卷三·上德三

高宗属意李忠定

靖康末，高宗皇帝在山东，与李忠定公书：「御名顿首，清暑伏惟，钧候万福，久违瞻谒，王室多故，金人连岁侵逼中国，诏书已再讲和，所以严戢兵锋，岂谓天未悔祸，乘舆䝉尘，闻之心焉如割，已令㑹兵追击，兾遂奉迎而归，方今生民之命，急於倒垂，谅非不世之才，何以恊济事功？阁下学究天人，忠贯金石，用是尽复公旧官职，泽被斯人，功垂竹帛，乃公素志，想投袂而起，以振天下之溺，以副苍生之望，所祝道中，倍加保卫。谨启，御名顿首。」伯纪枢宻院观文之後知此书，则高宗属意於忠定者，可见矣，乃为汪、黄所挤，纔七十五日而去位，此亦天意未欲恢复也，惜夫！

高宗与宗忠简书

高宗皇帝与宗忠简公等诸帅书：「御名去岁使敌营，中道辍行，所携不过千人，閠月被命帅师，始集东北兵民，进未及战，已承再和之诏，继得矾书，又戒生事，且方忌器，未敢轻举，但分屯近畿，为逼逐之计，阅日既久，刺知敌情，不免督兵前进，继闻领兵戡难，感涕交颐，即具公文，当已呈逹。今闻大臣之在敌中者，日久分深，承其付托，而二圣、二后、青宫诸王，北渡大河，五内殒裂，不如无生，便欲身先士卒，手刃仇雠，身膏草野，以救君父，而僚属不容，谓祖宗德泽，主上仁圣，臣民归戴，天祀未改，故老近臣、将帅军民，忠义有素，当资众力，共成忠孝本意，除已具公文外，伏望贾作士气，开晓士心，奉迎君父，永安社稷，以成不世之勲，御名不任痛愤泣血恳切之情，所有伪受付托之人，义当正诛，然闻二圣之在郊，已膺僣伪，虑百官之谋国，或出权宜，未当轻动，徒使京城重扰，军民被害，故欲按甲近城，容构移书问故，得其情实，即时关报，施行未晚，今日之事，非左右戮力，造次在念，恐不能济，伏望孚察，永瞻㑹问，尚冀厚为宗社所赖，倍加保重，不宣。」书後复书云：「近有尚书省札子，於济郓间，访求行府，语意无他，尤宜谨重，作严备也。」此书宗公《遗事》中摘其大略，《钦録》亦不全载，故具録之。

宰执恭谢德寿重华宫圣语

故事：宰辅大臣除拜，皆恭谢景灵宫。自绍兴壬午以来，又恭谢于北内，盖德寿、重华，虽不以事物婴心，而为子孙得人之意，则未尝替也；故凡登进大臣，亦必奏禀上皇而後出命。

隆兴初，汤进之为右仆射，上欲相张魏公而难於左右，因过宫，禀之上皇，上皇云各还其旧——盖魏公在绍兴初纔为右相，而进之绍兴末年已为左相故也，後五日，锁院，进之转左仆射，魏公拜右仆射。隆兴二年春，魏公行邉，张安国以中书舍人从辟为都督府参赞军事，魏公入辞，上皇与论事甚久，因问曰：「张孝详想甚知兵？」盖以安国儒生晚出，未谙军旅故也，於是，安国旋亦罢。乾道元年夏，洪景伯除签书枢宻院，入谢，上皇曰：「上议用卿，吾谓从官中，无逾卿者。况卿父精忠，古今所无，顷欲登用，阻於秦桧；今卿兄弟相继入辅，此天报也。」三年夏，虞雍公谢知枢宻院事，上皇曰：「卿与陈俊卿同在枢，俊卿极方正，非如他人面从而退有後言者。」淳熙四年冬，赵温叔谢同知枢密院事，上皇曰：「闻儿子极称道卿。」温叔奏：「陛下可谓为天下得人。」上皇曰：「余在位三十年，无他过人，自谓晩年此节差可得矣。」

