卷四·释训第三
○释曰：案《释诂》云：「训，道也。」《周礼•地官》有土训、诵训。郑司农注云：「谓以远方土地所生异物以告道王也。」后郑云：「玄谓能训说土地善恶之势，诵训能训说四方所诵习，及人所作为，及时事。」然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也，故曰「释训」。案此所释，多释《诗》文，故郭氏即以《诗》义解之。
明明、斤斤，察也。皆聪明鉴察。○斤，居觐反。
○释曰：舍人曰：「明明言其明甚。」孙炎曰：「明明，性理之察也。」《大雅•常武》云：「赫赫明明。」舍人：「斤斤，物精详之察也。」孙炎曰：「斤斤，重慎之察也。」《周颂•执竞》云：「斤斤其明。」明鉴察也。
条条、秩秩，智也。皆智思深长。○条，由。
○释曰：皆智思深长也。《小雅•宾之初筵》云：「左右秩秩。」言其威仪审智不失礼也。
穆穆、肃肃，敬也。皆容仪谨敬。
○释曰《周颂•雝》篇云：「有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。」此皆禘祭之时容仪谨敬也。
诸诸、便便，辩也。皆言辞辩给。○便，婢绵反。
○释曰：皆言辞辩给也。《论语》云：「便便言。」《小雅•采菽》云：「平平左右。」毛传云：「平平，辩治也。」便、平，古今字。
肃肃、翼翼，恭也。皆恭敬。
○释曰：皆恭敬也。《大雅•思齐》云：「肃肃在庙。」《大明》云：「维此文王，小心翼翼。」言文王及群臣恭敬貌也。
廱廱、优优，和也。皆和乐。○廱，于容反。
○释曰：《大雅•思齐》云：「雝雝在宫。」《商颂•长发》云：「敷政优优。」此皆人君德政和乐也。
兢兢、憴憴，戒也。皆戒慎。
○释曰：《小雅•小旻》云：「战战兢兢。」《大雅•抑》篇云：「子孙绳绳。」此皆小心戒慎也。
憴、绳音义同。
战战、跄跄，动也。皆恐动趋步。
○释曰：《小旻》云：「战战兢兢。」《楚茨》云：「济济跄跄。」此皆恐动趋走、威仪谨敬也。
晏晏、温温，柔也。皆和柔。
○释曰：《卫风•氓》篇云：「言笑晏晏。」《大雅•抑》篇云：「温温恭人。」此皆宽缓和柔也。
业业、翘翘，危也。皆县危。
○释曰：《大雅•召旻》云：「兢兢业业。」《豳风•鸱鸮》云：「予室翘翘。」此皆县危恐惧也。
惴惴、憢憢，惧也。皆危惧。○惴，之瑞反。憢，许尧反。
○释曰：《秦风•黄鸟》云：「惴惴其栗。」《豳风•鸱鸮》云：「予维音哓哓。」此皆危恐惧战也。
番番、矫矫，勇也。皆壮勇之貌。○番，波。矫，居兆反。
○释曰：《大雅•崧高》云：「申伯番番。」《鲁颂•泮水》云：「矫矫虎臣。」此皆武夫壮勇之貌。
桓桓、烈烈，威也。皆严猛之貌。
○释曰：皆威武严猛之貌。《周颂•桓》篇云：「桓桓武王。」《小雅•黍苗》云：「烈烈征师。」
洸洸、赳赳，武也。皆果毅之貌。
○释曰：《大雅•江汉》云：「武夫洸洸。」《周南•兔置》云：「赳赳武夫。」此皆武夫果毅之貌。《左传》：「杀敌为果，致果为毅。」
蔼蔼、济济，止也。皆贤士盛多之容止。○蔼，乌害反。济，子礼反。
○释曰：《大雅•卷阿》云：「蔼蔼王多吉士。」《小雅•楚茨》云：「济济跄跄。」此皆王朝贤士盛多之容止也。
悠悠、洋洋，思也。皆忧思。○思，赐。
○释曰：《郑风•子矜》云：「悠悠我思。」《邶风•二子乘舟》云：「中心养养。」此皆想念忧思也。洋、养音义同。又《中庸》云：「齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎如在其上，如在其左右。」郑玄云：「洋洋，人想思其傍僾之貌。」
蹶蹶、踖踖，敏也。皆便速敏捷。○踖，夕。
○释曰：《唐风•蟋蟀》云：「良士蹶蹶。」《小雅•楚茨》云：「执爨踖踖。」此皆便速敏捷于事也。
薨薨、增增，众也。皆众伙之貌。
○释曰：《周南•螽斯》云：「螽斯羽，薨薨兮。」《鲁颂•閟宫》云：「烝徒增增。」此皆人物众伙之貌。楚人谓多为伙。
烝烝、遂遂，作也。皆物盛兴作之貌。
○释曰：皆物盛兴作之貌也。《鲁颂•泮水》云：「烝烝皇皇。」
委委、佗佗，美也。皆佳丽美艳之貌。○佗，陀。
○释曰：李巡曰：「皆宽容之美也。」孙炎曰：「委委，行之美。佗佗，长之美。」《诗•墉风•君子偕老》云：「委委佗佗。」毛传云：「委委者，行可委曲从迹也。佗佗者，德平易也。」是皆佳丽美艳之貌也。
