卷二十七
○汉人注经左氏解经，多不得圣人之意。元凯注传，必曲为之疏通，殆非也。郑康成则不然，其于二《礼》之经及子夏之传，往往驳正，如《周礼·职方氏》：「荆州其浸颖湛。」注云：「颖水出阳城，宜属豫州，在此非也。」「豫州其浸波搓。」注云：「《春秋传》曰『除道梁搓，营军临随』，则洼宜属荆州，在此非也。」《仪礼·丧服篇》：「唯子不报」传曰：「女子子适人者为其父母期，故言不报也。」注云：「唯子不报，男女同不报尔。传以为主谓女子子，似失之矣。」「女子子为祖父母」传曰：「何以期也，不敢降其祖也。」注云：「经似在室，传似已嫁。」「公妾以及士妾为其父母」传曰：「何以期也，妾不得体君，得为其父母遂也。」注云：「然则女君有以尊降其父母者，与《春秋》之义虽为天王后，犹曰吾季姜，是言子尊不加于父母，此传似误矣，」《士虞礼篇》：「用尹祭」注云：「尹，祭脯也。大夫士祭无云脯者，今不言牲号而云尹祭，亦记者误矣。」于《礼记》则尤多置驳。如《檀弓篇》：「齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功」注云：「当为舅之妻，非外祖母也。外祖母又小功也。」「季子皋葬其妻，犯人之禾」注云：「持宠虐民，非也。」「叔仲衍请む衰而环经」注云：「吊服之经服其舅，非。」《月令篇》：「孟夏之月，行赏封诸侯」注云：「《祭统》曰：『古者于谛也，发爵赐服，顺阳义也。于尝也，出田邑，发秋政，顺阴义也。』今此行尝可也，而封诸侯则违于古。封诸侯，出土地之事，于时未可，似失之。」「断薄刑，决小罪」注云：「《祭统》曰『草艾则墨』，谓立秋后也。刑无轻于墨者。今以纯阳之月断刑决罪，与母有坏堕自相违，似非。」「季夏之月，命渔师伐蛟，取鼍，登龟，取鼋」注云：「四者甲类，秋乃坚成。《周礼》曰：『秋献龟鱼。』又曰：『凡取龟用秋时，』是夏之秋也，作《月令》者以为此秋据周之时也，周之八月，夏之六月，因书于此，似误也。」「孟秋之月，毋以封诸侯，立大官；毋以割地，行大使，出大币」注云：「古者于尝出田邑，此其尝并秋，而禁封诸侯割地，失其义。」《郊特牲篇》：「季春出火」注云：「言祭社，则此是仲春之之礼也，仲春以火田，田止弊火，然后献禽，至季春火出而民乃用火。今云季春出火，乃《牧誓》社，记者误也。」「郊之用辛也，周之始郊日以至」注云：「言日以周郊天之月而至，阳气新，用事顺之，而用辛日，此说非也。郊天之月而日至，鲁礼也。三王之郊一用夏正，鲁以无冬至，祭天于圜丘之事，是以建子之月郊天，示先有事也。」「尸，陈也」注云：「尸或诂为主。此尸神象，当从主训之，言陈，非也。」《明堂位篇》：「夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒」注云：「此皆其时之用耳，言尚非。」「君臣未尝相弑，礼乐刑法政俗未尝相变也」注云：「春秋时，鲁三君弑。又士之有讳由庄公始，妇人ヮ而吊始于台骀，云君臣未尝相弑，政俗未尝相变，亦近诬矣。」《杂记·下》：「或曰主之而附于夫之党」注云：「妻之党自主之，非也。」「圭子男五寸」注云：「子男执壁，作此赞者失之矣。」此其所驳虽不尽当，视杜氏之专阿传文则不同矣，经注之中可谓卓然者乎！
《论语》：「子见南子」注：「孔安国曰：行道既非妇人之事，而弟子不说，与之祝誓，义可疑焉。」此亦汉人疑经而不敢强通者也。
宋黄震言：杜预注《左氏》独主《左氏》，何休注《公羊》独主《公羊》，惟范宁不私于《毅梁》，而公言三家之失。如曰：「《左氏》以鬻拳兵谏为爱君，是人主可得而协也；以文公纳币为用礼，是居丧可得而昏也；《毅梁》以卫辄拒父为尊祖，是为子可得而叛也；不纳子纠为内恶，是仇燃可得而容也；《公羊》以祭仲废君为行权，是神器可得而窥也；妾母称夫人为合正，是嫡庶可得而齐也，」又曰：「《左氏》艳而富，其失也诬；《谷梁》清而婉，其失也短；《公羊》辩而裁，其失也俗。」今考《集解》中纠传文者得六事：「庄九年，公伐齐，纳纠。」传：「当可纳而不纳，齐变而后伐，故乾时之战，不讳败，恶内也。」解曰：「雠者，无时而可与通。纵纳之迟晚，又不能全保雠子，何足以恶内乎？然则乾时之战不讳败，齐人取子纠杀之，皆不适其文，正书其事。内之大恶，不待贬绝，居然显矣。恶内之言，传或失之。」「僖元年，公子友帅师，败宫师于丽，获莒。」传：「公子友谓莒曰：『吾二人不相说，士卒何罪？』屏左右相搏。」解曰：「江熙曰：经书败莒师，而传云二人相搏，则师不战，何以得败？理自不通也。子所慎三战居其一，季友令德之人，岂当舍三军之整，佻身独斗，潜刃相害，以决胜负者哉！此又事之不然，传或失之。」《信十四年，季姬及增子遇子防，使缯子来朝。」传：「遇者，同谋也。」解曰：「鲁女无故远会诸侯，遂得淫通，此又事之不然。《左传》曰：『缯季姬来宁，公怒之，以增子不朝，遇于防，而使来朝。』此近合人情。」「襄十一年，作三军。」传：「古者，天子六师，诸侯一军。作三军非正也，」解曰：「《周礼》、《司马法》：王六军，大国三军，次国二军，小国一军。总云诸侯一军，又非制也。」《昭十一年》：「楚子虔诱蔡侯般，杀之于申。」传：「夷狄之君诱中国之君而杀之，故谨而名之也。」解曰：「蔡侯般，杀父之贼，此人伦之所不容，王诛之所必加。礼，凡在官者杀无赦，岂得恶楚子杀般乎？若谓夷狄之君不得行礼于中国者，理既不通，事又不然。」「『宣十一年，楚人杀陈夏徵舒，不言人。」传曰：「明楚之讨有罪也。似若上下违反，不两立之说。」《哀二年》：晋赵鞅帅师，纳卫世子刺胎于戚。」传：「纳者，内弗受也。何用弗受也？以辄不受也。以辄不受父之命，受之王父也。信父而辞王父，则是不尊王父也；其弗受，以尊王父也。」解曰：「江熙曰：齐景公废世子，世子还国，书篡。若灵公废蒯立辄，则蒯不得复称囊日世子也。称蒯为世子，则灵公不命辄审矣。此矛盾之喻也。然则从王父之言，传似失矣。经云『纳卫世子』，『郑世子忽复归于郑』，称世子明正也，明正则拒之者非邪。」以上皆纠正传文之失。
宋吴元美作《吴缜〈新唐书纠谬〉序》曰：「唐人称杜征南、颜秘书为左丘明、班孟坚忠臣，今观其推广发明，二子信有功矣，至班、左语意乖戾处，往往曲为说以附会之，安在其为忠也？今吴君于欧，宋大手笔乃能纠谬纂误，力稗前缺，殆晏子所谓献可替否和而不同者，此其忠何如哉！然则唐人之论忠也陋矣。」可谓卓识之言。
○注疏中引书之误《尔雅·释山》：「多草木岵，无草木赅亥。石戴土谓之崔嵬，土戴石为且。」毛传引之互相反。郑康成笺《诗·采蘩》，引《少牢馈食礼》：「主妇被褐」误作《礼记》。《皇矣》引《左传》：「郑公子突使勇而无刚者尝寇，而速去之」，「晋士会若使轻者肆焉其可」，误合为一事。注《周礼·大司徒》，引《左传·成二年》：「先王疆理天下」，误作「吾子疆理天下」。引《诗》：「锡之山川，土田附庸」，误作「土地」。《射人》引《射义》「明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立」，误作《乐记》。《县士》引《左传》：「韩襄为公族大夫」，误作「韩须」。注《礼记·月令》，引《夏小正》：「八月，丹鸟羞白鸟」，误作「九月」。引《诗》：「称彼兄献，万寿无疆」，误作「受福无疆」。范武子解《毅梁传入庄十八年，引《玉藻》：「天子玄冕而朝日于东门之外」，误作《王制》。郭景纯注《尔雅》，引《孟子》：「止或尼之」，误作「行或尼之」。引《易》：「巩用黄牛之革」，「固志也」，误以《革》《遇》二父合为一传。韦昭《国语》注「公父文伯母赋《绿衣》之三章」，误引「四章」，高诱《淮南子注》引《诗》：「鼍鼓逢逢」，误作「鼍鼓洋洋」。孔颖达《左传·文十八年》正义引《孟子》：「柳下惠，圣之和者也」，误作「伊尹，圣人之和者也」。苏拭《书传·伊训》引《孟子》：「从流下而忘反谓之流」，误作「从流上而忘反谓之游」。朱震《易传·井》大象引《诗》：「维此哲人，谓我劬劳」，误作「知我者谓我的劳」。赵汝梅《易辑闻·蹇》大象引《孟子》：「我必不仁，我必无礼」，误作「我必不仁不义」。朱元晦《中庸章句》引《诗》：「后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商」，误作「至于大王」，《诗集传·闵予小子》引《楚辞》：「三公穆穆，登降堂只」，误作「三公揖让」。朱子注《论语》：「夏日瑚，商曰琏。」此仍古注之误。《记》曰：「夏后氏之四琏，殷之六瑚。」是夏日琏，商日瑚也。《享礼》注引「发气满容」，今《仪礼》文作「发气焉盈容」。汉人避惠帝讳，「盈」之字曰「满」，此当改而不改也。
《孟子》：「有为神农之言」注：「史迁所谓农家者流也。」仁山金氏曰：「太史公《六家同异》无农家，班固《艺文志》分九流，始有农家者流。《集注》偶误，未及改，」
杨用修言：「朱子《周易本义》引《韩非子「『参之以比物，伍之以合虚』，误以『合虚』为『合参』。原其故，乃自《荀子》注中引来，不自《韩非子》采出也。」按伍所以合参，安得谓之合虚？乃今《韩非子》本误。
○姓氏之误《毅梁传》隐九年：「天王使南季来聘，南，氏姓也；季，字也。」南非姓，「姓」字衍文。桓二年：「及其大夫孔父。孔氏，父字溢也。」父非溢，「溢」字衍文。
《诗·白华》笺：「褒姒，褒人所人之女。姒，其字也。」「字」当作「姓」，此康成之误。孔氏曰：「褒国，拟姓，言拟其字者，妇人因姓为字也。」乃是曲为之解耳。
