卷二十一
钦定四库全书
御定资治通鉴纲目三编卷二十一起乙丑，明世宗嘉靖八年尽乙未，明世宗嘉靖十四年，凡七年己丑。八年春正月，兵部尚书兼左都御史、新建伯王守仁卒。守仁病笃，乞骸骨，举陨阳巡抚林富自代，不俟命免归，行至南安，卒，丧过江西，军民无不缟素哭送者，桂蕚劾其擅离职守，诏停世袭䘏典，俱不予。隆庆初，赠侯议文成。守仁天姿英异，幼时谒上饶娄谅，与讲朱子格物，大指还家，日端坐读五经，亦泛滥二氏学数年无所得，及谪龙埸，穷荒无书，居石椁中，日夜译旧闻，忽悟格物致知，当返诸心，不安求诸事物，喟然曰：「遒在是矣。故其为教，专以致良知为主。从游弟子甚衆最著者，馀姚徐爱、钱徳洪，山阴王畿，学者称之。质实。按王守仁集所载年谱，守仁生于成化八年九月三十日，卒于嘉靖七年十一月二十九日，年五十七。明实録系之八年正月，盖赴告至京之月也。明史儒林传：娄谅字克贞，其学以收放心为居敬之门，尝言「才提起便是天理，才故下便是人欲」。魏校亟称之。徐爱字曰仁，守仁女弟。夫钱徳洪，名寛，以字行。王畿字汝中，爱早卒，徳、洪彻悟不如畿畿持循亦不如徳洪泰州王艮则出入二氏矣。二月，以吏部尚书桂蕚兼武英殿大学士，预机务。蕚素与张璁比，后二人皆用事，积不相下，及同居政府，遂至相失。河南、襄阳大饥。
巡按湖广御史张禄绘图以献，帝悯之，诏有司亟振。时广东佥事林希元上言救荒有二难：曰得人难审。户难有三便，曰极贫便振米，次贫便振钱，稍贫便转贷。有六急，曰垂死急饘粥，疾病急，医乐病起急汤米。既死，急敛瘗遗，弃孩穉，急收养，轻重系囚，急寛恤有三权，曰借官钱以粜籴，兴上作以助振，借牛种以通变。有六禁，曰禁侵渔，禁攘盗，禁遏籴，禁抑价，禁宰牛。禁度。僧有三戒，曰戒迟缓，戒拘文戒，遣使因辑为书以工。诏有司举行。是年正月，振山西灾。九月，免两畿、河南被灾税粮，赈江西、湖广饥。十一月，赈浙江灾。质实。张禄，平原人。林希元，字懋贞，晋江人。三月，𦵏悼灵皇后于袄儿峪。
质实袄儿峪，在昌平州鹿马山北。夏六月，前少师华盖殿大学士杨廷和卒。廷和卒后，帝问李时：「太仓所积㡬何？」对曰：「可支数年，由陛下初年诏书裁革冗员所致」。帝慨然曰：「此杨廷和功，不可没也」。隆庆初，复官，赠太保，諡文忠瘼。廷和性沉静详审，为文简畅有法，好考究掌故民 边事及一切法家言，鬰然负公辅望入阁，后李东阳谓曰：「吾于文翰颇有一日之长，若经济事，湏归介夫。及武宗之终，卒安社稷者，廷和力也，人以东阳为知言。质实，李时，字宗易，任邱人。秋七月，下刑部郎中魏应召于狱。
京邸民张福诉里人张桂杀其母，东厰以闻，刑部坐桂死，不服，福姊亦泣诉，官谓母福自弑之，其邻亦皆为柱声寃，诏郎中魏应召复按实，如福姊言，具有方都騐，乃改坐福东厰奏法司妄出人罪，帝怒，下应召狱，御史熊浃执法如初，帝愈怒，禠浃职，给事中陆粲、刘希简争之，帝大怒，并下两人，岳侍郎许缵等遂抵柱死，应召及邻人皆遣戍杖，福姊百人以为寃。时帝方深疾孝武两后家，柱实，武宗后家，夏氏仆，故帝必欲杀之。质实，魏应召，吴县人。陆粲，字子馀，长洲人。刘希简，汉州人。许缵，字廷美，灵寳人，吏部尚书进第三子也。
发明张福弑母以诬其里人，虽其姊亦诣官泣，欣与邻人同出一词，夫何寃抑之有？乃法司覆奏，左证皆符，而嘉靖以张柱为夏口家奴，遂援东厰之言为据，必右福而致柱于死。夫外戚之家，果其恃势恣行，自当为之裁抑，若縁夙憾后家之故，遽以偏聼，断斯疑狱，廷臣举不足信衆证，举不足凴，竟致寃杀无辜，而躬行弑母之人，转得显逃，大羲天讨有罪之谓何？君人者，顾出此耶？八月，张璁、桂蕚罢，九月，召璁还，杨一清罢。先是，璁、蕚既攻去费宏意一清必援，已而一清请召谢迁璁，蕚心憾之，迁未至，璁已入内阁，多所更建，一清引故事，稍裁抑之，积不平。锦衣聂能迁者，故附璁议，礼礼成不调，怨璁讦其私浙江指挥张浩事下内阁，璁欲置之死，一清仅戍，璁怒，上疏阴诋一清，又嗾黄绾排之甚力，一清再疏引退，微及璁隠事，帝手诏慰留，因极言璁恃宠不让，良可叹息，璁见帝忽暴其短，顿愧沮衔，一清愈甚，及蕚入内阁，亦不相能，给事中孙应奎乃请鉴别三臣贤否，以定用舍，其意特右璁，而帝因其奏慰留一清，戒谕璁蕚，然一清知璁、蕚终必倾已，屡求退，且言：今持谕者尚纷更，臣独主安静，尚刻核，臣独主寛平，用是多龃龉，愿避贤者路，赐骸骨归。帝不允，顷之，给事中王准劾璁蕚引用私人，时帝虽已厌蕚，顾眷璁不衰，犹温㫖慰谕，凖同官陆粲，不胜愤，上疏曰：璁蕚凶险之资，乖僻之学，曩自宠小臣，赞大礼，抜置近侍，不三四年，位至宰弼，恩隆异振古未闻，乃敢㒺上逞私，专权招贿，擅作威福，报复恩仇。璁狠愎自用，执抝多私，蕚外若寛迂，中实深剑，忮忍之毒，一发于心，如蝮蛇猛兽，犯者必死，臣请姑举数端言之，蕚受尚书王琼赂钜万，连章力荐，璁从中主之，遂得起用。昌化伯邵杰，本邵氏养子，蕚纳重贿，竟使奴隶小人，滥袭伯爵。蕚所厚医官李梦鹤，假托进言，夤縁受职，居室相邻，中开便户，往来常与蕚家人吴从周等居间，又引乡人周时望为选郎，交通鬻爵，时望既去，胡森代之，森与主事杨麟、王激又辅臣乡里亲戚也，铨司要地，尽布私人，典选仅逾年，引用乡故，不可忠数，如致仕尚书刘麟，其中表亲也。侍郎严嵩，其子之师也。佥都御史李如圭，由按察使一转径入内台，南京太仆少卿夏尚朴由知府期月，遂得清卿。礼部员外郎张敔，假厯律而结知，御史戴金承风搏击，甘心鹰犬，皆蕚娴党相，与朋比为奸者也。礼部尚书李时柔和善逄，猾狡多智，南京礼部尚书黄绾，曲学阿世，虚谈眩人，谕徳彭泽，夤縁改秩，躐玷清华，皆阴厚于璁而阳附于蕚者也。璁等威权既盛，党与复多，天下畏恶，莫敢讼言，不亟去之，凶人之性不移，将来必为社稷患。帝大感悟，立罢璁，蕚列其罪状，诏廷臣以粲准职纠弹，不早发，与蕚所私李梦鹤等俱下法司，梦鹤等皆首服，于是璁党霍韬攘臂曰：张桂行势且及我矣」。遂上疏力攻一清，为璁、蕚辨雪，谓陆粲之劾实，一清嗾之。臣与璁、蕚皆以议礼进，璁、蕚去臣，不得独留，帝心动，即召璁还，贬准典史粲驆丞，而法司治蕚私人，狱犹不解，韬揣帝意已变，狱可反攻，一清益急，诬法司承一清风指罗织成蕚罪。帝果怒，令法司㑹廷臣杂议，出刑部尚书周伦于南京，以侍郎许缵代，缵乃实韬言，请削一清籍，帝令一清自陈，璁故三上密书，引一清赞礼功，乞赐归假实以坚帝意，俾速去，帝果允致仕。寻法司言梦鹤等假托行私，与蕚无与，诏削梦鹤等籍，从周论罪，蕚复散官。质实，孙应奎，字文宿，洛阳人。王凖，字子推，世籍秦府仪卫司。按明史孙应奎传，嘉靖十一年，大计天下庶官，王凖谪富民典史，应奎言都御史汪鋐为璁、蕚修郤，诬以不谨而黜之，乞复凖官。吏部尚书王琼亦言凖当黜，乃谪应奎髙平县丞，是谓王准。以大计谪典，史不以劾璁蕚也。然考王粲、陆凖合传云：璁、蕚罢，凖亦下吏，谪庶民典史，稍迁知县。汪鋐希璁指以考察，罢之，则准实以劾璁，萼谪官。至十一年，又以大计论黜。孙应奎传误合为一事耳。昌化伯邵喜，世宗大母，邵太后弟，世宗立，封喜昌化伯。明年卒，子蕙嗣。五年卒，无子，族人争嗣久不决，寻以喜兄安之孙杰嗣伯。明伦大典成，命郭勋颁赐戚畹不及杰，杰自请之。帝诘勋勋，録邵是争袭章奏，讦杰实他姓，请覆勘。帝不聼，寻革外戚世封夺袭。周时望，贵溪人。胡森，汤溪人。王激，永嘉人。刘麟，字元瑞，安仁人。严嵩，字惟中，分宜人。李如奎，澧州人。夏尚朴，江西永丰人。彭泽，南海人。与兰州彭襄毅同姓名，初为吏部尚书，以浮躁被斥。张璁言：泽劝臣进大礼或问，致招衆忌，今请臣去，泽将以次去臣等」。泽乃复留。冬十月癸亥朔，日有食之。戍刑部员外郎邵经邦于边卫。
