卷七·释地第九
○释曰：案《说文》云：「元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。」《白虎通》云：「地者，易也。言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。」《释名》云：「地，底也。其体在底下，载万物也。」《礼统》云：「地，施也，谛也。应变施化，审谛不误也。」此篇释地之所载四方、中国州、府、陵、薮之异，故曰「释地」。
两河间曰冀州，自东河至西河。河南曰豫州，自南河至汉。河西曰雝州，自西河至黑水。○雝，于用反。汉南曰荆州，自汉南至衡山之阳。江南曰杨州，自江南至海。济、河间曰衮州，自河东至济。济东曰徐州，自济东至海。○济，子礼切。燕曰幽州，自易水至北狄。齐曰营州。自岱东至海，此盖殷制。——九州。
○释曰：此释九州之名及其界域也。○「两河间曰冀州」。
○释曰：《周礼•职方氏》云：「河内曰冀州。」《禹贡》不说境界。孔安国云：此州帝都，不说境界，以馀州所至，即可知。以其《禹贡》「衮州」云济、河，自东河以东也；「豫州」云荆、河，自南河以南也；「雍州」云西河，自西河以西也。明东河之西，西河之东，南河之北，是冀州之境也。言东河、西河、南河者，皆据帝都冀州而言也。案，《禹贡》导河自积石、龙门，南流谓之西河。至于华阴，折而东，经底柱、孟津、过洛汭，皆东流，谓之南河。至于大伾，折而北流过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海，谓之东河。此惟云两河者，从可知。李巡曰：「两河间其气清，厥性相近，故曰冀。冀，近也。」
○释曰：《职方》与此同。《禹贡》云：「荆、河惟豫州。」孔安国云：「西南至荆山，北距河水。」以其荆山在荆州，汉水所经，故文不同，其实一也。李巡云：「河南其气着密，厥性安舒。故曰豫。豫，舒也。」
○释曰：《周礼》「正西曰雍州」。《禹贡》云：「黑水、西河惟雍州。」孔安国云：「西距黑水，东据河。」案，郦元《水经》黑水出张掖鸡山，南流至炖煌，过三危山南流入于南海。然则雍州之境，东据龙门、河西距此黑水也。李巡云：「河西其气蔽壅，厥性急凶，故曰雍。雍，壅也。」兼得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴壅也。
○释曰：《周礼》「正南曰荆州」。《禹贡》：「荆及衡阳惟荆州。」孔安国云：「北据荆山，南及衡山之阳。」言北据荆山，则至汉水也。李巡曰：「汉南其气燥，刚禀性强梁，故曰荆。荆，强也。」《释名》以为取荆山之名。荆，警也。南蛮数为寇逆，常警备也。
○释曰：《周礼》「东南曰杨州」。《禹贡》：「淮、海惟杨州。」孔安国云：「北据淮，南距海。」然则杨州之境，跨江北至淮。此云江南者，举远大而言也。李巡曰：「江南其气躁劲，厥性轻杨。」《太康地记》云：「以杨州渐太阳位，天气奋扬，履正含文，故取名焉。」
○释曰：《周礼》「河东曰衮州。」《禹贡》：「济、河惟衮州。」孔安国云：「东南据济，西北距河。」孔《传》凡云「据」者，谓跨之也。距，至也。济、河之间相去路近，衮州之境，跨济而过，东南越济水，西北至东河也。李巡云：「济、河间其气专质，厥性信谦，故曰衮。衮，信也。」《释名》以为取衮水之义。
○释曰：《禹贡》：「海岱、及淮惟徐州。」孔《传》云：「东至海，北至岱，南及淮。」此云「自济东」，则是西至济也。李巡曰：「淮、海间其气宽舒，禀性安徐，故曰徐。徐，舒也。」周合其地于青州。
○释曰：《周礼》「东北曰幽州」。李巡曰：「燕其气深要，厥性剽疾，故曰幽。幽，要也。」《禹贡》其地合于冀州。《地理志》云：「涿郡故安县阎乡，易水所出，东至范阳入濡也。」从此易水至于北狄幽州之境也。
○释曰：《周礼》「正东曰青州」。《禹贡》：「海、岱惟青州。」孔《传》云：「东北据海，西南距岱。」然则此营州则青州之地也。《博物志》云：「营与青同海，东有青丘，齐有营丘，岂是名乎？」《太康地记》云：「东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青为名焉。」云「此盖殷制」者，以此文上与《禹贡》不同，下与《周礼》又异，禹别九州有青、徐、梁，而无幽、并、营，是夏制也。《周礼》，周公所作，有青、幽、并，而无徐、梁、营，是周制也。此有徐、幽、营，而无青、梁、并，疑是殷制也。以无正文，故云盖也。此上释九州之名，故题云「九州」也。
鲁有大野。今高平鉅野县东北大泽是也。
○释曰：此下至「周有焦护」，释十薮之名也。《禹贡》徐州云：「大野既猪。」《地理志》云：大野泽在山阳鉅野县北。鉅，即大也。由其旁有大泽，故县以鉅野为名。哀十四年《左传》云：「西狩于大野。」以其泽在曲阜西，故云「西狩」也。郭云：「今高平鉅野县」者，东晋时，鉅野属高平郡，故与《志》不同。凡注言「今」者，皆谓东晋时也。
晋有大陆。今鉅鹿北广河泽是也。
