卷五·释乐第七
○释曰：案《乐记》云：「乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲也。」《说文》云：「乐，五声八音之总名。象鼓鞞之形。木，虡也。白，歌也。又象锺磬也。」五声者，商、角、宫、征、羽也。《律历志》云：「商之为言章也，物成孰可章度。角，触也。物触地而出，戴芒角也。宫，中也。居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。征，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。」又云：「八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰锺，木曰柷。」此篇总释五声之名及八音之器，故名「释乐」也。
宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，征谓之迭，羽谓之柳。皆五音之别名。其义未详。○征，之矢反。
○释曰：案此文则宫一名重，商一名敏，角一名经，征一名迭，羽一名柳。但未见义所出也。
○释曰：云「皆五音」者，案郑玄注《乐记》云「杂比曰音」，谓宫、商、角、征、羽清浊相杂和比谓之音。「单出曰声」，谓五声之内唯单有一声，更无馀声相杂也。然则初发口单出者谓之声，众声和合成章谓之音，金、石、干、戚、羽、旄谓之乐，则声为初，音为中，乐为末。此云五音者，举中而言也。云「之别名」者，谓重、敏、经、迭、柳是宫、商、角、征、羽之别名也。云「其义未详」者，以《尔雅》之作以释六艺，今经典之中无此五名，或在亡逸中，不可得而知其义，故未详。案孙叔然云：「宫浊而迟，故曰重也。」孙氏虽有此说，更无经据，故不取也。
大瑟谓之洒。长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。○洒，所蟹反。
○释曰：瑟者，登歌所用之乐器也，故先释之。《世本》曰：「庖牺作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。」《礼图》旧云：「雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其馀四弦谓之番。番，赢也。颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用之。」熊氏云：「瑟两头有孔，其在厎下者名越。」《乡饮酒礼》云：「二人皆左何瑟，后首，挎越。」注云：「越，瑟下孔也。」《燕礼》云：「小臣左何瑟，面鼓，执越。」注云：「越，瑟下孔也。若用之祭祀，则练其弦，疏其越。《乐记》云：「《清庙》之瑟，朱弦而疏越。」郑注云：「朱弦，练朱弦，练则声浊。越，瑟下孔也。画疏之，使声 迟也。以其不练则体劲而声清，练则丝熟而声浊也。疏，通也。使两头孔相连而通也。孔小则声急，孔大则声迟故也。其大者别名洒。孙叔然云：「音多变，布如洒出也。」郭云「二十七弦」，未见所出。
大琴谓之离。或曰琴大者二十七弦，未详长短。《广雅》曰：「琴长三尺六寸六分，五弦。
○释曰：《琴操》曰：「伏羲作琴。」《世本》云：「神农作琴。」《白虎通》曰：「琴者禁也，禁止于邪，以正人心也。」琴之大者别名离也。孙叔然云：「音多变，声流离也。」云「或曰琴大者二十七弦，未详长短」者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未详其长短耳。云「《广雅》曰：琴长三尺六寸六分，五弦」者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。又五弦第一弦为宫，其次商、角、征、羽，文武二弦为少宫、少商。又《琴操》曰：「广六寸，象六合也。」又上曰池，言其平。下曰滨，言其服。前广后狭，象尊卑，上圆下方，法天地。然琴为乐器，通见《诗》、《书》，故此释之也。
大鼓谓之鼖，鼖长八寸。○鼖，坟。小者谓之应。《诗》曰「应朄县鼓」，在大鼓侧。○应音膺。
○释曰：别鼓大小之名也。鼓之大者名鼖。《周礼鼓人职》曰：「以鼖鼓鼓军事是也。」其小者名应，言声应于大鼓也。李巡云：「小者声音相承，故曰应也。」孙炎云：「和应大鼓也。」
