卷第八
青原下七世瑞岩彦禅师法嗣南岳横龙和尚南岳横龙和尚，初住金轮。僧问：
「如何是金轮第一句？」师曰：「钝汉。」问：「如何是金轮一只箭？」
师曰：「过也。」问：「如何是祖师灯？」师曰：「八风吹不灭。」曰：
「恁么则暗冥不生也。」师曰：
「白日没闲人。」
瑞峰神禄禅师温州瑞峰院神禄禅师，福州人也。久为瑞岩侍者，后开山创院，学侣依附。师有偈曰：
「萧然独处意沉吟，谁信无弦发妙音。终日法堂唯静坐，更无人问本来心。」
时有朋彦上座问曰：「如何是本来心？」
师召朋彦，彦应诺。师曰：「与老僧点茶来。」彦于是信入。
玄泉彦禅师法嗣黄龙诲机禅师鄂州黄龙山诲机超慧禅师，清河张氏子。初参岩头，问：「如何是祖师西来意？」头曰：
「你还解救粢么？」师曰：「解。」头曰：「且救粢去。」后到玄泉，问：
「如何是祖师西来意？」泉拈起一茎皂角曰：「会么？」
师曰：「不会。」泉放下皂角，作洗衣势。师便礼拜曰：「信知佛法无别。」
泉曰：「你见甚么道理？」师曰：
「某甲曾问岩头，头曰：「你还解救粢么？」救粢也祇是解粘。和尚提起皂角，亦是解粘，所以道无别。」
泉呵呵大笑，师遂有省。住后，僧问：「不问祖佛边事，如何是平常之事？」
师曰：「我住山得十五年也。」
问：「如何是和尚家风？」师曰：「琉璃钵盂无底。」问：「如何是君王剑？」师曰：「不伤万类。」曰：
「佩者如何？」师曰：「血溅梵天。」曰：「大好不伤万类。」师便打。问：
「佛在日为众生说法，佛灭后有人说法否？」
师曰：「惭愧佛。」问：「毛吞巨海，芥纳须弥，不是学人本分事。如何是学人本分事？」师曰：
「封了合盘市里揭。」问：「急切相投，请师通信。」师曰：「火烧裙带香。」问：「如何是大疑底人？」师曰：
「对坐盘中弓落盏。」曰：「如何是不疑底人？」师曰：「再坐盘中弓落盏。」问：「风恬浪静时如何？」师曰：
「百尺竿头五两垂。」师将顺世，僧问：「百年后，钵囊子甚么人将去？」
师曰：「一任将去。」曰：「里面事如何？」师曰：
「线绽方知。」曰：「甚么人得？」师曰：「待海燕雷声，即向汝道。」言讫而寂。
洛京柏谷和尚洛京柏谷和尚，僧问：「普滋法雨时如何？」师曰：「有道传天位，不汲凤凰池。」问：
「九旬禁足三月事如何？」师曰：「不坠蜡人机。」
玄泉二世和尚怀州玄泉二世和校剩骸按乔罾砭∈比绾危俊笔υ唬骸安？
入理，岂同尽。」问：
「妙有玄珠，如何取得？」师曰：「不似摩尼绝影艳，碧眼胡人岂能见？」
曰：「有口道不得时如何？」师曰：
「三寸不能齐鼓韵，哑人解唱木人歌。」
妙胜玄密禅师潞府妙胜玄密禅师，僧问：「四山相逼时如何？」师曰：「红日不垂影，暗地莫知音。」曰：「学人不会」
师曰：「鹤透群峰，何伸向背？」问：「雪峰一曲千人唱，月里挑灯谁最明？」师曰：
「无音和不齐，明暗岂能收！」
罗山闲禅师法嗣明招德谦禅师婺州明招德谦禅师，受罗山印记，靡滞于一隅，泪扬玄旨，诸老宿皆畏其敏捷，后学鲜敢当其锋者。
尝到招庆，指壁画问僧：「那个是甚么神？」曰：「护法善神。」师曰：
「会昌沙汰时，向甚么处去来？」
僧无对。师令僧问演侍者，演曰：「汝甚么劫中遭此难来？」僧回举似师，师曰：
「直饶演上座，他后聚一千众，有甚么用处？」僧礼拜，请别语。师曰：
「甚么处去也！」次到坦长老处，坦曰：
「夫参学，一人所在亦须到，半人所在亦须到。」师便问：「一人所在即不问，作么生是半人所在？」坦无对。后令小师问师，师曰：
