僖公十四年

○正义曰：《公羊传》曰：「沙鹿者何？河上之邑也。」《穀梁传》曰：「林属於山为鹿。沙，山名也。」服虔云：「沙，山名。鹿，山足，林属於山曰鹿。」取《穀梁》为说也。《汉书·元后传》称，后祖翁孺自东平陵徙魏郡元城委粟里，元城建公曰：「昔春秋沙鹿崩，晋史卜之曰：『阴为阳雄，土火相乘，故有沙鹿崩。崩后六百四十五年，宜有圣女兴。』今王翁孺徙，正值其地，日月当之。」元城郭东有五鹿之虚，即沙鹿地。计尔时去圣犹近，所言当得其实，故以沙鹿为山名，依《汉书》为义也。沙鹿实是晋地，不言晋沙鹿者，凡有灾害，系於所灾所害之处，不系於所属之国，故不系晋也。《释例》曰：「陈既已灭，降为楚县，而书陈灾者，犹晋之梁山、沙鹿崩，不书晋也。灾害系於所灾所害，故以所在为名。」灾为陈灾，成周宣榭火。害为梁山、沙鹿崩，山崩必有所害。故所灾所害别言之。

○正义曰：元年齐师、宋师、曹师城邢，传称：「具邢器用而迁之，师无私焉。」是器用具而城池固，故具列三国之师，详其文以美之也。今此总云「诸侯城缘陵」，不言某侯某侯，与城邢文异，不具书其所城之人，为其有阙也。知阙为器用不具，城池不固而去，为惠不终，故总言诸侯以讥之。凡诸侯盟会，不历序其人，总言诸侯者，皆是讥之辞。文十五年诸侯盟于扈，传曰：「书曰诸侯，无能为也。」十七年诸侯会于扈，传曰：「书曰诸侯，无功也。」是其总言诸侯，皆讥辞也。十六年会于淮，传称：「城鄫，役人病，不果城而还。」亦是为惠不终，而淮会具书其人者，淮之会为谋鄫，且东略，非为城鄫而聚会，既会之后，乃欲城鄫而不果，本意不城鄫，无可贬也。先儒以为诸侯有过，贬而称人。杜据澶渊之会与此传文，知诸侯之贬，不至称人。故《释例》曰：「传灭入例，卫侯毁灭邢，同姓故名。」又云：「穀伯绥、邓侯吾离来朝，名，贱之也。」又云：「不书蔡许之君，乘楚车也，谓之失位。」此皆诸侯贬之例，例不称人也。诸侯在事，传有明文，而经称人者，凡十一条，丘明不示其义，而诸儒皆据案生意，原无所出。贬诸侯而去爵称人，是为君臣同文，非正等差之谓也。又澶渊大夫之会，传曰「不书其人」，案经皆去名称人；至诸侯亲城缘陵，传亦曰「不书其人」，而经总称诸侯，此大夫及诸侯经、传所以为别也。通校《春秋》，自宣公五年以下百数十年，诸侯之咎甚多，而皆无贬称人者，益明此盖当时告命注记之异，非仲尼所以为例故也。

○正义曰：成五年传曰：「国主山川，故山崩川竭，君为之不举。」《周语》：「幽王二年，西周三川皆震。伯阳父曰：『昔伊、雒竭而夏亡，河竭而商亡。国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。』」卜偃明达灾异，以山崩为亡国之徵，知其将有大咎，不言知之意，非末学者，所得详也。《释例》曰：「天人之际，或异而无感，或感而不可知。沙鹿崩，因谓『期年将有大咎』，梁山崩，则云『山有朽壤而自崩』，此皆圣贤之谠言，达者所宜先识。」是说卜偃之言非后人所能测。

○正义曰：《晋语》云：「秦饥，惠公命输之粟，虢射请勿与，庆郑请与之。公曰：『非郑之所知也。』遂不与。秦侵晋，至于韩，公谓庆郑曰：『寇深矣，奈何？』庆郑曰：『非郑之所知也，君其讯射也。』公曰：『舅所病也。』」是虢射为惠公之舅也。