绍熙¹四年春，枢府有阙，寿皇欲用赵忠定，既出命矣，而察官有言高宗圣训不用宗室为宰执者，上谋之寿皇，遂命宰执召当笔学士，申谕圣意，谓：「高宗圣训，本以折秦桧之奸谋，故答诏有云，若乃绍兴之故实，盖有为而言，况我寿皇之畴咨，欲播告於众，盖为是也。」²是时，大臣恭谢者多不得对，寿皇欲见忠定，乃因葛楚辅、胡子远、陈晋叔入谢，相继宣引後二十余日，忠定始入谢，寿皇曰：「卿以宗室之贤为执政，乃国家之盛事。卿在蜀时所进奏议甚善，朕常观此书，可与《资治通鉴》并行。」似指《续通鉴》

自壬午迄癸丑三十余年，大臣得闻两宫圣训者多矣，今姑记所闻者如此，以示後世。

孝宗与近臣论德仁功利

乾道辛卯，八月六日戊申，上召吏部侍郎王之竒能甫、太子詹事陈良翰邦彦、礼部侍郎直学士院周必大子充，同对选德殿，赐坐，从容访以治道，久之袖出御笔一通，首以魏征答唐太宗德仁功利之问，继书其後曰：「朕即位以来，於今十年，功则未能有成；至於安养黎元，俾遂生业，政今日之急务，朕未尝不以此为自治之良策。然所行优劣，亦苦不自知，卿各极陈其当否，凡有未至，悉情毋隐，若夫仁德帝王之高致，朕不敢自居，方以魏徵之言为龟鉴耳。」能甫等退，诣政事堂，以所被御笔示宰执。後八日丙辰，後殿奏事，上以问大臣，右相虞公彬甫奏：「此四者当兼修而并用。然仁德之责在己，功利之责在人，亦不可不察」於是邦彦退而奏䟽曰：「仁德者，治之本也；功利者，治之效也。大有为之君，务其本而效自至，未有无其本而有其效者也。陛下览观故事，亲御神笔，深诏愚臣以求今日所未至此者，诚尧舜之心也。臣敢无辞以对？臣窃观陛下，欲承天意，而比年以来，水旱间作，数千里之间流殍万计，是所以承天意者未至也。陛下欲结民心，而营造塞屋，民不聊生，死亡冻馁者不知其几，是所以结民心者未至也。陛下欲任贤能，而张栻一言，遽从外补，正直之气郁而不伸，是所以任贤能者未至也。陛下欲退小人，而正志方逐，张松继之，张松适罢，韩至又进，是所以退小人者未至也。至於欲择将帅，而内外诸军朘剥士卒，专事结交，不修军政。欲䘏军情，而移戍江淮，措置失当，使老㓜狼狈失所。欲择监司，而以祥刑之寄，付之武臣。欲吏久任，而或到官旬日，即行改易。凡此八者，一有未至，则於陛下深仁厚德不为无累，臣恐功利之效未可易至也。愿陛下无以仁德为难，而忘为治之本；无以功利为易，而速为治之效。钦崇奉若，以承天意；哀矜恻怛，以结民心。任君子必尽其才，去小人必絶其本。广搜智略，以司阃外之权；作成武勇，以振三军之气。罢监司之非人，申久任之良法，自然仁德昭著，功利烜赫，将与唐虞比隆，而视太宗之事有不足为者矣。」子充奏：「今练兵以图恢复，而用将之道未尽；择人以守郡国，而责实之方未至。」又指陈江、池大将、二浙郡守数易之弊。後四日庚申，上复遣中使持三从官奏牍以示宰执能甫所奏未见，虞雍公复奏：「今日之务，莫急於论相，必择之於未用之前，信之於既用之後，不使议论负荷者，岐而为二，则是非自定，利害自明，重轻相扼之势不分，毁誉乱真之祸不作，德仁功利之用，次第而施行之，万事将无不理矣。」盖邦彦所对，皆指陈时政之失，故虞公有是言。刘文孺时为礼部尚书，上亦尝以是为问，未闻有所规谏也。邦彦寻以足疾求去，其冬十二月，除杂学士、在外宫观。明年春二月，能甫除签书枢宻院事云。