忯忯、惕惕，爱也。《诗》云：「心焉惕惕。」《韩诗》以为悦人，故言爱也。忯忯未详。○忯，徒启反。
○释曰：李巡曰：「忯忯，和适之爱也。」
○注「《诗》云：心焉惕惕」者，《陈风•防有鹊巢》文。云「《韩诗》以为悦人，故言爱也」者，燕人韩婴为《诗》作传，名曰《韩诗》。以此惕惕为悦人，故言爱也。
偁偁、格格，举也。皆举持物。
○释曰：皆谓举持物也。
蓁蓁、孽孽，戴也。皆头戴物。
○释曰：《周南•桃夭》云：「其叶蓁蓁。」《卫风•硕人》云：「庶姜孽孽。」此皆头戴物，妇人盛饰貌。
恹恹、媞媞，安也。皆好人安详之容。○恹，于古反。媞，题。
○释曰：《秦风•小戎》云：「厌厌良人。」毛传：「厌厌，安静也。」孙炎曰：「媞媞，行步之安也。」《魏风•葛屦》云：「好人提提。」毛传云：「提提，安谛，谓行步安舒而审谛也。」此皆好人安详之容也。
祁祁、迟迟，徐也。皆安徐。
○释曰：皆安徐也。《豳风•七月》云：「春日迟迟，采繁祁祁。」
丕丕、简简，大也。皆多大。
○释曰：《书•立政》云：「以并受此丕丕基。」《周颂•执竞》云：「降降简简。」是皆多大之称。
存存、萌萌，在也。萌萌，未见所出。
○释曰：谓存在也。《易•系辞》云：「成性存存。」萌萌，字书作〈上萌下心〉，《说文》云作蕄，郭云「未见所出」。
懋懋、慔慔，勉也。皆自勉强。○懋，茂。慔，暮。
○释曰：皆自勉强也。《书》曰：「懋哉懋哉。」慔与慕同。
庸庸、慅慅，劳也。皆劬劳也。○慅，蚤。
○释曰：皆劬劳也。有功庸者，皆劳也。《小雅•巷伯》云：「劳人草草。」毛传云：「草草，劳心也。」又《陈风•月出》云：「劳心慅兮。」慅、草音义同。
赫赫、跃跃，迅也。皆盛疾之貌。○赫音释。
○释曰：孙炎云：「赫赫，显着之迅。」《大雅•常武》云：「赫赫业业。」毛传云：「赫赫然盛也。」《巧言》诗云：「跃跃毚兔。」是皆显盛迅疾之貌。
绰绰、爰爰，缓也。
○释曰：皆宽缓也。《小雅•角弓》云：「绰绰有裕。」毛传云：「绰绰，宽也。」《王风•兔爰》云：「有兔爰爰。」毛传云：「爰爰，缓意。」郭云「悠悠、偁偁、丕丕、简简、存存、懋懋、庸庸、绰绰，尽重语」者，言此数字单言之，其义亦同。但古人有重语者，故复出之。
坎坎、墫壿，喜也。皆鼓舞欢喜。○壿，七旬反。
○释曰：皆鼓舞欢喜也。《小雅•伐木》云：「坎坎鼓我，蹲蹲舞我。」郑笺云：「为我击鼓坎坎然，为我兴舞蹲蹲然。谓以乐已也。」壿、蹲音义同。
瞿瞿、休休，俭也。皆良士节俭。○瞿，居其反。
○释曰：李巡曰：「皆良士顾礼节之俭也。」《唐风•蟋蟀》云：「良士瞿瞿。」毛传云：「瞿瞿然顾礼义也。」又云：「良士休休。」毛传云：「休休，乐道之心。」皆良士节俭也。
旭旭、蹻蹻，憍也。皆小人得志憍蹇之貌。○蹻，巨虐反。憍，娇人反。
○释曰：郭氏读旭旭为好好。《小雅•巷伯》云：「骄人好好。」郑笺云：「好好者，喜谗言之人也。」《大雅•板》篇云：「小子蹻蹻。」毛传云：「蹻蹻，骄貌。」是皆小人得志憍蹇之貌也。
梦梦、忳忳，乱也。皆闇乱。○梦，亡工反。忳，之闰反。
○释曰：孙炎曰：「梦梦，昏昏之乱也。」《大雅•抑》篇云：「视尔梦梦。」又曰：「诲尔谆谆。」皆是闇乱也。忳、谆音义同。
懪懪、邈邈，闷也。皆烦闷。○懪，雹。
○释曰：懪懪，烦闷也。舍人曰：「邈邈，忧闷也。」《大雅•抑篇》云：「听我藐藐。」毛传云：「藐藐然不入也。」是皆烦闷之谓也。
儚儚、洄洄，惛也。皆迷惛。○儚，亡崩反。
○释曰：皆迷乱惛惑也。郭《音义》云：「洄本作〈忄圜〉，音韦。
版版、荡荡，僻也。皆邪僻。
○释曰：皆邪僻也。李巡曰：「版版，失道之僻也。荡荡者，弗思之僻也。」《大雅•板》篇：「上帝板板。」毛传云：「板板，反也。上帝以称王者也。」郑笺云：「王为政，反先王与天之道。」又《荡》篇云：「荡荡上帝。」郑笺云：「荡荡，法度废坏之貌。」版、板，荡、荡音义同。
爞爞、炎炎，熏也。皆旱热熏灸人。○爞音同。
○释曰：皆旱热之气熏灸人也。《大雅•云汉》云：「蕴隆虫虫。」毛传云：「蕴蕴而暑，隆隆而雷，虫虫而热。」又云：「赫赫炎炎。」毛传云：「赫赫，气也。炎炎，热气也。」爞、虫音义同。
居居、究究，恶也。皆相憎恶。
○释曰：李巡曰：「居居，不狎习之恶。」孙炎云：「究究，穷极人之恶。」《唐风•羔裘》云：「羔裘豹祛，自我人居居。」又曰：「自我人究究。」毛传曰：「居居，怀恶不相亲比之貌。究究犹居居也。」是皆相憎恶也。
