卷十七
嘉六年三月，仁皇帝幸後苑，召宰执、侍从、台谏、馆阁以下赏花钓鱼，中觞，上赋诗：『晴旭晖晖花尽开，氤氲花气好风来。游丝胃絮萦行仗，堕蕊飘香入酒杯。鱼跃纹波时泼刺，莺流深树久徘徊。青春朝野方无事，故许欢游近侍陪。』宰相韩琦、枢密曾公亮、参政张、孙、副枢欧阳修、陈旭以下皆和，帝独称赏韩琦『轻阴阁雨迎天步，寒色留春送寿杯』之句。时翰林学士承旨宋祁久疾在告，明日和诗来上，帝览之已怅然。不数日祁薨，益加震悼云。
真宗尝问杨大年：『见《比红儿诗》否？』大年失对。每语子孙为恨，後诸孙有得於相国寺庭杂卖故书中者。盖唐末罗蚪、罗邺、罗隐兄弟俱有文，时号『三罗』。蚪登科，从事坊州，有营妓小字红儿，先为郡将所嬖，人不敢近，蚪亦悦之，郡将不能容，蚪弃官去，然於红儿犹不忘也。拟诸美物，作《比红儿诗》百首，事出《摭言》，亦略见《太平广记》中，大年不知何也。
嘉中，侍从官列荐国子博士梅尧臣宜在馆阁，仁皇帝曰：『能赋「一见天颜万人喜，却回宫路乐声长」者也。』盖帝幸景灵宫，尧臣有诗，或传入禁中，帝爱此二语。召试赐等，竟不登馆阁以死。
兖州之东有漏泽，每夏中频雨，则积水弥望；至秋分後，声起水中如雷，一夕尽涸，初不可测，奇石林立，或寻其下得穴，水自此入。李卫公平泉有石，刻字曰漏泽，作亭其前，曰鲁石。有诗云：『鲁客持相赠，琼壤乃不如』者，兖之漏泽石也。
《国史补》载：『韩退之好奇，与客登华山绝峰，度不可返，发狂恸哭，赖华阴令百计取得之。』或云无是事。予读退之《答张彻诗》云：『洛邑得休告，华山穷绝陉。倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。泉绅拖修白，石剑攒高青。磴苏达拳，梯飙伶俜。悔狂已咋齿，垂诫仍镌铭。』可信《国史补》不妄。
韩退之使镇州，《题寿阳驿》云：『风光欲动别长安，春半边城特地寒。不见园花并巷柳，马头唯有月团团。』《镇州归》再赋云：『别来杨柳街头树，摆撼春风只欲飞。还喜小园桃李在，留花不发待郎归。』孙子阳为予言：『近时寿阳驿发地，得二诗石。唐人跋云「退之有倩桃风柳二妓，归途闻风柳已去，故云」。
後张籍《祭退之诗》云「乃出二侍女，合弹琵琶筝」者，非此二人邪。』
钱昭度有《食梨诗》云：『西南片月充肠冷，二八飞泉绕齿寒。』予读《乐府解题》，《井谜》云：『二八三八，飞泉仰流。』盖二八三八为五八，五八四十也。四十为井字。
黄鲁直诗云：『山椒欲雨好云气，湖面迎风生水纹。』汪彦章用其体云：『野田无雨出龟兆，湖水得风生纹。』昔宋景文问晏元献：『刘梦得「壤西春水纹生」，生字当作何义？』元献云：『作生於纹意，不合当作生熟之生。』
景文叹服，以为妙语。今彦章以生对出，则作生长之生矣。岂不闻元献之说邪？王元之，济州人，年七八岁已能文，毕文简公为郡从事，始知之。问其家以磨面为生，因令作《磨诗》。元之不思以对：『但存心里正，无愁眼下迟。若人轻著力，便是转身时。』文简大奇之，留於子弟中讲学。一日，太守席上出诗句：『鹦鹉能言争似凤』，坐客皆未有对。文简写之屏间，元之书其下：『蜘蛛虽巧不如蚕。』文简叹息曰：『经纶之才也。』遂加以衣冠，呼为小友，至文简入相，元之已掌书命矣。
唐人知贡举者，有诗云：『梧桐叶落井亭阴，钅巢闭朱门试院深。尝是昔年辛苦地，不将今日负初心。』後为下第者裁作五言以诮之。（原注：出《岚斋记》）予尝见南唐李侯撮襟，书宫人庆奴扇云：『风情渐老见春羞，到处销魂感旧游。多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。』
唐荆州每解送举人，多不成名，号曰『天荒』。至刘蜕舍人，以荆州解及第，号『破天荒』。东坡尝以诗二句，遗琼州进士姜唐佐。『沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒』，用此事也。题其後云：『待子及第，当续後句。』後唐佐自广州随计过许昌，见颍滨时，东坡已下世，相持出涕，颍滨为足成其诗云：『生长茅间有异方，风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟，秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒。锦衣他日千人看，始信东坡眼目长。』