孝宗论不宜有清议之说 龚实之沈持要周子充论奏附

淳熙己未岁，夏五月之十日庚寅，有㫖：「来日曲宴宰执於观政堂」，辛卯，以雨，改就澄碧轩中，燕上谓大臣曰：「朝廷用人，止可论其贤否何如，不当有党如唐之牛李，其党相攻垂四十年不解，皆縁主听不明，所以至此，文宗乃言：『去河北贼易，去朝中朋党难。』朕常笑之，为人主者，但公是公非，何縁为党耶？」少憩再坐，群臣起奉觞为寿，上曰：「朝廷所行事，或是或非，自有公议。近来士大夫又好唱为清议之说，不宜有此，此语一出，恐相搧成风，便以趋事赴功者为猥俗，以矫激沽誉者为清高，浸浸不已，如东汉杜乔之徒，激成党锢之风，殆皆由此，可不痛为之戒。况今公道大开，朝政每有缺失，虽民间亦得论之，何必更言清议。」龚实之曰：「天下有道，则庶人不议。惟公道不行於上，然後清议在下，此衰世气象，岂是好事。」李秀叔曰：「惟有是非，故人得而议之。若朝廷所行皆是，自无可议。」上曰：「若有不是处，在上之人与公卿，却当反求诸已，惟不可更为清议之说。卿等可书诸绅。」实之曰：「唐末白马之祸，害及缙绅，至有清流、浊流之说，惟大中至正之道，可以常行。」上曰：「朕常日所行，乃执其两端，用其中於民。」叶梦锡丞相以下皆拜谢，上曰：「更饮一杯，卿等可以清议之说，宣谕从班而下，使之皆知。」沈持要枢时为权吏部侍郎兼太子詹事，即上章称颂圣语，乞发为明诏，布之海内，上从之，其月二十八日戊申也；实之奏：「风俗自朝廷出，今所得圣语，已宣示外廷，恐不须更诏郡国。」六月十三日壬戌，侍讲周子充对後殿，奏论执政听闻不审，误以杜宻为杜乔，又所引唐末清流浊流之说不相类，乞从中删改，行出，寻命删改报行，而清浊流之说犹如故也。持要用此真除太子詹事兼吏部侍郎六月二日辛亥，其九月，夣锡罢政，持要亦坐分析欺隐，降三官，送筠州居住。

孝宗论士大夫微有西晋风

孝宗初立，励精庶政，至於财用大计，尤所经心，或时呼版曹吏入禁中，驱磨财赋诸库，皆有簿书，多自按视。乾道元年冬，洪景伯为相，因进呈户部文字，上曰：「朕见令人监户部吏供具岁入名件，较之岁出，第欠三百万缗，若行那移，亦可足用。」景伯曰：「臣方欲令如此开具」上曰：「文字将毕，不须复尔。」明年春，金部郎官吕搢罢，景伯奏以何资深为之，上曰：「恐逢原儒者，不肯留意金榖事。如吕搢问簿籍皆不知，卿等宜谕逢原留意职事。」二年秋，司农少卿阙，魏南夫、蒋子礼奏以莫子济为之，因言有一事须合奏知，「莫子济尝中祠科，今掌南宫笺奏，恐议者以谓蹊径未是」上曰：「中都官初不分清浊，如司农责任亦甚重，於士人中除授亦无害也。」淳熙四年夏，枢宻院王季海、赵温叔因进呈，奏：「淮北近苦蝗，此却仍岁丰稔。」上曰：「今夏蚕麦甚熟，丝及米价极贱，此甚可喜。」奏曰：「孟子论王道，必始於黎民不饥不寒。」上曰：「近世士大夫多耻言农事。夫农事乃国之根本，士大夫好为高论而不务实，却耻言之。」奏曰：「士大夫好高论，岂能过孟子，孟子之言，必曰『五亩之宅，植之以桑……百亩之田，勿夺其时』，所见诸侯，未尝离此数语。」上曰：「今士大夫微有西晋风，作王衍『阿堵』等语，岂知《周礼》言理财，《易》言理财，周公、孔子未尝不以理财为务。」奏曰：「舍周公、孔子、孟子不学，而学王衍，士大夫之有见识者必不至此。曩时虚名之俗，诚是太甚，自陛下行总核名实之政，身化臣下，顷年以来，士风为之一变，三馆两学之士，出为郡守监司，无不留意民事财计，往往皆有能声，此圣主责实之效。」上曰：「然近年亦稍变，然犹有未尽，且不独此耳。士大夫讳言恢复，不知其家有田百亩，内五十亩为人所强占，亦投牒理索否？士大夫於家事，则人人甚理㑹，得至於国事，则讳言之。」奏曰：「陛下志在大有为，故深思远虑如此，臣等敢不罄竭忠力。」上曰：「卿等见士大夫，可与道朕此语。」奏曰：「敢不广布尧言。」温叔退而书之时政记。自「今夏蚕麦」以後，并温叔所进淳熙四年五月二十五日甲子时政记本文，其答词类甚温叔语，但王季海为同知，位在其上，故以「臣淮等」为文耳。

