卷上之一·释诂

释诂第一

初、哉、首、基、肈、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。《尚书》曰：「三月哉生魄。」《诗》曰：「令终有俶。」又曰[^1]：「俶载南亩。」又曰：「访予落止。」又曰：「胡不承权舆。」胚胎未成，亦物之始也。其余皆义之常行者耳。此所以释古今之异言，通方俗之殊语。

林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。《诗》曰：「有壬有林。」又曰：「文王烝哉。」其余义皆通见《诗》《书》。

弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、吁、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、箌、昄、晊、将、业、席，大也。《诗》曰：「我受命溥将。」又曰：「乱如此幠。」「为下国骏厖。」「汤孙奏假。」「王公伊濯。」「吁谟定命。」「有壬有林。」「厥声载路。」「既有淫威。」「废为残贼。」「尔土宇昄章。」「缁衣之席兮。」廓落、宇宙、穹隆、至极，亦为大也。箌，义未闻。《尸子》曰：「此皆大，有十余名，而同一实。」

幠、厖，有也。二者又为有也。《诗》曰：「遂幠大东。」

迄、臻、极、到、赴、来、吊、艐、格、戾、怀、摧、詹，至也。齐楚之会郊曰怀，宋曰届。《诗》曰：「先祖于摧。」又曰：「六日不詹。」詹、摧，皆楚语，《方言》云。

如、适、之、嫁、徂、逝，往也。《方言》云：「自家而出谓之嫁，犹女出为嫁。」

赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。皆赐与也。

仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、綝、彀、攻、谷、介、徽，善也。《诗》曰：「仪刑文王。」《左传》曰：「禁御不若。」《诗》曰：「永锡尔类。」「我车既攻。」「介人维藩。」「大姒嗣徽音。」省、綝、彀，未详其义。余皆常语。

舒、业、顺，叙也。皆谓次叙。舒、业、顺、叙，绪也。四者又为端绪。

怡、怿、悦、欣、衎、喜、愉、豫、恺、康、妉、般，乐也。皆见《诗》。悦、怿、愉、释、宾、协，服也。皆谓喜而服从。

遹、遵、率、循、由、从，自也。自犹从也。遹、遵、率，循也。三者又为循行。

靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肈、基、访，谋也。《国语》曰：「询于八虞，咨于二虢，度于闳夭，谋于南宫，诹于蔡、原，访于辛、尹。」通谓谋议耳。如、肈，所未详。余皆见《诗》。

典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩，常也。庸、戛、职、秩，义见《诗》《书》。余皆谓常法耳。柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也。《诗》曰：「伐柯伐柯，其则不远。」《论语》曰：「不逾矩。」

辜、辟、戾，罪也。皆刑罪。

黄发、齯齿、鲐背、耇老，寿也。黄发，发落更生黄者。齯齿，齿堕更生细者。鲐背，背皮如鲐鱼。耇犹耆也。皆寿考之通称。

允、孚、亶、展、谌、诚、亮、询，信也。《方言》曰：「荆吴淮汭之间曰展，燕岱东齐曰谌，宋卫曰询。」亦皆见《诗》。展、谌、允、慎、亶，诚也。转相训也。《诗》曰：「慎尔优游。」

谑浪笑敖，戏谑也。谓调戏也。见《诗》。

粤、于、爰，曰也。《书》曰：「土爰稼穑。」《诗》曰：「对越在天。」「王于出征。」爰、粤，于也。转相训。

爰、粤、于、那、都、繇，於也。《左传》曰：「弃甲则那。」那，犹今人云那那也。《书》曰：「皋陶曰都。」繇，辞；於，乎，皆语之韵絶。

㪉、合、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会，合也。皆谓对合也。仇、雠、敌、妃、知、仪，匹也。《诗》云：「君子好仇。」「乐子之无知。」「实维我仪。」《国语》亦云：「丹朱凭身以仪之。」雠犹俦也，《广雅》云：「雠，辈也。」妃、合、会，对也。皆相当对。妃，媲也。相偶媲也。

绍、胤、嗣、续、纂、緌、绩、武、系，继也。《诗》曰：「下武维周。」緌，见《释水》。余皆常语。

忥、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、顗、頠、密、宁，静也。忥、顗、頠，未闻其义。余皆见《诗传》。