「汝欲识半人所在么，也祇是弄泥团汉。」清八路举仰山插锹话问师：「古人意在叉手处，插锹处？」
师召清，清应诺。师曰：「还梦见仰山么？」清曰：「不要上座下语，祇要商量。」师曰：
「若要商量，堂头自有一千五百人老师在。」又到双岩，岩请吃茶次，曰：
「某甲致一问，若道得，便舍院与闍黎住。
若道不得，即不舍院。」遂举金刚经云：「一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出，且道此经是何人说？」
师曰：「说与不说，拈向这边著。祇如和尚，决定唤甚么作此经？」岩无对。
师又曰：
「一切贤圣，皆以无为法而有差别，则以无为法为极则，凭何而有差别？祇如差别，是过不是过？若是过，一切贤圣悉皆是过。
若不是过，决定唤甚么作差别？」岩亦无语。师曰：「噫！雪峰道底。」师访保宁，于中路相遇，便问：
「兄是道伴中人？」乃点鼻头曰：「这个碍塞我不彻，与我拈却少时得么？」
宁曰：「和尚有来多少时？」师曰：
「噫！洎赚我踏破一緉草鞋。」便回国泰代曰：「非但某甲，诸佛亦不柰何！」师曰：「因甚么以己方人？」
师在婺州智者寺，居第一座，寻常不受净水。主事嗔曰：「上座不识触净，为甚么不受净水？」
师跳下床，提起净瓶曰：「这个是触是净？」事无语，师乃扑破。
自尔道声遐播，众请居明招山开法，四来禅者盈于堂室。上堂：「金锋敌胜，罕遇知音。同死同生，万中无一。寻言逐句，其数河沙。举古举今，灭胡种族。
向上一路，啐啄犹乖。儒士相逢，握鞭回首。沙门所见，诚实苦哉。抛却真金，随队撮土。
报诸稚子，莫谩波波。解得他玄，犹兼瓦砾。不如一掷，腾过太虚。祇者灵锋，阿谁敢近？任君来箭，方称丈夫。
拟欲吞声，不消一攫。」僧问：「师子未出窟时如何？」师曰：「俊鹞趁不及。」曰：「出窟后如何？」师曰：
「万里正纷纷。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：「险。」曰：「向去事如何？」师曰：「札。」问：
「如何是透法身外一句子？」师曰：「北斗后翻身。」问：「十二时中如何趣向？」师曰：「抛向金刚地上著。」问：
「文殊与维摩对谭何事？」师曰：「葛巾纱帽，已拈向这边著也。」问：
「如何是和尚家风？」师曰：「咬得著是好手。」问：
「放鹤出笼和烟去时如何？」师曰：「争柰头上一点何！」问：「无烟之火，是甚么人向得？」师曰：「不惜眉毛底。」曰：
「和尚还向得么？」师曰：「汝道我有多少茎眉毛在？」
新到参，才上法堂，师举拂子却掷下，其僧珍重，便下去。师曰：「作家！
作家！」问：「全身佩剑时如何？」师曰：「忽遇正恁么时又作么生？」僧无对。
一日天寒，上堂，众才集，师曰：「风头稍硬，不是汝安身立命处，且归暖室商量。」
便归方丈，大众随至立定。师又曰：「才到暖室，便见瞌睡。」以拄丈一时趁下。师问国泰：
「古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。作么生与他拈却三行咒，便得名超一切人？」泰竖起一指。师曰：
「不因今日，争识得瓜洲客。」师有师叔在廨院不安，附书来问曰：
「某甲有此大病，如今正受疼痛，一切处安置伊不得，还有人救得么？」师回信曰：「顶门上中此金刚箭，透过那边去也。」会下有僧去，住庵一年后却来，礼拜曰：
「古人道三日不相见，莫作旧时看。」师拨开胸曰：「汝道我有几茎盖胆毛？」僧无对。师却问：