经邦疏言：「兹者正阳之月，有日食之异，质诸小雅十月之篇，变象悬符，说诗者谓阴壮之甚，由不用善人，而其咎专归皇父。然则今之调和爕理者，得无有皇父其人乎？迩陛下纳陆粲言，命张璁、桂蕚致仕，寻以璁议礼功，复召辅政，人言籍籍，陛下莫之恤也，乃天变若此，安可勿畏？夫议礼与临政不同，议礼贵当，临政贵公，正皇考之徽称，以明父子之伦，礼之当也。虽排衆议，任独见，而不以为偏，若夫用人行政，则当辨别忠邪，审量才力，与天下之人共用之，乃为公耳。今陛下以璁议礼有功，不察其人，不揆其功而加之大任，似私议礼之臣也。私议礼之臣，是不以所议者为公礼。夫礼为至公，乃可万世不易，设近于私，则固可守也，亦可变也。陛下果以尊亲之典为至当，而欲子孙世世守之乎？则莫若于诸臣之进退，一付诸至公，优其赉予，全其终始，以荅其议礼之功，而博求海内硕徳重望之贤，以弼成正大光明之业，则人心定，天道顺，俾万年之后，庙号世宗，子孙百世不迁，顾不伟与？如徒加以三公之任，使之履盈蹈满，犯天人之怒，亦非璁等福也」。帝大怒，立下镇抚司拷讯狱上，请送法司拟罪，帝曰：「此非常犯，不必下法司」。遂谪戍福建镇海卫。质实，镇海卫，明置，今省故城在漳州府漳浦县东北。邵经邦，字仲徳，仁和人。除外戚世封，著为令。
时安昌伯钱维圻卒，庶兄维垣请嗣爵，吏部尚书方献夫言外戚之封不当世，及厯引汉、唐、宋事以证。帝善其言，下廷臣议。由是外戚永絶世封。质实，安昌伯钱承宗睿皇后弟锺孙，成化十五年封，𢎞治二年予世袭。子维圻，嘉靖五年袭封。十一月，复召桂蕚入阁。
张璁既召还，儒士蔡圻知帝必复用，蕚疏颂蕚功，请召之，帝乃赐敕，令抚按趣上道，未至，国子生钱潮等复请趣蕚，帝怒曰：「大臣进退么麽所，敢与闻耶？并圻下吏！」明年四月，蕚还朝，尽复夺官，仍参机务。
庚寅，九年春三月，皇后亲蚕于北郊。都给事中夏言疏请皇后亲蚕，以为古者天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊，礼本并行，不宜偏废。帝召礼官详考古制以闻。大学士张璁等因请于安定门外建先蚕坛，詹事霍韬以道逺争之户部，亦言安定门外近西之地，水源不通，无浴蚕所皇城之内，苑中有太液琼岛之水，考唐制在苑中，宋亦于宫中宜仿行之。帝谓唐人因陋就安，不可法。礼部议龙鳯辇自元武门出卫军五千人围璮所五千人䕶行，陈仪甚盛。明年，以北郊出入未便，改筑先农坛于西苑，后罢不行。质实，此郊在安定门外之北西苑，先蚕坛在仁夀宫侧。明史礼志：先蚕坛方二丈六尺，叠二级，髙二丈六寸，四出陛，东西北俱树桑柘，内设蚕宫令署。采桑台髙一尺四寸，方十倍，三出陛。銮驾库五间，后盖织堂墙围方八十丈。皇后亲蚕仪：蚕将生，钦天监择吉巳日以闻。顺天府具蚕母名数送北郊，工部以钩箔筐架诸器物给蚕母。顺天府以蚕种及钩筐一进呈，内官捧出，还授之，出元武右门置采舆中，鼓乐送至蚕室。蚕母受蚕种，浴饲以待命妇，文四品、武三品以上俱陪祀，携一侍女执钩筐。皇后斋三日，内执事并司蚕六尚等女官及应入坛者斋一日。先一日，太常寺具祝版、祭物、羊豕笾豆各六，及黒帛送蚕宫令。是日，分授执事女官。日未明，宿卫陈兵备，女乐司设监备仪仗及重翟车，俱侯元武门外。将明，内侍诣坤寜宫奏请皇后服常服，导引女官导皇后出宫门，乗肩舆至元武门，内侍奏请降舆，升重翟车。兵卫仪仗及女乐前导，出北安门，障以行帷，至坛内壝东门。内侍奏请降车乗肩，与兵卫仪仗停东门内。皇后入具服殿，易礼服出，至坛。司赞奏就位，宾主、内外命妇各就拜位。祭先蚕，行三献礼，女官执事如仪。迎神四拜，赐福胙二拜，送神四拜。凡拜跪兴，公主、内外命妇皆同。礼毕，皇后还具服殿，更常服。司宾引外命妇先诣采桑坛东陛下，南北向。尚仪奏请皇后诣采桑位，东向。公主以下位皇后位东，亦南北向。执钩者跪进钩，执筐者跪奉筐受桑。皇后采桑三条，还至坛南仪门坐，观命妇采桑，三公命妇采五条，列侯、九卿命妇采九条讫，各授女侍。司宾引内命妇一人诣蚕室，尚功率执钩筐者从。尚功以桑授蚕母，蚕母受桑缕切之，以授内命妇。内命食蚕，洒一箔讫，还。尚仪奏礼毕，皇后还坐具服殿。司宾率蚕母等叩头讫，司赞唱班齐，外命妇序立定。尚仪致辞云：「亲蚕既成，礼当庆贺」。四拜毕，赐宴命妇，并赐蚕母酒食。公主及内命妇于殿内外，命归，文武二品以上于台上，三品以下子丹墀尚食进膳。教坊司女乐奏乐。宴毕，公主以下各就行班四拜。礼毕，皇后还宫，导从如前。四月，蚕事告成治茧礼，选蚕妇中善缫丝及职者各一人。卜日，皇后出宫，导从如常仪。至织堂，内命妇一人行三盆手礼，布于织妇，以缝其事。蚕宫令送尚衣织染监局造祭服，其祀先蚕，止用乐，不用舞。乐女生冠服俱用黒，既而行礼于内苑，帝谓亲耕无贺，此安得贺？第行叩头礼，女乐第供宴，勿前导。夏四月，前华盖殿大学士杨一清卒。
一清故与太监张永善，至是，永家奴讦永曾盗库金，及殁，永弟容多以馈一清求作墓志，诏法司推问，张璁从主之。坐一清受赇夺职，一清大恨曰：「老矣，乃为孺子所卖！」疽发背，卒，遗疏言：「身被汚蔑，死且不瞑」。帝令释赃事，不问。后数年，复故官。久之，赠太保，諡文襄。 一清博学，善权变，尤晓畅边事，羽书旁午，一夕占十疏，悉中机宜，晚为璁、蕚所轧，不获以恩礼终。然其才一时无两，或比之姚崇云。五月，作四郊。