仇仇、敖敖，傲也。皆傲慢贤者。○敖，五高反。傲，五耗反。
○释曰：《小雅•正月》云：「执我仇仇。」毛传云：「仇仇犹謷謷也。」郑笺云：「王既得我，执留我，其礼待我謷謷然，亦不问我在位之功力。」言其有贪贤之名，无用贤之实。《大雅•板》篇云：「我即尔谋，听我嚣嚣。」毛传云：「嚣嚣犹謷謷也。」郑笺云：「我就女而谋，欲忠告以善道，女反听我言謷謷然不肯受。」是皆傲慢贤者。敖、謷、嚣音义同。
佌佌、琐琐，小也。皆才器细陋。○佌音此。
○释曰：皆才器细陋也。《小雅•正月》云：「佌佌彼有星。」毛传云：「佌佌，小也。」郑笺云：「此言小人富也。」舍人曰：「琐琐，计谋褊浅之貌。」《节南山》云：「琐琐姻亚。」郑笺云：「琐琐婚姻妻党之小人。」
悄悄、惨惨，愠也。皆贤人愁恨。
○释曰：愠，恨怒也。皆贤人愁恨也。《邶风•柏舟》云：「忧心悄悄，愠于群小。」毛传云：「愠，怒也。悄悄，忧貌。」李巡曰：「惨惨，忧之愠。《大雅•抑》篇云：「我心惨惨。」毛传云：「惨惨，忧不乐也。」
痯痯、瘐瘐，病也。皆贤人失志，怀忧病也。○痯，管。瘐，羊主反。
○释曰：《小雅•杕杜》云：「四牡痯痯。」毛传云：「痯痯，罢。」又《大雅•板》篇云：「靡圣管管。」毛传云：「管管，无所依也。」《小雅•正月》云：「忧心愈愈。」毛传云：「愈愈，忧惧也。」此皆贤人失志，怀忧病也。
殷殷、惸惸、忉忉、慱慱、钦钦、京京、忡忡、惙惙、怲怲、弈弈，忧也。此皆作者歌事以咏心忧。○惸，琼。慱，团。怲，柄。
○释曰：《小雅•正月》云：「忧心殷殷。」毛传云：「殷殷然痛也。」又云：「忧心惸惸。」毛传云：「惸，忧意也。」《桧风•羔裘》云：「劳心忉忉。」郑笺云：「三谏不从，待放而去，思君如是，心忉忉然。」又《素冠》云：「劳心慱慱。」毛传云：「慱慱，忧劳也。」《秦风》云：「忧心钦钦。」毛传云：「思望之心中钦钦然。」《小雅•正月》云：「忧心京京。」毛传云：「京京，忧不去也。」《召南•草虫》云：「未见君子，忧心忡忡。」毛传云：「忡忡，犹冲冲也。」郑笺云：「未见君子者，谓在涂时也。在涂而忧，忧不当君子，无以宁父母，故心冲冲然。」又曰：「忧心惙惙。」毛传云：「惙惙，忧也。」《小雅•頍弁》云：「忧心怲怲。」毛传云：「怲怲，忧盛满也。」又云：「忧心弈弈。」毛传云：「弈弈然无所薄也。」此皆作者歌事以咏心忧也。
畇畇，田也。言垦辟也。○畇音巡。
○释曰：谓耕垦开辟土田畇畇然也。《小雅•信南山》云：「畇畇原隰。」毛传云：「畇畇，垦辟貌。」
畟畟，耜也。言严利。○畟，楚力反。
○释曰：舍人曰：「畟畟，耜入地之貌。」《周颂•良耜》云：「畟畟良耜，俶载南亩。」毛传云：「畟畟，犹测测也。」郑笺云：「良，善也。农人测测，以利善之耜炽菑是南亩也。」是言耜之严利也。
郝郝，耕也。言土解。○郝，释。
○释曰：谓耕地，其土解散郝郝然也。《周颂•载芟》云：「其耕泽泽。」郑笺云：「土气烝达而和，耕之则泽泽然解散。」郝郝、泽泽并音释，其义亦同。
绎绎，生也。言种调。
○释曰：舍人云：「谷皆生之貌。」《载芟》云：「驿驿其达。」毛传云：「达，射也。」郑笺云：「达，出地也。」是言其种调匀，皆出地而生也。绎与驿音义同。
穟穟，苗也。言茂好也。○穟音遂。
○释曰：《大雅•生民》云：「禾役穟穟。」毛传云：「役，列也。穟穟，苗好美也。」是言茂好也。
绵绵，穮也。言芸精。○穮，方遥反。
○释曰：孙炎云：「绵绵，言详密也。」《载芟》云：「绵绵其麃。」毛传云：「麃，耘也。」《说文》云：「穮，耨锄田也。」《字林》云：「穮，耕禾间也。」是言芸耨精也。穮、麃，耘、芸，音义同。
挃挃，获也。刈禾声。○挃，丁秩反。获，户郭反。栗栗，众也。积聚致。
○释曰：孙炎云：「挃挃，获声也。」李巡曰：「栗栗，积聚之众也。」《良耜》云：「获之挃挃，积之栗栗。」毛传云：「挃挃，获声也。栗栗，众多也。」《小尔雅》云：「截颖谓之挃。」故郭云「刈禾声」、「积聚致」也。致谓密也。
溞溞，淅也。洮米声。○溞，苏刀切。淅音锡。烰烰，烝也。气出盛。
○释曰：《大雅•生民》云：「释之叟叟，烝之浮浮。」毛传云：「释，淅米也。叟叟，声也。浮浮，气也。」郑笺云：「释之烝之，以为酒及簠簋之实。」故郭云「洮米声」、「气出盛」也。溞、叟音异义同。烰、浮音义同。
俅俅，服也。谓戴弁服。
○释曰：《周颂•丝衣》云：「载弁俅俅。」毛传云：「俅俅，恭顺貌。」郑笺云：「载犹戴也。弁，爵弁也。爵弁而祭于王，士服也。」故郭云「谓戴弁服」。