「汝甚么时离庵？」曰：「今朝。」师曰：「来时折脚铛子，分付与阿谁？」
僧又无语。师乃喝出。问：
「承师有言，我住明招顶，兴传古佛心。如何是明招顶？」师曰：「换却眼。」曰：「如何是古佛心？」师曰：「汝还气急么？」问：
「学人拿云浪，上来请师展钵。」师曰：「拶破汝顶。」曰：「也须仙陀去。」师便打，趁出。师有颂示众曰：
「明招一拍和人稀，此是真宗上妙机。石火瞥然何处去，朝生之子合应知。」
临迁化，上堂告众，嘱付讫，僧问：「和尚百年后向甚么处去？」师抬起一足曰：「足下看取。」中夜问侍者：
「昔日灵山会上，释迦如来展开双足，放百宝光。」遂展足曰：「吾今放多少？」者曰：「昔日世尊，今宵和尚。」师以手拨眉曰：
「莫孤负么？」乃说偈曰：「蓦刀丛里逞全威，汝等诸人善护持。火里铁牛生犊子，临歧谁解凑吾机？」
偈毕，端坐而逝，塔院存焉。
大宁隐微禅师洪州大宁院隐微觉寂禅师，豫章新淦杨氏子。诞夕有光明贯室。
年七岁，依本邑石头院道坚禅师出家受具，历参宗匠。至罗山，山导以「师子在窟出窟」之要，因而省悟。
后回江表，会龙泉宰李孟俊请居十善道场，阐扬宗旨。上堂：「还有腾空底么？出来！」众无出者。师说偈曰：
「腾空正是时，应须眨上眉。从兹出伦去，莫待白头儿。」僧问：「如何是十善桥？」师曰：「险。」曰：「过者如何？」师曰：「丧。」问：
「资福和尚迁化向甚么处去？」师曰：「草鞋破。」问：「如何是黄梅一句？」师曰：「即今作么生？」曰：
「如何通信？」师曰：「九江路绝。」问：「初心后学，如何是学？」师曰：
「头戴天。」曰：「毕竟如何？」师曰：
「脚踏地。」问：「如何是法王剑？」师曰：「露。」曰：「还杀人也无？」
师曰：「作么！」问：「如何是龙泉剑？」师曰：
「不出匣。」曰：「便请出匣。」师曰：「星辰失位。」问：「国界安宁，为甚么珠不现？」师曰：「落在甚么处？」
华光院范禅师衡州华光范禅师，僧问：「灵台不立，还有出身处也无？」师曰：「有。」曰：「如何是出身处？」师曰：
「出。」问：「如何是西来意？」师曰：「道。」问：「如何是佛法大意？」
师曰：「验。」问：
「牛头未见四祖时如何？」师曰：「自由自在。」曰：「见后如何？」师曰：
「自由自在。」问：「如何是佛法中事。」师曰：「了。」
罗山绍孜禅师福州罗山绍孜禅师，上堂，有数僧争出问话。师曰：「但一齐出来问，待老僧一齐与汝答。」僧便问：
「学人一齐问，请师一齐答。」师曰：「得。」问：「学人乍入丛林，祖师的的意，请师直指。」师曰：「好。」
西川定慧禅师西川定慧禅师，初参罗山，山问：「甚么处来？」师曰：「远离西蜀，近发开元。」却近前问：
「即今事作么生？」山揖曰：「吃茶去。」师拟议，山曰：「秋气稍热去。」
师出至法堂，叹曰：
「我在西蜀峨嵋山脚下拾得一只蓬蒿箭，拟拨乱天下，今日打罗山寨，弓折箭尽也。休！休！」乃下参众。山来日上堂，师出问：
「豁开户牖，当轩者谁？」山便喝。师无语。山曰：「毛羽未备，且去。」
师因而抠衣，久承印记。
后谒台州胜光，光坐次，师直入身边，叉手而立。光问：「甚处来？」师曰：
「犹待答话在。」便出。
光拈得拂子，趁至僧堂前，见师乃提起拂子曰：「闍黎唤这个作甚么？」师曰：「敢死喘气。」光低头归方丈。
白云令弇禅师建州白云令弇禅师，上堂：「遣往先生门，谁云对丧主。珍重！」僧问：「已事未明，以何为验？」师曰：