帝既定明伦大典，益覃思制作之事，郊庙百神，咸欲斟酌古法，厘正旧章，乃问大学士张璁：「书称燔柴祭天，又曰类于上帝。孝经曰：郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，以形体主宰之异言也。朱子谓：祭之于坛谓之天，祭之屋下谓之帝。今大祀有殿，是屋下之祭帝耳，未见有祭天之礼也。况上帝皇地祇合祭一处，亦非专祭上帝。南北分郊，庶侔古制」。又曰：「月照临，其功甚大，嵗一从祀，义所不安，当并建东西郊与南北郊而四」。璁以祖制既定，不敢决。帝鋭欲定郊制，卜之奉先殿太祖前不吉，乃问大学士翟銮，銮具述因革以对。复问礼部尚书李时时请少需，曰：「月博选儒臣，议复古制」。帝复卜之太祖不吉，议且寝，㑹夏言请举亲蚕礼。帝以古者天子亲耕南郊，皇后亲蚕北郊，适与所议郊祀相表里，因今璁谕言陈郊议言，乃上疏言：「国家合祀天地及太祖、太宗之并配，诸坛之从祀，举行不于长至，而于孟春，俱不应古典。宜令羣臣博考诗、书、礼经所载郊祀之文，及汉、宋诸儒之定论，以及太祖国初分祀之旧制，陛下称制而裁定之，此中兴大业也」。礼科给事中王汝梅等诋言说非是，帝切责之。乃教礼部令羣臣各陈所见，且言：「汝梅等举召诰中郊用二牛，谓明言合祭天地。夫用二牛者，一帝一配位，非天地各一牛也。又或谓天地合祀，乃人子事父母之道，拟之夫妇同牢。此等言论，䙝慢已甚。又或谓郊为祀天，社稷为祭地，古无北郊，夫社乃祭五土之祇，犹言五方帝耳，非皇帝祇也。社之名不同，自天子以下皆得随所在而祭之，故礼冇亲地之说，非谓祭社即方泽祭地也。璁因录上郊祀考议一册。时詹事霍韬深非郊议，且言分祀之说惟见周礼。莽贼伪书不足引据。于是言复上疏曰：「周礼一书于祭祀为详。大宗伯以祀天神，则有禋祀、实柴、槱燎之礼，以祀地祇，则有血祭、薶沈疈辜之礼。大司乐冬至日地上圜丘之制，则曰礼天神，夏至日泽中方丘之制，则曰礼地祇。天地分祀，从来久矣。今议者既以大社为祭地，则南郊自不当祭皇地祇，何又以分祭为不可也？合祭之说，实自莽始。汉之前皆主分祭，而汉之后亦间冇之。宋元丰一议，元佑再议绍圣三议皆主合祭，而卒不可移者，以郊赉之费每倾府藏，故省约安简便耳，亦未尝以分祭为非礼也。今之议者，往往以太祖之制为嫌为惧，然知合祭乃大祖之定制为不可改，而不知分祭固太祖之初制为可。复知大祝文乃太祖之明训，为不可背，而不知存心录固太祖之著典为可遵。且皆太祖之制也，从其礼之是者而已。敬天法祖，无二道也。周礼一书，朱子以为周公辅导成王，垂法后世，用意最深切，何可诬以莾之伪为邪？且合祭以后配帝，实自莽始。莽既伪为是书，何不削去圜丘、方丘之制，天神地祇之祭，而自为一说耶？于是礼部集上羣臣所议郊礼奏曰：「主分祭者都御史汪鋐等八十二人，主分祭而以慎重成宪及时未可为言者。大学士张璁等八十四人，主分祭而以山川坛为方丘者，尚书李瓒等二十六人主合祭而不以分祭为非者，尚书方献夫等二百六人，无可否者英国公张仑等一百九十八人。臣等祇奉敕谕，折衷衆论。分祀之义，合于古礼。但坛壝一建，工役浩繁。礼屋祭曰帝夫，既称昊天上帝，则当屋祭。宜仍于大祀殿专祀上帝，改山川璮为地坛，以専祀皇地祇。既无创建之劳，行礼亦便」。帝复谕当遵皇祖旧制，露祭于坛，分南北郊，以二至日行事。言乃奏曰：「南郊合祀，循袭已久，朱子所谓千五六百年无人整理，而陛下独破千古之谬。一旦举行，诚可谓建诸天地而不悖者也」。已而命戸、礼、工三部偕言等诣南郊相择，礼臣欲于具服殿少南为圜丘，言复奏曰：「圜丘祀天，宜即髙敞以展对越之敬。大祀殿享帝，宜即清閟，以尽昭事之诚。二祭时义不同，则坛殿相去亦宜有所区别。乞于具服殿稍南为大祀殿，而圜丘更移于前，体势峻极，可与大祀殿等」。制曰：「可」。于是分建圜丘、方丘于南北郊，以二至日祭，建朝日、夕月坛于东西郊，以春秋分祭，而天地分祀之制遂定。时言以郊祀既正，配位亦当更议，乃上疏言：「太祖、太宗并配，父子同列，稽之经㫖，未能无疑。臣谓周人郊祀后稷以配天，我太祖足当之。宗祀文王于明堂以配上帝，我太宗足当之。礼臣集议，谓洪熙以来，二祖配享百有馀年，不宜一旦轻改。帝降敕谕，欲于二至日奉太祖配南、北郊，孟春祈谷，奉太宗配上帝于大祀殿，阁臣以二祖分配，于义未协寝。其议言再疏，乞依前敕㫖。章下礼部，皆曰：「大祀殿乃太祖所创，若不得侑享，其中恐太宗未安，请祀南北郊，以太祖独配大祀殿，仍并配如故」。遂依拟行。帝又议建雩坛于孟夏行大雩礼，议太社、太稷以向龙后稷配，议祀帝社、帝稷于西苑，议祀髙禖之神于皇城东，虽皆命下，礼官多以独断决之。质实。大雩明初凡水旱灾伤及非常变异，或躬祷或露告于宫中，或遣官祭告郊庙、陵寝及社稷、山川，无常仪。至是从夏言，请建崇雩坛于圜丘坛外泰元门之东，为制一成，嵗旱则祷，奉太祖配。帝社、帝稷，始名西苑土谷坛。帝谓土谷坛亦社稷耳，何以别于太社稷采帝耤之义，改为帝社帝稷，以上戊明日祭，后改次戊，次戊在望后，则仍用上已春告秋报，为定制。隆庆元年，罢之髙禖。青州儒生李时扬请祠髙禖以祷圣嗣，礼官覆以闻，帝曰：「髙禖虽古礼，今实难行」。遂寝其议。已而定祀髙禖礼，设木台于皇城东永安门北，震方台上。奉皇天上帝南向，騂犊苍璧，献皇帝配，西向，牛羊豕各一。髙禖在坛下，西向，牲数如之，礼三献。皇帝位坛下北向，后妃位南数十丈外，北向，用帷。坛下陈弓矢，弓韣如后妃嫔之数。祭毕，女官导后妃嫔至，髙媒前，跪取弓矢授后妃嫔，后妃嫔受而纳于弓韣。王汝梅，字济元，华阳人。张仑，英国公懋之孙。秋七月，下兵部主事赵时春于狱。
时畿内、河南、湖广、山东、山西悉史嵗大鐖，帝方诏羣臣修省，而希㫖者诡言祥瑞，廷臣称贺时春乃上疏曰：「陛下以灾变求言已旬月，大小臣工率浮词靣谩，盖自灵寳知县言河清受赏，都御史汪鋐继进甘露，今副都御史徐瓒、训导范仲斌进瑞麦，指挥张楫进嘉禾，鋐及御史杨束又进盐华，礼部尚书李时再请表贺，仲斌等不足道，鋐、瓒司风纪，时典三礼，乃罔上欺君，壊风伤政，帝贵其妄言，且令献谠言善䇿，时春惶恐引咎未对，帝趣之，于是时春上言：当今之务最大者有四，最急者有三最大者，曰崇治本君之喜怒、赏罚所自出，勿以逆心事为可怒，则赏罚大公而天下治。曰信号令，无信一人之言，必参诸公论，毋狃一时之近，必稽之永逺，苟利十而害一，则利不必兴，功百而费半，则功不必举，如是而天下享安静之福矣。曰广延访。宜仿古人轮对及我朝宣召之制，使大臣台諌、侍从各得敷纳殿陛间，羣吏则以其职事召问之，曰励亷耻大臣宜待以礼，取大节，畧小过，台諌言是者用之，非者寛容之，庶臣工自爱，不敢不励，其最急者曰惜人才。凡得罪诸臣，其才不当弃，其过或可原，宜霈然发命，召还故秩，且因南郊礼成，除谪戍之罪，与之更始，曰固边圉，败军之律宜严，临阵而退者，禆将得以戮士卒，大将得以戮禆将，总制官得以戮大将，则人心震悚，而所向用命，曰正治教，请复古冠婚䘮祭之礼，絶醮祭祷祀之术，凡佛老之徒，有假引符籙，依托经懴，幻化黄白，飞升遐景以冒宠禄者，即赐遣斥，则正道修明而民志定。帝览之益怒，下诏狱掠治，黜为民质实赵时春，字景仁，平凉人。徐瓒，永康人，杨东当涂人。冬十一月，更定孔庙祀典，尊孔子曰至圣先师张璁言：先师祀典，有当更正者。叔梁纥乃孔子之父，颜路、曽晳、孔鲤，乃顔曽子思之父三人，配享庙庭，纥及诸父从祀两庑，原圣贤之心岂安？请于大成殿后别立室祀叔梁纥，而以顔路、曽晳、孔鲤配之，帝以为然，因言圣人尊天与尊亲同，今笾豆十二，牲用犊，全用祀天仪，亦非正礼，其谥号、章服悉宜改正，命礼部㑹翰林诸臣议，编修徐阶以为不可改，帝怒謪阶官，乃御制正孔子祀典说，宣付史馆，张璁因作正孔子□祀典或问奏之，帝以为议论详正，并令礼部集议，御史黎贯等言：「太祖初正祀典，天下岳渎诸神皆去其号，惟先师孔子如故，良有深意。陛下疑孔子之祀，上拟祀天之礼，夫子之不可及也，犹天之不可阶而升，虽拟诸天，亦不为过。