峨峨，祭也。谓执圭璋助祭。
○释曰：《大雅•棫朴》云：「奉璋峨峨。」毛传云：「半珪曰璋。峨峨，盛壮也。」郑笺云：「璋，璋瓒也。祭祀之礼，王裸以圭瓒，诸臣助之，亚裸以璋瓒，奉璋之仪峨峨然。」故郭云「执圭璋助祭」也。
锽锽，乐也。钟鼓音。○锽音黄。
○释曰：《周颂•执竞》云：「钟鼓喤喤。」毛传云：「喤喤，和也。」郑笺云：「武王既定天下，祭祖考之庙，奏乐而八音克谐。」字书云：「锽锽，乐之声也。」故郭云「钟鼓音」。锽、喤音义同。
穰穰，福也。言饶多。
○释曰：《执竞》云：「降福穰穰。」毛传云：「穰穰，众也。」郑笺云：「神与之福，又众大，谓如嘏辞也。」是言得福饶多也。
子子孙孙，引无极也。世世昌盛长无穷。
○释曰：「子子孙孙。」《小雅•楚茨》文也。「引无极也」者，作者所以释之也。舍人曰：「子孙长行美道，引无极也。」郭云：「世世昌盛长无穷。」
颙颙卬卬，君之德也。道人君者之德望。
○释曰：此道人君之德望也。「颙颙卬卬」，《大雅•卷阿》文也。「君之德也」者，作者释之也。案《诗》云：「颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。」毛传云：「颙颙，温貌。卬卬，盛貌。」郑笺云：「令，善也。王有贤臣，与之以礼义相切嗟，体貌则颙颙然敬顺，志气则卬卬然高朗，如玉之圭璋也。人闻之则有善声誉，人望之则有善威仪，德行相副。」
丁丁、嘤嘤，相切直也。丁丁，砍木声。嘤嘤，两鸟鸣，以喻朋友切磋相正。○丁音争。
○释曰：直犹正也。《小雅•伐木》云：「伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。」郑笺云：「昔日未居位，在农之时，与友生于山岩伐木，为勤苦之事，犹以道德相切正也。」故郭云：「丁丁，伐木声。嘤嘤，两鸟鸣以喻朋友切磋相正。」
蔼蔼、萋萋，臣尽力也。梧桐茂，贤士众，地极化，臣竭忠。噰噰、喈喈，民协服也。凤凰应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌。○尽，苦忍切。喈音皆。
○释曰：《大雅•卷阿》云：「蔼蔼王多吉士。」郑笺云：「王之朝多善士蔼蔼然。」又云：「菶菶萋萋，雝雝喈喈。」毛传云：「梧桐盛也，凤皇鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤皇乐德。」郑笺云：「菶菶萋萋，喻君德盛也。雝雝喈喈，喻民臣和协。」是皆臣下尽力，民人协服也。故郭云：「梧桐茂，贤士众，地极化，臣竭忠」，「凤皇应德鸣相和，百姓怀附兴颂歌」也。
佻佻、契契，愈遐急也。赋役不均，小国困竭。贤人忧叹，远益急切。○佻，敕料。契，苦结反。
○释曰：愈，益也。遐，远也。谓赋役不均，小国困竭，贤人忧叹，远益急切也。《小雅•大东》云：「纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。」毛传云：「佻佻，独行貌。公子，谭公子也。」郑笺云：「云：「葛屦，夏屦也。周行，周之列位也。言时财货尽，虽公子衣屦不能顺时，乃夏之葛屦，今以履霜送转餫，因见使行周之列位者，而发币焉，言虽困乏，犹不得止。」又云：「契契寤叹，哀我惮人。」毛传云：「契契，忧苦也。」郑笺云：「今谭大夫契契忧苦而寤叹，哀其人民之劳苦。」是也。
宴宴、粲粲，尼居息也。盛饰宴安，近处优闲。○尼，女乙切。
○释曰：尼，近也。谓宴安盛饰，近处优闲也。《小雅•北山》：「或燕燕居息。」毛传云：「燕燕，安息貌。」又《大东》云：「东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。」毛传云：「东人，谭人也。来，勤也。西人，京师人也。粲粲，鲜盛也。」郑笺云：「职，主也。东人劳苦而不见，谓京师人衣服鲜洁而逸豫。言王政偏甚也。」
哀哀、凄凄，怀报德也。悲苦征役，思所生也。
○释曰：怀，思也。悲苦征役，思报父母之德也。《小雅•蓼莪》云：「哀哀父母，生我劬劳。」郑笺云：「哀哀者，恨不得终养父母，报其生长已之苦。」郭音云：「凄本或作萋。」《出车》云：「赫赫南仲，薄伐西戎。春日迟迟，卉木萋萋。」是也。言以此征役，故思所生也，所生谓父母。