陨、磒、湮、下、降、坠、摽、蘦，落也。磒犹陨也，方俗语有轻重耳。湮，沈落也。摽、蘦，见《诗》。

命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰，告也。禧，未闻。《礼记》曰：「畛於鬼神。」

永、悠、迥、违、遐、逷、阔，远也。《书》曰：「逷矣，西土之人。」永、悠、迥、远，遐也。遐亦远也，转相训。

亏、坏、圮、垝，毁也。《书》曰：「方命圮族。」《诗》曰：「乘彼垝垣。」亏，通语耳。

矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅，陈也。《礼记》曰：「尸，陈也。」雉、顺、刘，皆未详。

尸、职，主也。《左传》曰：「杀老牛，莫之敢尸。」《诗》曰：「谁其尸之。」又曰：「职为乱阶。」尸，采也。谓采地。采、寮，官也。官地为采，同官为寮。

绩、绪、采、业、服、宜、贯、公，事也。《论语》曰：「仍旧贯。」余皆见《诗》《书》。

永、羕、引、延、融、骏，长也。宋卫荆吴之间曰融。羕，所未详。

乔、嵩、崇，高也。皆高大貌。《左传》曰：「师叔，楚之崇也。」崇，充也。亦为充盛。

犯、奢、果、毅、克、捷、功、肩、堪，胜也。陵犯、夸奢、果、毅，皆得胜也。《左传》曰：「杀敌为果。」肩即克耳。《书》曰：「西伯堪黎。」胜、肩、戡、刘、杀，克也。转相训耳。《公羊传》曰：「克之者何？杀之也。」刘、獮、斩、刺，杀也。《书》曰：「咸刘厥敌。」秋猎为獮，应杀气也。《公羊传》曰：「刺之者何？杀之也。」

亹亹、蠠没、孟、敦、勖、钊、茂、劭、勔，勉也。《诗》曰：「亹亹文王。」蠠没犹黾勉。《书》曰：「茂哉茂哉。」《方言》云：「周郑之间相劝勉为勔钊。」孟，未闻。

骛、务、昏、暋，强也。驰骛、事务，皆自勉强。《书》曰：「不昏作劳。」「暋不畏死。」

卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。卬犹姎也，语之转耳。《书》曰：「非台小子。」古者贵贱皆自称朕。《礼记》云：「授政任功，曰予一人。」「畛於鬼神，曰有某甫。」言，见《诗》。朕、余、躬，身也。今人亦自呼为身。台、朕、赉、畀、卜、阳，予也。赉、卜、畀，皆赐与也。与犹予也，因通其名耳。《鲁诗》云：「阳如之何。」今巴濮之人自呼阿阳。

肃、延、诱、荐、餤、晋、寅、荩，进也。《礼记》曰：「主人肃客。」《诗》曰：「乱是用餤。」「王之荩臣。」《易》曰：「晋，进也。」寅，未详。羞、饯、迪、烝，进也。皆见《诗》《礼》。

诏、亮、左、右、相，导也。皆谓教导之。诏、相、导、左、右、助，勴也。勴，谓赞勉。亮、介、尚，右也。绍介、劝尚，皆相佑助。左、右，亮也。反覆相训，以尽其义。

缉熙、烈、显、昭、晧¹、熲，光也。《诗》曰：「学有缉熙于光明。」又曰：「休有烈光。」

劼、巩、坚、笃、掔、虔、胶，固也。劼、虔，皆见《诗》《书》。《易》曰：「巩用黄牛之革。」「固志也。」掔然，亦牢固之意。

畴、孰，谁也。《易》曰：「畴离祉。」

暀暀、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、褘、懿、铄，美也。自「穆穆」已上，皆美盛之貌。其余常语。

谐、辑、协，和也。《书》曰：「八音克谐。」《左传》曰：「百姓辑睦。」关关、噰噰，音声和也。皆鸟鸣相和。勰、燮，和也。《书》曰：「燮友柔克。」

从、申、神、加、弼、崇，重也。随从、弼辅、增崇，皆所以为重叠。神，所未详。

觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、罊、殱、拔、殄，尽也。觳，今直语耳。忽然，尽貌。今江东呼厌极为罊。余皆见《诗》。

苞、芜、茂，丰也。苞丛、繁芜，皆丰盛。

揪、敛、屈、收、戢、搜、裒、鸠、楼，聚也。《礼记》曰：「秋之言揪。」揪，敛也。春猎为搜，搜者，以其聚人众也。《诗》曰：「屈此群丑。」「原隰裒矣。」《左传》曰：「以鸠其民。」楼，犹今言拘楼，聚也。

肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅，疾也。《诗》曰：「仲山甫徂齐。」寁、骏、肃、亟、遄，速也。《诗》曰：「不寁故也。」骏犹迅。速亦疾也。

壑、坑坑、滕、徵、隍、漮，虚也。壑，溪壑也。坑坑，谓坑壍也。隍，城池无水者。《方言》云：「漮之言空也。」皆谓丘墟耳。滕、徵，未详。

黎、庶、烝、多、丑、师、旅，众也。皆见《诗》。洋、观、裒、众、那，多也。《诗》曰：「薄言观者。」又曰：「受福不那。」洋溢，亦多貌。

流、差、柬，择也。皆选择。见《诗》。

战、栗、震、惊、戁、竦、恐、慑，惧也。《诗》曰：「不戁不竦。」慑即慑也。

痡、瘏、虺颓、玄黄、劬劳、咎、顇、瘽、愈、鳏、戮、癙、癵、㾖、痒、疧、疵、闵、逐、疚、痗、瘥、痱、𤺺、瘵、瘼、癠，病也。虺颓、玄黄，皆人病之通名，而说者便为之马病，失其义也。《诗》曰：「生我劬劳。」《书》曰：「智藏瘝在。」相戮辱，亦可耻病也。今江东呼病曰瘵，东齐曰瘼。《礼记》曰：「亲癠，色容不盛。」戮、逐，未详。余皆见《诗》。

恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹，忧也。今人云无恙，谓无忧也。写，有忧者思散写也。《诗》曰：「悠悠我悝。」「云何盱矣。」繇，役，亦为忧愁也。

伦、勩、邛、敕、勤、愉、庸、瘅，劳也。《诗》曰：「莫知我勩。」「维王之邛。」「哀我瘅人。」《国语》曰：「无功庸者。」伦理事务以相约敕，亦为劳。劳苦者多惰愉，今字或作窳，同。劳、来、强、事、谓、翦、篲，勤也。《诗》曰：「职劳不来。」自勉强者亦勤力者，由事事，故为勤也。《诗》曰：「迨其谓之。」翦、篲，未详。