原道辨易名三教论

淳熙中，寿皇尝作《原道辨》，大略谓：「三教本不相远，特所施不同，至其末流，昧者执之而自为异耳。以佛修心、以道飬生、以儒治世可也，又何惑焉。」文成，遣直殿甘昺持示史文惠，史公时再免相侍经席也，史公奏曰：「臣惟韩愈作是一篇，唐人无不敬服；本朝言道者，亦莫之贬。盖其所主，在帝王传道宗，乃万世不易之论，原其意在於扶世立教，所以人不敢议。陛下圣学高明，融㑹释老，使之归於儒宗，末章乃欲以佛修心，以道飬生，以儒治世，是本欲融㑹，而自生分别也。《大学》之道，自物格知至，而至於天下平，可以修心、可以飬生、可以治世，无所处而不当矣，又何假释老之说耶？陛下此文一出，须占十分道理，不可使後世之士之议陛下，如陛下之议韩愈也。望陛下稍窜定末章，则善无以加矣。」程泰之时以刑部侍郎侍讲席，亦为上言之，於是易名《三教论》。

孝宗论用人择相 史文惠论忠厚岂有过

己亥之冬，赵卫公为相，荐刘後溪，召试馆职，刘公答策，论科场取士之道，及进入，上亲批其後数百言，略曰：「用人之弊，人君患在乏知人之哲，寡於学而昧於道，况又择相不审，至於怀奸私、坏纪纲、乱法度，及贬而逐之，不治之事已不胜言矣！宰相不能择人，每差一官，则曰：『此人中高第，真好士人也。』终不考其才行何如。国朝以来，过於忠厚，宰相而误国者、大将而败军师者，未尝诛戮之。要在人君必审择相，相必为官择人，懋赏立乎前，严诛设乎後，人才不出，吾不信也。」御笔既出，中外大耸，议者皆谓曽觌实与视草，盖刘公甲科及第，故觌有宰相不能择人之说也。一日，上遣觌持示史魏公，史公奏曰：「唐虞之朝，四凶极恶，止於流窜；而三考之法，不过黜陟幽明而已，未尝有诛戮之科也；若《甘誓》、《胤征》所云，乃为行师用众设耳。盖诛戮大臣，乃秦汉法也。汉之七代，可称治主，然见为杂霸，不得进於三代，此其大疵也。我太祖皇帝，深以行一不义、杀一不辜为戒，而得天下，制治以仁、待臣下以礼，列圣相传，至仁宗而德化隆洽，至於朝廷之上，耻言人过，故本朝之治，独与三代同风，此则祖宗之家法也。而圣训则曰：『过於忠厚』，夫为国而底於忠厚，岂易得哉，而岂有过者哉？臣恐议者以陛下欲行刻薄之政，而归过祖宗，此不可不审思也。若必欲宣示於外，乞改曰『一於忠厚』，尚庶几焉。」史公为人重厚，进说上前，务存大体，多所禆益，此其尤粹也。㑹丞相亦为上言：「宰相如司马光，恐非懋赏严诛能勉胁。」上悔，乃改削其辞，召从官宣示都堂，仍付史馆。元本今藏赵氏