儵儵、嘒嘒，罹祸毒也。悼王道秽塞，羡蝉鸣自得，伤已失所，遭谗贼。○儵，徒的。嘒，呼惠。
○释曰：罹，遭也。《小雅•小弁》云：「踧踧周道，鞫为茂草。」毛传云：「踧踧，平易也。周道，周室之通道。鞫，穷也。」郑笺云：「此喻幽王信褒姒之谗，乱其德政，使不通于四方。」又曰：「菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。」毛传云：「蜩，蝉也。嘒嘒，声也。」郑笺云：「柳未茂盛则多蝉。」案《诗》叙云：「《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。」毛传云：「幽王取申女，生太子宜咎。又说褒姒，生子伯服，立以为后，而放宜咎，将杀之。」故郭云：「悼王道秽塞，羡蝉鸣自得，伤已失所，遭谗贼。」儵、踧并音狄。
晏晏、旦旦，悔爽忒也。伤见绝弃，恨士失也。
○释曰：悔，恨也。爽忒，差失也。皆妇人恨夫弃已而行差失也。《卫风•氓》篇云：「总角之晏，言笑晏晏。信誓旦旦。」毛传云：「总角，结发也。晏晏，和柔也。信誓旦旦然。」郑笺云：「我为童女，未笄结发宴然之时，女与我言笑晏晏然而和柔，我其以信相誓旦旦耳。言其恳恻款诚。」案《诗》叙云：「《氓》，剌时也。宣公之时，礼义消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背。或乃困而自悔，丧其妃耦。故叙其事以风焉。」故郭云：「伤见绝弃，恨士失也。」
皋皋、琄琄，剌素食也。讥无功德，尸宠禄也。○琄，胡大反。刺，七赐反。
○释曰：素，空也。刺无德而空食其禄也。舍人曰：「皋皋，不治之貌。」《大雅•召旻》云：「皋皋訿訿，曾不知玷。」毛传云：「皋皋，顽不知其道也。」郑笺云：「玷，缺也。王政已大坏，小人在位，曾不知大道之缺。」某氏云：「鞙鞙，无德而佩。」《小雅•大东》云：「鞙鞙佩璲，不以其长。」毛传云：「鞙鞙，玉貌。璲，瑞也。」郑笺云：「佩璲者，以瑞玉为佩，佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之所长也。徒美其佩而无其德，刺其素飧。」是也。郭云「讥无功德，尸宠禄也」者，案郑注《礼记》云：「尸谓不知人事，无辞让也。以其尸者，神象居位不言，但受祭享，小人在位亦无言，而受宠禄有似于尸。」故云「尸宠禄也」。琄、鞙音义同。
欢欢、愮愮，忧无告也。贤者忧惧，无所诉也。○欢音贯。愮音遥。
○释曰：谓贤者忧惧，无所告诉也。《大雅•板》篇云：「老夫灌灌。」毛传云：「灌灌，犹款款也。」郑笺云：「老夫谏女款款然。」《三风》云：「中心摇摇。」毛传云：「摇摇，忧无所愬。」欢、灌，愮、摇，音义同。
宪宪、泄泄，制法则也。佐兴虐政，设教令也。
○释曰：李巡曰：「皆恶党为制法则也。」孙炎曰：「厉王方虐，谄臣并为制作法令。」《大雅•板》篇云：「天之方难，无能宪宪。天之方蹶，无能泄泄。」毛传云：「宪宪，犹欣欣也。蹶，动也。泄泄，犹沓沓也。」郑笺云：「天，斥王也。王方欲艰难天下之民，又方变更先王之道，臣乎女无宪宪然，无沓沓然，为之制法度，达其意以成其恶。」皆是佐兴虐政，设教令也。
谑谑、謞謞，崇谗慝也。乐祸助虐，增谮恶也。○謞，虚各切。
○释曰：崇，增也。谗，谮也。慝，恶也。言乐祸助虐，增谮恶也。舍人曰：「谑谑、謞謞皆盛烈貌。」孙炎曰：「厉王暴虐，大臣谑谑然喜，謞謞然盛，以兴谗恶也。」《大雅•板》篇云：「天之方虐，无然谑谑。」毛传云：「谑谑然喜乐。」郑笺云：「王方为酷虐之政，女无谑谑然以谗慝助之。」又曰：「多将熇熇，不可救药。」毛传云：「熇熇然炽盛也。」郑笺云：「多行熇熇，惨毒之恶，谁能止其祸？」是也。
謞、熇音义同。
翕翕、訿訿，莫供职也。贤者陵替奸党炽，背公恤私旷职事。○訿，子氏切。
○释曰：言贤者陵替，奸党炽盛，背公恤私，旷其职事，无肯供职也。《小雅•小旻》云：「潝潝訿訿，亦孔之哀。」毛传云：「潝潝然患其上，訿訿然思不称乎上。」郑笺云：「臣不事君，乱之阶也，甚可哀也。」又《大雅•召旻》云：「皋皋訿訿。」毛传云：「訿訿，窳不共事也。」故郭云「贤者陵替奸党炽，盛背公恤私旷职事」。《说文》云：「窳，懒也。草木皆自竖立，惟瓜瓠之属卧而不起，似若懒人常卧室，故字从宀音眠。」
速速、蹙蹙，惟逑鞫也。陋人专禄国侵削，贤士永哀念穷迫。