「木镜照素容。」曰：「验后如何？」师曰：「不争多。」问：「三台有请，四众临筵。既处当仁，请师一唱。」
师曰：「要唱也不难。」曰：「便请。」师曰：「夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。」
天竺义澄禅师虔州天竺义澄常真禅师，在罗山数载。后因山示疾，师问：
「百年后忽有人问，和尚以何指示？」
山乃放身便倒。师从此契悟，即礼谢。住后，僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「寒暑相催。」
清平惟旷禅师吉州清平惟旷真寂禅师，上堂：「不动神情，便有轮赢之意。
还有么，出来。」时有僧出礼拜，师曰：
「不是作家。」便归方丈。问：「如何是第一句？」师曰：「要头将取去！」
问：「如何是活人剑？」师曰：
「会么？」曰：「如何是杀人刀？」师叱之。问：「如何是师子儿？」师曰：
「毛头排宇宙。」
金柱义昭禅师婺州金柱山义昭禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：
「开门作活计。」曰：「忽遇贼来，又作么生？」
师曰：「然。」新到参，师揭帘以手作除帽势。僧拟欲近前，师曰：「赚杀人！」因事有偈曰：
「虎头生角人难措，石火电光须密布。假饶烈士也应难，懵底那能解回互。」
潭州谷山和尚潭州谷山和尚，僧问：「省要处乞师一言。」师便起去。问：
「羺羊挂角时如何？」师曰：
「你向甚么处觅？」曰：「挂角后如何？」师曰：「走。」
道吾从盛禅师湖南道吾从盛禅师，初住龙回，僧问：「如何是觌面事？」师曰：「新罗国去也。」问：
「如何是龙回家风？」师曰：「纵横射直。」问：「穷子投师，乞师拯济。」
师曰：「莫是屈著汝么？」曰：「争柰穷何！」师曰：
「大有人见。」
罗山义因禅师福州罗山义因禅师，上堂良久曰：「若是宗师门下客，必不怪于罗山。珍重！」僧问：
「承古有言，自从认得曹溪路，了知生死不相关。曹溪路即不问，如何是罗山路？」师展两手，僧曰：
「恁么则一路得通，诸路亦然。」师曰：「甚么诸路！」僧近前叉手，师曰：
「灵鹤烟霄外，钝鸟不离窠。」问：
「教中道，顺法身万象俱寂，随智用万象齐生。如何是万象俱寂？」师曰：
「有甚么？」曰：「如何是万象齐生？」师曰：「绳床倚子。」
灌州灵岩和尚灌州灵岩和尚，僧问：「如何是道中宝？」师曰：「地倾东南，天高西北。」曰：「学人不会。」师曰：
「落照机前异。」师颂石巩接三平曰：「解擘当胸箭，因何祇半人？为从途路晓，所以不全身。」
吉州匡山和尚吉州匡山和尚，示徒颂曰：「匡山路，匡山路，岩崖险峻人难措。
游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。」白牛颂曰：「我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。出门直往孤峰顶，回来暂跨虎溪头。」
兴圣重满禅师福州兴圣重满禅师，上堂：「觌面分付，不待文宣。对眼投机，唤作参玄。
上士若能如此，所以宗风不坠。」僧问：「如何是宗风不坠底句？」师曰：
「老僧不忍。」问：
「昔日灵山会里，今朝兴圣筵中，和尚亲传，如何举唱？」师曰：「欠汝一问。」
宝应清进禅师潭州宝应清进禅师，僧问：「如何是实相？」师曰：「没却汝。」问：「至理无言，如何通信？」师曰：
「千差万别。」曰：「得力处乞师指示。」师曰：「瞌睡汉。」