朱子注《论语》、《孟子》，如大公姜姓吕氏，名尚，其别姓氏甚明。至子夏，孔子弟子，姓卜名商，子禽姓陈名亢，子贡姓端木名赐，子文姓门名毅放菟之类，皆以氏为姓。齐宣王姓田氏，名辟疆，则并姓氏而为一矣，岂承昔人之误而未之正与？
○左传注隐五年，「使曼伯与子元潜军军其后」。按子元疑即历公之字。昭十一年，申无字之言曰：「郑庄公城栋而置子元焉，使昭公不立。」杜以为别是一人，厉公因之以杀曼伯而取栋，非也，盖庄公在时即以栋为子元之邑，如重耳之蒲，夷吾之屈，故厉公于出奔之后取之特易，而曼伯则为昭公守栎者也。九年，公子突请为三覆以败戎。桓五年，子元请为二拒以败王师。固即厉公一人，而或称名，或称字耳。合三事观之，可以知厉公之才略，而又资之以虔邑，能无篡国乎！十一年，「立桓公而讨穷氏，有死者」。
言非有名位之人，盖微者尔，如司马昭族成济之类。解曰：「欲以弑君之罪加写氏，而复不能正法诛之。」非也。
桓二年，「孔父嘉为司马。」杜氏以孔父名而嘉字，非也，孔父字而嘉其名。按《家语·本姓篇》曰：「宋公熙生弗父何，何生宋父周。周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，其后以孔为氏。」然则仲尼氏孔，正以王父之字。而楚成嘉、郑公子嘉皆字子孔，亦其证也。
郑康成注《士丧礼》曰：「某甫字也，若言山甫、孔甫。」是亦以孔父为字。刘原父以为己名其君于上，则不得字其臣于下。窃意春秋诸侯卒必书名，而大夫则命卿称字，无生卒之别。字。」亦未尝以名字为尊卑之分。桓十一年，郑伯寤生卒。葬郑庄上。宋人执郑祭仲。十七年，蔡侯封人卒，蔡季自陈归于蔡。名其君于上，字其臣于下也。昭二十二年，刘子单子以王猛居于皇，刘子单子以王猛人于三城。二十三年，尹氏立王子朝。二十六年，尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。爵其臣于上，名其君于下也。然则孔父当亦其字，而学者之疑可以涣然释矣。君之名，变也；命卿之书字，常也；重王命亦所以尊君也。
「其弟以千亩之战生」。解曰：「西河介休县南有地名千亩。」非也。穆侯时，晋境不得至介休。按《史记·赵世家众「周宣王代戎，及千亩战。」《正义》曰：「《括地志》云：千亩原在晋州岳阳县北九十里。」
五年，「蔡人、卫人、陈人从王伐郑」，解曰：「王师败，不书，不以告。」非也。王师败，不书，不可书也，为尊者讳。
六年，「不以国」。解曰：「国君之子不自以本国为名。」焉有君之子而自名其国者乎？谓以列国为名，若定公名宋，哀公名蒋。
八年，「楚人上左，君必左，无与王遇」。解曰：「君，楚君也。」愚谓君谓随侯，王谓楚王。两军相对，随之左当楚之右，言楚师左坚右暇，君当在左以攻楚之右师。
十三年，「及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩」。解曰：「或称人，或称师，史异辞也。」愚谓燕独称人，其君不在师。
庄十二年，「萧叔大心」。解曰：「叔萧，大夫名。」按大心当是其名，而叔其字，亦非萧大夫也。二十三年，「萧叔朝公」。解曰：「萧，附庸国。叔，名。」按《唐书·宰相世系表》云：「宋戴公生子衍，字乐父。裔孙大心，平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，今徐州萧县是也。其后楚灭萧。」
十四年，「庄公之子犹有八人」。解：「庄公子，传惟见四人：『于忽、子亹、子仪并死，独厉公在。八人名字记传无闻。」按犹有八人者，除此四人之外，尚有八人见在也。桓十四年，郑伯使其弟语来盟，传称其字曰「子人」，亦其一也。
二十二年，「山岳则配天」。解曰：「得太岳之权，则有配天之大功。」非也，《诗》曰：「崧高维岳，骏极于天。」言天之高大，惟山岳足以配之。二十五年夏六月，「辛未朔，日有食之，鼓用牲于社，非常也」，惟正月之朔，慝未作，日有食之，于是乎用市于社，伐鼓于朝。周之六月，夏之四月，所谓正月之朔也。然则此其常也，而曰非常者何？盖不鼓于朝而鼓于社，不用市而用牲，此所以谓之非常礼也。杜氏不得其说，而曰以长历推之，是年失闰。辛未实七月朔，非六月也。此则咎在司历，不当责其伐鼓矣。又按。「唯正月之朔」以下乃昭十七年季平子之言，今载于此，或恐有误。
信四年，「昭王南征而不复，寡人是问」。解曰：「不知其故而问之。」非也，盖齐侯以为楚罪而间之，然昭王五十一年南征不复，至今惠王二十一年，计三百四十七年，此则孔文举所谓丁零盗苏武牛羊，可并案者也。
五年，「太伯不从」。不从者谓太伯不在太王之侧尔。《史记》述此文曰：「太伯虞仲，太王之子也，太伯之去，是以不嗣。」以亡去为不从，其义甚明。杜氏误以不从父命为解，而后儒遂傅合《鲁颂》之文，谓太王有翦商之志，太伯不从，此与秦桧之言「莫须有」者何以异哉！
六年，「围新密，郑所以不时城也」。实密，而经云新城，故传释之，以为郑惧齐而新筑城，因谓之新城也。解曰：「郑以非时兴土功，故齐桓声其罪以告诸侯。」夫罪孰大于逃盟者？而但责其非时兴土功，不亦细乎？且上文固日「以其逃首止之盟故也」，则不烦添此一节矣。
十五年，「涉河，侯车败」。解曰：「秦伯之军涉河，则晋侯车败。」非也。秦师及韩、晋尚未出，何得言晋侯车败？当是秦伯之车败，故穆公以为不祥而洁之耳。此二句乃事实，非卜人之言。若下文所云「不败何待」，则谓晋败。古人用字自不相蒙。
「三败及韩」，当依《正义》引刘炫之说，是秦伯之车三败。
及韩在涉河之后，此韩在河东，故曰：「寇深矣。」《史记》正义引《括地志》云：「韩原在同州韩城县西南。」非也。杜氏解但云「韩，晋地」，却有斟酌。
十八年，「狄师还」。解曰：「邢留距卫。」非也。狄强而邢弱，邢从于狄而伐者也。言狄师还，则邢可知矣。其下年，「卫人伐邢」，盖惮狄之强，不敢伐，而独用师于邢也。解曰：「邢不速退，所以独见伐。」亦非。
二十二年，「大司马固谏曰」。解曰：「大司马固，庄公之孙公孙固也。」非也。大司马即司马子鱼。固谏，坚辞以谏也。隐三年言召大司马孔父而属殇公焉，桓二年言孔父嘉为司马，知大司马即司马也。文八年上言杀大司马公子卯，下言司马握节以死，知大司马即司马也，定十年，「公若貌固谏曰」，知固谏之为坚辞以谏之也。
二十四年，「晋侯求之不获，以解上为之田」。盖之推既隐，求之不得，未几而死，故以田禄其子尔。《楚辞·九章》云：「思久故之亲身兮，因缟素而哭之。」明文公在时之推已死。《史记》则云：「闻其入绵上山中，于是环绵上山中而封之，以为介推田，号日介山。」然则受此田者何人乎？于义有所不通矣。三十三年，「晋人及姜戎，败秦师于骰。」解曰：「不同陈，故言及。」非也。及者，殊戎翟之辞。
文元年，「于是闰三月，非礼也」。古人以闰为岁之馀，凡置闰必在十二月之后，故曰归馀于终。考经文之书，闰月者皆在岁末。文公六年闰月不告月，犹朝于庙；哀公五年闰月，葬齐景公是也。而《左传》成公十七年、襄公九年、哀公十五年皆有闰月，亦并在岁末。又经传之文，凡闰不言其月者，言闰即岁之终可知也。今鲁改历法，置闰在三月，故为非礼，《汉书·律历志》曰「鲁历不正，以闰馀一之岁为首「是也。又按《汉书·高帝纪》：「后九月」，师古曰：「秦之历法，应置闰月者总致之于岁末，盖取《左传》所谓归馀于终之意。何以明之？据《汉书·表》及《史记》汉未改秦历之前屡书『后九月』，是知历法故然。」
二年，「陈侯为卫请成于晋，执孔达以说」。此即上文所谓我辞之者也，解谓晋不听而变计者非。
三年，「雨蠢于宋」。解曰：「宋人以螽死为得天佑，喜而来告，故书。」夫陨石退，非喜而来告也。
七年，「宣子与诸大夫皆患穆赢，且畏逼」。解曰：「畏国人以大义来逼己。」非也。畏穆赢之逼也，以君夫人之尊故。
十三年，「文子赋《四月》」。解曰：「不欲还晋。」以传考之，但云成二国，不言公复还晋。《四月》之诗当取乱离痪矣，维以告哀之意尔。
宣十二年，「宵济，亦终夜有声」。解曰：「言其兵众，将不能用。」非也，言其军嚣，无复部伍。
成六年，「韩献子将新中军，且为仆大夫」。必言仆大夫者，以君之亲臣，故独令之从公而入寝庭也。解未及。大夫，如王之太仆，掌内朝之事。
十六年，「必阜之师，茍伯不复从」。解曰：「茍林父奔走，不复故道。」非也，谓不复从事于楚。
「子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免」。败者壹大，恐君之不免也。我不如子，子之才能以君免也。解谓军大崩为壹大，及御与车右不同者，非。襄四年，「有穷由是遂亡」。解曰：「浞因羿室，不改有穷之号。」非也。哀元年，称有过浇矣，此特承上死于穷门而言，以结所引夏训之文尔。
十年，「郑皇耳帅师侵卫，楚令也」。犹云从楚之盟故也。解谓「亦兼受楚之敕命」者，非。
十一年，「政将及子，子必不能」。解谓：「鲁次国，而为大国之制，贡赋必重，故忧不堪。」非也。言鲁国之政将归于季孙，以一军之征而供霸国之政令，将有所不给，则必改作。其后四分公室而季氏择二，盖亦不得已之计，叔孙固己豫见之者。
十八年，「堑防门而守之广里」。解曰：「故经书『围』」。非也。围者，围齐也，非围防门也。
二十一年，「得罪于王之守臣」。守臣谓晋侯。《玉藻》：「诸侯之于天子日某土之守臣某」是也。解以为范宣子，非。
二十三年，「礼为邻国阙」。解曰：「礼，诸侯绝期，故以邻国责之。」非也。杞孝公，晋平公之舅。尊同不降，当服缌麻三月。言邻国之丧，且犹彻乐，而况于母之兄弟乎！
