卷七·释山第十一
○释曰：案《释名》云：「山，产也。」言产生万物。《说文》云：「山，宣也，宣气散生万物，有石而高，象形也。」此篇释诸山之名，故云释山。
河南华，华阴山。河西岳，吴岳。河东岱，岱宗，泰山。河北恒，北岳恒山。江南衡。衡山，南岳。
○释曰：篇首载此五山者，以为中国之名山也。案《周礼•职方氏》：「河南曰豫州，其山镇曰华山。」「正西曰雍州，其山镇曰岳山。」「正东曰兖州，其山镇曰岱山。」「正北曰并州，其山镇曰恒山。」「正南曰荆州，其山镇曰衡山。」郑注云：「镇名山安地德者也。」又为五岳，知者，案郑注《大司乐》云：「五岳，岱在兖州，衡在荆州，华在豫州，岳在雍州，恒在并州。」是也。案，下文及经典群书言五岳者，皆数嵩高不数岳。而郑云然者，盖郑有所案据，更见异意也。其正名五岳，必取嵩高为定解，下文别释。云「河南华」、注「华阴山」者，案《禹贡》「导河积石，至于龙门；南至于华阴；东至于底柱」。孔安国云：「河自龙门南流至华山，北而东行。」然则此山在河之南，故曰「河南华」。下皆放此。在华阴县界，故曰华阴山也。云「河西岳」、注「吴岳」者，在西河之西，一名吴岳。郑玄云：「在博。」云「河东岱」、注「岱宗，泰山」者，在东河之东，一名岱宗，一名泰山。郑玄云：「在博。」云「河北恒」、注「北岳，恒山」者，下文「恒山为北岳」是也。郑玄云：「在上曲阳。」云「江南衡」、注「衡山，南岳」者，《禹贡》云：「岷山导江。」又曰：「岷山之阳至于衡山。」孔注云：「衡山，江所经。」然则江水经此山之北，东入于海，故曰「江南衡」也。郑注《大宗伯》云：五岳，「南曰衡」也。是也。
山三袭，陟。袭亦重。
○释曰：山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭，故以袭为重也。上篇注已云「成犹重也」，故此云亦也。
再成，英。两山相重。
○释曰：成，重也。山形两重者名英。今南郡英山县，盖取此名也。
一成，坯。《书》曰：「至于大伾。」○坯，备悲切。
○注「《书》曰：『至于大伾。』」 ○释曰：案此文则山上更有一山重累者，名伾。「《书》曰」者，《禹贡》文也。孔安国云：「山再成曰伾。」与此不同者，盖所见异也。郑玄云：「大伾，在修武武德之界。」张揖云：「成皋县山也。」《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河，岂不是大伾乎？瓒意当然。
山大而高，崧。今中岳嵩高山，盖依此名。○崧，嵩。
○释曰：《诗•大雅》云：「崧高维岳。」毛传云：「崧，高貌。」《释名》云：「崧，竦也。亦高称也。」李巡曰：「高大曰嵩。」此则山高大者自名崧。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎？无正文，故云「盖」以疑之。
山小而高，岑。言岑崟。
○释曰：言山形虽小而高嵚崟者，名岑也。
锐而高，峤。言鑯峻。○峤，音乔。
○释曰：锐则鑯也，言山形鑯峻而高者名峤。《列子》曰：「浡海之东有壑，其中山曰员峤。」盖同此也。
卑而大，扈。扈，广貌。
○释曰：言山形卑下而广大者名扈。《礼记•檀弓》云：「南宫绦之妻之姑之丧。夫子诲之，髽曰：『尔毋扈扈尔。』」郑注云：「扈扈谓大广。」盖取此义也。
小而众，岿。小山丛罗。○岿，丘鬼切。
○释曰：言山小而众、丛萃罗列者，名岿。
小山岌大山，峘。岌谓高过。○岌，鱼泣切。峘，桓。
○释曰：言小山与大山相并，而小山高过于大山者，名峘。非谓小山名岌，大山名峘也。
属者，峄。言骆驿相连属。○属，烛。峄，亦。
○释曰：言山形相连属、骆驿然不绝者，名峄。骆驿，连属不绝之辞。《禹贡》云：「峄阳孤桐。」《地理志》云：东海下邳县西有「葛峄山」，取此名也。
独者，蜀。蜀亦孤独。
○释曰：言山之孤独者名蜀。案《说文》云：蜀，虫名。《诗》云：「蜎蜎者蜀。」《释虫》云：「蚅，乌蠋。」郭云：「大虫如指，似蚕。」此虫更无群匹，故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀，是以山之孤独者亦名蜀也。
上正，章。山上平。
○释曰：正犹平也。言山形上平者名章。
宛中，隆。山中央高。