○释曰：孙炎曰：「广河犹大陆。以地名言之，近为是也。」《禹贡》冀州云「大陆既作」是也。案，定元年《左传》晋魏献子「田于大陆，焚焉，还，卒于宁」。杜预注：「嫌鉅鹿绝远，疑此田在汲郡吴泽。」宁，今修武县，近吴泽。计此二泽相去甚远，亦得言大陆者，以其广平曰陆。但广而平者则名大陆，故异所而同名也。泽虽卑下，旁带广平之地，故统名焉。
秦有杨陓。今在扶风汧县西。○陓，于于反。
○释曰：《周礼》冀州云：「其泽薮曰阳陓。」郑注云：「所在未闻。」又雍州云：「其泽薮曰弦蒲。」郑注云：「在汧。」案《地理志》汧吴山在西，古文以为汧山。北有蒲谷乡弦中谷，雍州薮。今注亦云「在汧」。然则《周礼》弦蒲即此杨陓也。
宋有孟诸。今在梁国雎阳县东北。
○释曰：《周礼》青州，「其泽薮曰望诸」。郑注云：「望诸，明都也。在雎阳。」《禹贡》豫州云：「导荷泽，被孟猪。」《左传》亦作「孟诸」。文不同者，声转字异，正是一地也。
楚有云梦。今南郡华容县东南巴丘湖是也。
○释曰：《周礼》荆州云：「其泽薮曰云〈艹胥〉。」郑注云：「云〈艹胥〉在华容。」《禹贡》云：「云土、梦作乂。」昭三年《左传》楚子与郑伯田于「江南之梦」。又定四年「楚子涉雎，济江，入于云中」。杜预云：「南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城，或曰南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。」云梦一泽而每处有名者，司马相如《子虚赋》云：「云梦者，方九百里。」则此泽跨江南北，亦得单称云，单称梦。〈艹胥〉即梦也。
吴越之间有具区。今吴县南太湖，即震泽是也。
○释曰：《周礼》杨州云：「其泽薮曰具区。」郑注云：「在吴南。」《地理志》云：「会稽吴县，故周泰伯所封国也。」具区在西，古文以为震泽。《禹贡》杨州云：「三江既入，震泽底定」是也。
齐有海隅。海滨广斥。
○释曰：此营州薮也。云「海滨广斥」，《禹贡》文也。孔《传》云：「滨，涯也。」言复其斥卤。」案《说文》云：「卤，咸地也。」「东方谓之斥，西方谓之卤。」海畔迥阔地皆斥卤，故云广斥也。
燕有昭余祁。今太原邬陵县北九泽是也。
○释曰：《周礼》并州「其泽薮曰昭馀祁」。郑注云：「在邬。」《地理志》云：「邬，九泽在北，是为昭余祁，并州薮。」是也。
郑有圃田。今荧阳中牟县西圃田泽是也。
○释曰：《周礼》豫州云：「其泽薮曰圃田。」郑注云：「在中牟。」《地理志》云：「中牟，圃田泽在西，豫州薮。」僖三十三年《左传》云：「郑之有原圃，犹秦之有具囿也。」又《诗•车攻》云：「东有甫草。」郑玄以为「甫田之草」，皆谓此也。
周有焦护。今扶风池阳县瓠中是也。
○释曰：孙炎云：「周，岐周也。」《诗•六月》云：「玁狁匪茹，整居焦获。」是也。时人谓之瓠中也。
——十薮。
○释曰：此题上事也。《说文》云：「大泽也。」《风俗通》云：「薮，厚也。有草木鱼鳖所以厚养人也。」
东陵，阠。南陵，息慎。西陵，威夷。中陵，朱滕。北陵，西隃，雁门是也。即雁门山也。○阠，音信。
○释曰：此五方之陵名也。其义及所在未详。云「雁门是也」者，此指解北陵也，即雁门山是也。
陵莫大于加陵，今所在未闻。
○释曰：莫，无也。陵，大阜也。言「陵无大于加陵」者，谓加陵最大也。今所在未闻。
梁莫大于湨梁，湨，水名。梁，堤也。○湨，古壁切。
坟莫大于河坟。
○释曰：坟，大防。亦谓堤。虽水所皆有，而河坟最大也。
——八陵。
○释曰：此亦题上事也。大阜曰陵。湨梁、河坟虽非大阜，以其绝大若陵，故通谓之八陵也。
东方之美者，有医无闾之珣玗琪焉。医无闾，山名。今在辽东。珣玗琪，玉属。○珣，笋。玗，于。东南之美者，有会稽之竹箭焉。会稽，山名。今在山阴县南。竹箭，筱也。○会，古外反。稽，古兮反。南方之美者，有梁山之犀象焉。犀牛皮角、象牙骨。西南之美者，有华山之金石焉。黄金、礝石之属。西方之美者，有霍山之多珠玉焉。霍山，今在平阳永安县东北。珠，如今杂珠而精好。西北之美者，有昆仑虚之璆琳琅玕焉。璆琳，美玉名。琅玕，状似珠也。《山海经》曰：昆仑山有琅玕树。○仑，路昆切。虚，音墟。北方之美者，有幽都之筋角焉。幽都，山名。谓多野牛筋角。东北之美者，有斥山之文皮焉。虎豹之属，皮有缛采者。○斥，音尺。中有岱岳，与其五谷鱼盐生焉。言泰山有鱼盐之饶。——九府。
○释曰：此释八方、中国名山所产之物也。
○释曰：案《地理志》辽东郡无虑县，应劭曰：「虑，音闾。」颜师古曰：「即所谓医巫闾。」是县因山为名，故为山名，今在辽东。《周礼》幽州镇也。云：「珣玗琪，玉属」者，《说文》云：「珣，《周书》所谓『夷玉』也。」「玗，石之似玉者。」琪，玉也。皆玉之类也，故云「玉属」。
○释曰：《周礼》杨州云：「其山镇曰会稽。」郑注云：「在山阴。」《地理志》会稽郡山阴县云「会稽在南，上有禹冢、禹井」，故云山名，今在山阴县南也。云「竹箭，筱也」者，《禹贡》杨州云：「筱荡既敷。」《释草》云：「筱，竹箭也。」郭云：「别二名。」则竹箭一名筱，是竹之小者，可以为箭干者也。