孝宗善驭将

孝宗天资英武，尤善驭将。符离之溃，大将李显忠谪潭州，既又籍其掊克军资为缗钱四十万，遣大理寺丞一员往督之，汤丞相请命版曹拘入，上不许，尽以分数给还诸军，一毫无私焉。显忠晚年，再典骑军，以病废诏，常俸外，岁以上供米三千斛给之。诸将中，赵撙号为最廉，乾道中，撙罢军政，上谕虞丞相曰：「撙平生廉素，朕已加锡赉以助其归矣。」其抑扬多如此类。至官爵亦然，李显忠、邵宏渊取宿州，显忠超拜使相、宏渊超拜节度使、检校少保，及显忠得罪，宏渊又骤降为武功大夫，时上嗣服之初，而赏罚必行，号令明肃，繇是诸将咸服英断矣。

孝宗恭俭至贯朽

孝宗恭俭寡欲，在位近三十年，内帑与南库之入，专以奉两宫、备水旱，其费不赀，然其所积尚多也。淳熙己亥夏，中提领封桩库所言，抵四月中旬，共管见钱五百三十万贯，年深有断烂之数，乞给工索之费，穿排之用。是时，江上之积亦多，而内府之金至於贯朽而不可校，然未闻四方有横赋也。绍熙以後，用度浸广，权奸秉国，横起兵端，南北骚然耗矣。