二十八年，「陈文子谓桓子曰：『祸将作矣，吾其何得？』对曰：『得庆氏之木百车于庄。』文子曰：『可慎守也已：』」解曰：「善其不志于货财，」非也。邵国贤曰：「此陈氏父子为隐语以相谕也。」愚谓：木者，作室之良材；庄者，国中之要路。言将代之执齐国之权。
三十一年，「我问师故」。问齐人用师之故。解曰：「鲁以师往。」非。昭五年，「民食于他」。解曰：「鲁君与民无异，谓仰食于三家。」非也。夫民生于三，而君食之。今民食于三家而不知有君，是昭公无养民之政可知矣。八年，「舆劈袁克杀马毁玉以葬」。解以舆为众，及谓欲以非礼厚葬哀公，皆非也。舆嬖，劈大夫也，言舆者掌君之乘车，如晋七舆大夫之类。马，陈侯所乘。玉，陈侯所佩。杀马毁玉，不欲使楚人得之。
十年，「弃德旷宗」。谓使其宗庙旷而不把。解曰：「旷，空也。」未当。十二年，「子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命，礼也」。子产能守丧制，晋人不夺，皆为合礼。解但得其一偏。
十五年，「福祚之不登，叔父焉在」？言忘其彝器，是福柞之不登，恶在其为叔父乎？解以为「福祚不在叔父，当复在谁」者，非。
十七年，「夫子将有异志，不君君矣」。日者人君之表，不救日食，是有无君之心。解以为「安君之灾」者，非。
十八年，「振除火灾」，振如振衣之振，犹火之著于衣，振之则去也，解以振为「弃」，未当。
「郑有他竟，望走在晋」。言郑有他竟之忧也。解谓「虽与他国为竞」者，非。
二十三年，「先君之力可济也」。先君谓周之先王，《书》言，「昔我先君文王、武王」是也。解以为「刘盆之父献公」，非。
二十七年，「事君如在国」。当时诸侯出奔，其国即别立一君，惟鲁不敢，故昭公虽在外，而意如犹以君礼事之，范鞅所言正为此也。解以为「书公行，告公至」，谬矣。
三十二年，「越得岁，而吴伐之，必受其凶」。解曰：「星纪，吴，越之分也，岁星所在，其国有福。吴先用兵，故反受其殃。」非也。吴，越虽同星纪，而所人宿度不同，故岁独在越。
定五年，「卒于房」。房疑即「防」字。古阜字作阜，脱其下而为𢨲字，汉《仙人唐公𢨲碑》可证也。《汉书》：「汝南郡吴房」，盂康曰：「本房子国。」而《史记·项羽纪》封阳武为吴防侯，字亦作哀六年，「出莱门而告之故」。解曰：「鲁郭门也，」按定九年解曰：「莱门，阳关邑门。」
十一年，「为王孙氏」。传终言之，亦犹夫概王奔楚为堂溪氏也，解曰：「改姓，欲以避吴祸。」非。
凡邵、陆、傅三先生之所已辩者不录。
○考工记注《考工记·轮人》注：「郑司农云：掣读为纷容掣参之削。」正义曰：「此盖有文，今检未得。」今按司马相如《上林赋》云：「纷溶忘记萷参，猗尼从风。」字作萷，音萧。而上文「既建而迤，崇于轸四尺」注：「郑司农云：迤读为猗移从风之移，」《正义》则曰：「引司马相如《上林赋》。」疏其下句，忘其上句，盖诸儒疏义不出一人之手。
○尔雅注《尔雅·释诂篇》：「梏，直也。」古人以觉为梏。《礼记·缁衣》引《诗》：「有觉德行」作「有梏德行」，注未引。
《释言篇》：「邮，过也。」注：「道路所经过，是以为邮传之邮。」恐非。古人以「尤」为「邮」，《诗·宾之初筵》」是曰既醉，不知其邮」，《礼记·王制》：「邮罚丽于事」，《国语》：「夫邮而效之，邮又甚焉」，《家语》：「帝而废裘，投之无邮」，《汉书·成帝纪》：「天著变异以显朕邮」，《五行志》：「后妾当有失节之邮」，《贾谊传》：「般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也」，《谷永传》：「卦气悖乱，咎徵著邮」，《外戚传》班人什赋：「犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮」，《叙传》：「讥苑扦惬，正谏举邮」，皆是过失之义。《列子》：「鲁之君子，迷之邮者」，则又以为过甚之义。
○国语注《国语》之言「高高下下」者二。周太子晋谏灵王曰：「四岳佐禹，高高下下，疏川道滞，钟水丰物。」谓不堕高，不埋卑，顺其自然之性也。申肯谏吴王曰：「高高下下，以罢民于姑苏。」谓台益增而高，池益浚而深，以竭民之力也。语同而意则异。
「昔在有虞，有崇伯鲧」。据下文「尧用殛之于羽山」，当言「有唐」，而曰「有虞」者，以其事载于《虞书》。
「至于玄月，王召范蠡而问焉」。
注云：「鲁哀公十六年九月。」非也。当云鲁哀公十六年十一月，夏之九月。○楚辞注《九章·惜往日》：「甘溘死而流亡兮，恐祸殃之有再」。注谓「罪及父母与亲属」者，非也。盖怀王以不听屈原而召秦祸，今顷襄王复听上官大夫之谮，而迁之江南，一身不足惜，其如社稷何！《史记》所云「楚日以削，数十年竟为秦所灭」，即原所谓祸殃之有再者也。
《大招》：「青春受谢」。注以谢为去，未明。按古人读谢为序，《仪礼·乡射礼》：「豫则钩楹内」注：「豫读如成周宣谢之榭，《周礼》作『序』。」《孟子》：「序者，射也。」谓四时之序，终则有始，而春受之尔。
《九思》：「思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。吕傅举兮殷周兴，忌噽专兮鄂吴虚。」此援古贤不肖君臣各二，丁谓商宗武丁，举傅说者也。注以丁为当，非。
○荀子注《荀子》：「案角鹿唾陇种东笼而退耳。」注云：「其义未详。盖皆摧败披靡之貌。」今考之《旧唐书·窦轨传》：「高祖谓轨曰：『公之人蜀车骑、骤骑从者二十人，为公所斩略尽，我陇种车骑，未足给公。』」《北史·李穆传》：「芒山之战，周文帝马中流矢，惊逸坠地。穆下马以策击周文背，骂曰：『笼冻军士尔！曹主何在？尔独住此？」盖周、隋时人尚有此语。
○淮南子注《淮南子·诠言训》：「弄死于。」注云：「，大杖，以桃木为之，以击杀羿。自是以来鬼畏桃也。」《说山训》：「羿死桃部不给射」，注云：「桃部，地名。」按「部」即「」字，一人注书而前往不同若此。
○史记注《秦始皇纪》：「五百石以下，不临，迁勿夺爵。」五百石秩卑任浅，故但迁而不夺爵。其六百石以上之不临者亦迁而不夺爵也。史文简古，兼二事为一条。「山鬼固不过知一岁事也。」其时已秋，岁将尽矣，今年不验则不验矣，山鬼岂能知来年之事哉！退言曰：祖龙者，人之先也，谓称祖乃亡者之辞，无与我也，皆恶言死之意。
始皇崩于沙丘，乃又从井陉抵九原，然后从直道以至咸阳，回绕三四干里而归者，盖始皇先使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山湮谷千八百里。若径归咸阳，不果行游，恐人疑揣，故载せ京辣而北行。但欲以欺天下，虽君父之尸臭腐车中而不顾，亦残忍无人心之极矣。
《项羽纪》：「搏牛之虻，不可以破虮虱。」言虻之大者能搏牛而不能破虱，喻距鹿城小而坚，秦不能卒破。
鸿门之会，沛公但称羽为将军，而樊哙则称大王，其时羽未王也。张良曰：「推为大王画此计者？」其时沛公亦未王也。此皆臣下尊奉之辞，史家因而书之，今百世之下，辞气宛然如见。又如黄歇上秦昭王书：「先帝文王、武王。」其时秦亦未帝。必以书法裁之，此不达古今者矣。
「背关怀楚」，谓舍关中形胜之地而都彭城。如师古之解，乃背约，非背关也。
古人谓倍为二。秦得百二，言百倍也。齐得十二，言十倍也。
《孝文纪》：「天下人民未有赚志」，与《乐毅传》：「先王以为谦于志」同，皆厌足之意。《荀子》：「怅然不慊」，又曰：「由俗谓之道尽赚也」，又曰「向万物之美而不能赚也」，又曰「不自赚其行者言滥过」；《战国策》：「桓公夜半不赚」，又曰「膳咱之赚于口」，并是「慊」字而误从口。《大学》：「此之谓自谦」，亦「慊」字而误从言。《吕氏春秋》：「茍可以谦剂貌辨者，吾无辞为也」，亦「慊」字而误从人。
「三年，复晋阳中都民三岁。」《正义》曰：「晋阳故城在汾州平遥县西南。」此当言中都故城在汾州平遥县西南、言晋阳误也，然此注已见卷首「中都」下。「文帝前后死，窦氏，妾也。」诸侯皆同姓，谓无甥舅之国可娶，《索隐》解非。
「十一月晦日，有食之。」《汉书》多有食晦者，盖置朔参差之失。其云「十二月望日又食」，此当作月耳。
「民或祝诅上，以相约结，而后相谩。」谓先共祝诅，已而欺负乃相告言也，故诏令若此者勿听抬。注并非。
《考武纪》：「其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元日建元，二元以长星日元光，三元以郊得角兽一曰元狩云。」是建元、元光之号皆自后追为之，而武帝即位之初亦但如文、景之元，尚未有年号也。
《天官书》：「疾其对国」，谓所对之国。如《汉书·五行志》所谓「岁在寿星，其冲降娄」；《左氏传·襄二十八年》：「岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周楚恶之」。社氏解谓失次于北，祸冲在南者也。
「四始者候之日」，谓岁始也，冬至日也，腊明日也，立春日也。正义专指正月旦，非也。
「星陨如雨」，乃宋闵公之五年；言襄公者，史文之误。正义以「僖公十五年陨石于宋五」注之，非也。
《封禅书》：「成山斗人海。」谓斜曲人之如斗柄然，古人语也，《匈奴传》：「汉亦弃上谷之斗辟县造阳地以予胡」，又云「匈奴有斗人汉地，直张掖郡」。「各以胜日驾车避恶鬼。」胜日谓五行相克之日也，索隐非。
「天子病鼎湖甚。」湖当作「胡」，鼎胡，宫名，《汉书·杨雄传》：「南至宜春鼎胡，御宿昆吾」是也。