悠、伤、忧，思也。皆感思也。怀、惟、虑、愿、念、惄，思也。《诗》曰：「惄如调饥。」

禄、祉、履、戬、祓、禧、禠、祜，福也。《诗》曰：「福履绥之。」「俾尔戬谷。」「祓禄康矣。」禠、禧，书传不见，其义未详。

禋、祀、祠、蒸、尝、禴，祭也。《书》曰：「禋于六宗。」余者皆以为四时祭名也。

俨、恪、祗、翼、諲、恭、钦、寅、熯，敬也。俨然，敬貌。《书》曰：「夙夜惟寅。」《诗》曰：「我孔熯矣。」諲，未详。

朝、旦、夙、晨、晙，早也。晙亦明也。

𩓣、俟、替、戾、厎、止、徯，待也。《书》曰：「徯我后。」今河北人语亦然。替、戾、厎者，皆止也，止亦相待。

噊、几、灾、殆，危也。几犹殆也。噊、灾，未详。

𧰙，汽也。谓相摩近。

治、肆、古，故也。治，未详。肆、古，见《诗》《书》。肆、故，今也。肆既为故，又为今。今亦为故，故亦为今。此义相反而兼通者，事例在下，而皆见《诗》。

惇、亶、祜、笃、掔、仍、肶、埤、竺、腹，厚也。频仍、埤益、肶辅，皆重厚。掔然，厚貌。余皆见《诗》《书》。

载、谟、食、诈，伪也。载者，言而不信；谟者，谋而不忠。《书》曰：「朕不食言。」

话、猷、载、行、讹，言也。《诗》曰：「慎尔出话。」猷者道，道亦言也。《周礼》曰：「作盟诅之载。」今江东通谓语为行。世以妖言为讹。

遘、逢，遇也。谓相遭遇。遘、逢、遇，遻也。转复为相触遻。遘、逢、遇、遻，见也。行而相值即见。

显、昭、觐、钊、觌，见也。显、昭，明见也。《逸书》曰：「钊我周王。」监、瞻、临、莅、眺²、相，视也。皆谓察视也。

鞠、訩、溢，盈也。《诗》曰：「降此鞠訩。」

孔、魄、哉、延、虚、无、之、言，间也。孔穴、延、魄、虚、无，皆有间隙。余未详。

瘗、幽、隐、匿、蔽、窜，微也。微，谓逃藏也，《左传》曰「其徒微之」是也。

讫、徽、妥、怀、安、按、替、戾、底、厎³、尼、定、曷、遏，止也。妥者，坐也。怀者，至也。按，抑按也。替、废，皆止住也。戾、底，义见《诗传》。《国语》曰：「戾久将厎。」《孟子》曰：「行或尼之。」今以逆相止为遏。徽，未详。