孝宗力行三年服

寿皇事高宗，纯孝备至。丁未之秋，高宗稍不豫，至九月，疾渐棘。

十月四日辛未，大赦天下。六日癸酉，祷於天地、宗庙、社稷。七日甲戌，诏：「太上皇帝未御常膳，可依唐贞观四年典礼，自来日权不视朝，宰执依时赴内殿奏事，候安康复依旧。」又诏：「草泽能疗治者——白身，除节度使，赐钱十万贯、田百顷」。八日乙亥早，上皇大渐，上诣德寿宫侍奉汤药，更不还内，遣内侍邓从训至漏舍，谕大臣：「凡百事頼卿等仔细理㑹，恐朕忧恼中或有差错。」是日未刻，太上皇帝崩，上号恸擗踊，初命早晚御膳减半进素，既而不复取索。九日丙子，上犹未御素膳。十一日戊寅，大殓，成服，宰臣王淮等始得见上於素幄，上号哭不自胜，翰林学士洪迈乞庙号称祖，诏従之，恩平郡王璩自㑹稽乞入临丧，而百官拜表乞还内，不许，时北敌贺生辰之使将至，上欲不见，而大臣恐北使为疑，乃引明道二年三月章献明肃皇后易日小祥既毕，後二日仁宗衰服对契丹贺生辰使故事，令侍従、台谏、礼官议。十三日庚辰，吏部尚书萧燧等，乞如明道故事，以二十三日，就德寿宫素幄引见，许之。十四日辛巳，上令中使谕王淮等，欲不用易日之制，如晋武帝、魏孝文实行三年服，自不妨听政，未刻，淮等素幄奏事，上呜咽流涕，谕曰：「司马光《通鉴》所载甚详。」淮等曰：「《通鉴》载晋武帝虽有此意，後来止是宫中深衣练冠。」上曰：「当时群臣不能将顺其美，光所以讥之，後来武帝竟欲行之。」淮曰：「记得亦不能行。」上曰：「自我作古，何害？」淮曰：「御殿之时，人主衰絰，群臣吉服，可乎？」上曰：「自有等降。」淮等乞令有司讨论，奏事退，上批：「大行太上皇帝奄弃至飬，朕当衰絰三年，群臣自行易月之令，其合行仪制，令有司讨论。」又诏山陵百费并从内库支降。右谏议大夫谢谔、殿中丞冷光世、监察御史吴博古共奏：「三日听政，虽有国朝典礼可稽，至於还内典故，前所未有，陛下一日躬行，将为万世法，所系至重，望明诏大臣，少缓进表，与礼官更加详议。」从之。十五日壬午，敕命所删定礼官沈清臣上书，乞俟梓宫发引日，方还大内，又言：「今日丧礼，与明肃皇后事体不侔，望断自渊衷，勿见北使。」凡六事。是日，大臣五上表，乞还内听政，内批：「勉从所请，俟小祥毕还内，设素幄奏事。」而北使卒不见也。十六日癸未，殿𣪁。十七日甲申，礼官颜师鲁、尤袤、郑侨论庙号不当称祖，诏送集议所。十八日乙酉，诏百司，於以日易月之内衰服治事。二十日丁亥，小祥，上未改服，王淮等乞俯从礼制，上流涕曰：「大恩难报，情所未忍，俟别商量。」二十一日戊子，车驾还内，上衰絰御辇，设素仗，军民见者，往往感泣，诏：「自今五日一诣梓宫前焚香。」二十七日甲午，过宫，以上皇升遐二七日，自是七七皆如之。是日，上遣内侍张安仁谕宰执曰：「将来禫除行礼，合用易服。及群臣上表请御殿，朕以太上皇帝升遐纔逾月，易服御殿，情所未安，今欲衰服素幄，引辅臣及班次。」既而礼官奏，谓苴麻三年，难行於外庭，奏入不出。二十八日乙未，王淮等言祥禫甚迩，乞付外施行，知枢宻院事施师点曰：「百日之制，实不可行，正碍正月北使朝见。」上曰：「朕自有所见，少间批出，正欲稍救千余年之弊。」宰执退，上批出曰：「览卿等奏，朕以太上皇帝升遐，今方逾月，将来卿等表请易服御殿，情未遑处，朕欲衰絰素幄，俟袝庙毕，然後行禫祥之礼。以日易月，乃近代权制，朕所以不忍也。卿等可与礼官折衷以闻。」十一月戊戌朔，礼官颜师鲁、尤袤等，乞大祥礼毕，改服小祥之服，去杖絰，禫祭礼毕，改服素纱、软脚折上巾、淡黄袍、墨银帯，神主袝庙毕，改服皂幞头、黒鞋、犀帯，遇过宫烧香，则於宫中衰絰行礼。二十五月而除。上批：「淡黄袍改服白袍」。二日己亥，大祥。四日辛丑，禫祭礼毕。五日壬寅，百官拜表，请听政。六日癸卯，批答不允。八日乙巳，百官三上表，引《康诰》被冕服出应门等语为证。九日丙午，诏：「可自十八日，内殿引辅臣及上殿班，侯过袝庙，勉从所请。」十一日戊申。敕令所删定礼官沈清臣再上书：「愿坚听大事於内殿之㫖，将来祔庙毕日，预降御笔，截然示以终䘮之志，杜絶辅臣方来之章，勿令再有奏请，力全圣孝以示百官，以型四海。」上纳用焉。二十三日庚申，授行使言，得神穴地叚於徽宗𣪁殿之西北。十二月二十六日癸巳，北庭贺正旦使入见，上御垂拱殿东楹之素幄。十五年正月十八日甲寅，百日，上过宫行焚香礼。二十一日丁巳，上谕辅臣曰：「昨内引洪迈，见朕已过百日，犹服衰麄，因奏：『事应以渐，今宜服黪服，如古人墨衰之义，而巾则用缯，或用罗。』朕以用罗绢非是，若用细布则可。」王淮等言：「寻常士大夫丁忧过百日，巾衫皆用细布，出而见客，则以黪布。今陛下举千古不能行之礼，为万世之良法。」上又曰：「晚间引宿直官之类如何？」淮等曰：「布巾、布背子便是常服。」上以为然，自是每御延和殿，止服白布折上巾、白布袍、墨银𢃄，禁中则布巾、布衫，过宫则衰絰而杖。二月二十一日丁亥，北使入吊，上衰絰御德寿殿东廊之素幄，宰执侍从如大祥之服，衰絰、去杖。三月十六日壬子，启𣪁，上服初丧之服。十八日甲寅，发引。三十日丙寅，掩𣪁。四月八日甲戌，上亲行第七虞祭，大臣言虞祭乃吉礼，合用靴袍，上曰：「只用布折上巾、黒帯、布袍可也。」十八日甲申，卒哭。二十日丙戌，神主祔庙，是日，诏曰：「朕昨降指挥，欲衰絰三年，缘群臣屡请御殿易服，故以布素视事内殿，虽有俟过祔庙勉从所请诏，稽诸典礼，心实未安，行之终制，乃为近古，宜体至意，勿复有请。」於是大臣乃不敢言。