○释曰：言山形中央蕴聚而高者名隆。
山脊，冈。谓山长脊。
○释曰：孙炎云：「长山之脊也。」言高山之长脊，名冈。《诗》云「陟彼高冈」是也。
未及上，翠微。近上旁陂。
○释曰：谓未及顶上、在旁陂陀之处，名翠微。一说：山气青缥色，故曰「翠微」也。
山顶，冢。山颠。崒者，厜㕒。谓山峰头巉岩。○崒，子恤反。厜，子规切。㕒音危。
○释曰：此二句释《小雅•十月》云「山冢崒崩」之文也。毛传云：「山顶曰冢。」郑笺云：「崒者，崔嵬。」虽音字小异，义实同也，是取此文为说。彼云：「冢者，谓山顶也。」《释言》云：「颠，顶也。」故此郭云「山颠」。彼云：「萃者，谓山颠之末，其峰巉岩厜㕒然者也。」
山如堂者，密。形如堂室者。《尸子》曰：「松柏之鼠，不知堂密之有美枞。」
○释曰：言山形如堂室者，名密。
○释曰：此《尸子•绰子》篇文，引之证山有名密者。
如防者，盛。防，堤。盛，音成。
○释曰：此盛，读如粢盛之盛。堤防之形嶞而高峻，若黍稷之在器，故其山形如堤防者，亦名盛也。
峦，山堕。谓山形长狭者，荆州谓之峦。《诗》曰：「嶞山乔岳。」○嶞，汤果切。
○释曰：凡物狭而长者，谓之嶞，则此言山嶞者，谓山形狭长者，一名峦也。
○释曰：《周颂•般》篇文也。
重甗，隒。谓山形如累两甗。甗，甑。山形状似之，因以名云。○重，平声。甗，言蹇反。隒，音俨。
○释曰：孙炎云：「山基有重岸也。」郭云：「甗，甑」者，郑众注《考工记》云：「甗，无底甑。」《方言》云：「甑，自关而东谓之甗。」故知甗，甑也。
左右有岸，厒。夹山有岸。○厒，口阁切。
○释曰：谓山两边有水，山与水为岸，此山名厒。
大山宫小山，霍。宫谓围绕之。《礼记》曰「君为庐宫之」是也。
○释曰：宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外围绕之，山形若此者，名霍。非谓大山名宫，小山名霍也。
○释曰：「《礼记》曰」者，《丧大记》文也。郑注云：「宫谓围障之也。」引之者，证宫为围绕之义也。
小山别大山，鲜。不相连。○别，彼列切。鲜，息浅切。
○释曰：谓小山与大山分别不相连属者，名鲜。李巡云：「大山少，故曰鲜。」
山绝，陉。连中断绝。○陉，形。
○释曰：谓山形连延中忽断绝者，名陉。
多小石，磝。多礓砾。○磝，音敲。
○释曰：礓砾，即小石也。山多此小石者名磝。《释名》曰：「小石曰砾。」
「多大石，礜。多盘石。○礜，音壳。
○释曰：盘，大石也。山多此盘石者名礜。
多草木，岵；无草木，峐。皆见《诗》。○岵，户。峐，屺。
○释曰：峐当作屺，音起。案《诗•魏风》云：「陟彼岵兮，瞻望父兮。」又曰：「陟彼屺兮，瞻望母兮。」毛传云：「山无草木曰岵。」「山有草木曰屺。」与此不同者，当是传写误也。王肃解依《尔雅》。
山上有水，埒。有停泉。○埒，音劣。
○释曰：谓山巅之上有停泉，名埒。
夏有水，冬无水，泶。有停潦。○泶，音学。
○释曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名泶。
山豄无所通，溪。所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。○豄，音渎。
○释曰：豄即沟渎也。山有豄而无通流者，名溪。注「所谓」至「同名」。
○释曰：云「所谓」者，所谓《释丘》云「穷渎，汜」者也。云：「与水注川同名」者，即《释水》云「水注川曰溪」是也。
石戴土谓之崔嵬。石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。土戴石为砠。土山上有石者。○砠，七余切。
○释曰：《诗•周南•卷耳》云：「陟彼崔嵬。」又云：「陟彼砠矣。」毛传云：「崔嵬，土山之戴石者。」「石山戴土曰砠。」与此正反者，或传写误也。
山夹水，涧。陵夹水，澞。别山陵间有水者之名。○澞，音虞。
○释曰：谓山间有水者名涧。《诗》云「考盘在涧」，是也。其陵间有水者名澞。
山有穴为岫。谓岩穴。
○释曰：谓山有岩穴者为岫也。
山西曰夕阳，暮乃见日。
○释曰：日即阳也，夕始得阳，故名夕阳。《诗•大雅•公刘》云：「度其夕阳，豳居允荒。」是也。
山东曰朝阳。旦即见日。