○释曰：惟，念也。逑，急迫也。鞫，穷也。言鄙陋小人专据爵禄，国土侵削，致贤士永哀念其穷迫也。《小雅•正月》云：「蔌蔌陋也。」郑笺云：「榖，禄也。此言小人富而寠陋将贵也。」又《节南山》云：「蹙蹙靡所骋。」毛传云：「骋，极也。」郑笺云：「蹙蹙，小之貌。我视四方土地日见侵削于夷狄，蹙蹙然虽欲驰骋无所之也。」速、蔌音义同。
抑抑，密也。威仪审谛。秩秩，清也。德音清泠。
○释曰：言威仪审谛、德音清泠也。舍人曰：「威仪密静也。」《大雅•假乐》云：「威仪抑抑，德音秩秩。」郑笺云：「成王立朝之威仪，致密无所失，教令又清明，天下皆乐仰之。」
甹夆，掣曳也。谓牵拕。○甹，普经切。夆，芳逢切。掣，充泄切。
○释曰：孙炎曰：「谓相掣曳入于恶也。」郭云：「谓牵挽。」《周颂•小毖》嗣王求助也云：「莫予荓蜂。」毛传云：「笄蜂，曳也。」郑笺云：「群臣小人无敢我曳，谓为谲诈诳欺不可信也。」然则掣曳者，从旁牵挽之言。是挽离正道，使就邪僻。荓、甹、夆、蜂，掣、〈广挈〉，音义同
朔，北方也。谓幽朔。
○释曰：舍人曰：「朔，尽也。北方万物尽故言朔也。」李巡曰：「万物尽于北方。」《小雅•出车》云：「城彼朔方。」毛传云：「朔方，北方也。」但北方大名，皆言朔方。《尧典》云：「宅朔方。」故郭云「谓幽朔」。
不俟，不来也。不可待，是不复来。
○释曰：俟，待也。既云不待，是不来也。郭云：「不可待，是不复来。」
不遹，不迹也。言不循轨迹也。○遹，聿。
○释曰：遹，循也。轨迹也。谓不循道者曰不迹。郭云：「言不循轨迹也。」《小雅•沔彼》云：「念彼不迹。」毛传云：「不迹，不循道也。」是矣。
不彻，不道也。彻亦道也。
○释曰：《小雅十月》云：「天命不彻。」毛传云：「彻，道也。」郑笺云：「不道者，言王不循天之政教。」是也。
勿念，勿忘也。勿念，念也。
○释曰：勿念，念也。念即不忘也。若《大雅•文王》篇云：「无念尔祖。」是也。
萲、谖，忘也。义见《伯兮》、《考盘》诗。○萲、谖音喧。
○释曰：《卫风•伯兮》云：「焉得谖草。」毛传云：「谖草令人忘忧。」又《考盘》云：「永矢弗谖。」是也。《伯兮》篇本或作
萲草。
每有，虽也。《诗》曰：「每有良朋。」辞之虽也。
○释曰：《小雅•常棣》云：「每有良朋，况也永叹。」毛传云：「况，兹。永，长也。」笺云：「每有，虽也。良，善也。当急难之时，虽有善同门来，兹对之长叹而已。」郭云：「辞之虽也」者，言为辞语之虽，无佗义也。
饎，酒食也。犹今云饎馔，皆一语而兼通。
○释曰：《小雅•天保》云：「吉蠲为饎。」毛传云：「吉，善。蠲，絜也。饎，酒食也。」郭云：「犹今云饎馔，皆一语而兼通」者，言饎之一字兼通酒食两名也。李巡曰：「得酒食则喜欢也。」
舞、号，雩也。雩之祭，舞者吁嗟而请雨。○雩音于。
○释曰：孙炎云：「雩之祭，有舞有号。」《左传》云：「龙见而雩。」服、杜皆云：「雩之言远也。远为百榖祈膏雨。」《月令•仲夏》云：「大雩帝。」郑注云：「雩，吁嗟求雨之祭也。」郭云：「雩之祭，舞者吁嗟而请雨。」是同郑说也。
暨，不及也。《公羊传》曰：「及，我欲之，暨，不得巳。」暨，不得已，是不得及。○暨音忌。
○注「《公羊》」至「得及」。 ○释曰：案《春秋》隐元年「三月，公及邾娄仪父盟于昧」。《公羊传》曰：「及者何？与也。会、及、暨皆与也。曷为或言会，或言及，或言暨？会犹最也，及犹汲汲也，暨犹暨暨也。及，我欲之；暨，不得已也。」然则暨者非我欲之，事不获已而为会者也，故云不及也。
蠢，不逊也。蠢动为恶，不谦逊也。
○释曰：蠢，动也。逊，顺也。言蠢动为恶，不谦逊也。《小雅•采芑》：「蠢尔蛮荆，大邦为仇。」是也。
如切如磋，道学也。骨象须切磋而为器，人须学问以成德。如琢如磨，自修也。玉石之被琢磨，犹人自修饰。瑟兮僴兮，恂栗也。恒战竦。赫兮烜兮，威仪也。貌光宣。有斐君子，终不可谖兮。斐，文貌。道盛德至，善民之不能忘也。常思咏。○僴音限。烜音喧。