豫、射，厌也。《诗》曰：「服之无斁。」豫，未详。

烈、绩，业也。谓功业也。绩、勋，功也。谓功劳也。

功、绩、质、登、平、明、考、就，成也。功、绩，皆有成。《诗》曰：「质尔民人。」《礼记》曰：「年谷不登。」《谷梁传》曰：「平者，成也。」事有分明，亦成济也。

梏、梗、较、頲、庭、道，直也。梏、梗、较、頲，皆正直也。《诗》曰：「既庭且硕。」頲道无所屈。

密、康，静也。皆安静也。

豫、宁、绥、康、柔，安也。皆见《诗》《书》。

平、均、夷、弟，易也。皆谓易直。

矢，弛也。弛，放。弛，易也。相延易。

希、寡、鲜，罕也。罕亦希也。鲜，寡也。谓少。

酬、酢、侑，报也。此通谓相报答，不主于饮酒。

毗刘，㬥乐也。谓树木叶缺落荫䟽。㬥乐，见《诗》。覭髳，茀离也。谓草木之丛茸翳荟也。茀离即弥离，弥离犹蒙茏耳。孙叔然字别为义，失矣。

蛊、謟、贰，疑也。蛊惑、有贰心者，皆疑也。《左传》曰「天命不謟」，音绦。

桢、翰、仪，干也。《诗》曰：「维周之翰。」仪表亦体干。

弼、棐、辅、比，俌也。《书》曰：「天畏棐忱。」《易》曰：「比，辅也。」俌犹辅也。

疆、界、边、卫、圉，垂也。疆埸、竟界、边旁、营卫、守圉，皆在外垂也。《左传》曰：「聊以固吾圉也。」

昌、敌、强、应、丁，当也。《书》曰：「禹拜昌言。」强者，好与物相当值。

浡、肩、摇、动、蠢、迪、俶、厉，作也。浡然，兴作貌。蠢，动作。《公羊传》曰：「俶，甚也。」《谷梁传》曰：「始厉乐矣。」肩，见《书》。迪，未详。

兹、斯、咨、呰、已，此也。呰、已，皆方俗异语。

嗟、咨，𨲠也。今河北人云「𨲠叹」，音兔罝。

闲、狎、串、贯，习也。串，厌串。贯，贯忕也。今俗语皆然。

曩、尘、伫、淹、留，久也。尘垢、伫企、淹滞，皆稽久。

逮、及、暨，与也。《公羊传》曰：「会、及、暨，皆与也。」逮亦及也。

骘、假、格、陟、跻、登，升也。《方言》曰：「鲁卫之闲曰骘，梁益曰格。」《礼记》曰：「天王登遐。」《公羊传》曰：「跻者何？升也。」

挥、盝、歇、涸，竭也。《月令》曰：「无漉陂池。」《国语》曰：「水涸而成梁。」挥，振去水，亦为竭。歇，通语。

挋、拭、刷，清也。振讯、抆拭、扫刷，皆所以为絜清。

鸿，昏、於、显、间，代也。鸿雁知运代。昏主代明，明亦代昏。显即明也。间错，亦相代。於，义未详。

饁、饟，馈也。《国语》曰：「其妻饁之。」

迁、运，徙也。今江东通言迁徙。

秉、拱，执也。两手持为拱。

廞、熙，兴也。《书》曰：「庶绩咸熙。」廞，见《周官》。

卫、蹶、假，嘉也。《诗序》曰：「假乐，嘉成王也。」余未详。

废、税、赦，舍也。《诗》曰：「召伯所税。」舍，放置。

栖迟、憩、休、苦、㕟、齂、呬，息也。栖迟，游息也。苦劳者宜止息。憩，见《诗》。㕟、齂、呬，皆气息貌，今东齐呼息为呬也。

供、峙、共，具也。皆谓备具。

𢜮、怜、惠，爱也。𢜮，韩、郑语，今江东通呼为怜。

娠、蠢、震、戁、妯、骚、感、讹、蹶，动也。娠犹震也。《诗》曰：「忧心且妯。」「无感我帨兮。」「或寝或讹。」蠢、戁、骚、蹶，皆摇动貌。

覆、察、副，审也。覆校、察视、副长，皆所为审谛。

契、灭、殄，絶也。今江东呼刻断物为契断。

郡、臻、仍、乃、侯，乃也。乃即乃。余未详。

迪、繇、训，道也。义皆见《诗》《书》。

佥、咸、胥，皆也。东齐曰胥，见《方言》。

育、孟、耆、艾、正、伯，长也。育，养，亦为长。正、伯，皆官长。

艾，历也。长者多更历。

历、秭、算，数也。历，历数也。今以十亿为秭。《论语》云：「何足算也。」

历，傅也。傅，近。

艾、历、覛、胥，相也。覛，谓相视也。《公羊传》曰：「胥盟者何？相盟也。」艾、历，未详。

乂、乱、靖、神、弗、淈，治也。《论语》曰：「予有乱臣十人。」淈，《书序》作汩，音同耳。神，未详。余并见《诗》《书》。

颐、艾、育，养也。汝颍梁宋之闲曰艾，《方言》云。

汱、浑、陨，坠也。汱、浑，皆水落貌。

际、接、翜，捷也。捷，谓相接续也。

毖、神、溢，慎也。神，未详。余见《诗》《书》。

郁陶、繇，喜也。《孟子》曰：「郁陶思君。」《礼记》曰：「人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹。」犹即繇也，古今字耳。

馘、穧，获也。今以获贼耳为馘，获禾为穧，并见《诗》。

阻、艰，难也。皆险难。

剡、㗉，利也。《诗》曰：「以我剡耜。」

允、任、壬，佞也。《书》曰：「而难任人。」「允，信」者，佞人似信。壬犹任也。

俾、拼、抨，使也。皆谓使令，见《诗》。俾、拼、抨、使，从也。四者又为随从。

儴、仍，因也。皆谓因缘。

董、督，正也。皆谓御正。

享，孝也。享祀，孝道。

珍、享，献也。珍物宜献。《谷梁传》曰：「诸侯不享觐。」

纵、缩，乱也。纵放、掣绪，皆乱法也。

探、篡、俘，取也。《书》曰：「俘厥宝玉。」篡者，夺取也。探者，摸取也。

徂、在，存也。以徂为存，犹以乱为治，以曩为向，以故为今，此皆诂训义有反覆旁通，美恶不嫌同名。

在、存、省、士，察也。《书》曰：「在璇玑玉衡。」士，理官，亦主听察。存即在。

烈、枿，余也。晋卫之间曰櫱，陈郑之间曰烈。

迓，迎也。《公羊传》曰：「跛者迓跛者。」

元、良，首也。《左传》曰：「狄人归先轸之元。」良，未闻。

荐、挚，臻也。荐，进也；挚，至也，故皆为臻。臻，至也。

赓、扬，续也。《书》曰：「乃赓载歌。」扬，未详。

祔、祪，祖也。祔，付也，付新死於祖庙。祪，毁庙主。

即，尼也。即犹今也。尼者，近也，《尸子》曰：「悦尼而来远。」尼，定也。尼者，止也。止亦定。

迩、几、昵，近也。昵，亲近也。

妥，安坐也。《礼记》曰：「妥而后传命。」

貉、缩，纶也。纶者，绳也，谓牵缚缩貉之。今俗语亦然。

貉、嗼、安，定也。皆静定，见《诗》。

伊，维也。发语辞。伊、维，侯也。《诗》曰：「侯谁在矣。」互相训。

时、寔，是也。《公羊传》曰：「寔来者何？是来也。」

卒、猷、假、辍，已也。猷、假，未详。

求、酋、在、卒、就，终也。《诗》曰：「嗣先公尔酋矣。」成就亦终也。其余未详。

崩、薨、无禄、卒、徂落、殪，死也。古者死亡尊卑同称耳，故《尚书》尧曰「殂落」，舜曰「陟方乃死」。

校勘记