李士宁，蓬州人，有异术，王荆公所谓『李生坦荡荡，所见实奇哉』者。熙宁中，宗室世居，狱连士宁，吕惠卿初叛荆公，欲深文之，以侵荆公。神宗觉之，亟复相荆公。荆公平生好辞官，至是不复辞，自金陵连日夜以来，惠卿罢去，士宁止从编置。初，士宁赠荆公诗，多全用古人句，荆公问之，则曰：『意到即可用，不必皆自己出。』又问：『古有此律否？』士宁笑曰：『《孝经》，孔子作也。每章必引古诗，孔於岂不能自作诗者，亦所谓意到即可用，不必皆自己出也。』
荆公大然之。至辞位迁观音院，题薛能、陆龟蒙二诗於壁云：『江上悠悠不见人，十年一觉梦中身。殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。蜡屐寻苔认旧踪，隔溪遥见夕阳春。当年诸葛成何事？只合终身作卧龙。』用士宁体也。後又多集古句，如《胡笳曲》之类不一，《夫子曳杖之歌》有『泰山其颓，哲人其萎』之语。唐天宝中，长安雨木冰，宁王薨，谣曰：『冬凌树稼达官怕。』熙宁中，京师雨木冰，又华山崩阜头谷，数干百丈，压七村之人。时王荆公为相，变乱典常，征敛财利，识者危之。适韩魏公薨，荆公作挽诗云：『木稼曾闻达官怕，山颓果见哲人萎。』遂以魏公当之。潘老云：『花妥莺梢蝶，溪喧獭趁鱼。』妥音堕，乃韵。老不知秦音，以落为妥上声，如曰雨妥花妥之类，少陵，秦人也。
唐诗家有假对律，曰『床头两瓮地黄酒，架上一封天子书』。又『三人铛脚坐，一夜掉头吟』。又『须欲沾青女，官犹佐子男』等句是也。或鄙其不韵，如杜子美『枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？』又『饮子频通汗，怀君想报珠。』杜牧之『当时物议朱云小，後代声名白日悬。』亦用此律也。
『经来白马寺，僧到赤乌年。』唐僧灵澈语，东坡《海会殿上梁文》全取之。
陶渊明《读山海经）诗云：『形天无千岁』，盖校本之误，乃『形天舞干戚』耳。
按《山海经》，海中有兽名形天，每出水，必衔干戚而舞云。
王荆公步月中山，蒋颖叔为发运使，过之，传呼甚宠，荆公意不悦。颖叔喜谈禅，荆公有诗云：『怪见传呼杀风景，不知禅客夜相投。』按李义山《杂纂杀风景门》『月下传呼』用此事。
《唐史》：中和四年六月，时溥以黄巢首上行在者，伪也。东西二都旧老相传，黄巢实不死，其为尚址所急，陷太山狼虎谷，乃自髡为僧，得脱，往投河南尹张全义，故巢党也。各不敢识，但作南禅寺以舍之。予数至南禅，壁间画僧，巢也。其状不逾中人，唯正蛇眼为异耳。老人言：更有故写真绢本尤奇，巢题诗其上云：『犹忆当年草上飞，铁衣脱尽挂僧衣。天津桥上无人识，独凭阑干看落晖。』为李易初取也。
庆历中，翰林侍读学士李淑守郑州，题周少主陵云：『弄耜牵车晚鼓催，不知门外倒戈回。荒坟断陇才三尺，刚道房陵半仗来。』时上命淑作《陈文惠公尧佐墓铭》，淑书『尧佐好为小诗，间有奇句』，及有『愎弗咸』等语。陈氏子弟请易去，淑以文先奏御，不可易。陈氏子弟恨之，刻淑《周陵诗》於石，指『倒戈』为谤。上亦以艺祖应天顺人，非逼伐而取之，落淑学士。淑上章辨《尚书》之义，盖纣之前徒，自倒戈攻纣，非武王倒戈也。上知淑深於经术，待之如初。宋内翰祁曰：『白公云「户大嫌甜酒，才高笑小诗」。其献臣之谓乎？』献臣，淑字也。为文尤古奥，有樊宗师体。
《王羲之传》：『山阴道士好养鹅，羲之往观，意甚悦，欲得之。道士云：「为写《道德经》，当举群相赠。」羲之欣然写毕，笼鹅以去。』李太白《送贺监诗》乃云：『鉴湖流水春始波，狂子归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。』世人有以右军写《黄庭经》换鹅者，又承太白之误耳。
李太白《侠客行》云：『事了拂衣去，深藏身与名。』元微之《侠客行》云：『侠客不怕死，怕死事不成，事成不肯藏姓名。』或云，二诗同咏侠客，而意不同如此。予谓不然。太白咏侠不肯受报，如朱家终身不见季布是也；微之咏侠欲有闻於後世，如聂政姊之死，恐终灭吾贤弟之名是也。
少陵：『陶冶性情存底物』，本颜之推：『至於陶冶性情，从容讽谏，入其滋味，亦乐事也。』又少陵：『悲君随燕雀，薄宦走风尘。』本陈胜与人佣耕之语也。又少陵：『上君白玉堂，侍君金华省。』本班固自叙：『时上方向学，郑宽中、张禹，朝夕入说《尚书》、《论语》金华殿中也。』又少陵：『露井冻银床。』本《晋书•乐志•淮南篇》：『後园凿井银作床，金瓶素练汲寒浆』也。
又少陵：『春水船如天上坐』，本沈云卿：『船如天上坐，人在镜中行。』『船如天上去，鱼似镜中悬』也。或以此论少陵之妙。予谓少陵所以独立千载之上者，不但有所本也，《三百篇》之作，果何本哉？