自唐尊孔子为文宣王，已用天子礼乐，宋儒皆无异词，其辨孔子不当称王者，止元吴澄一人而已。㐲望博考羣言，务求至当，时贯疏中言其尊于天地，亦莫尊于父师，陛下敬天尊亲，不应独疑孔子王号为僭，帝因大怒，疑贯借此以斥其追尊皇考之非，诋为奸恶不法，司㑹讯，褫其职，给事中王汝梅等亦极言不宜去王号，帝皆斥为谬论，于是礼部㑹诸臣议，人以圣人为至，圣人以孔子为至，宋真宗称孔子为至圣，其意已备，今宜于孔子神位题至圣先师孔子，去其王号及大成、文宣之称，改大成殿为先师庙，大成门为庙门，其四配称复圣顔子、宗圣曽子、述圣子思子、亚圣孟子，十哲以下凡及门弟子，皆称先贤，某子左邱明以下皆称先儒，某子，不复称公。俣、伯遵，太祖首定南京国子监，规制，制木为神主，其塑像即令屏撤，春秋祭祀，遵国初旧制，十笾十豆，天下各学八笾、八豆，乐舞止六佾，至从祀之贤，不可不考其得失，申党即申枨，厘未其一，公伯寮、秦冉、顔何、荀况、戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预、呉澄、罢祀林放、蘧瑗、卢植、郑衆、郑元、服䖍、范寗各祀于其乡后苍、王通、欧阳修、胡瑗，宜増入命，悉如议行。行人薛侃议进陆九渊从祀，帝亦从之，于时尔庑从祀凡九十一人，而敕天下学官别建啓圣公词，春秋祭祀与文庙同日，遂为定制，质实孔子塑像，始唐开元八年。明史礼志：洪武时，宋濓请去像设主，礼仪乐章多所更定，太祖不允。张璁之启用木主，盖本濓说其去留从祀诸贤，多用𢎞治元年程敏政、张九功议。按敏政䟽云：马融初应邓隲之，召为秘书厯官、南郡太守，以贪浊免官，髠徙朔方，自刺不殊，又不拘儒者之节，前授生徒，后列女乐为梁冀草奏杀忠臣，李固作西第颂以羙冀为正直所羞。即是观之，则衆丑备于一身，五经为之埽地，后世乃以其空言目为经师，使侑坐于孔子之庭，不知其何说也。刘向初以献赋进，喜诵神仙方术，尝上言黄金可成，铸作不騐，下吏当死，其兄阳城侯救之，䕶免。所著洪范五行传，最为舛驳，使箕子经世之㣲言，流为隂阳术家之小技。贾逵以献颂为郎，不修小节，附㑹图䜟，以至贵显，尽左道乱政之人也。王弼与何宴倡为清谈，所注易传祖庄，而范寗追究晋室之乱，以为王何之罪，深于桀、纣。何休则止有春秋解诂一书，黜周王鲁，又注风角等书，班之孝经、论语，盖异端邪说之流也。戴圣为九江太守，治行多不法，惧何武劾之而自免？后为博士，毁武于朝，及子宾客，为盗系狱，而武平心决之，得不死，则又造谢不慙。先儒谓圣礼家之宗而身为贼吏，子为盗徒，可为世鉴。王肃在魏，以女适司马昭。当是时，昭簒魏之势已成，肃为世臣，封兰陵侯，官至中领军，乃坐观成败。及母邱俭、文钦起兵讨贼，肃又为司马师画䇿，以济其恶，若好人佞已，乃其过之小者。杜预所著，亦止有左氏经传集解，其大节益无可称，如守襄阳，则数馈遗洛中要人曰：惧其为害耳，非以求益也。伐吴之际，因斫廮之讥，尽杀江陵之人，以吏则不亷，以将则不义。凡此诸人，其于名教，得罪非小，他如郑衆、卢植、郑元、服䖍、范寗五人，其所行亦未能以窥圣门，所著亦未能以发圣学，若五人者得预从祀，则汉唐以来，当预者尚多，乞将戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预八人禠爵罢祀，郑衆、卢植、郑元、服䖍、范寗五人各祀于其乡。后苍在汉初说礼数万言，号后氏，曲台记，戴圣等皆受其业，盖今礼记之书，非后氏则不复传于后矣，乞加封爵，与左邱明等一体从祀，至孔子弟子见于家语，自顔回而下七十六人，家语之书出于孔氏，当得其实。而司马迁史记所载多公伯寮、秦冉顔、何多人，文翁、成都庙壁所尽，又多蘧瑗、林放、申枨三人。考宋邢昺论语注疏，申枨，孔子弟子，在家语作申续」，史记作申党，其实一人也。今庙廷从祀，申枨封文登侯，在东庑申党封淄川侯在西庑，重复无稽，一至于此。且公伯寮诉子路以沮孔子，乃圣门之蟊腾，而孔子称瑗为夫子，决非及门之士。林放虽尝问礼，然家语、史记、邢昺注疏、朱子集注，俱不载诸弟子之列。秦冉顔何疑，亦为字畵相近之误，如申枨申党者，但不可考耳。窃以为申枨申党位号，宜存其一。公伯寮、秦冉、顔何、蘧瑗、林放五人，既不载于家语七十子之数，宜罢其祀，若瑗、放二人不可无祀，则乞祀瑗于卫祀放于鲁，或附祭于本处乡贤祠，仍其旧爵，以见优崇贤者之意。又唐儒王通、宋儒胡瑗两人之师道百世，如新并祀学官，最得礼意。张九功则谓荀况、马融、王弼、杨雄皆所当黜，礼官周洪谟等言杨雄已黜于洪武时，馀皆有羽翼经传之功，宜仍旧从祀而止。至是，璁竟采其说，以更定祀典，其进欧阳修，则以濮议故也。叔梁纥本祀殿西，璁谬谓两庑以耸帝聴，其建庙虽当，亦縁附㑹献皇庙而行之也。两庑从祀九十一人，先贤则澹台灭明，宓不齐，原宪公冶长南宫适髙柴漆雕开樊湏司马耕公西赤有若琴、张申枨、陈亢巫、马施、梁鳝、公晳哀商、翟冉孺、顔辛伯䖍、曹恤冉季公孙龙漆雕哆、秦商漆雕徒父顔、髙商泽壤驷赤、任不齐石作蜀公良孺公夏酋公肩定后处鄡单奚容蔵，罕父黒顔祖荣旗，秦祖左人郢句井疆郇国公祖句兹，原元县成亷㓗燕仍叔仲哙顔之仆邽㢲乐咳公西与如狄黒、孔忠公西蔵歩叔乘施之常，秦非顔哙六十二人，先儒则左邱明、公羊髙谷梁赤伏胜、髙堂生、孔安国、毛苌、董仲舒、后苍壮子春、王通、韩愈、胡瑗、周敦颐、程颢、欧阳修、邵雍、张载、司马光、程颐、扬时、胡安国、朱熹、张拭、陆九渊、吕祖谦、蔡沈、真徳秀、许衡二十九人啓圣公祠中，奉圣父叔梁纥题啓圣公孔氏神位以顔无繇、曽㸃、孔鲤、孟孙氏配，俱称先贤某氏从祀，以程晌、朱松、蔡元定俱称先孺某氏，黎贯字一卿，从化人。薛侃，字尚谦，掲阳人。发明，自唐以后，加孔子号为文宣王，盖亦不免史迁作世家之见。张璁谙更正祀典，改称至圣先师，其议颇当。乃黎贯辈狃于闻见，犹引祖制相争，岂知孔子以布衣为万世师，欲尊孔子，固不系王号之追崇，璁以议礼见宠，恣睢政府，伐异党，同为世所诟，病其人固不足取，若更定孔庙祀典之议，史册具在，又岂可以人废言哉，始祀昊天上帝于南郊。
礼成，大赦天下辛夘十年春正月，祈榖于大祀殿明初未行祈榖之典，帝欲更定二祖分配礼，因诸臣固请，乃许于大祀殿祈榖，奉二祖配。至是，始以上辛日举行。礼毕，帝心终以为未当，谕张璁曰：「自古惟以祖配天，今二祖并配，决不可法后世。嗣后大报与祈谷，但奉太祖配。寻亲制祝文，更定仪注，改用惊蛰节，礼视大祀少杀帛减十之一，不设从坛，不燔柴，著为定典」。
更定庙祀，迁徳祖于祧庙，初，太祖定庙，祀孟春，特享羣庙，各南向，三时祭于徳祖庙，序用昭穆，后罢时享，四孟嵗暮，俱以昭穆序。北京既建，庙制一如南京。及宪宗升祔，则徳、懿、熙、仁四祖、太祖、太宗及仁、宣、英三宗九室已备用，礼官议祧懿祖、孝武继祔，祧熙、仁二祖，独徳祖以始祖不祧，毎时享太祖位，犹东向，帝欲更定之，乃先于九年春复行特享礼，令祠官于殿内设帷幄，如九庙位，皆南向，各奠献如仪。至是，遂迁徳祖主于祧庙，奉太祖主于殿正中，七宗以序进迁，于是太祖始正南向位，而徳祖不复与时享矣。桂蕚罢。