故卒起幸甘泉而行右内史界。索隐以为湖县，在今之阌乡，绝远，且无行宫。「唯受命而帝者，心知其意而合德焉。」按此即谓武帝，服虔以为高祖，非。「奉车子侯暴病一日死。」死于海上，非死于泰山也。索隐所引《新论》之言殊谬。
《河渠书》：「引洛水至商颜下。」服虔曰：「颜音崖。」崖当作『岸』。《汉书·古今人表》屠岸贾作「屠颜贾」是也。师古注谓山领象人之颜额者非，其指商山者尤非。刘已辩之。
《卫世家》：「顷侯厚赂周夷王，夷王命卫为侯。」是顷侯以前之称伯者乃「伯子男」之伯也，索隐以为「方伯」之伯，虽有《诗序》「旄丘责卫伯」之文可据，然非太史公意也，且古亦无以方伯之伯而系溢者。
《楚世家》：「武土使随人请王室尊吾号，王弗听。还报楚，楚王怒，乃自立，为楚武王。」「乃自立」为一句，「为楚武王」为一句，盖言自立为王，后谥为武王耳。古文简，故连属言之。如《管蔡世家》：「楚公子围弑其王郏敖，而自立，为灵王。」《卫世家》、《郑世家》皆云；楚公子弃疾弑灵王，自立，为平王。《司马穰直传》：「至常曾孙和因自立，为齐威玉。」又如《韩世家》：「晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。」与此文势正同。刘炫云号为武，武非溢也，此说凿矣。项梁立楚怀王孙心为楚怀王，尉忙自立为南越武帝，此后世事尔。「西起秦患，北绝齐交，则两国之兵必至。」此两国即谓秦、齐也，索隐以为韩、魏，非也。《越世家》：「乃发习流二千。」习流谓士卒中之善泅者，别为一军。索隐乃曰「流放之罪人」，非也。庾信《哀江南赋》：「彼锯牙而钩瓜，又巡江而习流。」
「不者且得罪」，言欲兵之。
《越世家》：「吾有所见子晰也。」晰者，分明之意，《易·大有》象传：「明辨也。」即此字。音折，又音制。索隐误以为「郑子」之。
《魏世家》：「王之使者出过，而恶安陵氏于秦。」安陵氏，魏之别封。盖魏王之使过安陵，有所不快，而毁之于秦也。
《孔子世家》：「余低回留之不能去云。」按《玉篇，彳部》：「彳氐，除饥切。抵徊，犹徘徊也。」然则字本当作「抵徊」，省为「低回」耳。今读为「高低」之低，失之。《楚辞·九章·抽思》：「低徊夷犹，宿北姑兮。」「低」一作「徘」。
《绛侯世家》：「此不足君所乎？」
谓此岂不满君意乎？盖必条侯辞色之间露其不平之意，故帝有此言，而条侯免冠谢也。
「建德代侯坐酎金不善，元鼎五年，有罪，国除。」当云「元鼎五年，坐酎金不善，国除」，衍「有罪」二字。
《梁孝王世家》：「乘布车。」谓微服而行，使人不知耳，无降服自比丧人之意。
《伯夷传》：「其重若彼」，谓俗人之重富贵也；「其轻若此」，谓清士之轻富贵也。
《管晏传》：「方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓见义不为无勇者邪？」此言晏子之勇于为义也。古人著书，引成语而反其意者多矣。《左传·僖九年》：「君子曰：《诗》所谓『自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也」，茍息有焉，」言茍息之能不玷其言也。后人持论过高，以茍息赞献公立少为失言，以晏子不讨崔行为无勇，非左氏，太史公之指。
《孙殡传》：「重射。」渭以千金射也。索隐解以为好射，非。
「批亢捣虚」，索隐曰：「亢言敌人相亢拒也。」非也。此与《刘敬传》：「手益其肮」之肮同，张晏曰：「喉咙也。」下文所谓「据其街路」是也。以敌人所不及备，故谓之虚。
《苏秦传》：「前有楼阙轩辕。」当作「轩县」。《周礼·小胥》：「正乐县之位，王宫县，诸侯轩县。」注谓：「轩县者，阙其南面。」
「殊而走。」《说文系传》曰：「断绝分析曰殊。」谓断支体而未及死。《樗里子传》：「今伐蒲人于魏，卫必折而从之。」此文误，当依索隐所引《战国策》文为正。魏」。
《甘茂传》：「其居于秦累世，重矣。」谓历事惠王、武王、昭王。
《孟子茍卿传》：「始也滥耳。」滥者，泛而无节之谓。犹《庄子》之洋自恣也，注引滥觞之义，以为初者，非。
「傥亦有牛鼎之意乎？」谓伊尹负鼎，百里奚饭牛之意，藉此说以干时，非有仲尼、孟子守正不阿之论也。
《孟尝君传》：「婴卒，溢为靖郭君。」以号为谥，犹之以氏为姓，皆汉初时人语也。《吕不韦传》：「谥为帝太后」，与此同，王褒赋「幸得溢为洞萧兮」，亦是作号字用。
《平原君传》：「非以君为有功也而以国人无勋。」当作一句读，言非国人无功而不封，君独有功而封也。
《信陵君传》：「如姬资之三年。」谓以资财求客报仇。
「徒豪举耳」，谓特貌为豪杰，举动非真，欲求有用之士也。
《蔡泽传》：「岂道德之符，而圣人所谓吉祥善事者与？」「岂」下当有「非」字。
《乐毅传》：「室有语，不相尽，以告邻里。」谓一室之中有不和之语，乃不自相规劝，而告之邻里，此为情之薄矣，正义谓必告者非。
《鲁仲连传》：「邹鲁之臣生则不得事养，死则不得赙衣遂。」谓二国贫小，生死之礼不备。索隐谓君弱臣强者非。
「楚攻齐之南阳。」南阳者，泰山之阳。《孟子》：「一战胜齐，遂有南阳。」《贾生传》：「斡弃周鼎兮，而宝康瓠。」应劭曰：「斡音。，转也。」「斡流而迁兮，或推而还。」《索隐》曰：「斡音乌活反。斡，转也。」义同而音异。今《说文》云：「斡，蠡柄也。从斗，朝声。杨雄、杜林说皆以为轺车轮斡。乌括切。」按朝字，古案切。《说文》既云朝声，则不得为乌括切矣。颜师古《匡谬正俗》云：「《声类》《字林》并音管。」贾谊《服鸟赋》云：「斡流而迁。」张华《励志诗》云：「大仪斡运。」皆为转也。《楚辞》云：「维焉系？」此义与斡同，字即为「」。故知斡、管二者不殊，近代流俗音乌括切，非也。《汉书·食货志》：「浮食奇民欲擅斡山海之货。」师古曰：「斡谓主领也，读与管同。」
《张敖传》：「要之置。」置，驿也。如《汉相国世家》：「取祁善置」，《田横传》：「至尸乡厩置」之「置」，《汉书·冯奉世家》：「燔烧置亭。」《淮阴侯传》：「容容无所倚。」容容即「禹禹」字。
《卢缩传》：「匈奴以为东胡卢王，」封之为东胡王也，以其姓卢，故曰东胡卢王。
《田荣传》：「荣弟横收齐散兵，得数万人，反击项羽于城阳。」正义以为濮州雷泽县，非也。《汉书》城阳郡治莒；《史记·吕后纪》言齐王乃上城阳之郡；《孝文纪》言以齐剧郡立朱虚侯章为城阳王；而《淮阴侯传》言击杀龙且于潍水上，齐王亡去，信遂追北至城阳，皆此地。按《战国策》貂勃对襄王曰：「昔王不能守王之社稷，走而之城阳之山中，安平君以敝卒七千禽敌，反千里之齐，当是时，阎城阳而王天下，莫之能止，然为栈道木阁而迎王与后于城阳之山中，王乃复反，子临百姓。」则古齐时已名城阳矣。
「无不善画者莫能图」，谓以横兄弟之贤而不能存齐。
《陆贾传》：「尉佗乃蹶然起，坐谢陆生。」坐者，跪也。
「数见不鲜」，意必秦时人语，犹今人所谓「常来之客不杀鸡」也。贾乃引此以为父之于子亦不欲久，当时之薄俗可知矣。
《袁盎传》：「调为陇西都尉。」此今日调官字所本。调有更易之意，犹琴瑟之更张乃调也。如淳训为选，未尽。
《扁鹊传》：「医之所病病道少。」言医之所患患用其道者少，即下文六者是也。
《仓公传》：「臣意年尽三年，年三十九岁也。」按徐广注，高后八年，意年二十六，当作「年尽十三年，年三十九岁也」，脱「十」字。《孝文本纪》：「十三年，除肉刑。」
《武安传》：「与长孺共一老秃翁。」谓尔我皆垂暮之年，无所顾惜，当直言以决此事也，索隐以为共治一老秃翁者非。
「因匈奴犯塞，而有卫、霍之功。」故序匈奴于卫将军、骤骑传之前。
《南越尉佗传》：「发兵守要害处。」按《汉书·西南夷传》注：「师古曰：要害者，在我为要，于敌为害也。」此解未尽，要害谓攻守必争之地，我可以害彼，彼可以害我，谓之害。人身亦有要害，《素问》：「岐伯对黄帝曰：『脉有要害。』」《后汉书·来歙传》：「中臣要害。」
《司马相如传》：「其为祸也不亦难矣。」衍「亦」字。
《汲黯传》：「愚民安知」为一句。
《郑当时传》：「高祖令诸故项籍臣名籍。」谓奏事有涉项王者，必斥其名曰「项籍」也。
《酷吏传》：「尸亡去，归葬。」言其家人窃载尸而逃也。谓尸能自飞去，怪矣！
《游侠传》：「近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属藉于有土卿相之富厚。」延陵谓季札，以其遍游上国，与名卿相结，解千金之剑，而系冢树，有侠士之风也。
《货殖传》：「廉吏久久更富，廉贾归富。」又曰：「贪贾三之，廉贾五之。」夫放于利而行，多怨。廉者知取知予，无求多于人，义然后取，人不厌其取。是以取之虽少，而久久更富，廉者之所得乃有其五也。注非。
「洛阳街居在齐、秦、楚、赵之中。」《说文》：「街，四通道。」《盐铁论》：「燕之涿蓟，赵之邯郸，魏之温轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛丘，郑之阳翟，二周之三川，皆为天下名都，居五诸侯之衢，跨街冲之路。」
「尽椎埋去就，与时俯仰。」椎埋当是「推移」二字之误。
《太史公自序》：「申吕肖矣。」肖乃「削」字，脱其旁耳。与《孟子》：「鲁之削也滋甚」义同，徐广注以为者非。
○汉书注《汉书叙例》，颜师古撰。其所列姓氏邓展、文颖下亦云：「魏建安中」，建安乃汉献帝年号，虽政出曹氏，不得遽名以魏。
《高帝纪》：「诸侯罢戏下，各就国。」注引一说云：「时从项羽在戏水之上。」此说为是。盖羽入咸阳，而诸侯自留军戏下尔。他处固有以戏为麾者，但云罢麾下似不成文。