○释曰：郭氏不注梁山所在，犀、象，二兽；皮角、牙骨，材之美者也。
○释曰：经惟言金，知黄金者，以三品之中黄金为上，此言美者，故知黄金。礝石，石之次玉者。《玉藻》云：「士佩礝玟而缊组绶」是也。其类非一，故云「之属」。
○释曰：《周礼》冀州：「其山镇曰霍山。」郑云：「在彘。」案《地理志》河南郡彘县云：「霍大山在东冀州山，周厉王所奔。」应劭曰：「顺帝改曰永安。」然则东晋时属平阳郡，而县名永安，故云「今在平阳永安县」也。云「珠，如今杂珠而精好」者，郭氏时验为然也。
○释曰：璆与球同。《说文》云：「璆，玉磬也。」琳，美玉名。《书》云：「戛击鸣球。」美玉可以为磬，故皆云「美玉」也。云「《山海经》曰」者，案《海内西经》云：「帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。」其上有三头人、琅玕树。注云「琅玕子似珠」，是也。
○释曰：《山海经》云北海之内，有山名曰「幽都之山」是也。
○释曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之属。其皮毛有文采、细缛，故谓之文皮焉。
○释曰：岱岳，泰山也。此言中国也。五谷：黍、稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。《禹贡》「海岱惟青州」，「厥贡盐絺，海物惟错」，言其饶多，非一种。故注云「言泰山有鱼盐之饶」也。
○释曰：此亦题上事也。府，聚也，财物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故题云「九府」也。
东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。状似牛脾，鳞细，紫黑色。一眼，两片相合乃得行。今水中所在有之。江东又呼为王馀鱼。○鲽，音蝶。南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。似凫，青赤色。一目一翼，相得乃飞。西方有比肩兽焉，与邛邛岠虚比，为邛邛岠虚啮甘草，即有难，邛邛岠虚负而走，其名谓之蹷。《吕氏春秋》曰：「北方有兽，其名为蹷。鼠前而兔后，趋则顿，走则颠。」然则邛邛
岠虚亦宜鼠后而兔前，前高不得取甘草，故须蹷食之。今雁门广武县夏屋山中有兽，形如兔而大，相负共行，土俗名之为蹷鼠，音厥。○邛，巨凶。岠，巨。啮，五结。难，乃旦反。北方有比肩民焉，迭食而迭望。此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急。○迭，徙结切。中有枳首蛇焉。岐头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇为越王约发，亦名弩弦。○枳，居是切。此四方中国之异气也。——五方。
○释曰：此释五方异气而产非常之物也。云「东方有比目鱼焉」者，言东方水中有鱼，其形状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰「比目鱼」。云「不比不行」者，比，合也。言一片不能行，须两片相合乃行。故云「不比不行」也。云「其名谓之鲽」者，言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼，一名鲽。郭云：「江东又呼为王馀鱼。」
○释曰：案《山海经》云：崇五山有鸟，「状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮」。郭云：「比翼鸟也，色青赤，不比不能飞。」《尔雅》作「鹣鹣」者，正谓此也。
○释曰：云「西方有比肩兽焉」者，此谓蹷也。与邛邛岠虚相比，蹷则肩痹不能走，而能取甘草。邛邛岠虚则前高不得取甘草，而善走。《穆天子传》曰「邛邛岠虚走百里」是也。故各以其能而济所不能，蹷常为邛邛岠虚啮甘美之草，仰而食之。即有急难，邛邛岠虚则背负而走者，其名谓之蹷也。
○释曰：云《吕氏春秋》二十六篇，秦相吕不韦辑智略士作也。云「曰北方有兽」至「则颠」者，《大慎览•顺说》篇之文也，引之乃以证邛邛岠虚之形也。然则以下郭氏注云「今雁门广武县」云云者，自验知之也。
○释曰：此即半体人也。两半相比，乃得为人动作及御非常。以肩在上而显，故谓之比肩民焉。迭，更也。谓一体取食，则一体瞻望，所以备惊急也。故云「迭食而迭望」。
○释曰：枳，岐也。此即两头蛇也，江东呼越王约发，言是越王约发所变也。亦名弩弦，即以形相似而名之也。
○释曰：亦题上事也。言是五方风气殊异而生此怪物也。
邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之垧。邑，国都也。假令百里之国，五十里之界，界各十里也。○垌，古营切。下湿曰隰，大野曰平，广平曰原，高平曰陆。大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，（可种