萼初鋭意功名，不恤物议，性猜狠，好排异己，凌虐同官，议礼议狱，构害不下数十百人，及再召还，气慑不敢复放恣，居位数月，屡引疾，帝辄优㫖慰留，至是得请归，未数月卒。三月，罢四川镇守太监。
帝习见正徳时宦寺之祸，即位后，御近侍甚严，有罪挞之至死，或陈尸示戒张、鲍佐、麦福、黄锦辈，虽由兴邸旧人掌司礼监督东厰，然皆谨饬，不敢肆。九年秋，巡按御史毛鳯韶言云南镇守太监，滋扰邉徼，请勿设便。报可。及是，四川抚按官劾镇守太监滋通贪肆，复撤还。已，又从都给事中张润身言，罢镇守之，在浙、闽、湖、广、両、广及独石万全永宁者，于时内臣之势少杀云。质实，毛鳯诏，麻城人。张润身，成安人。夏四月，禘于太庙。
帝既正太祖位，向欲复古禘祭，侍读学士夏言献禘议，以为三代而下，欲如虞、夏之禘黄帝，商、周之禘帝喾，谱牒难考，宜为虚位以祀，庶旷典。复行中允。廖道南上言：「皇姓为颛顼之裔，宜禘颛顼」。帝命廷臣集议，戍谓称虚位者茫无据据，尊颛顼者，世逺难稽。庙制既定，髙皇帝为始祖，当禘徳祖，帝卒从言议，乃于太庙设虚位，以禘皇初祖南向，奉太祖配，西向行礼，如南郊仪，定以丙辛嵗一行。质实，廖道南，字鸣吾，蒲圻人。
五月，始祀皇地祇于方泽。六月，雷震午门。
闰六月，前少傅、武英殿大学士谢迁卒。年八十有三，赠太傅，谥文正。秋七月，遣侍郎叶相振陕西饥，发帑金三十万，命相往振之，既而相冇疾，帝召大学士翟銮、尚书李时书于西苑，问谁可代相者，时曰：「刘天和可」。鉴曰：「徐瓒可」。帝曰：「唐龙何如？」皆频首曰：「善」。乃改龙兵部尚夀兼副都御史，总制三邉，俾理振事。质实，刘天和，字养和，麻城人。唐龙，字虞佐，兰溪人。张孚敬罢。
孚敬即璁以犯帝嫌名，请改帝手书赐之，夏言恃帝眷，数以事讦乎敬孚敬街之日，夜谋构陷，㑹行人薛侃建议请留亲藩贤者，以遵祖制，畧言：「祖宗分封子弟，必留一人，京师司香冇事居守，或代行祭飨，列圣相承，莫之或改，至正徳初，逆瑾懐贰，始令就封，乞稽旧典，择其贤者居京师，慎选正人辅导，以待他日皇嗣之生，此宗杜大计，属稿定以示太常卿彭泽。泽与侃及夏言皆同年生，而泽素附孚敬，知孚敬方欲倾言，未得闲，因黙计，帝方祈嗣，侃所言触帝讳，必兴大狱，诬言同谋可祸也，绐侃藳示孚敬，因报侃曰：张公甚称善，此国家大事，当从中赞之。与为期，趣之上。孚敬乃先录侃藁以进，谓出于言，请勿先发以待疏至，帝许之，侃犹豫，泽频趣之，乃上，帝果震怒，下狱廷鞫，究文通主使者，拷掠备至，侃独自承，累日，狱不具，泽挑使引言，侃瞋目曰：疏我自具趣我上者尔也！尔谓张少傅许助之言何豫？」给事中孙应奎、曹汴楫、孚敬避，孚敬怒。应奎等疏闻，诏竝下，言应奎、汴诏狱，命郭勋、翟銮及司礼中官㑹廷臣再鞫，具得其实，帝乃释言等出，孚敬宻疏，二示廷臣，斥其忮罔，命致仕，侃为民，泽戍大同，泽在朝専为邪媚，及败，天下快之。质实，曹汴，巴县人。
发明张孚敬深忮夏言，欲中伤之而未得问。彭泽甘心鹰犬，揣知薛侃所陈，必逢帝怒，遂录其疏稿以示孚敬，而外为绐侃之辞，内构诬言之狱之，其为计亦巧矣。夫孚敬诡谋倾陷，固属老奸，而泽杀人媚人，居心尤不可问。及至廷鞫事露，虽以郭勋素党，孚敬命之覆讯，亦不能为之曲庇。迨孚敬罢而泽戍大同，则害人者适以自害。小人险谲之技，究何所施哉！八月，升安陆州为承天府。
先是，尊崇礼定帝名献皇帝，陵曰显陵，锦衣百户随全等请迁显陵，北𦵏天夀山，工部尚书赵璜力斥其谬，席书亦再集，廷臣议已之，至是，光禄寺厨役王福等复以为言，而巡检徐震奏于安陆建京师，李时极言不可，事乃寝，遂改州为承天府，设锺祥县为府治。质实，显陵在易州西锺祥刘，宋置苌夀县，隋曰长夀，明洪武初，省入安陛州，是年复制锺祥县，今为安陆府冶。赵璜，字廷实，安福人。九月，以礼部尚书李时兼文渊阁大学士预机务。自孚、敬、萼与费宏、杨一清相倾轧，欢嚣不已。孚敬罢，翟銮独秉政者两月，时入，两人皆逊顺，无龃龉，政府稍寜。
帝幸西苑。
先是，西苑宫殿成，宴羣臣以落之，及是，帝御无逸殿，召李时坐讲无逸篇，翟銮讲豳风七月诗，武定侯郭勋及九卿、翰林俱入侍。讲毕，帝退御豳风亭赐宴。质实，无逸殿，豳风亭。李黙游西内记：仁夀宫门外西南数十歩，筑神祇坛，直东为帝社坊，凡驾临享，特驻此坊，东北为无逸殿，殿南为豳风亭。以夏言为礼部尚书。
时士大夫多恶张孚敬恃言抗之言，既以开敏结主知，又折节下士，大得声誉，朝廷制作一决于言，至阁臣李时、翟銮取充位而已。
冬十一月，召张孚敬复入阁。
孚敬还朝，夏言益用事，孚敬亦不能専恣如曩时矣。十二月，戍监察御史喻希礼、石金于边卫。时方修醮祈嗣，希礼言：陛下祈嗣礼成，瑞雪遂降，臣以为招和致祥不尽于此。往者大赦令嵗免刑，臣民尽沾恵泽，独议礼议狱得罪，诸臣逺戊边，徵乞量移近地，或特赐赦免，和气薰蒸，前星自耀，帝大怒曰：谓朕罪，诸臣致迟嗣续耶？所司参议以闻。议未上，金亦言陛下一曰万几经理劳瘁，何若中涵太虚，物来顺应，凡人才之用舍，政事之数施，始以九卿之详度，继以内阁之咨谋，其弗恊于中者，付诸䑓諌之公论，陛下恭㸃疑神，挈其网领，使精神内藴，根本统固，则百斯男之庆，自不期而至。王守仁首平逆藩，继靖巨冦，乃因疑谤，泯其前劳，大礼大狱，诸臣乆膺流窜，团郁既久，物故已多，望录守仁功寛诸臣罪，则太和之气塞宇宙间矣。帝不悦曰：金欲朕勿御万几，即古奸臣导其君不亲政之意。其并察奏」。夏言等言二人无他肠，帝益怒，下二人诏狱，而责言等陈状伏罪，乃宥之，二人并謪戍边卫。质实，喻希礼，麻城人，壬辰。十一年春正月，祈谷于圜丘，命武定侯郭勋摄事。帝疾不能躬事，乃命勋代。给事中叶洪言：「祈榖大报，祀名不同，郊天一也。祖宗无不亲郊成化，𢎞冶间或有故寜，展至三月，盖为郊祀礼重，不宜摄以人臣，请俟圣躬痊改卜吉日行礼」。疏入，不听，既而改行于大内之元极实殿，不设配位，遂为定制。质实。元极实殿，沈徳符野获编：嘉靖十年，于西苑隙地立帝社、帝稷之坛，盖天子私社稷也。此古史册所未有。自西苑肇兴桑建元极殿为拜天之所，而君臣上下朝真醮斗几三十年，与帝社稷相终始。叶洪，馀姚人。夏四月，复常遇春、李文忠、邓愈、汤和世爵，遇春后封懐逺侯，文忠后封临淮侯，愈后封定逺侯，和后封灵璧侯，于是开平、岐阳寜河东瓯四王复延世绪。寻又封刘基九世孙瑜为诚意伯。质实，按明史功臣表，常遇春后为八世孙元振、李文忠后为七世孙，性邓愈，后为六世孙继坤，汤和后为六世孙绍宗。五月，以前吏部尚书方献夫兼武英殿大学士，预机务。先是，献夫为吏部尚书，羽林指挥刘永昌屡劾大臣，献夫请按冶之，毋令奸人以蜚语中善类，帝不从，献夫遂求退，帝亦不允。顷之，给事中薛甲言：「小人攻讦之风一开，则下凌上替，不知所止，愿存亷逺堂髙之义」。章下吏部，献夫等议如甲言，敕都察院严禁吏民不得譸张乱政，幷饬两京给事中、御史及天下抚按官论事，先大体毋责小疵。时帝方欲广耳目，周知百僚情伪得献夫，䟽不怿，报罢。于是给事中饶秀劾甲阿附大臣，缄羣臣口，帝心善其言，下吏部再议。甲具疏自明，帝恶其不俟部奏，命削二官，出之外部，谓甲巳处分，不复更议，帝责令置对，停献夫俸一月，郎官倍之。献夫不自得，両䟽引疾，帝即报允，然犹虚位以俟。既而有诏召还，献夫潜入西樵，以疾固辞，使命再至，乃就道，以故官入阁。质实，西樵山在广州府南海县西南。薛甲，江隂。人饶，秀固始人。秋八月，彗星见东井。