「不因其几而遂取之。」训几为危，未当。几即「机」字，如《书》：「若虞机张」之机。
「遣诣相国府，署行义年。」谓书其平日为人之实迹，如《昭帝纪》：「元凤元年三月，赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛」，《宣帝纪》：「令郡国举孝弟有行义闻于乡里者各一人」是也。刘改「义」为「仪」，谓若今团貌，非。
《武帝纪》：元封元年，「诏用事八神。」谓东巡海上而祠八神也，即《封禅书》所谓八神。一曰天主，祠天齐之属。文颖以为祭太一，开八通之鬼道者，非。
「天汉元年秋，闭城门，大搜。」与二年及征和元年之大搜同，皆搜索好人也，非逾侈者也。
《昭帝纪》：「三辅太常郡得以叔粟当赋。」汉时田租本是叔粟，今并口算杂征之，用钱者皆令以叔粟当之。其独行于三辅太常郡者，不独为谷贱伤农，亦以减漕三百万石，虑储侍之乏也。
《元帝纪》：永光元年，「秋，罢。」如淳曰：「当言罢某官某事，烂脱失之。」是也。《左传·成二年》：「夏，有。」亦是缺文，杜氏解曰：「失新筑战事。」
建昭三年，「戊己校尉」。师古曰：「戊己校尉者，镇安西域，无常治处。亦犹甲乙丙丁庚辛壬癸各有正位，而戊己四季寄王，故以名官也。时有戊校尉，又有己校尉。一说戊己位在中央，今所置校尉处三十六国之中，故曰戊己也。」《百官公卿表》注亦载二说。《汉官仪》曰：「戊己中央，镇覆四方。」又「开渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。」按马融《广成颂》曰：「校队案部，前后有屯，甲乙相伍，戊己为坚。」则不独西域，虽平时校猎，亦有部伍也。又知其甲乙八名皆有，而西域则但置此戊己二官尔。《车师传》：「置戊己校尉，屯田，居车师故地。」《乌孙传》：「汉徙己校屯姑墨，」而《后汉书·耿恭传》：「恭为戊校尉，屯后王部金蒲城；谒者关宠为己校尉，屯前王柳中城。」故师古以为无常治。
《哀帝纪》：「非赦令也，皆蠲除之，」犹《成帝纪》言「其吏也迁二等」同一文法。盖赦令不可复反，故但此一事不蠲除也。
《王子侯表》：「瓡节侯息城阳顷王子。」师古曰：「瓡即『瓠』字也。又音孤。」《地理志》北海郡下「瓡侯国」，师古曰：「瓡即『执』字。」二音不同。而《功臣表》：「瓡言聂侯酐」者，师古曰：「钒狐同。」河东郡下作「狐言聂」，又未知即此一字否也。
《百官表》：「长水校尉掌长水、宣曲胡骑。」师古曰：「长水，胡名也，宣曲，观名。胡骑之屯于宣曲者。」按长水非胡名也。《郊祝志》：「霸产丰涝，径渭长水，以近咸阳，尽得比山川伺。」《史记》索隐曰：「《百官表》有长水校尉。」沈约《宋书》云：「营近长水，因名。」《水经》云：「长水出白鹿原，今之荆溪水是也。」
元凤四年，蒲侯苏昌为太常。十一年，「坐籍霍山书泄秘书，免。」师古曰：「以秘书借霍山。」非也。盖籍没霍山之书中有秘记，当密奏之「而辄以示人，故以宣泄罪之耳，山本传言：「山坐写秘书，显为上书，献城西第，人马千匹，以赎山罪。」若山之秘书从昌借之，昌之罪将不止免官。而元康四年，昌复为太常，薄责昌而厚绳山，非法之平也。且如颜说，当云「坐借霍山秘书，免」足矣，何用文之重辞之复乎？
建昭三年七月戊辰，「卫尉李延寿为御史大夫一姓繁」。师古曰：「繁音蒲元反。」《陈汤传》：「御史大夫繁延寿。」师古曰：「繁音蒲胡反。」《萧望之传》师古晋婆。《谷永传》师古音蒲河反。蒲元则音盘，蒲胡则音蒲，蒲河则音婆，三音互见，并未归一。然繁字似有婆音，《左传·定四年》：「殷民十族繁氏。」繁音步何反。《仪礼·乡射礼》注：「今文『皮树』为『繁竖』。皮古音婆。」《史记·张丞相世家》：「丞相司直繁君。」索隐曰：「繁音婆。」《文选》「繁休伯」，吕向音步向反。则繁之音婆相传久矣。
《律历志》：「寿王候课比三年下。」谓课居下也。下文言「竟以下吏」，乃是下狱，师古注非。
《食货志》：「学六甲五方书计之事。」六甲者，四时六十甲子之类；五方者，九州岳读列国之名；书者，六书；计者，九数。瓒说未尽。
「国亡捐瘠者。」瘠，古「」字，谓死而不葬者也。《娄敬传》「徒见赢老弱」，《史记》作「瘠」。《后汉书·彭城靖王恭传》：「毁过礼。」《大戴礼》：「赢丑以。」皆是「瘠」字。则此瘠乃字之误，当从孟康之说。「课得毅皆多其旁田，亩一斜以上。」盖懦地乃久不耕之地。地力有徐，其收必多，所以作代田之法也。
「天下大氏无虑皆铸金钱矣。」无虑犹云无算，言多也。
「布货十品，」师古曰：「布即钱耳。谓之布者，言其分布流行也。」按本文，钱、布自是二品，而下文复载，改作货布之制，安得谓布即钱乎？《莽传》曰：「货布长二寸五分，广一寸，直货钱二十五。」今货布见存，上狭下广而歧，其下中有一孔，师古当日或未之见也。
《郊把志》：「文公获若石，云于陈仓北阪城祠之，其神或岁不至，或岁数来也。常以夜，光辉若流星，从东方来，集于祠城。若雄鸡，其声殷，云野鸡夜鸣。」如淳曰：「野鸡，雉也。吕后名雉，改曰野鸡。」《五行志》：「天水冀南山，大石鸣声隆隆如雷。有顷止，鸡皆鸣。」师古日／雉也。」窃谓野鸡者，野中之鸡耳。注拘于茍悦云：「讳雉之字日野鸡。」夫讳「恒」日常，讳「启」曰开，史固有言常言开者，岂必其皆为恒与启乎？又此文本《史记·封禅书》，其上文云「有雉登鼎耳ず」，其下文云「公孙卿言，见仙人迹喉氏城上，有物如雉往来城上」，又云「纵远方奇兽飞禽及白雉诸物」，并无所讳。而《汉书·地理志》南阳郡有雉县，江夏郡有下雉县；《五行志》：「王音等上言，雉者听察，先闻雷声」，则汉时未尝讳雉也。
「木寓龙一驷，木寓车马一驷。」李奇曰：「寓，奇也。寄生龙形于木。」此说恐非。古文伊、寓通用，木寓，木偶也，《史记·孝武纪》：「作木偶马」，而《韩延寿传》曰「卖偶车马下里伪物者，弃之市道」。古人用以事神及送死皆木偶人木偶马，今人代以人纸马。又《史记·殷本纪》：「帝武乙无道，为偶人，谓之天神。」索隐曰：「偶音寓。」《酷吏传》：「匈奴至为偶人，象郅都。」索隐曰：「《汉书》作寓人。」可以证寓之为偶矣。
《五行志》：「吴王濞封有四郡五十馀城。」「四」当作「三」，古四字积划以成，与三易混，犹《左传》：「陈蔡不羹三国」之为四国也。
「隐公三年二月己巳，日有食之，其后郑获鲁隐。」按狐壤之战事在其前，乃隐公为公子时，此刘向误说，班、史因之，不必曲为之解。
》沟洫志》：「内史稻田租挈重。」挈，偏也，《说文》有用字。注云：「角一俯一仰，」意同。
《楚元王传》：「孙卿」，师古曰：「荀况，汉以避宣帝讳改之。」按汉人不避嫌名，荀之为「孙」，如孟卯之为「芒卯」，司徒之为「申徒」，语音之转也。
「上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相御史所持，故终不迁。」衍一「不」字，当云「辄为王氏居位者及丞相御史所持」。持者，挟持之义，而非挟助之解也。
《季布传》：「难近」，谓令人畏而远之。师古以近为近天子，为大臣，非也。
《樊哙传》：「项羽即飨军士，中酒。」中酒谓酒半也。《吕氏春秋》谓之「中饮」。凡事之半日中。《左传·昭公二十八年》：「中置」，谓馈之半也。毕。《史记·河渠书》：「中作而觉」，谓工之半也。《吕氏春秋》：「中关而止」，谓关弓弦正半而而止也。中酒犹今人言半席。师古解以不醉不醒，故谓之中，失之矣。
《淮南厉王传》：「命从者刑之」，《史记》作「刭之」，当从刭，音相近而讹。下文「太子自刑不殊」，又云「王自刑杀」，《史记》亦皆作「刭」也。「孝先自告反，告除其罪。」按《史记》无下「告」字，是衍文，师古曲为之说。
《万石君传》：「内史坐车中，自如固当者。」反言之也，言贵而骄人，当如此乎？
《贾谊传》：「上数爽其忧。」谓秦之所忧者在孤立，而汉之所忧者在诸侯；汉初之所忧者在异姓，而今之所忧者在同姓。
张敖不反，故添一「贯高为相」句，古人文字之密。
「植遗腹，朝委裘，而天下不乱。」必古有是语，所谓「君薨而世子生」者也，季桓子命其臣正常曰：「南孺子之子男也，则以告而立之。」遗腹之为嗣，自人君以至于大夫，一也。
《邹阳传》：「宋任子冉之计，囚墨翟。」《史记》作「子罕」。文颖曰：「子冉，子罕也。」按子罕是鲁襄公时人，墨翟在孔子之后，子冉当别是一人。「秦皇帝任中庶子蒙之言。」师古曰：「蒙者，庶子名也。」今流俗书本「蒙」下辄加「恬」字，非也。按《史记》，秦王宠臣中庶子蒙嘉为先言于秦王，非蒙恬，蒙亦非名，传文脱一「嘉」字。
《赵王彭祖传》：「椎埋」，即掘冢也。新葬者谓之埋。师古曰：「椎杀人而埋之。」恐非。
《李广传》：「弥节白檀。」弥与「弭」同。《司马相如传》：「于是楚王乃饵节徘徊。」注「郭璞曰：「洱犹低也。节，所杖信节也。」
「陵当发出塞，乃诏强弩都尉，令迎军。」言当俟陵出塞之后，乃诏博德迎之。
《苏武传》：「陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。」今人送物与人，而托其名于妻者，往往有之。其谓之赐者，陵在匈奴己立为王故也，云恶自赐武，盖嫌于自居其名耳。师古注谓，若示己于匈奴中富饶以夸武者，非。
《司马相如传》：《子虚之赋》乃「游梁时作」。当是侈梁王田猎之事而为言耳。后更为楚称齐难而归之天子，则非当日之本文矣。若但如今所载子虚之言，不成一篇结构。
《张安世传》：「无子，于安世小男彭祖。」谓贺无见存之子，而以安世小男为子，其早死之子别有一子，乃下文所谓孤孙霸，非无于也。