玄沙备禅师法嗣罗汉桂琛禅师漳州罗汉院桂琛禅师，常山李氏子。为童儿时，日一素食，出言有异。
既冠，亲事本府万岁寺无相大师，披削登戒，学毗尼。一日，为众升台，宣戒本布萨已，乃曰：「持戒但律身而已，非真解脱也。
依文作解，岂发圣智乎？」于是访南宗，初谒云居雪峰，参讯勤恪，然犹未有所见。
后造玄沙，一言启发，廓尔无惑。沙问：「三界唯心，汝作么生会？」师指倚子曰：「和尚唤这个作甚么？」曰：「倚子。」师曰：
「和尚不会三界唯心？」曰：「我唤这个作竹木，汝唤作甚么？」师曰：
「桂琛亦唤作竹木。」曰：
「尽大地觅一个会佛法底人不可得。」师自尔愈加激励。沙每因诱迪学者，流出诸三昧，皆命师为助发。
师虽处众韬晦，然声誉甚远。时漳牧王公建精舍曰地藏，请师开法。因插田次，见僧乃问：「从甚处来？」曰：「南州。」师曰：
「彼中佛法如何？」曰：「商量浩浩地。」师曰：「争如我这里，栽田博饭吃。」曰：「争柰三界何！」师曰：
「唤甚么作三界？」问僧「甚处来？」曰：「南方来。」师曰：「南方知识，有何言句示徒？」曰：
「彼中道，金屑虽贵，眼里著不得。」师曰：「我道须弥在汝眼里。」一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒曰：「就名就体。」
中塔不对。沙乃问师：「作么生会？」师曰：「这僧著一棒不知来处。」僧报曰：「保福已迁化也。」师曰：
「保福迁化，地藏入塔。」﹝僧问法眼：「古人意旨如何？」眼云：「苍天！
苍天！」
﹞后迁罗汉，大阐玄要。上堂：「宗门玄妙，为当祇恁么，也更别有奇特。
若别有奇特，汝且举将来看。若无，去，不可将两个字便当却宗乘也。何者？
两个字谓宗乘、教乘也。
汝才道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禅德，佛法宗乘，元来由汝口里安立名字，作取说取便是也。
斯须向这里说平说实，说圆说常。禅德，汝唤甚么作平实，把甚么作圆常？
傍家行脚，理须甄别，莫相埋没。
得些子声色名字，贮在心头，道我会解，善能拣辨。汝且会个甚么？拣个甚么？
记持得底是名字，拣辨得底是声色。若不是声色名字，汝又作么生记持拣辨？
风吹松树也是声，虾蟆老鸦叫也是声，何不那里听取拣择去！若那里有个意度模样，秪如老师口里，又有多少意度与上座？
莫错，即今声色摐摐地，为当相及不相及？若相及，即汝灵性金刚秘密应有坏灭去也。何以如此？
为声贯破汝耳，色穿破汝眼，因缘即塞却汝，幻妄走杀汝，声色体尔不可容也。若不相及，又甚么处得声色来，会么？相及不相及，试裁辨看。」
少间又道：「是圆常平实，甚么人恁么道，未是黄夷村里汉解恁么说。是他古圣，乖些子相助显发。
今时不识好恶，便安圆实，道我别有宗风玄妙，释迦佛无舌头，不如汝些子，便恁么点胸。
若论杀盗淫罪，虽重犹轻，尚有歇时。此个谤般若，瞎却众生眼，入阿鼻地狱吞铁丸莫将为等闲。
所以古人道，过在化主，不干汝事。珍重！」僧问：「如何是罗汉一句？」
师曰：「我若向汝道，便成两句也。」问：
「不会底人来，师还接否？」师曰：「谁是不会者？」曰：「适来道了也。」
师曰：「莫自屈么？」保福僧到，师问：
「彼中佛法如何？」曰：「有时示众道：塞却你眼，教你觑不见。塞却你耳，教你听不闻。坐却你意，教你分别不得。」
师曰：「吾问你，不塞你眼，见个甚么？不塞你耳，闻个甚么？不坐你意，作么生分别？」﹝东禅齐云：