○释曰：知者案《考工记》人为鼓，「长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖」。后郑注云：「中围加三之一者，加于面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版，则版六寸三分寸之二耳。大鼓谓之 鼖，以鼖鼓鼓军事。郑司农云鼓四尺，谓革所蒙者广四尺。」○注「《诗》曰」至「鼓侧」。○释曰：「应朄县鼓」，《周颂•有瞽》篇文也。郑笺云：「朄，小鼓，在大鼓旁。应，鼙之属也。」案朄，引也，谓击小鼓引乐声。
大磬谓之毊。毊形似犁錧，以玉石为之。○毊，虚骄反。
○释曰：磬，乐器名也，以玉石为之。《世本》曰：「无句作磬。」《释名》云：「磬，罄也，声坚罄罄然。」《考工记》曰：「磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。已上则磨其旁，已下则磨其端。」是其制也。大者名毊。孙炎云：「毊，乔也。乔，高也。谓其声高也。」李巡云：「大磬声清燥也，故曰毊。毊，操也。注「毊形」至「为之」。○释曰：《字林》云：「錧，田器也。」自江而南呼犁刃为錧，此毊形似犁錧，但大尔。云「以玉石为之」者，《左传》云：「玉磬纪 甗。」又八音谓磬为石。故知「以玉石为之」也。
大笙谓之巢，列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。小者谓之和。十三簧者。《乡射记》曰：「三簧一和而成声。」
○释曰：《世本》云：「随作笙。」《礼记》曰：「女娲之笙簧。」《释名》曰：「笙，生也。象物贯地而生。」《说文》云：「笙，正月之音。物生，故谓之笙。」有十三簧，象凤之身。」其大者名巢。巢，高也。言其声高。小者名和。李巡云：「小者声少，音相和也。」孙炎云：「应和于笙。」
○释曰：瓠，匏也，以匏为底，故八音谓笙为匏。簧者，笙管之中金薄钅叶也。笙管必有簧，故或谓笙为簧。《诗•王风》云：「左执簧。」是也。大者十九簧，以时验而言也。
○释曰：云「十三簧」者，郑司农注《周礼》亦云「十三簧」，相传为然。云「《乡射记》曰：三笙一和而成声」者，彼郑注云：「三人吹笙，一人吹和。」是也。
大篪谓之沂。篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，一寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：「八孔。」○篪，池。沂，银。
○释曰：李巡曰：「大篪其声悲一也。」孙炎曰：「篪声悲。沂，悲也。」《释名》曰：「篪，啼也，声如婴儿啼。」郭云：「篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：『八孔。』」郑司农注《周礼》云：「篪七空。」盖不数其上出者，故七也。
大埙谓之嘂。埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平底，形如称锤，六孔。小者如鸡子。○埙，喧。嘂，叫。
○释曰：《说文》云：「埙，乐器名。从土，熏声。」埙、埙古今字。《释名》云：「埙，喧也，声浊喧喧然。」大埙名嘂。孙炎曰：「音大如叫呼声。」郭云：「埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平底，形如称锤，六孔。小者如鸡子。」《周礼•小师》注云：「埙，烧土为之，大如雁卵。」郑司农亦云「六孔」，是相传为然也。《世本》云：「暴辛公作埙。苏成公作篪。」谯周《古史》云：「古有埙篪，尚矣。周幽王时暴辛公善埙，苏成公善篪，记者因以为作，谬矣。」《世本》之谬，信如周言。其云苏公、暴公所善，亦未知所出。盖以《诗•小雅》云：「伯氏吹埙，仲氏吹篪。」苏公剌暴公也，故致斯谬。
大钟谓之镛，《书》曰：「笙镛以间。」亦名鑮。○鑮音博。其中谓之剽，小者谓之栈。
○释曰：此别钟大小之名也。《说文》云：「钟，乐器也。」《世本》云：「垂作钟。」《考工记》：「凫氏为钟。」《释名》曰：「钟，空也，内空受气多。」其大者名镛。李巡曰：「大钟，音声大。镛，大也。」孙炎曰：「镛，深长之声。」又名鑮。《大射礼》云：「乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟，其南鑮。」郑云：「鑮，如钟而大。」是也。其不大不小者，名剽。孙炎曰：「剽者，声轻疾也。」李巡云：「其中微小，故曰剽。剽，小也。其小者名栈。李巡云：「栈，浅也。」东晋太兴元年，会稽剡县人家井中得一钟，长三寸，口径四寸，上有铭古文，云栈，钟之小者，既长三寸，自然浅也。