芒长丈馀，扫太微垣及角宿、天门，凡一百十有五日乃灭。编修杨名应诏上言，帝喜怒失中，用舍不当，语切直，帝街之，而答㫖称其纳忠，今无隠名，乃复言吏部诸曹之首，尚书百官之表，而汪鋐小人之尤也。武定侯郭勋，奸回险谲，太常卿陈遒瀛、金贇仁，粗鄙酣滛数人者，羣情皆曰不当用，而陛下用之，是偏于喜也。诸臣建言触忓者，心实可原。大学士李时以爱惜人才为请，即荷嘉纳，而吏部不为题覆，以虚文塞贵夫，此得罪诸臣，羣情以为当宥，而陛下不终宥，是偏于怒也！真人邵元节，猥以末术，过䝉采聼，尝令设醮内府，且命左右大臣奔走供事，遂至不肖之徒，有昏夜乞哀出其门者，书之史册，后世其将谓何？凡此皆圣心之少有所偏者，故臣敢抒其狂愚。疏入，帝震怒，即执下诏狱拷讯，鋐疏辨谓名乃杨廷和乡人，妄恩报复，故攻及臣，臣为上简用，欲一振举朝廷之法，而议者辄病臣操切，且内阁大臣率务和同，植党，固位沽名，敢欺肆至此」。帝深入其言，益怒，命所司穷诘主徳，使名数濒于死无所承，言曾以疏草示同年生程文，乃并文徳下狱，侍郎黄宗明等疏救之，先后皆下狱，法司再拟名罪，皆不当上指，特诏謪戍邉卫。时南京御史冯恩亦上䟽，以张孚敬为根本之彗，汪鋐为心腹之彗，方献夫为门庭之彗，三彗不除，庶政终不可理，帝得疏大怒，逮下狱论死。比朝寗鋐当主笔，东向坐，恩独向阙跪，鋐令卒拽之，向己恩起立不屈，因与鋐互相诟詈，夏言等解之乃止。及出，士民观者如堵，皆叹曰：「是御史非但口如铁，其膝、其胆，其骨皆铁也」。因称四铁御史，恩子行可年十三，号呼乞救，无敢言者，久之，乃刺臂血书疏，自縳阙下，诸代父死，词极哀，帝览之恻然，令法司再议，恩遂遣戍雷州。质实。晋书天文志：东方角二星为天闗，其间天门也，其内天庭，故黄道经其中，七曜之所行也。杨名，字实卿，遂宁人。陈道瀛，涞水人。金贇仁，大兴人。邵元节，贵溪人，龙虎山上清宫道士。程文徳，永康人。冯恩，字子仁，松亭人。子行可以孝行旌，寻举乡荐。张孚敬罢。
帝以星变心疑大臣擅政，孚敬因求罢，犹慰留之，给事中赵良弼劾孚敬専横窃威福，致奸星示异，亟宜罢黜。孚敬疏辨，言良弼以滥举京营官夺俸，由臣拟㫖，挟私报复，于是给事中秦鳌劾孚敬强辨饰奸，言官论列，辄文致其罪，拟㫖不宻引以自归，明示中外，若天子权在其掌握。帝是鳌言，令孚敬自陈状，许之致任，李时请给廪𨽻敇书，不许，再请，乃得驰，传归。质实，魏良弼，字师说，新建人。秦鳌，字子元，昆山人。
九月，振陕西饥。
时山西亦饥，寻饬所司振之。是年，两畿、湖广、山东诸郡县先后以灾告者，并令蠲其税粮。冬十一月，巡抚四川都御史宋沧献白兔，羣臣表贺。帝好交饰太平，而慧星连月不㓕，虽循故事，敕羣臣言时政，然实不乐闻谠言。杨名、冯恩既以疏语切直下狱，南京副都御史万锉复应诏陈事，劝帝黝虚文，崇实政。帝大怒，黜为民。沧乃希㫖献白兎，诡称祥瑞。帝喜，羣臣表贺。明年，河南巡抚吴山又以白鹿献。自后诸瑞异踵至，百僚表贺以为常。质实，宋沧，钜野人。万镗，字仕鸣，进贤人，吴山，呉县人，癸巳。十二年春正月，张孚敬复入阁，帝复思孚敬，遣鸿胪召还，已而彗复见毕、昴间，孚敬乞避位，不许。质实。晋书天文志：毕八星，主邉兵，主弋猎。七星，天之耳也，主西方，主狱事。昴、毕间为天街。二月，振云南饥。
是年辽东灾，亦命振之。浙江、河南诸府县以灾告者，并免其税粮。三月，帝诣国子监行释奠礼。
既释奠，进诸生横经布讲祭酒林文俊进讲虞书益稷篇，司业马汝骥讲易頥卦皆赐之。坐讲毕，帝谕诸生曰：「治平之道，备在六经，诸生宜讲求力行，以资治化」。于是侍讲廖道南献《临雍崇教颂》，优诏褒答之。质实，林文俊，字法英，莆田人。马汝骥，字仲房，绥徳州人。秋八月辛未朔，日有食之。
赦。
以皇子生，大赦天下，惟大礼大狱得罪者及建言诸臣冯恩等皆不原。质实，明史诸王传：哀冲太子载基，世宗第一子。阎贵妃生，生二月而殇。冬十月，大同兵乱，杀总兵官李瑾。
小王子屯大同塞外，瑾督后浚濠，急役卒，王福胜、王保等数十人鼔噪焚报，瑾因焚巡抚潘仿署仿，奏瑾激变，帝命刘源清同总兵郤永讨之，源清榜令解散，而榜言五堡变处之过寛，五堡遗孽大惧，师次阳和，仿与佥事孙允中、督饷郎中詹荣等宻捕乱卒，枚死十馀人，系贼酋王保等七十馀人，今允中诣源清所献之，请旋师。源清惩昔胡瓒事，不欲，已以囚属御史苏袩囚，妄言前总兵朱振失职首乱，且多引无辜，源清遣叅将赵纲入城大索，贼党遂讹言城且屠，复夜噪，杀千戸张钦㑹，元中自源清所至，论源清意，抚慰之，始定，振前为乱卒所拥，实不反诣源清自明，不能白发，愤自杀，永兵围城，欲尽得乱卒遗孽，遂迎战，杀逰击曺安等数十人，官军益攻城，昼夜围击，乱卒出前叅将黄镇等于狱，奉为帅死守，仿与镇国将军俊●等登城，止毋攻，俊●出见永，请缓兵，皆不聼，允中缒城出，言将士妄杀状，源清叱曰：汝为贼游说耶？欲囚之，允中不敢归，源清因多设逻卒遏王府，及有司章疏，而请益师五万，帝命侍郎钱如京、都督江桓统京军八千以往，已忽悟罢弗遣，专责源清永讨贼，仿驰疏言将士妄杀，激变速旋，师乱可已，源清亦诋仿媚贼张孚敬，及廷议皆右源清，侍郎顾鼎臣、黄绾，言用兵缪，帝不能决，城围乆大困，毁王府及诸廨舍供㸑，兵部复下安抚，令源清亦树帜招降叛卒，稍稍自投，酋恶黄镇等亦分日出见，乞通樵采路，永许诺，翌曰：采薪者出，永悉执之，城中益惧，乱卒复叛，勾鞑靼为助，永遇之，大败而遁，判卒遂引鞑靼十馀骑入城指代府曰：以此为诺延居」。诺延者，华言大人也，城中人闻之，皆巷哭。寻鞑靼攻东南，二闗叛卒与犄角，官军殊死战，互有杀伤，鞑靼知叛卒不足赖，倒戈击之，大诟而归。是时鞑靼游骑南掠至朔应，源清请募九边兵，増总制官御之，已得一意攻城，帝不许，源清乃百道攻穴城，为毒烟熏死者相藉，复壅水灌之，帝大不怿，夺其职闲住，以兵部侍郎张瓒代之，瓒未至，詹荣在城中，宻约都指挥纪振、游击戴濓、镇抚王寜同盟讨贼，察叛卒马升、杨麟无逆志，许宥其死，俾自効，升麟遂结心腹，擒首恶黄镇等九人戮之，时巡抚樊继祖来代，仿遂开城，延继祖入，复捕斩二十六人，乱乃定，及瓒至，麾兵退，二舍鼔吹入城，大集文武将吏，置酒髙㑹，赏有功而还，已又命黄绾至大同勘功罪，有为乱卒通问鞑靼者，绾执戮之乱，卒复相煽，绾大集军民，晓以祸福，罹害者陈牒，绾佯不问，而宻以牒授给振官，按里核实，一日，捕首恶数十人，乱卒尚钦杀一家三人，惧不免，鸣金倡乱无应者，遂就擒，绾后图形，购首恶数人，军民乃不复虞，诖误还朝，上疏极诋源清永，给事中曽忭言宸濠乱源，清有保障功，当䝉八议之贷，帝怒，下忭等诏狱，逮源清治之，狱久不决，绾忧去，乃灭死，斥为民。