「那僧闻了忽然省去，更不他游。上座如今还会么？若不会，每日见个甚么？」﹞问：「以字不成，八字不是，未审是甚么字？」师曰：
「汝实不会那！」曰：「学人实不会。」师曰：「看取下头注脚。」问：
「如何是沙门正命食？」师曰：「吃得么？」
曰：「欲吃此食，作何方便？」师曰：「塞却你口。」问：「如何是罗汉家风？」师曰：「不向你道。」曰：
「为甚么不道？」师曰：「是我家风。」问：「如何是法王身？」师曰：
「汝今是甚么身？」曰：「恁么即无身也。」师曰：
「苦痛深。」上堂才坐，有二僧一时礼拜。师曰：「俱错。」问：「如何是扑不破底句？」师曰：「扑。」问：
「一佛出世普为群生，和尚今日为个甚么？」师曰：「甚么处遇一佛？」曰：
「恁么即学人罪过。」师曰：「谨退。」问：
「如何是诸圣玄旨？」师曰：「四楞塌地。」问：「大事未肯时如何？」师曰：「由汝。」问：「如何是十方眼？」
师曰：「眨上眉毛著。」请保福斋，令人传语曰：「请和尚慈悲降重。」福曰：「慈悲为阿谁？」师曰：
「和尚恁么道，浑是不慈悲。」玩月次，乃曰：「云动有，雨去有？」僧曰：
「不是云动是风动。」师曰：
「我道云亦不动，风亦不动。」曰：「和尚适来又道云动。」师曰：「阿谁罪过。」师见僧，举拂子曰：「还会么？」曰：
「谢和尚慈悲示学人。」师曰：「见我竖拂子，便道示学人，汝每日见山见水，可不示汝？」又见僧来，举拂子。
其僧赞叹礼拜，师曰：「见我竖拂子，便礼拜赞叹。那里扫地竖起扫帚，为甚么不赞叹？」问：
「承教有言，若见诸相非相，即见如来。如何是非相？」师曰：「灯笼子。」
问：「如何是出家？」师曰：「唤甚么作家？」问：
「僧甚处来？」曰：「秦州。」师曰：「将得甚么物来？」曰：「不将得物来。」师曰：「汝为甚么对众谩语？」其僧无对。
师却问：「秦州岂不是出莺鹉？」曰：「莺鹉出在陇西。」师曰：「也不较多。」问：「僧甚处来？」曰：「报恩。」
师曰：「何不且在彼中。」曰：「僧家不定。」师曰：「既是僧家，为甚么不定？」僧无对。﹝玄觉代云：「谢和尚顾问。」
﹞王太傅上雪峰施众僧衣，时从弇上座不在，师弟代上名受衣。弇归，弟曰：
「某甲为师兄上名了。」
弇曰：「汝道我名甚么？」弟无对。师代云：「师兄得恁么贪。」又曰：
「甚么处是贪处？」又代云：「两度上名。」
﹝云居锡云：「甚么处是弇上座两度上名处？」﹞师与长庆、保福入州，见牡丹障子。保福曰：「好一朵牡丹花。」长庆曰：
「莫眼花。」师曰：「可惜许一朵花。」﹝玄觉云：「三尊宿语还有亲疏也无？祇如罗汉恁么道，落在甚么处？」﹞问僧：
「汝在招庆有甚么异闻底事？试举看。」曰：「不敢错举。」师曰：「真实底事作么生举？」曰：「和尚因甚么如此？」
师曰：「汝话堕也。」众僧晚参，闻角声，师曰：「罗汉三日一度上堂，王太傅二时相助。」问：
「如何是学人本来心？」师曰：「是你本来心。」问：「师居宝座，说法度人，未审度甚么人？」师曰：
「汝也居宝座，度甚么人？」问：「镜里看形见不难，如何是镜？」师曰：
「还见形么？」问：「但得本，莫愁末，如何是末？」师曰：
「总有也。」师因疾，僧问：「和尚尊候较否？」师以杖拄地曰：「汝道这个还痛否？」曰：「和尚问阿谁？」师曰：
「问汝。」曰：「还痛否？」师曰：「元来共我作道理。」
天成三年秋，复届闽城旧止，遍游近城梵宇已，乃示寂。茶毗收舍利，建塔于院之西隅，谥真应禅师。