《杜周传》：「吏所增加十有馀万。」谓辞外株连之人。
《张骞传》：「竟不能得月氏要领。」古人上衣下裳，举裳者执要，举衣者执领。
《广陵王胥传》：「女须位曰：『孝武帝下我言。』」孝武帝降凭其身而言。「千里马兮驻待路。」言神魂飞扬，将乘此马而远适千里之外，张晏注以为驿马，非。
《严助传》：「臣闻道路言：闽越王弟甲弑而杀之。」即下文所云「会闽越王弟馀善，杀王以降」者也。当淮南王上书之时，不知其名，故谓之甲，犹云某甲耳。师古曰：「甲者，闽越王弟之名。」非。
《朱买臣传》：「买臣人家中。」即会稽邸中也。邸如今京师之会馆。
《东方朔传》：「以剑割肉而去之。」裴松之注：「《魏志》云：古人谓藏为去。」《苏武传》：「掘野鼠去［C030］实而食之。」师古曰：「去谓藏之也。」《杨浑传》：「廷尉当恽大逆无道」者，以书中有「君父送终」之语。
《梅福传》：「诸侯夺宗。」如帝挚立不善，崩，而尧自唐侯升为天子是也。《梅福传》赞：「殷鉴不远，夏后所闻。」谓福引吕霍上官之事以规切王氏。师古注谓封孔子后，非。
《霍光传》：「张章等言霍氏皆雠有功。」晋的曰：「雠，等也。」非也，此如《诗》：「无言不雠」之雠。《左传·僖五年》：「无丧而忧，必雠焉。」注：「雠犹对也。」《律历志》：「广延宣问，以理星度，未能雠也。」郑德曰：「相应为雠也。」《郊祀志》：「其方尽多不雠。」《伍被传》赞：「忠不终而诈雠。」《魏其传》：「上使御史簿责婴，所言灌夫颇不雠。」
《赵充国传》：「微将军，谁不乐此者？」言岂独将军茍安贪便。人人皆欲为之。师古注以「微」字属上句读，非。
《辛庆忌传》：「卫青在位，淮南寝谋。」谓伍被言大将军数将习兵，未易当；又言虽古名将不过是，为淮南所惮。
《于定国传》：「万方之事大录于君。」按今所传王肃注《舜典》「纳于大麓」曰：「麓，录也。纳舜，使大录万机之政。」盖西京时已有此解，故诏书用之。
《于定国传》赞：「哀鳏哲狱。」《毛诗》、《礼记》凡鳏寡之鳏皆作「矜」，此亦矜之误。哲则「折」之误也。师古以传中有哀鳏寡语，遂以释此文，而以哲为「明哲」之哲。
《龚胜传》：「勿随俗动吾家，种柏作祠堂，」师古曰：「多设器备，恐被发掘，为动吾家。」非也。古人族葬，胜必已自有墓，若随俗人之意，更于家上种柏作祠堂，则是动吾家也。盖以朝代迁革，一切饰终之礼俱不欲用。
《韦贤传》：「岁月其祖，年其逮。于昔君子，庶显于后。」孟自言年老，慕昔之君子垂令名于后，欲王信老成之言而用之也。在邹诗曰「既且陋」，则此为孟之自述可知。
「下从者与载送之。」下如《爱盎传》：「下赵谈」之下，与之共载，复送至其家也。
《尹翁归传》：「高至于死。」高谓罪名之上者，犹言上刑。
《王尊传》：「猥被共工之大恶。」谓御史大夫劾奏尊以靖言庸违，象共滔天。
《萧育传》：「鄂名贼梁子政。」名贼犹言名王，谓贼之有名号者也。师古曰：「名贼者，自显其名，无所避匿，言其强也。」非。
《宣元六王传》赞：「贪人败类。」《大雅·桑柔》之诗，师古庄误以为《荡》。
《张禹传》：「两人皆闻知，各自得也。」崇以禹为亲之，宣以禹为敬之，故各自得。
《翟方进传》：「万岁之期，近慎朝暮。」谓宫车晏驾，故下文郎贲丽以为可移于相也。
《杨雄传》：「不知伯侨周何别也。」谓不知是何王之别子。
「冠伦魁能。」能字当属上句，言为能臣之首。
史书之文中有误字，要当旁证以求其是，不必曲为之说。如此传《解嘲篇》中「欲谈者宛舌而固声」，固乃「同」之误；「东方朔割名于细君」，名乃「炙」之误，有《文选》可证。而必欲训之为固、为名，此小颜之癣也。《颜氏家训》云：「《毅梁传》：「孟劳者，鲁之宝刀也。」有姜仲岳，读刀为「力」，谓公子左右姓孟名劳，多力之人，为国所宝。与吾苦净。清河郡守邢峙，当世硕儒，助吾证之，赧然而服。此传「割名」之解得无类之。
《儒林传》：「弟子行虽不备，而至于大夫郎掌故以百数。」谓不必皆有行谊，而多显官。
《货殖传》：「为平陵石氏持钱。」持钱犹今人言掌财也。如氏、直氏皆平陵富人，而石氏皆亦次之。
《游侠传》：「酒市赵君都、贾子光。」服虔曰：「酒市中人也。」非也。按《王尊传》：「长安宿豪大猾箭张禁、酒赵放。」晋的曰：「此二人作箭作酒之家。」今此上文有箭张回，即张禁也。君都亦邵放也，名偶异耳。
《佞幸传》：「朕惟噬肤之恩未忍。」是取《易·暌》六五「厥宗噬肤」，言贵戚之卿，恩未忍绝。
《匈奴传》：「孤偾之君。」愤如《左传》：「张脉偾兴」之偾。《仓公传》所谓「病得之欲男子而不可得也」。
「卫律为单于谋穿井筑城治楼以藏谷，与秦人守之。」师古曰：「秦时有人亡入匈奴者，今其子孙尚号秦人。」非也，彼时匈奴谓中国人为秦人，犹今言汉人耳。《西域传》：「匈奴缚马前后足，置城下，驰言：『秦人，我モ若马！』」师古曰：「谓中国人为秦人，习故言也。」是矣。其言与秦人守者，匈奴以转徙为业，不习守御，凡穿井筑城之事，非秦人不能为也，《大宛传》：「闻宛城中新得秦人，知穿井。」亦谓中国人。
「去胡来王唐兜。」师古曰：「为其去胡而来降汉，故以为王号。」非也。《西域传》：「羌国王号去胡来王。」
「臣知父呼韩邪单于蒙无量之恩。」其时尚未更名，当曰「臣囊知牙斯。」作史者从其径更名录之耳。
故印己坏，乃云「因上书求故印」者，求更铸如故印之式，去新字而言玺。《南粤传》：「朕高皇帝侧室之子。」师古曰：「言非正嫡所生。」非也。《春秋·左氏桓公二年传》曰：「卿置侧室。」杜解：「侧室，众子也。」《文公十二年传》曰：「赵有侧室曰穿。」
《西域传》：「康居国王东羁事匈奴。」言不纯臣，但羁縻事之，与乌孙羁属意同，当用彼注删此注。
「宜给足，不可乏。」当作「可不乏」。
《外戚传》：「常与死为伍。」言滨于死。
「其条刺史大长秋来自之。」「史」当作「使」。元是「使」字。
「丞知是何等儿也。」言藏之以辨是男非女。师古注非。
「奈何令长信得闻之。」谓何道令太后闻之。
「终没，至乃配食于左坐。」谓合葬渭陵，配食元帝。
《王莽传》：「治者掌寇大夫陈成自免去官。」盖先几而去。
自称「废汉大将军」者，自称汉大将军也，下文云「亡汉将军」同此意。自莽言，谓之废汉、亡汉耳。
「会省户下。」省户即禁门也。蔡邕《独断》曰：「禁中者，门户有禁，非侍御者不得人，故曰禁中。」孝元皇后父大司马阳平侯名禁，当时避之，故曰省中。
「右庚刻木校尉。」「刻」、「克」同，取金克木。
《叙传》：「刘氏承尧之后，氏族之世，著乎《春秋》。」《左氏昭公二十九年传》：「陶唐氏既衰，其后有刘累者，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。」师古引「士会奔秦，其处者为刘氏」，则又其苗裔也。
「雕落洪支。」谓中山、东平之狱。服虔以为废退王氏，非。
○后汉书注《光武纪》：「今此谁贼，而驰鹜击之乎？」注：「谁谓未有主也。」非，言此何等贼，不足烦主上亲击也。
「敢拘制不还，以卖人法从事。」言比略卖人口律罪之，重其法也。
《质帝纪》：「先，能通经者各令随家法。」注：「儒生为《诗》者谓之诗家，为《礼》者谓之礼家。」非也。谓如《诗》有齐、鲁韩、毛。通《齐诗》者自以为《齐诗》教授，通《鲁诗》者自以为《鲁诗》教授，韩、毛及《五经》皆然，乃所谓家法耳。《鲁丕传》言：「法异者各令自说师法」；《徐防传》言：「伏见大学试博士弟子，皆以意说，不循家法」是也。
《安帝纪》：「永初元年九月癸酉，调扬州五郡租米，赡给东郡济阴、陈留，梁国下邓、山阳。」注：「五郡谓九江、丹阳、庐江、吴郡、豫章也，扬州领六郡，会稽最远，盖不调也。」按《顺帝纪》：「永建四年，分会稽为吴郡。」安帝时未有吴郡，止五郡，无可疑者。注非。
冯异遗李轶书：「茍令长安尚可扶助，延期岁月，疏不间亲。远不逾近，季文岂能居一隅哉。」言季文于更始为亲近之臣，当在朝秉政，岂得居此一隅。注失其指，反以为疏远，非。
《景丹传》：「邯郸将帅数言，我发渔阳、上谷兵，我卿应言然。」谓邯郸将帅有此言，我亦聊以此言应之，不能必二郡之果来也。本文自明，注乃谓王郎欲发之，谬矣。
《鲍永传》：「大守赵兴叹曰：『我受汉茅土，不能立节，而鲍永死之，岂可害其子也？』」「永」字误，当作「鲍宣」。
《杨厚传》：「阴臣近戚妃党当受祸。」阴臣谓妇人，下文宋阿母是也。注：「阴，私也。」非。
《郎ダ传》：「思过念咎，务消只悔。」注：「只，大也。」非也。按《易·复》：「初九，无只悔。」九家本作「多」，古人多、只二字通用。
《朱浮传》：「自损盛时。」「损」当作「捐」。
《贾逞传》：「乡人有所计争，辄令祝少宾。」云：「祝，诅也。争曲直者辄言敢祝少宾乎？」非也。言敢于少宾之前发誓乎？事之如神明也。古人文简尔。《钟离意传》：「光武得奏，以见霸。」见当作「视」，古「示」字。作视谓以意奏示霸也。
《张禹传》：「祖父况为常山关长，会赤眉攻关城。」按《前汉志》，常山郡之县十八，其十二曰关。《续汉志》无此县，世祖所省也，其地当即今之故关，建武十五年，徙雁门、代郡、上谷三郡民，置常山关、居庸关以东。
《梁节王畅传》：「今陛下为臣收污天下。」收污犹《左氏传》所谓「国君含垢」。
《李云传》：「当有黄精代见。」注：「黄精谓魏氏将兴也。」按云本不知是魏，故下言陈、项、虞、田、许氏尔。黄之代赤，自是五运之序，王莽亦自以为祖黄帝也。
《曹腾传》：「颖川堂溪赵典等。」按《蔡邕传》作「五官中郎将堂溪典。」注：「堂溪，姓也。」此文衍一「赵」字。