盖三年之制，断自上心，是时，执政近臣皆主易月之议，谏臣谢谔、礼官尤袤心知其不可而弗敢尽言，其赞上之决者，敕局官一人而已，举千载废坠之典，破一朝浅薄之议，庙号孝宗，不亦宜哉！

淳熙谅暗罢诞节正旦庆礼

寿皇居高庙之丧，未改月而值㑹庆节，时百官以故事，祝诞于明庆寺，遂命缁徒径行满散，百官免赴十四年十月十二已卯指挥。三省枢宻院引明道二年明肃皇后升遐故事，欲上引见金国使人，又以上在丧次，归而引见，恐使人以为疑，乞付侍从、台谏，礼官商议，萧正肃燧时以吏部尚书为议首，言：「今既罢百官上寿，恐难以见使人。如使人必欲朝，乞用小祥後二日就德寿宫素幄引见，庶合明道间典故。」大臣进呈，既从之矣十月十三日庚辰，後二日，敕局删定官沈清臣正卿上䟽言：「仁宗朝常遣使契丹，遭彼有丧，至柳河而还，其主卒不见贺使也。外国尚知有礼，中原可不然耶？况陛下居丧，与明肃皇后事体不同，望断自渊衷，勿牵群议。」上大以为然，遂命却其书币，就馆津发，北使感歉而去，继而北庭贺正旦使者继至，宻院进呈次，上问：「今在丧服中，礼物当受与否？」施圣与、留仲至同奏，乞下礼官议，既而礼寺官言：「正旦礼物，乃通好之仪，不可不受。」郑惠叔为起居舍人，建言：「国有典故，礼有经权，况引见於初到之时，至於正旦之日，陛下自行礼於大行几筵之前，朝㑹俱罢，亦何名为庆哉？」上曰：「当谕与馆伴意度，且令坚辞，如是不从，止令陈於殿门之外，庶几於礼稍顺。」乃诏曰：「今来正旦通问使，专为和好，故设素幄，许其入见；若受礼物，则有庆贺之嫌，已令馆伴却而不受，又虑使人援故事以为请，未审於典礼如何，可令礼官详议以闻。」既而礼官宇文子英价兵部尚书兼权礼部尚书、颜师鲁礼部侍郎、尤延之袤太常少卿倪正甫思著作郎兼权郎官、黄元章太常丞、张元善体仁太常博士言：「祖宗以来，虽居丧制，未有不允见使人，亦无不受礼物之文，前朝诸臣，岂不知不当受，而所以不免从权者，以为既通好，不当无事而使之疑也，况元日朝会俱罢，初无贺仪币物，所以将书亦非庆礼，万一使客必欲如礼而去，则徒为纷纷。在礼，有反经而从权者，正为是也。臣等以为当受。」乃诏就殿之东楹设素幄引见使人，百官并免，裹其礼物，毋令入殿，付之有司。明年仲春，上谕东宫曰：「今年㑹庆节，若取诸州军进奉，则有庆贺之嫌，可与免二年。」宰相王季海曰：「此项钱几六十万缗，系属户部岁计。」上曰：「可用封桩库钱偿户部。」十五年正月九日乙巳其年北庭贺使当至，季海已去位，右相周子充疑之，召礼官尤延之至都堂议，延之请退而讨论，子充以奏，上曰：「敌国事亦不可专靠礼官，运筹帷幄，卿等是也。去岁生辰使到，朕方在哀疚之中，不欲使人朝见，卿等无人主张，朕坚执不与引见，北使退听。」子充愧谢而已七月九日癸卯，既而延之与奉常罗春伯合奏，依正旦例，於垂拱殿东楹，设淡黄幄引见，仍用绍兴三十年故事，移宴於馆，不用乐，从之九月十四日丁卯，节前一日，自内降㫖文武百僚及使人并免贺，止就东上阁门拜表起居。十六年，㑹庆节，上已移御重华宫，百官诣宫拜表，凡进香故事皆不讲，後二日，皇帝乃过宫焉。