质实，潘仿，洛阳人，孙允中，合肥人。詹荣，字仁甫，山海卫籍龙溪人。苏佑，濮州人。钱如京，桐城人。樊继祖，郓城人。张瓒，字廷献，沧州人，居京师。曾忭，泰和人，代王明史诸王。□代简王七世孙为昭王，充耀嘉靖九年袭封镇国将军，俊●昭王，从父行也。 诺延」，旧作「那颜」，今改。。下建昌侯张延龄于狱，削昌国公张鹤龄。初，正徳时，日者曹祖告其子鼎为延龄奴，兴、延龄谋不轨，武宗下之狱，将集羣臣廷鞫之，祖仰药死，时顾以祖暴死疑延龄，而狱无左证，遂解指挥司聪者为延龄行钱，负其五百金，索之急，遂与天文生董㫤子至，谋讦祖前所首事，胁延龄贿延龄执聪，幽杀之，令聪子升焚其尸，而折所负劵，升噤不敢言，常愤詈，至至应事发，乃抚聪前奏上之。帝以昭圣皇太后遇其母蒋太后无加礼，方冲张氏，得至奏，欲坐以谋逆族其家，昭圣太后窘廹无所出，欲为请，帝谢不见，使人请不许，张孚敬言延龄守财虏耳，何能反？若坐谋逆，恐伤皇太后心。帝手敕曰：天下者，髙皇帝之天下，孝宗皇帝守髙皇帝法，卿虑伤伯母心，岂不虑伤髙、孝二庙心邪？孚敬复奏曰：「陛下嗣位时，用臣言，称伯母皇太后朝臣归过陛下，至今未已，兹者大小臣工默无一言，诚幸太后不得令终，以重陛下过耳。夫叛逆之罪，狱成当坐族诛，昭圣独非张氏乎？陛下何以处此？法司逮延龄及诸奴杂治，延龄尝买没官第宅，造园池，僭侈逾制，又以私憾杀婢，事并发觉，坐逹制杀人论死。及明年秋，尽虑囚，帝又欲杀延龄，孚敬复上言：皇太后春秋髙，猝闻廷龄死，万一不食，有他故，何以慰敬皇帝在天之灵？帝恚，以危语怵乎？敬曰：自古疆臣，令主非一，若今爱死囚，今主矣，当悔不从杨廷和事敬皇帝邪？孚敬仍力争，以故终昭圣太后世得长系。鹤龄以延龄故，削爵，謪南京指挥。甲午十三年春正月，废皇后张氏，立妃方氏为皇后先是，帝仿古礼为九嫔之选，方后册名徳嫔，与郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜氏同受册，帝以其行礼敬，且升降有仪度，悦之，至是张后废，遂立为后，而封沈氏为宸妃，阎氏为丽妃，副之。旧制，立后祇谒奉先殿，帝谓天子立三宫以承宗庙，礼经有庙见之文，何以不谒庙？下翰林、礼部议，佥谓谒庙。是及期，命武定侯郭勋为正使，大学士张孚敬为副使，持节册立，帝率后谒太庙及世庙，越三日，颁诏天下。明日，受命妇朝。。质实，皇后方氏，江寜人，安平侯方锐女。夏四月，削给事中张选籍。
时帝久不亲祀事，时享皆遣郭勋摄选，上言：「宗庙之祭，惟诚与敬，孔子曰：吾不与祭如不祭，传曰：神不歆非类。孟春庙享，遣官暂摄，中外臣心，知非得已，兹孟夏祫享，倘更不亲行，则迹渉怠玩，如或圣体初夏，未任趋跄，宜明诏礼官先期告庙，陛下亦宜静处斋宫，以通神贶」。帝大怒，下之礼部，尚书夏言等言：「代祭之文，载之周官语曰：子之所慎斋战，疾疾当慎，无异于祭。选言非是，但小臣无知，惟陛下曲赦」。帝愈怒，责言等党，比命执选阙下，杖八十，帝出御文华殿聼之，毎一人行杖毕，輙以数报，杖折者三，曳出已死，帝怒犹未释，是夕不入大内，绕殿走制祭祀记一篇，一夕镘成，明旦分赐百官选出，家人投良剂得苏，帝竟削选籍。质实，张选，字舜举，无钖人。方献夫罢。
献夫好饰恬退名，而屡为言官所劫，中恧虽执大政，帝气厌厌不振，又以帝恩威不测，居职二载，三疏引疾，优诏许之。初，献夫縁议礼进，以司马光与王莽同论，为人所痛诋，及与璁、蕚共事，持论颇平，恕以此人不甚恶之。家居十年，卒。
六月，南京太庙灾。
帝方欲更营太庙，命夏言等相度规制，㑹南京太庙灾，礼官请重建，帝召言与羣臣集议，言等言：「国有二庙，始于汉恵，寔非礼制子孙之身，乃祖宗所依，圣子神孙既亲奉祀事于此，则祖宗神灵自当陟降于此，况京师宗庙行将复古，而南京太庙遽罗回禄，殆皇天列祖啓佑，黙相不可不灵承也，今日正当専定庙议，一以此地为根本，南京原有奉先殿，其朝夕香火，宜合并供奉，如常太庙遗址可仿古坛墠壝意，髙筑墉垣，谨司啓闭，以致尊严之意。从之。时帝虽循故事，因庙灾，求直言，然实喜言等縁饰之词，以灾为幸，而南京兵部主事刘世龙，竟应陈三事：一、杜谄谀以正风俗，天下风俗之不正，由于人心之壊患得患，失使然也。今天下刻薄相尚，变诈相髙，谄媚相师，阿比相倚，仕者日壊于上，学者日壊于下，彼倡此和，靡然成风，惟陛下赫然矫正，勿以诡随阿比者为贤，勿以正直骨鲠者为不肖，勿以私好有所赏，勿以私恶有所罚，虚心以防邪，倿谦受以来忠谠，更敕大小臣工，恊恭图治，无权势相轧，朋党相倾，则风俗正矣。二广容纳，以开言路，陛下临御之初，犯顔敢谏之臣，比先朝为盛，所言或伤于激切，而放遂既乆，悔悟日深，当宥其既往，以次录用，死者则恤之，仍令大小臣工直言时政，以作忠义之气，三慎举动，以存大体。立国者在敬大臣，不遗故旧，盖任之既重，则礼之宜优，今或忽然去之，忽然召之，甚至婴三木，被棰楚，何以励臣节哉？臣愚以为陛下厯试之馀，其人果无足取，则黜退之可矣，如素行无缺，偶以一时喜怒辄从而颠倒之，陛下固付之无心，而天下有以窥陛下也。至如张延龄凭宠为非，法难容假，侧闻长老之言，孝宗时待之过厚，遂酿今日之祸，顾区区腐鼠，何足深惜，独念孝庙在天之灵，太皇后垂老之景，乃至不能自庇其骨肉，于情忍乎？恐陛下孝养两宫，亦不能不为一动心也。顷者兴作频仍，四方凋敝，正时绌举赢之㑹，而南京太庙被灾，工役之急，当无过此，其他可缓者，宜暂赐停罢，此皆应天以实之道也。疏入，帝震怒，谓世龙讪上庇逆，械系至京，下诏狱拷掠，狱具，复廷杖八十，斥为民。质实，刘世龙，字元卿，慈溪人，乙未十四年春正月，罢督理仓场中官，初，孙交为户部尚书，以监督仓场中官为数太多，请尽去之，并临清、淮、徐诸仓，一切勿遣，帝罢撤其半，馀仍如故。至是，监督中官王奉、季慎互以奸赃讦奏，下法司按问，给事中管懐理，因言：仓场钱榖皆户部事，今㕘用内官，惟肆贪饕，于国计无补，请悉撤回。从之质实管懐理临邑人。庄肃皇后夏氏崩。
礼臣上丧仪，帝曰：「嫂叔无服，且两宫在上，朕当服青臣民，如母后礼」。夏言曰：「皇上以嫂叔絶服，则羣臣不敢素服见皇上，请暂罢朝叅」。许之。寻议諡张孚敬曰：「大行皇后，上嫂也，与累朝元后异，宜用二字，或四字」。李时曰：「宜用八」。左都御史王廷相、吏部侍郎霍韬等曰：「均帝后也，何殊言集衆议，因奏曰：「古人尚质谥法，简称其行，后人増加，臣子情也。生今世，宜行今制。大行皇后宜如列圣元后谥，二四及八，于礼无据」。帝不从，命再议。羣臣请如孚敬言，帝曰：「用六合阴数焉」。于是上谥孝静庄惠安肃毅皇后。既而帝觉，孚敬言非是，敕曰：「孝静皇后谥不偹，不称配武帝。乃改諡孝静庄惠安肃温诚顺大偕圣毅皇后。二月，作九庙。