○释曰：《尚书•益稷》篇文也。
大箫谓之言，编二十三管，长尺四寸。小者谓之筊。十六管，长尺二寸。箫，一名籁。○筊，音交。
○释曰：此别箫大小之名也。《风俗通》云：「舜作箫。其形参差，以象凤翼。十管，长二尺。」《博雅》曰：「箫大者二十三管，无底。小者十六管，有底。」其大者名言。李巡曰：「大箫，声大者言言也。」郭云：「编二十三管，长尺四寸。」其小者名茭。李巡曰：「小者声扬而小，故言茭。茭，小也。」郭云：「十六管，长尺二寸。箫，一名籁。」又《通卦验》云：「箫长尺四寸，其言管数、长短虽异，要是编小竹管为之耳。」
大管谓之簥，管长尺，围寸，并漆之，有底。贾氏以为如篪，六孔。」○簥，娇。其中谓之篞，小者谓之篎。篞，乃结切。篎音眇。
○释曰：别管大小之名也。大管名簥。李巡云：「声高大，故曰簥。簥，高也。郭云：「管长尺，围寸，并漆之，有底。贾氏以为如篪，六孔。」《小师》注云：「管如笛，形小，并两管而吹之。今大予乐官有之。」是也。其中不大不小者，名篎。
大钥谓之产，钥如笛，三孔而短小。其中谓之仲，小者谓之箹。
○释曰：钥，乐器名。其大者名产，其中者名仲，小者名箹。郭云：「钥如笛，三孔而短小。」《广雅》云：「七孔。」《周礼》：「笙师掌教吹钥。」郑注云：「钥如笛，三空。」《诗•邶风》云：「左手执钥。」毛传云：「钥六孔。」所见异也。
徒鼓瑟谓之步，独作之。徒吹谓之和，徒歌谓之谣，《诗》云：「我歌且谣。」○吹，昌睡切。和，去声。徒击鼓谓之咢，《诗》云：「或歌或咢。」○咢，五各切。徒鼓钟谓之修，徒鼓磬谓之寋。未见义所出。○寋，纪展切。
○释曰：凡八音备作曰乐，一音独作，不得乐名，故此辨其异名也。徒，空也。郑注《周礼•小师》云：「出音曰鼓。」空作一器以出其音者，谓之徒鼓．故郭云「独作之」也。
○释曰：此《魏风•园有桃》篇文也。毛传云：「曲合乐曰歌，徒歌曰谣。」孙炎云：「声消摇也。」
○释曰：《大雅•行苇》篇文也。毛传云：「歌有比于琴瑟也，徒击鼓曰咢。」孙炎云：「声惊咢也。」
所以鼓柷谓之止，柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底桐之，令左右击。止者，其椎名。○柷，昌孰切。所以鼓敔谓之籈。敔如伏虎，背上有二十七鉏铻，刻以木，长尺，栎之，籈者其名。○籈音真。
○释曰：此别柷敔之名也。《周礼》：「小师掌教鼓鼗柷敔。」柷敔皆以木为之，故《大师》注云：「木柷敔也。」《礼记》谓之椌楬。所以鼓动其柷以出其音者名止，所以鼓动其敔以出其音者名籈。郭云：「柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底桐之，令左右击。止者，其椎名。」「敔如伏虎，背上有二十七鉏铻，刻以木，长尺，栎之，籈者其名。」《皋陶谟》云：「合止柷敔。」郑注云：「柷，状如漆桶，中有椎，合之者投椎于其中而撞之。敔，状如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止乐。」此等形状，盖依汉之大予乐而知之。
大鼗谓之麻，小者谓之料。麻者音概而长也，料者声清而不乱。○鼗，桃。料，聊。
○释曰：《诗•颂》云：「鼗磬柷敔。」郑注《小师职》云：「鼗如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击。」一名麻。其小者名料。麻者音概而长也，料者声清而不乱。
和乐谓之节。
○释曰：八音克谐，无相夺伦，谓之和乐。乐和则应节。《乐记》云：「治世之音安以乐，其政和。」是也。《乐记》又云：「大业与天地同和，大礼与天地同节。」此对文尔。总而言之，则礼乐相将，故此和乐亦谓之节。一云：节，乐器名，谓相也。《乐记》云：「治乱以相。」郑注云：「相即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠一名相，因以名焉。」言治理奏乐之时，击拊以辅相于乐，而为节也。既以柷作乐，以敔止乐，故以节为和乐，义所通也。