南北内

今南北内，本杭州治也。绍兴初，创为之。休兵後，始作崇政、垂拱二殿，久之，又作天章等六阁龙图以下诸阁，承平时并建于大内之西，今此但一阁耳，而寝殿仍旧，谓之福寜殿。淳熙初，寿皇始作射殿，谓之选德。八年秋，又改後殿拥舍为别殿，取旧名，谓之延和。经歴两朝，如是而已。至若苑中亭殿，则皆太上为之，寿皇亦稍増焉，其名称可见者，仅有复古殿、损斋、观堂、芙蓉阁、翠寒堂、清华阁、罗木堂、隐岫、澄碧、倚桂、隐秀、碧琳堂之类，盖得先王卑宫室之意矣。德寿乃秦丞相旧第也，在大内之北，气象华胜，宫内凿大池，引西湖水注之，其上叠石为山，象飞来峰，有楼曰聚远，凡禁籞周回，分四地：东则香远梅堂、清深竹堂、月台、梅坡、松竹三径菊、芙蓉、竹、清妍酴醿、清新木樨、芙蓉冈；南则载忻大堂乃御宴处、忻欣古栢 湖石、射㕔临赋荷花 山子、灿锦金林檎、至乐池上、半丈红郁李、清旷木樨、㵼碧飬金鱼处；西则冷泉古梅、文杏馆静乐牡丹、浣溪大楼子海棠；北则绛华罗木亭旱船俯翠茅亭、春桃盘松松在西湖上得之以归。

垂拱崇政殿

临安府治，旧钱王宫也，规制宏大，金人焚荡之，余无复存者。绍兴南巡，因以为行宫，其制甚朴，休兵後，始作垂拱、崇政二殿，其修广仅如大郡之设㕔。淳熙再修，亦循其旧，每殿为屋五间十二架，修五丈，广八丈四尺，殿南檐屋三间，修一丈五尺，广亦如之，两架殿各二间，东西廊各二十间，南廊九间，其中为殿门三间六架，修三丈，广四丈六尺，殿後拥舍七间，寿皇因以为延和殿。至今因之。盖圣人卑宫室而尽力乎沟洫之意。

东宫楼观

东宫，旧无有。孝宗及信王未出阁，但听读於资善堂。绍兴三十二年，孝宗为皇太子，始居东宫，在丽正门内，其地甚隘。庄文太子立，复居之，庄文薨，其妃、子出外第。光宗立为太子，孝宗谓辅臣曰：「今次东宫，却不湏创建，朕宫中空闲不用宫殿甚多，可掇移修立。」由是工役省。淳熙二年夏，始创射堂，一为游艺之所，囿中又有荣观、玉渊、清赏等堂、鳯山楼，皆燕息之地也。绍兴末欲以为泰安宫，既而不果云。

建炎巡幸六宫数

建炎庚戌之秋，高宗自金陵将幸浙西避兵，先请隆佑皇太后奉祖宗神主、神御往南昌，六宫、百司皆从。时庶事草创，而六宫洎先朝旧人，通不满四百。皇太后殿：五十二人哲宗朝之人；潘贤妃位：三十五人元懿太子母；周夫人位：二十一人未详；慕容美人位；一十五人哲宗朝之人；张修容位：一十六人英宗朝人；淑国王夫人位：一十九人；康国萧夫人位：十七人；和国王夫人位：十六人；嘉国朱夫人位：十四人；成国吴夫人位：十五人；润国张夫人位：十九人；惠国孙夫人位：十四人；张直笔位：十八人；孙典字位：十五人；刘直笔位：二十人；尚服朱夫人位：二十三人以上并禁中有职掌者；张才人位：二十三人即张贤妃位。总三百八十有三人。敌兵薄南昌，卫尉亦皆溃，太后仓卒南去，后与前妃，皆村夫荷轿而驰，六宫死亡散失者甚众。