初，洪武八年，改建太庙，为同堂异室之制，成祖迁都，建庙如南京。及帝更定庙祀，鋭意复古，谕阁臣曰：「宗庙之制，父子兄弟同处一堂，于礼非宜，太宗以下宜皆立专庙南向。尚书夏言奏太庙两傍隙地无几，宗庙重事，始谋宜慎。未报，中允廖道南言太宗以下宜各建特庙于两庑之地，有都宫以统庙，不必各为门垣，有夹室以藏主，不必更为寝庙，第使列圣各得全其尊，皇上躬行礼于太祖之庙，馀遣亲臣代献，如古诸侯助祭之礼，帝悦，命㑹议，言等言：「太庙地势有限，恐不能容，若小其规模，又不合古礼，且使各庙既成，陛下徧厯羣庙，非独筋力不逮日力，亦有不给。古者宗伯代后献之文，谓在一庙中，代后亚献，未闻以一人而代主一庙之祭者也。且古诸侯多同姓之臣，今陪祀执事者，可拟古诸侯之助祭者乎？先臣邱浚谓宜间日祭一庙，厯十四日而遍，此盖无所处而强为之说耳。若以九庙一堂嫌于混同，请以木为黄屋，如庙廷之制，依庙数设之，又设帷幄于其中，庶得以展専尊之」。故议，上亦不报。时十年冬十一月也。十一年春，复命礼官㑹廷臣规度九庙之制，议上，未及行，逮南京，太庙既灾，遂趣营新庙，诸臣议于太庙南左为三昭庙，与文祖世室而四，右为三穆庙，虚其上，以待有功徳之宗，羣庙各深十六丈有竒，而世室殿寝稍崇，纵横深广，与羣庙等列庙总门，与太庙㦸门相世，并列庙后垣，与太庙祧庙后墙相并，具图进，帝以室尚当隆异，令再议，言等请増拓世室前殿，视羣庙崇四尺，有竒，深广半之，寝殿视羣庙崇二尺，有竒，深广如之，报可，既又谕阁臣曰：今拟建文祖庙为世室，则皇考世庙字当避。张孚敬言：「世庙著明伦大典，颁诏四方，不可改文世室宜称太宗庙。其馀羣庙，不用宗字，用本庙号，他日递迁，更牌额可也」。从之。至是孟敬故庙改建之，诸庙各为都宫，庙各有殿，有寝。太祖庙寝后有祧庙，奉祧主蔵焉，太庙门殿皆南向，羣庙门东西向，内门殿寝皆南向。明年十二月，新庙成，乃奉安徳、懿、熙、仁四祖神主于祧庙，太祖神主于太庙，太宗以下神主列于孕庙，廷臣称贺，遂诏赦天下。三月，葬孝静皇后。
祔𦵏于康陵辽东军乱，囚巡抚副都御史吕经。故事，辽东诸卫所毎军，一佐以馀丁三，每马一给牧地五十亩，经损馀丁之二，编入均徭册，尽收牧地还官，衆己怨之。至是，经巡辽阳，檄将吏増筑边墙，将吏承经意，督役严急，诸军大噪，羣拥诣经，乞罢工及免牧地租，都指挥刘尚徳叱之不退，经怒，呼左右榜诉匿者，衆益閧，争起，殴尚徳及指挥李绒，经仓皇逾垣走乱卒，遂毁府门，火均徭册，鸣钟鼓，紏衆驱途人授之，械刃尽闭，诸城门出，故游击将军髙大恩于狱，欲拥以为主，搜得经，尽裂其衣冠，幽之都司署。时按察御史曺铣按金，复闻变急，檄副总兵李鉴抚谕乱卒，凡经所指置衆不便者，悉罢之，乱卒稍稍就约束城门，坮开髙大恩，自投于狱，铣亦驰至辽阳分部诸乱卒，今就伍劾尚徳等，希经指墩，变而为乱卒，乞原下郡察院议，都御史王廷相言：「往年大同叛卒戕害主将，罪在不宥，抚臣辄为请赦，葢一时苟且之计，今辽阳复抗军令辱大臣，竟置乱卒不问，而尽劾诸将吏以娱之，恐士气益骄，无以惩梭」。诏下兵部再议，皆是铣言，乃召经还朝，以韩邦奇代之。经既得报，还入广寜治装，都指挥袁璘者，素谄事经悍，卒于蛮儿，因声言璘将尅诸军草价为经饬装具，复相煽作乱，出狱囚，囚有张孝儿者，先以㺓恶为经，谪发尤恨，经率衆时挺突入署，执经数之，毁肤拔髪裸而置之狱，纵大爇公署，刼军器库，分其党为四部，鸣钟鼓竟日夜，寻又反接经璘，掦白帜，摽其姓名，环游城市，孝儿且行，且批其颊，窘辱备至，仍系之狱，胁督饷郎中李钦昊发帑给衆，又胁镇守太监王纯、总兵刘淮疏劾经璘罪，乞逮治。于是礼部侍郎黄宗明言：「前辽阳之变，固生于有激近，重赋苛徭，悉已厘正，嚣然而起，又谁激之法？不宜复赦。请令新抚臣韩邦竒勒兵压境，扬声讨罪，取其首恶，用振国威。帝不聼，竟从纯淮请，遣官校逮经，璘止邦竒毋行，以山西巡抚都御史任洛抚辽东，而以邦竒代洛兵部。寻遣大臣往勘，帝命工部侍郎林庭㭿兼佥都御史以行。是时，抚顺卒王经等亦突入指挥刘雄署，掠其囊箧，縳雄父子，置诸空馆，闭城钟鼔，一如蛮儿等所为，而官校逮经者至。广宁诸乱卒疑其诈，曰：「是伪为锦衣，以脱经也。并置诸狱。总镇官论以祸福，乃出官校以经付之。铣具以其事闻。然官校被系事疏中未之反也。诏下庭㭿并勘。大理寺丞林希元见朝廷専务姑息，且知铣奏不尽实，乃抗疏曰：「自大同之变，处之遇寛，故诸悍卒成有轻侮心，一有触发，则攘臂而起。夫都御史，天子重臣庸隶，下卒敢执縳囚辱之，是无朝廷也。近闻所遣官校亦被囚系，狂悖视大同尤甚。本兵大臣因循不振，致叛卒益无忌惮。朝廷威今不行，此不忠之大者也」。疏入，上责希元妄言。既而锦衣卫对状，亦讳言囚系，遂降希元外任。然辽东乱卒虽得原，闻度㭿且至，将捕首恶。赵劓儿者实倡乱，遂自惧，潜请广宁与蛮儿合谋为逆。刘淮侦知之，不得遽逞，复结死凶。王景等欲俟庭㭿至，闭城门举兵反。而铣已刺得二城，反抚顺为恶者姓名，宻授诸将劓儿等数十人同曰「捕获」。铣以闻，乃名还庭㭿，命铣勘实，悉斩诸首恶，悬首边城，全辽大定，擢铣大理寺丞，经谪戍。质实，金复谓金州复州，并注见前抚顺千户所，明洪武二十一年置，𨽻潘阳中卫，今废地在承徳县东北。曽铣，字重江，江都人。李钦，吴东安人。任洛，钧州人。林庭㭿，字和瞻，闽县人。发明，嘉靖改元以来，绕十有四年，边卒之乱，叠告朝廷，屡为由赦而效，尤者屡起，姑息之，不可以靖乱明矣。曽铣抚之就伍，不过一时权宜之䇿，乃劾尚徳等而置乱，卒于不问，犹是前此抚臣请赦之见何兵部竟是其言而不从王廷相之议乎？迨经入广寜治装，诸军复嚣然以起，黄宗明谓不宜再赦，请令新抚臣勒兵压境，讨罪申威，庶犹知所警愓而嘉靖反曲，从纯淮之奏，逮治经璘，是适以长奸人之智而劝以效尤也，抚顺之变所自来矣。若林希元抗疏上言，持论甚正，而以妄言降谪，则是庙堂之上意在模棱了事，又何怪乎？曽铣之奏不以贵哉！夏四月，张孚敬罢。
孚敬有病，帝遣中官赐尊牢，而与李时言，颇及其执拗，且不惜人材以丛怨。孚敬闻之，念前此三黜，皆为帝所薄，遂屡疏乞骸骨，许之。明年，复遣官视疾，趣入朝，行至金华，疾大作，乃归。召费宏复入阁。
帝与李时吉，今内阁乏人，复取费宏来，何如？时称善，乃遣中官賫诏召宏，凡还朝，眷遇特厚，数有咨问，宏亦竭诚无隠，承、璁、萼操切之后，易以寛和，朝士皆慕乐之。秋八月，诏九卿㑹推巡抚官。
帝惩辽东之变，欲慎简抚臣，费宏请㑹九卿推举，如京堂例，从之。发明。国家推用人材用，不能不资延访，然㑹推流弊无穷，总不及朝廷简用之公当，况欲加之重任，则必当验其政绩，观所数陈，深信不疑，而后可委以封疆之责，奈何托名推举，竟使九卿实擅其权耶？厥后严嵩当国，部寺大僚莫不承其颐指，转相推引。于是直省巡抚如孟淮、张雨之徒出嵩门下者，比比皆是。则植党营私之浙，未必非此诏有以闻之耳。冬十月，华盖殿大学士费宏卒。
帝深嗟悼，赙䘏有加，赠太保，諡文宪府。宏恭慎谦，抑明，习国家故事，持重得大，体三入政 ，以功名终。
御定资治通鉴纲目三编卷二十一