○释曰：此举《卫风•淇澳》篇文以释之也。云「如切如磋」者，《诗》文也。云「道学也」者，作者以释诗也。道，言也。言人之学以成德，如切磋骨象以成器。毛传云：「治骨曰切，象曰磋，道其学而成也。」故郭云：「骨象须切磋而为器，人须学问以成德。」云「如作如磨」者，《诗》文也。云「自修也」者，释之也。言人自修饰如琢磨玉石。毛传云：「治玉曰琢，石曰磨，听其规谏以自修，如玉石之见琢磨。」郭云：「玉石之被雕磨，犹人自修饰。」云「瑟兮僴兮」者，《诗》文也。「恂栗也」者，释之也，谓严恂战栗也。故郭云」恒战竦「。毛传云：「瑟，矜庄貌。僴，宽大貌。」是外貌庄严，又内宽裕也。云「赫兮烜兮」者，《诗》文也。「威仪也」者，释之也。言赫烜者，容仪发扬之言，故言「威仪也」。毛传云：「赫，有明德赫赫然。烜，威仪容止宣着也。」故郭云：「貌光宣。」云「有斐君子，终不可谖兮」者，《诗》文也。云「道盛德至，善民之不能忘也」者，释之也。毛传云：「斐，文章貌。谖，忘也。」此道有裴然文章之君子，盛德至善如此，故民称之，常思咏，终不能忘也。案《诗》称君子，谓武公。
既微且尰。骭疡为微，肿足为尰。骭，脚胫。疡，疮也。○尰，诗勇切。骭音苋。疡音羊。
○释曰：云「既微且尰」者，《小雅•巧言》文也。云「骭疡为微，肿足为尰」者，释之也。孙炎曰：「皆水湿之疾也。」郭云：「骭，脚胫也。疡，疮也。」然则膝胫之下有疮肿，是涉水所为，故郑笺亦云：「此人居下湿之地，故生微尰之疾。」《诗》云「居河之麋」，是居下湿也。
是刈是濩。濩，煮之也。煮葛为絺绤。
○释曰：云「是刈是濩」者，《周南•葛覃》文也。云：「濩，煮之也」者，释之也。舍人曰：「是刈，刈取之。是濩，煮治之。」郭云：「煮葛为絺绤。」以煮之于濩，故曰濩煮，非训濩为煮。以彼下云「为絺为绤」，故知煮葛为絺绤也。毛传云：「精曰絺，粗曰绤。」
履帝武敏。武，迹也。敏，拇也。拇迹大指处。○拇音亩。
○释曰：云「履帝武敏」者，《大雅•生民》文也。云「武，迹也。敏，拇也」者，释之也。云「拇迹大指处」，郑笺《诗》云：「祀郊禖之时，时则有大神之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处，于是遂有身，而生后稷。」是其事也。
张仲孝友。周宣王时贤臣。善父母为孝，善兄弟为友。
○释曰：云「张仲孝友」者，《小雅•六月》文也。云「善父母为孝，善兄弟为友」者，释之也。李巡云：「张姓，仲字，其人孝，故称孝友。」毛传云：「张仲，贤臣也。」郑笺云：「张仲，吉甫之友，其性孝友。」以《诗》叙云「《六月》，宣王北伐也」，故郭云：「周宣王时贤臣。」
有客宿宿，言再宿也。有客信信，言四宿也。再宿为信，重言之，故知四宿。
○释曰：云「有客宿宿、有客信信」者，《周颂•有客》文也。云「言再宿也」，「言四宿也」者，释之也。毛传云：「一宿曰宿，再宿曰信。」各重言之，故知再宿及四宿也。
美女为媛。所以结好媛。○媛，于眷切。
○释曰：《诗•墉风•君子偕老》云：「展如之人兮，邦之媛也。」故此释之。郭云：「所以结好媛。」孙炎曰：「君子之援助。」然则由有美可以援助君子，故云「美女为媛」。
美士为彦。人所彦咏。
○释曰：《郑风•羔裘》云：「彼其之子，邦之媛兮。」故此释之也。毛传云：「彦，士之美称。」郭云：「人所彦咏。」舍人曰：「国有美士，为人所言道。」
其虚其徐，威仪容止也。雍容都雅之貌。
○释曰：云「其虚其徐」者，《邺风•北风》文也。「威仪容止也」者，释之也。郭云：「雍容都雅之貌。」孙炎云：「虚、徐，威仪谦退也。」然则虚徐者，谦虚闲徐之义。故郑笺云：「威义虚徐，宽仁者也。」《诗》作「其邪」，此作「其徐」，字虽异，音实同。故郑笺云：「邪读如徐。」
猗嗟名兮，目上为名。眉眼之间。○猗，于宜切。
○释曰：云「猗嗟名兮」者，《齐风•猗嗟》文也。云「目上为名」者，释之也。孙炎云：「上平博。」郭云：「眉捷之间。」
式微式微者，微乎微者也。言至微。
○释曰：云「式微式微」者，《邶风•式微》文也。云「微乎微者也」，释之也。郭云：「言至微。」郑笺云：「式，发声也。」案《诗》叙云：「《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以居也。」然则以君被逐，既微又见卑贱，是至微也。不取「式」为义，故郑云「发声也」。
之子者，是子也。斥所咏。
○释曰：《诗》言「之子」者多矣，故此释之。李巡云：「之子者，论五方之言，是子也。」然则「之」为语助，人言之子者，犹言是此子也。《桃夭》传云「嫁子」，彼说嫁事，为嫁者之子。《汉广》「之子」，则贞洁者之子。《东山》「之子」，言其妻。《白华》「之子」，斥幽王。各随其事而名之，故郭云「斥所咏」。
徒御不惊，辇者也。步挽辇车。