○文选注阮嗣宗《咏怀诗》：「西游咸阳中，赵李相经过，」颜延年注：「赵，汉成帝后赵飞燕也，李，武帝李夫人也。」按成帝时自有赵李，《汉书·谷永传》言赵李从微贱专宠，《外戚传》：「班人人予侍者李平，平得幸，亦为人人予，」《叙传》：「班人人予供养东宫，进侍者李平为人人予，而赵飞燕为皇后。自大将军薨后，富平定陵侯张放、淳于长等始受幸，出为微行，行则同舆执辔，入侍禁中，设宴饮之，会及赵李诸侍中，皆引满举白，谈笑大噱。」史传明白如此，而以为武帝之李夫人何哉。
○陶渊明诗注《西溪从语》：「陶渊明诗云：『闻有田子春，节义为士雄。』《汉书·燕王刘泽传》云：『高后时，齐人田生游乏资，以书乾泽，泽大悦之，用金二百斤为田生寿，田生如长安，求事幸谒者张卿，讽高后立泽为琅邪王。』晋的曰：《楚汉春秋》云：『田生字子春。」非也。此诗上文云：「辞家夙严驾，当往至无终。」下文云：「生有高世名，既没传无穷。」其为田畴可知矣。《三国志》：「田畴，字子泰，右北平无终人也。」「泰」一作「春」。若田生游说取金之人，何得有高世之名，而为靖节之所慕乎！
「遂尽介然分，终死归田里。」是用方望《辞隗嚣书》：「虽怀介然之节，欲洁去就之分」。
「多谢绮与用，精爽今何如？」多谢者，非一言之所能尽，今人亦有此语。《汉书》：赵广汉为京兆尹，常记召湖都亭长西至界上，界上亭长戏曰：『为我多问赵君。』」注：「多问者，言殷勤，若今人千万问讯也。」
○李太白诗注李大自《飞龙引》：「云愁海思令人嗟。」是用梁豫章王综《听鸡鸣辞》：「云悲海思徒掩仰。」《胡无人篇》：「太白人月敌可摧。」是用《北齐书·宋景业传》：「太自与月并，宜速用兵。」二事前人未注。
太白诗有《古朗月行》，又云：「今人不见古时月。」王伯厚引《抱朴子》曰：「俗士多云今日不及古日之热，今月不及古月之朗，是则然矣。」而又云：「狂风吹古月，窃弄章华台。」又曰：「海动山顷古月摧。」此所谓古月则明是「胡」字，不得曲为之解也。然大白用此亦有所本，《晋书·符坚载记》：「古月之未乱中州，洪水大起健西流。」此其本也。或曰析字之体止当著之忏文，岂可以人诗乎？」蒿砧今何在，山上复有山」，古诗固有之矣。
「谁怜李飞将，白首没三边。」昔人讥其以「飞将军」翦截为「飞将」者，然古人自有此语。《后汉书·班勇传》：「班将能保北卤不为边害乎？」后魏唐永，正光中为北地太守，数与贼战，未尝败北。时人语曰：「莫陆梁，恐尔逢唐将。」井以「将军」为「将」。
「海上碧云断，单于秋色来。」单于是地名。《通典》：「麟德元年，改云中都护府为单于大都护府。领县一，曰金河。有长城，有金河、李陵台、王昭君墓。」《旧唐书·突厥传》：「车鼻既破之后，突厥尽为封疆之臣，于是分置单于，瀚海二都护府，单干部护领狼山、云中、桑乾三都督，苏农等一十四州。」《新唐书》言：「碛以北著州悉隶瀚海，南隶云中。云中者，义成公主所居也。颉利灭，李靖徙突厥赢破数百帐居之，以阿史德为之长。众稍盛，即建言：『愿以诸王为可汗，遥统之。』帝曰：『今可汗，古单于也。』乃改云中府为单于大都护府，以殷王旭轮为单于都护。」《通鉴》注引宋白曰：「唐振武军，旧单于都护府，即汉定襄郡之盛乐县也。在阴山之阳，黄河之北，后魏所都盛乐是也。唐平突厥，于此置云中都护府，后改单于府。」《新唐书，地理志》曰：「唐之盛时开元、天宝之际，东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府。」徐九皋诗题曰「送部四镇人往单于」，崔颢诗题曰「送单于裴都护赴西河」，岑参《轮台即事诗》：「轮台风物异，地是古单于」是也。
○牡子美诗注《寄临邑舍弟诗》：「徐关深水府。」《送舍弟颖赴齐州诗》：「徐关东海西。」徐关在齐境，今不可考。《左传，成公二年》：「齐师败于鞍，齐侯自馀夫入。」《十七年》：「齐侯与国佐盟于徐关而复之。」
《行次昭陵诗》：「威定虎狼都。」注引《苏秦传》：「秦虎狼之国，甚为无理」。此乃用《秦本纪》赞：「据狼弧，蹈参伐。」参为白虎，秦之分星也。「往者灾犹降，苍生喘未苏」，谓武、韦之祸。「指麾安率土，荡涤抚洪炉」，谓玄宗再造唐室也。本于太宗之遗德在人，故诗中及之。钱氏谓此诗天宝乱后作，而改「铁马」为「石马」，以合李义山诗「昭陵石马」之说，非矣，其《朝享太庙赋》曰：「弓剑皆鸣，汗铸金之风马。」在此未乱以前，又将何说？必古记有此事而今失之耳。
《奉赠韦左丞丈诗》：「残杯与冷炙，到处潜悲辛。」《颜氏家训》：「古来名士多所爱好，惟不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。」《高都护骢马行》：「安西都护胡青骢。」《魏书·吐谷浑传》：「吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里。」世传青海骢者是也。《送蔡希鲁还陇右诗》：「凉州白麦枯。」杜氏《通典》：「凉州贡白小麦十石。」
《天育骤骑歌》：「伊昔太仆张景顺，临牧攻驹阅清峻，遂令大奴守天育，别养骥子怜神骏。」按史言，玄宗初即位，牧马有二十四万匹，以太仆卿王毛仲为内外闲厩使，少卿张景顺副之。开元十三年，玄宗东封，有马四十三万匹，牛羊称是，上嘉毛仲之功，加开府仪同三司。是景顺特毛仲之副尔。今斥毛仲为大奴，而归其功于景顺，殆以诗人之笔而追黜陟之权乎？
《哀王孙诗》：「但道困苦乞为奴。」《南史》：齐明帝为宣城王，遣典签柯令孙杀建安王子真。子真走入床下，令孙手牵出之，叩头乞为奴，不许而死。「朔方健几好身手。」《颜氏家训》：「顷世离乱，衣冠之士虽无身手，或聚徒众。」
《大云寺赞公房诗》：「犬斤々国多狗。」《韩非子·储说右上》：「夫国亦有狗。有道之士陈其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。」
《晚行口号》：「远愧梁江总，还家尚黑头。」刘辰翁评曰：「人知江令自陈入隋，不知其自梁时已达官矣。自梁入陈，自陈人隋，归尚黑头，其人物心事可知。著一『梁』字而不胜其愧矣。诗之妙如此，岂待骂哉。」按《陈书·江总传》：侯景寇京都，诏以总权兼太常卿。台城陷，总避难崎岖，至会稽郡，复往广州，依萧勃。及元帝平侯景，徵总为明威将军、始兴内史。会江陵陷，不行，总因此流寓岭南积岁。天嘉四年，以中书侍郎徵还朝。以本传总之年计之，梁太清三年己已，台城陷，总年三十一。自此流离于外十四五年，至陈天嘉四年癸未还朝，总年四十五，即所谓「还家尚黑头」也。总集有《治孔中丞矣诗》曰：「我行五岭表，辞乡二十年。」子美遭乱崎岖，略与总同，而自伤其年已老，故发此叹尔，何暇骂人哉。传又云：京城陷，人隋，为上开府。开皇十四年，卒于江都，时年七十六。去祯明三年己酉陈亡之岁又已五年，头安得黑乎？其台城陷而避乱本在梁时，自不得蒙以陈氏，何骂之有？且子美诗有云「莫看江总老，犹被赏时鱼」，有云「管宁纱帽净，江令锦袍鲜』，有云『江总外家养，谢安乘兴长』，亦已亟称之矣。
《北征诗》：「君诚中兴主，经纬固密勿。」《汉书·刘向传》引《诗》：「密勿从事」，师古曰：「密勿，犹邑勉。」
「不闻夏殷衰，中自株褒妲。」不言周，不言妹喜，此古人互文之妙。自八股学兴，无人解此文法矣。
《晚出左掖诗》：「骑马欲鸡栖，」盖欲效古人敝车赢马之意。《后汉书·陈著传》：「朱震字伯厚，为州从事，奏济阴太守单匡赃罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱，谢三府，语曰：『车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。』」鸡栖言车小也。余闻之张锦衣纪云。
《垂老别诗》：「土门壁甚坚，杏园度亦难，」土门在井陉之东，杏园度在卫州汲县，临河而守，以遏贼，使不得度，皆唐人控制河北之要地也。《旧唐书》：郭子仪自杏园渡河，围卫州。史思明遣薛岌围令狐彰于杏园。李忠臣为濮州刺史，移镇杏园渡。今河南徙，而故迹不可寻矣。唐崔峒《送冯将军诗》：「想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。」
《秦州杂诗》：「西戎外甥国。」注引吐蕃表称外甥为证。按《册府元龟》载吐善书，皆自称外甥，称上为皇帝舅。开元二十一年，从公主言，树碑于赤岭，其碑文曰：「维大唐开元二十一年，岁次王申，舅甥修其旧好，同为一家。」则盟誓之文诏敕之语已载之矣。
「胡舞白题斜。」按《南史》：裴子野为著作舍人，时西北远边有白题国，遣使繇岷山道人贡。此国历代弗宾，莫知所出。子野曰：「汉颍阴侯斩白题将一人。」服虔注云：「白题，胡名也。」然则白题乃是国名。而此诗以为白额，悦亦词家所谓借用者乎？
《喜闻官军已临贼境二十韵》：「家家卖钗钏，准拟献香醪。」《南史·庾果之传》：「果之尝兼主客郎，对魏使。使问杲之曰：『百姓那得家家题名帖卖宅。』答曰：『朝廷既欲扫荡京洛，克复神州，所以家家卖宅耳。』」
《送郑虔贬台州司户诗》：「酒后常称老画师。」《旧唐书·阎立本传》：「太宗尝与侍臣学士泛舟于春苑池中，有异鸟随波容与，召立本，令写鸟。阁外传呼云：『画师阎立本！』」