天龙重机禅师杭州天龙寺重机明真禅师，台州人也。得法玄沙，复回浙中。
钱武肃王请出世开法。上堂：
「若直举宗风，独唱本分事，便同于顽石。若言绝凡圣消息，无大地山河，尽十方世界，都是一只眼。
此乃事不获已，恁么道还会么？若更不会，听取一颂：盲聋喑哑是仙陀，满眼时人不柰何。
祇向目前须体妙，身心万象与森罗。」」僧问：「如何是璇玑不动？」师曰：
「青山数重。」曰：「如何是寂尔无垠？」师曰：
「白云一带。」问：「如何是归根得旨？」师曰：「兔角生也。」曰：「如何是随照失宗？」师曰：「龟毛落也。」问：
「莲花未出水时如何？」师曰：「谁人不知？」曰：「出水后如何？」师曰：
「馨香目击。」问：「朗月辉空时如何？」
师曰：「正是分光景，何消指玉楼。」
仙宗契符禅师福州仙宗院契符清法禅师，开堂日，僧问：「师登宝座，合谈何事？」师曰：「剔开耳孔著。」曰：
「古人为甚么却道非耳目之所到？」师曰：「金樱树上不生梨。」曰：「古今不到处，请师道。」师曰：
「汝作么生问？」问：「众手淘金，谁是得者？」师曰：「举手隔千里，休功任意看。」问：
「飞岫岩边华子秀，仙境台前事若何？」师曰：「无价大宝光中现，暗客惛惛争柰何。」曰：「优昙华拆人皆睹，向上宗乘意若何？」师曰：
「闍黎若问宗乘意，不如静处萨婆诃。」问：「如何是闽中诸佛境界？」师曰：「造化终难测，春风徒自轻。」
问「如何是道中宝？」师曰：「云孙泪亦垂。」问：「诸圣收光归源后如何？」师曰：「三声猿屡断，万里客愁听。」
曰：「未审今时人，如何凑得古人机？」师曰：「好心向子道，切忌未生时。」
国泰院禅师婺州国泰院禅师，上堂：「不离当处，咸是妙明真心。所以玄沙和尚道：
会我最后句，出世少人知。争似国泰有末头一句？」僧问：「如何是国泰末头一句？」师曰：「闍黎问太迟生！」便归方丈。问：
「如何是毗卢？」师曰：「某甲与老兄是弟子。」问：「达磨来时即不问，如何是未来时事？」师曰：「亲遇梁王。」
问：「古镜未磨时如何？」师曰：「古镜。」曰：「磨后如何？」师曰：
「古镜。」
白龙道希禅师福州升山白龙院道希禅师，本郡人也。上堂：「不要举足，是谁威光？还会么？
若道自家去处，本自如是，且喜没交涉。」问：「如何是西来意？」师曰：
「汝从甚处来？」问：「如何是佛法大意？」师曰：
「汝早礼三拜。」问：「不责上来，请师直道。」师曰：「得。」问：「如何是正真道？」师曰：「骑驴觅驴。」问：
「请师答无宾主话。」师曰：「昔年曾记得。」曰：「即今如何？」师曰：
「非但耳聋，亦兼眼暗。」问：
「情忘体合时如何？」师曰：「别更梦见个甚么？」问：「学人拟伸一问，请师裁。」师曰：「不裁。」曰：「为甚么不裁？」师曰：
「须知好手。」问：「大众云集，请师举扬宗教。」师曰：「少遇听者。」
问：「不涉唇锋，乞师指示。」师曰：
「不涉唇锋问将来！」曰：「恁么即群生有赖。」师曰：「莫闲言语。」问：
「请和尚生机答话。」师曰：
「把纸笔来录将去。」问：「如何是思大口？」师曰：「出来向你道。」曰：
「学人即今见出。」师曰：「曾赚几人来？」
安国慧球禅师福州安国院慧球寂照禅师，﹝亦曰：中塔。﹞泉州莆田人也。
玄沙室中，参讯居首。因问：
「如何是第一月？」沙曰：「用汝个月作么？」师从此悟入。
梁开平二年，玄沙将示灭，闽帅王氏遣子至，问疾，仍请密示继踵说法者谁。
沙曰：「球子得。」王默记遗旨。乃问鼓山：「卧龙法席，孰当其任？」