○释曰：谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗•大雅•卷阿》曰：「梧桐生矣，于彼朝阳。」是也。
泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，即天柱山。潜水所出。恒山为北岳，常山。嵩高为中岳。大室山也。
○释曰：案《周礼•大宗伯》云：「以血祭祭社稷五祀五岳。」故此释之也。《白虎通》云：「岳者何为？岳之为言捔，捔功德也。东方为岱者，言万物皆相代于东方也。南方为霍，霍之为言护也，言太阳用事护养万物也。西方为华，华之为言获也，言万物成熟可得获也。北方为恒，恒者，常也，万物伏藏于北方有常也。中央为嵩，嵩言其高大也。《风俗通》云：「岳，捔考功德黜陟也。」然则以四方，方有一山，天子巡守至其下，捔考诸侯功德而黜陟之，故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名，东岳岱，南岳衡。此及诸经传多云：泰山为东岳，霍山为南岳者，皆山有二名也。《风俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山，一名霍。言万物霍然大也。华，变也，万物成变由于西方也。恒，常也，万物伏北方有常也。崧，高也，言高大也。是解衡之与霍，泰之与岱，皆一山而有二名也。若此，上云「江南衡」，《地理志》云：「衡山在长沙湘南县。」张揖《广雅》云：「天柱谓之霍山。」《地理志》云：「天柱在庐江潜县。」则在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。汉武帝移岳神于天柱，又名天柱亦为霍，故汉以来衡、霍别耳。郭云：「霍山今在庐江潜县西南，别名天柱山。」汉武帝以衡山辽旷，移其神于此，今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名，非从近也。而学者多以霍山不得为南岳，又言从汉武帝始乃名之。如此言，为武帝在《尔雅》前乎？斯不然矣。窃以璞言为然。何则？孙炎以霍山为误，当作衡山。案《书传•虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云：「霍山为南岳。」岂诸文皆误？明是衡山一名霍也。
○释曰：此据作注时霍山为言，此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀于此，故又名霍山。其经之霍山，即江南衡是也。故上注云「衡山，南岳」也。 ○释曰：「大室山也。」案《山海经》云：「半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山。」郭注云：「即中岳嵩高山也，今在阳城县西。」戴延之《西征记》云：「其山，东谓之大室，西谓之少室，相去十七里。嵩，其总名也。以其下各有室焉，故谓之室。」是也。
梁山，晋望也。晋国所望祭者，今在冯翊夏阳县西北临河上。
○释曰：言梁山在晋国境内，晋以岁时望祭之，故云晋望也。云「晋国所望祭」者，案《春秋》僖三十一年经云：「夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。犹三望。」《公羊传》云：「三望者何？望祭也。」郑君以为望者，祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者，非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云：「天子遍祀群神品物，诸侯二王后祀天地、三辰及其土地之山川。」注《国语》者皆云：诸侯二王后祀天地。三辰，日、月、星也。非二王后祀分野星辰、山川也。以此言之，则分野之星国内山川其义是也。今案，昭元年《左传》云：「辰为商星。」「参为晋星。」又《礼记•礼器》云：「晋人将有事于河，必先有事于呼池。」及此云「梁山，晋望也」。然则晋国三望谓参也，梁山也，河也，故云「晋国所望祭者」。云「今在冯翊夏阳县西北」者，《地理志》文也。知「临河上」者，成五年《公羊传》曰：「梁山者何？河上之山也。」故知临河上。