谷给食。）陂者曰阪，陂陀不平。下者曰隰。《公羊传》曰：「下平曰隰。」田一岁曰菑，今江东呼初耕地反草为菑。二岁曰新田，《诗》曰：「于彼新田。」三岁曰畬。《易》曰：「不菑，畬。」○畬，音于。——野。
○释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也。云「邑外谓之郊」者，邑，国都也。谓国都城之外名郊也。云「郊外谓之牧」者，言可放牧也。《书•牧誓》云：「王朝至于商郊牧野，乃誓」是也。云「牧外谓之野」者，言牧外之地名野。《诗》传云：「郊外曰野」者，以细别言之，则郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，则野者郊外通名。故《周礼》六遂在远郊之外。《遂人》职云「凡治野田」，是其郊外之地总称野也。云「野外谓之林」者，言野外之地名林，以其去都邑远，薪采者少，其地可长平林，因名云也。云「林外谓之垧」者，言林外之地，最为远野，名垧。《鲁颂》云：「駉駉牡马，在垧之野。」毛传云「垧，远野」是也。
○释曰：云「邑，国都也」者，案《周礼》四县为都，四井为邑。《春秋》庄二十八年《左氏传》曰：「凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。」然则邑与都异。此为一者，彼对文之例耳。但都者聚居之处，故《诗•小雅》云：「彼都人士。」《说文》云：「邑，国也。」是天子诸侯所居国城，或谓之邑，或谓之都。故以国都解邑也。云「假令百里之国，五十里之界，界各十里也」者，以其百里之国，国都在中。去境五十里，每十里而异其名，则垧为边畔，去国最远。故毛传以为远野也。此「假令」者，据小国言之。郊为远郊，牧、野、林、垧，自郊外为差耳。然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。《聘礼》云：宾「及郊」。注云：「郊，远郊。周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以《司马法》云：「王国百里为远郊。」又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。知近郊半之者，《书》序云：「周公既没，命君陈分正东郊成周。」于时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，于汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。故郑注云：「天子近郊五十里。」今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。《周礼》杜子春注云：「五十里为近郊。」《白虎通》亦云：「近郊五十里，远郊百里。」是儒者相传为然也。○「下湿曰隰」者，谓地形痹下而水湿者。李巡曰：「下湿，谓土地窊下常沮洳，名为隰也。」云「大野曰平」者，大野之泽一名平，鲁有大野是也。云「广平曰原」者，谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名，属青州。云「高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿」者，李巡曰：「高平，谓土地丰正名为陆。土地高大名曰阜，最大名为陵，陵之大者名阿。」《诗•大雅•皇矣》云：「无矢我陵，我陵我阿。」是也。此上七者，或莱沛沮洳，或险峭硗确，虽不可种谷给食，亦得其名也。云「可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰」，此三者，释地形虽有高下不平，皆可种谷给食。高而可食者名原。《诗•大雅》云：「笃公刘，于胥斯原。」是也。陂陀不平而可食者名阪。《诗•小雅•正月》云：「瞻彼阪田，有菀其特。」是也。下平而可食者名隰。本作湿，误。
○释曰：此《小雅•采芑》篇文也。案，彼云：「薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。」毛传取此文为说，故引为证也。
○释曰：此《无妄•六二》爻辞也。郑注亦取此文，故引以为证也。
○释曰：此亦题上事也。上自「邑外谓之郊」以下，虽远近高下其名不同，野为总称，故题云「野」。