○释曰：云「徒御不惊」者，《小雅•车攻》文也。云「辇也」者，释之也。此止解徒字也。诸徒皆为徒行，此独为辇，是以辨之。《地官•乡师》云：「大军旅会同，治其辇。」注云：「辇，人挽行所以载任器也，止以为蕃营。《司马法》：辇有一斧、一斤、一凿、一梩。周辇加二板、二筑。夏后氏二十人而辇，殷十八人而辇，周十五人而辇。」是会同田猎，人挽辇以徒行也。故郭云：「步挽辇车。」
襢裼，肉袒也。脱衣而见体。○襢音旦。裼音息。暴虎，徒搏也。空手执也。
○释曰：《郑风•大叔于田》云：「襢裼暴虎。」故此释之。毛传云：「襢裼，肉袒也。」李巡曰：「襢裼，脱衣见体曰肉袒。」孙炎曰：「袒去裼衣。」郭云：「脱衣而见体。」毛传又云：「暴虎，空手以搏之。」舍人曰：「无兵空手搏之。」然则徒，空也。故郭云：「空手执也。」
冯河，徒涉也。无舟楫。○冯音平。
○释曰：《小雅•小旻》云：「不敢冯河。」故此释之也。李巡曰：「无舟而渡水曰徒涉。」郭云：「无舟楫。」毛传云：「冯，陵也。」然则空涉水，陵波而渡，故训冯为陵也。
籧篨，口柔也。籧篨之疾，不能俯。口柔之人，视人颜色，常亦不伏，因以名云。○籧音渠，篨音除，戚施，面柔也。戚施之疾，不能仰。面柔之人常俯，似之，亦以名云。
○释曰：《邶风•新台》云：「籧篨不鲜。」又曰：「得此戚施。」故此释之也。毛传云：「籧篨，不能俯者。戚施，不能仰者。」李巡曰：「籧篨，巧言好辞，以口饶人，是谓口柔。戚施，和颜悦色以诱人，是谓面柔。但籧篨、戚施本人疾之名，故《晋语》云『籧篨不可使俯，戚施不可使仰』。」是也。人口柔者，必仰面观人之颜色而为辞，似籧篨不俯之人，因名口柔者为「籧篨」。面柔者，必低首下人，媚以容色，似戚施之人，因名面柔者为「戚施」。故郭云：「籧篨之疾，不能俯。口柔之人，视人颜色，常亦不伏，因以名云。」
夸毗，体柔也。屈已卑身以柔顺人也。○夸音夸。
○释曰：《大雅•板》篇云：「无为夸毗。」故此释之也。毛传云：「夸毗以柔人也。」李巡曰：「屈已卑身求得于人曰体柔。」然则夸毗者，便辟，其足前却为恭，以形体顺从于人。故郭云「屈已卑身以柔顺人也」。
婆娑，舞也。舞者之容。
○释曰：《陈风•东门之枌》云：「婆娑其下。」故此释之。李巡曰：「婆娑，盘辟，舞也。」郭云：「舞者之容。」孙炎曰：「舞者之容婆娑。」然则婆娑，舞者之状貌也。
擗，拊心也。谓椎胸也。○擗，婢亦。拊，抚。
○释曰：《邶风•柏舟》云：「寤擗有摽。」谓拊心也。郭云：「谓椎胸也。」
矜怜，怃掩之也。抚掩犹抚拍，谓慰恤也。
○释曰：抚掩犹抚拍，谓慰恤也。《小雅•鸿雁》云：「爰及矜人。」
緎，羔裘之缝也。缝饰羔皮之名。○緎，棫。缝，逢。
○释曰：《召南•羔裘》云：「羔羊之革，素丝五緎。」故此解之也。孙炎云：「緎之为界緎。」然则缝合羔羊皮为裘，缝即皮之界緎，因名裘缝为緎。故郭云：「缝饰羔皮之名。」
殿屎，呻也。呻S吟Y之声。○殿，丁练切。屎音希。
○释曰：《大雅•板》云：「民之方殿屎。」毛传云：「殿屎，呻S吟Y也。」是用此为说。郭云：「呻S吟Y之声。」孙炎云：「人愁苦呻S吟Y之声也。」
帱谓之帐。今江东亦谓帐为帱。○帱音紬。
○释曰：帐一名帱。《召南•小星》云：「抱衾与裯。」郑笺云：「帱，床帐也。」郭云：「今江东亦谓帐为帱。」帱与裯音义同。
侜张，诳也。《书》曰：「无或侜张为幻。」幻惑欺诳人者。○侜，张留切。
○释曰：《陈风•防有鹊巢》云：「谁侜为美？」毛传云：「侜张，诳也。」郑笺云：「女众谗人，谁侜张诳欺我所美之人乎？」郭云「《书》曰无或侜张为幻」者，《周书•无逸》篇文也。引之者，以证
侜张谓幻惑欺诳人者。
谁昔，昔也。谁，发语辞。
○释曰：《陈风•墓门》云：「谁昔然矣。」毛传云：「昔，久也。」郭云：「谁，发语辞。」与毛同也。
不辰，不时也。辰亦时也。
○释曰：辰亦时也。不辰者，言不得其时也。《大雅•桑柔》云：「我生不辰，逢天僤怒。」是也。
凡曲者为罶。《毛诗传》曰：「罶，曲梁也。」凡以薄为鱼笱者，名为罶。○罶，力九切。
○释曰：曲，薄也。凡以薄取鱼为罶。郭云：「《毛诗传》曰：罶，曲梁也」者，《小雅•鱼丽》篇传文也。云「凡以薄为鱼笱者，名为罶」者，即《释器》云「嫠妇之笱谓之罶」也。
鬼之为言归也。《尸子》曰：「古者谓死人为归人。」
○释曰：人死为鬼。《小雅•何人斯》云：「为鬼为蜮。」《周礼》曰：「享大鬼。」谓之鬼者，鬼犹归也，若归去然。故《尸子》曰：「古者谓死人为归人。」