴祀用黝牲」。○释曰：此《地官•牧人职》文也。郑注云：「阴祀，祭地北郊及社稷也。」
邸谓之柢。根柢，皆物之邸。邸即底，通语也。○邸，氐。
○释曰：根柢名邸。邸，本也。郭云：「根柢，皆物之邸。柢即底，通语也。」言凡物之柢必在厎下，因名云也。即《周礼•典瑞》云：「四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地。」皆谓邸为本柢也。
雕谓之琢。治玉名也。
○释曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名，不分璞与器也。
蓐谓之兹《公羊传》曰：「属负兹。」兹者，蓐席也。○蓐，辱。
○释曰：蓐一名兹。郭云：「兹者，蓐席也。」言草蓐之席也。宣十二年《左传》：「军行：右辕，左追蓐。」
○释曰：此桓十六年传文也。案彼「卫侯朔出奔齐」，传云：「何以名绝。曷为绝之？得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔。」何休云：「属，托也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。托疾止，不就罪。」是也。引之以证兹为蓐也。
竿谓之箷。衣架。○箷，移。
○释曰：凡以竿为衣架者，名箷。《曲礼》曰：「男女不同椸枷。」谓此也。
箦谓之笫。床版。○笫，侧子切。
○释曰：箦，床版也，一名笫。《檀弓》曰：「华而皖，大夫之箦与？」《左传》曰：「床笫之言不逾阈。」《方言》云：「齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。」是也。
革中绝谓之辨。中断皮也。○辨，片。革中辨谓之韏复分半也。○韏，眷。
○释曰：皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨，复中分其辨名韏也。
镂，锼也。刻镂物为锼。○锼，苏娄切。
○释曰：别二名也。郭云：「刻镂物为锼。」《诗》云：「钩膺镂锡。」
卣，中尊也。不大不小者。○卣，酉。