《寄岳州贾司马六丈已州严八使君诗》：「贾笔论孤愤，严君赋几篇。」是用《史记》贾谊至长沙吊屈原事。《汉书·艺文志》：「严助赋三十五篇。」古人经史皆是写本。久客四方，未必能携，一时用事之误自所不免，后人不必曲为之讳。子美《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君诗》：「弟子贫原宪，诸生老伏虔。」本用济南伏生事，伏生名胜，非虔。后汉有服虔，非伏也。《示撩奴阿段诗》：「曾惊陶侃胡奴异。」盖谓士行有胡奴，可比阿段。胡奴，侃子范小字，非奴也。
《佐还山偎寄诗》：「分张素有期。」后魏高允《微士颂》：「在者数子，仍复分张。」《北史》：蠕蠕阿那襄言：「老母在彼，万里分张。」后周庚信《伤心赋》：「兄弟则五郡分张，父子则三州离散。」
《蜀相诗》：「三顾频繁天下计。」《人衡州诗》：「频繁命屡及。」《蜀志·费讳传》：「以奉使称旨，频繁至吴。」《晋书·刑法志》：「诏旨使间频繁。」《山涛传》：「手诏频繁。」《文选·庚亮让中书令表》：「频繁省闼，出总六军。」潘尼《赠张正治诗》：「张生拔幽华，频繁登二宫。」陆云《夏府君诔》：「频繁帏幄。」《答兄平原书》：「锡命频繁。」
《题郭明府茅屋诗》：「频惊适小国。」《左传·信公十七年》：「楚文王戒申侯：『无适小国。』」
《寄韩谏议诗》：「色难腥腐餐枫香。」《汉书·佞幸传》：「太子痈而色难之。」
《送李卿诗》上四句谓李卿，下四句乃公自道。「晋山虽自弃」，是用介之推入绵上山中事。
《伤春诗》：「大角缠兵气。」《后汉书·董卓传》赞：「矢延王辂，兵缠魏象。」
「钩陈出帝畿。」《水经注》：「紫微有钩陈之宿，主斗讼兵陈。」
「耆旧把天衣。」《南齐书·舆服志》：「衮衣，汉世出陈留襄邑听织。宋末用绣及织成，齐建武中，乃彩画为之加饰金银薄，时亦谓天衣。」梁庾肩吾《和皇太子重云殿受戒诗》：「天衣初拂石，豆火欲然薪。」唐姚元景《光宅寺造佛像赞》：「姜被承欢，曳天衣而下拂。」
《赠王二十四侍御诗》：「女长裁褐稳，男大卷书匀。」《南齐书·张融传》：与从叔征北将军永书曰：「世业清贫，民生多待。榛栗枣修，女贽既长。束帛禽乌，男礼已大。勉身就官，十年七仕。不欲代耕，何至此事？」
《八哀诗》：「长安米万钱，」《汉书·高帝纪》：「关中大饥，米斛万钱。」《食货志》：「米至石万钱。」
《解闷诗》：「何人为觅郑瓜州？」公自注：「今郑秘监审。」刘辰翁曰：「因金陵有瓜州，号郑瓜州。」谬甚。按瓜洲唐时属润州，非金陵。且其字作「洲」，非「州」也。本文并无金陵；即令秘监流寓金陵，遂可以二百里外江中之一洲为此君之名号乎？《唐书·地理志》：「瓜州，晋昌郡，下都督府，武德五年析沙洲之常乐置，属陇右道。」《萧嵩传》：「开元十五年，吐蕃陷瓜州，执刺史田元献，以嵩为兵部尚书、河西节度使，嵩奏以命张守为瓜州刺史，修筑州城，招辑百姓，令其复业。」《张守传》：「以战功加银青光禄大夫，仍以瓜州为都督府，以守外为都督，」岑参《为字文判官诗》：「君从万里使，闻已到瓜州。」盖必郑审尝官此州，故以是称之，今不可考矣。
《夔府书怀诗》：「苍生可察眉。」《列子》：「晋国苦盗，有郑雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情。」
《观公孙大娘弟子舞剑器行》，序记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。《旧唐书·郭山恽传》：「中宗引近臣宴集，将作大匠宗晋卿舞浑脱。」胡三省注《通鉴》：「长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽，人多效之，谓之赵公浑脱，因演以为舞。」中宗神龙二年三月，并州清源县尉吕元泰上疏言：「比见都邑坊市，相率为浑脱、骏马、胡服，名为《苏莫遮》，非雅乐也。」
《遣怀诗》：「元和辞大炉。」扬雄《解难》：「陶冶大炉。」
《秋兴诗》：「直北关山金鼓震。」《史记·封禅书》：「遂因其直北立五帝坛。」
「波漂菰米沈云黑。」梁庾肩吾《奉和皇太子纳凉梧下应令诗》：「黑米生菰叶，青花出稻苗。」
《久居夔府将适江陵四十韵》：「摆阅盘涡沸。」《鬼谷子》有《捭阖篇》，「稗」、「摆」古今字，通。
《哭李尚书诗》：「奉使失张骞。」《旧唐书·蒋王浑传》：浑孙之芳，幼有令誉，颇善五言诗，宗室推之。开元未，为驾部员外郎。天宝十三载，安禄山奏为范阳司马。禄山反，自拔归西京，授右司郎中。历工部侍郎，太子右庶子。广德元年，遣之芳，兼御史大夫，使吐善，被留境上。二年而归，除礼部尚书，寻改太子宾客。
「秋色调春草，王孙若个边？」五臣注《文选·招隐士》曰：「屈原与楚同姓，故云王孙。」
《宴王使君宅诗》：「留欢卜夜闲，」「闲」字当从月，甫父名闲，自不须讳此闲字。《说文》：「闲，隙也。」闲暇之「闲」本从隙生义，只是一字。《至日遣兴诗》：「朱衣只在殿中闲。」音异字同。
○韩文公诗注韩文公《游青龙寺赠崔大补阙诗》：「侧耳酸肠难濯浣。」是用《诗·柏舟》：「如匪浣衣」。《秋怀诗》：「戚戚抱虚警。」是用陆士衡《叹逝赋》：「节循虚而警立」。注皆不及。
○通鉴注「赋于民而食人二鸡子。」赋于民而食者，取之于民也。人二鸡子者，每人令出二鸡子也。胡氏未注。
「几能令臧三耳矣。」言几令人以为实有三耳。
「汉武帝太初三年，胶东太守延广为御史大夫，」注：「延广，史逸其姓。」按延即姓也。三十九卷「郑人延岑」注：「延，姓。岑，名。」四十五卷有京兆尹南阳延笃。
诸葛亮《出师表》云：「后值倾覆，受任于败军之际，奉命于「危难之间，尔来二十有一年矣。」所谓败军乃当阳长扳之败。其云「奉命」则求救于江东也，注乃云：「事见上卷文帝黄初四年。」非。
「虞翻作表示吕岱，为爱憎所白。」注曰：「谗佞之人有爱有憎，而无公是非，故谓之爱憎。」愚谓爱憎，憎也。言憎而并及爱，古人之辞宽缓不迫故也。又如得失，失也。《史记·刺客传》：「多人不能无生得失。」利害，害也。《史记·吴王濞传》：「擅兵而别，多忙利害。」缓急，急也。《史记·仓公传》：「缓急无可使者。」《游侠传》：「缓急，人之所时有也。」成败，败也。《后汉书·何进传》：「先帝尝与太后不快，几至成败。」同异，异也。《吴志·孙皓传》注：「荡异同如反掌。」《晋书·王彬传》：「江州当人强盛时，能立异同。」赢缩，缩也。《吴志·诸葛恪传》：「一朝赢缩，人情万端。」祸福，祸也。晋欧阳建《临终诗》：「潜图密己构，成此祸福端。」皆此类。
「庾亮出奔，左右射贼，误中舵工，应弦而倒。船上咸失色，欲散。亮不动，徐曰：『此手何可使著贼。』」注曰：「言射不能杀贼，而反射杀舵工。自恨之辞也。」非也。亮意盖谓有此善射之手，使著贼身，必应弦而倒耳。解嘲之语也。宋明帝泰始三年，「沈文秀攻青州刺史明僧，帝遣辅国将军刘怀珍浮海救之，进至黔陬。文秀所署长广大守刘桃根将数千人戍不其城，怀珍军于洋水，遣王广之将百骑袭不其城，拔之，」注云：「洋水即巨洋水。」按不其城在今即墨县西南，而巨洋水乃今之巨蔑河，在临胸、益都、寿光三县之境，与黔陬、不其相去三四百里，安能以百骑而袭取之乎？《水经注》云：「拒艾水出黔陬县西南拒艾山，又谓之洋洋水。」《胶州志》曰：「洋河在州南三十里，发源铁撅山，东流入海。」此即怀珍所屯军处耳。
梁武帝大通二年，「魏尔朱荣欲讨山东群盗，请敕蠕蠕主阿那襄发兵，东趋下口，以蹑其背。」注云：「下口盖指飞狐口。」非也。此即居庸关下口。一百六十六卷注曰：「幽州军都县西北有居庸关，湿馀水出上谷沮阳县之东南，流出关，谓之下口。」
周主从容问郑译曰：「我脚杖痕，谁所为也？」对曰：「事由乌丸轨、宇文孝伯。」谓由此二人也。下云「因言轨捋须事」，亦是译言之也。故轨见杀而孝伯亦赐死。注以字文孝伯属下读，而云「孝伯何为出此言」，误矣。
「突厥立刘武周为定杨可汗。」注云：「将使之定扬州。」非也。杨者，隋姓，下条云：「刘武周为定杨天子，郭子和为平杨天子。」犹言定隋、平隋尔，「杨」字从木。
武后永昌元年二月丁酉，「尊魏忠孝王曰周忠孝，太皇妣曰忠孝太后。文水陵曰章德陵，咸阳陵曰明义陵。」注云：「武氏之先葬文水，士及其妻葬咸阳。」非也。后父士葬文水，母杨氏葬咸阳。后章德改名昊陵，明义改名顺陵，其碑文云然。
刘肃《大唐新语》：「中宗宴兴庆池，侍宴者并唱《回波词》。给事中李景伯歌曰：『回波词，持酒卮。微臣职在箴规，侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。』」首二句三言，下三句六言，盖《回波词》体也。今《通鉴》作「回波尔时酒卮」，恐传写之误。
唐穆宗长庆元年，刘总奏分所属为三道，以幽、涿、营为一道，平、蓟、妫、檀为一道，瀛、莫为一道。注云：「营州治柳城，道里绝远。刘总奏以为一道，必有说。」按《新唐书。地理志》：「营州，柳城郡。万岁通天元年，为契丹所陷。圣历二年，侨治渔阳。开元五年，又还治柳城。」意者中唐之世，复侨治于幽、蓟之间。而史家自天宝乱后，于东北边事略而不详，故今无所考耶？「李茂贞不敢称帝，但开歧王府，置百官，名其所居为宫殿，妻称皇后。」注曰：「自为歧王，而妻称皇后。妻之贵，逾于其夫矣。」窃谓此事理之必不然，「皇后」乃「王后」之误。
《后汉·高祖纪》：「吴越内牙指挥使诸温。」注：「《汉书·地理志》琅邪郡有诸县，盖以邑为氏也。」非。按越有大夫诸稽郢。
周太祖广顺元年，慕容彦超遣使人贡。帝虑其疑惧，赐诏慰安之，曰：「今兄事已至此，言不欲繁，望弟扶持，同安亿兆。」今兄者，太祖自谓也。事已至此，谓为众所推而即帝位也，观下文称之为弟，语意相对，可知注以汉祖为彦超之兄，改作「令兄」者非。