东至于泰远，西至于邠国，南至于濮铅，北至于祝栗，谓之四极。皆四方极远之国。○邠，彬。濮，卜。觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。○觚，音孤。九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。岠齐州以南戴日为丹穴，岠，去也。齐，中也。北戴斗极为空桐，戴，值。东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。即蒙汜也。大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。地气使之然也。——四极。
○释曰：此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、邠国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也。「觚竹」者，《汉书•地理志》辽西令支有「孤竹城」，是乎？「北户」者，即日南郡是也。颜师古曰：「言其在日之南，所谓北户以向日者。」「西王母」者，《山海西荒经》云：「西海之中，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。」「有人，戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。」又《穆天子传》曰：「天子宾于西王母，乃纪其迹于弇山，名曰西王母之山。」是也。「日下」者，谓日所出处其下之国也。《山海东荒经》云：「大荒之中，有山名曰大言，日月所出。」「有波谷山者，有大人之国。」又云：「大荒之中，有山名曰合虚，日月所出，有中容之国。」如此之类是也。云「谓之四荒」者，言声教不及，无礼义文章，是四方昏荒之国也，在土四极之内。云：「九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海」者，孙炎云：「海之言晦，晦暗于礼义也。」
○释曰：知在东、西、南、北者，以《曲礼》云「其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子」故也。案《风俗通》云：东方人，好生，万物抵触地而出。夷者，抵也。其类有九，依《东夷传》夷有九种：「曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。」又「一曰玄菟，二曰乐浪，三曰高骊，四曰满饰，五曰凫更，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙」。「蛮」者，《风俗通》云：君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八，李巡云：「一曰天竺，二曰咳首，三曰僬侥，四曰跛踵，五曰穿胸，六曰儋耳，七曰狗轨，八曰旁春。」「戎」者，《风俗通》云：斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六，李巡云：「一曰侥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。」「狄」者，《风俗通》云：父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也，其行邪辟。其类有五，李巡云：「一曰月支，二曰秽貊，三曰匈奴，四曰单于，五曰白屋。」案，李巡所注《尔雅》本，「谓之四海」下更三句云：「八蛮在南方，六戎在西方，五狄在北方」，故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案《明堂位》称九夷、八蛮、六戎、五狄。《周礼•职方氏》掌「四夷八蛮，七闽九貉，五戎六狄之人」。郑注云：「四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。」遍检经传，四夷之数参差不同。先儒旧解，此《尔雅》上文殷制，《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文皆为周制。义或当然。此在四荒之内，九州之外，于王者世一见。《周礼》曰：「九州之外谓之蕃国，世一见」是也，故云「次四荒者」。○「岠齐州以南戴日为丹穴」。○释曰：此明四海之中别有下四种之名也。岠，去也。齐，中也。中州犹言中国也。戴，值也。言去中国以南，北户以北，值日之下，其处名丹穴。天老说凤云：「濯羽弱水，莫宿丹穴。」又《山海经》云：祷过山「东五百里，曰丹穴山」是乎？云「北戴斗极为空桐」者，斗，北斗也。极者，中宫天极星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故云斗极。值此斗极之下，其处名空桐。
○释曰：即者，即《淮南子》云：「日出扶桑，入于蒙汜」是也。
○释曰：言是土地之气刚柔不同，使之仁、智、信、武耳。若《考工记》云：「郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。」