鼓山举城下宿德具道眼者十有二人，皆堪出世。王亦默之。至开堂日，官寮与僧侣俱会法筵。王忽问众曰：
「谁是球上座！」于是众人指出师，王氏便请升座。师良久曰：「莫嫌寂寞，莫道不堪，未详涯际，作么生论量？
所以寻常用其音响，聊拨一两下，助他发机。若论来十方世界，觅一人为伴侣，不可得。」僧问：
「佛法大意，从何方便顿入？」师曰：「入是方便。」问：「云自何山起？
风从何涧生？」师曰：「尽力施为，不离中塔。」
上堂：「我此间粥饭因缘，为兄弟举唱，终是不常。欲得省要，却是山河大地与汝发明。
其道既常，亦能究竟。若从文殊门入者，一切无为。土木瓦砾，助汝发机。
若从观音门入者，一切音响，虾蟆蚯蚓，助汝发机。若从普贤门入者，不动步而到。以此三门方便示汝。
如将一只折箸搅大海水，令彼鱼龙知水为命。会么？若无智眼而审谛之，任汝百般巧妙，不为究竟。」问：
「学人近入丛林，不明己事，乞师指示。」师以杖指之曰：「会么？」曰：
「不会。」师曰：「我恁么为汝，却成抑屈人，还知么？
若约当人分上，从来底事，不论初入丛林，及过去诸佛，不曾乏少。
如大地水，一切鱼龙初生及至老死，所受用水，悉皆平等。」问：「不谬正宗，请师真实。」师曰：「汝替我道。」曰：「或有不辨者作么生？」师曰：
「待不辨者来。」问：
「诸佛还有师否？」师曰：「有。」曰：「如何是诸佛师？」师曰：「一切人识不得。」上堂良久，有僧出礼拜。
师曰：「莫教髑髅拶损。」僧参问，曰：「去却仆从，便请相见。」师曰：
「眨上眉毛看。」曰：「不与么时如何？」
师曰：「山北去也。」问：「从上宗乘事如何？」师良久，僧拜问，师便喝出。问：「如何是大庾岭头事？」师曰：
「料汝承当不得。」曰：「重多少？」师曰：「这般底论劫不柰何。」师问了院主：
「祇如先师道，尽十方世界是真实人体，你还见僧堂么？」了曰：「和尚莫眼花？」师曰：「先师迁化，肉犹暖在。」
南台诚禅师衡岳南台诚禅师，僧问：「玄沙宗旨，请师举扬。」师曰：「甚么处得此消息？」曰：「垂接者何？」师曰：
「得人不迷己。」问：「潭清月现，是何境界？」师曰：「不干你事。」曰：
「借问又何妨。」师曰：
「觅潭月不可得。」问：「离地四指，为甚么却有鱼纹？」师曰：「有圣量在。」曰：「此量为甚么人施？」师曰：「不为圣人。」
螺峰冲奥禅师福州螺蜂冲奥明法禅师，上堂：「人人具足，人人成现，争怪得山僧？珍重。」僧问：
「诸法寂灭相，不可以言宣，如何是寂灭相？」师曰：「问答俱备。」曰：
「恁么则真如法界，无自无他。」师曰：
「特地令人愁。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「德重鬼神钦。」
曰：「见后如何？」师曰：「通身圣莫测。」问：
「如何是螺峰一句？」师曰：「苦。」问：「如何是本来人？」师曰：「惆怅松萝境界危。」
睡龙山和尚泉州睡龙山和尚，僧问：「如何是触目菩提？」师以杖趁之，僧乃走。师曰：「住！住！
向后遇作家举看。」上堂，举拄杖曰：「三十年住山，得他气力。」时有僧问：「和尚得他甚么气力？」师曰：
「过溪过岭，东拄西拄。」﹝招庆云：「我不恁么道。」僧问：「和尚作么生道？」庆以杖下地拄行。
﹞云峰光绪禅师天台山云峰光绪至德禅师，上堂：
「但以众生日用而不知，譬如三千大千世界，日月星辰，江河淮济，一切含灵，从一毛孔入一毛孔，毛孔不小，世界不大。其中众生，不觉不知。
若要易会，上座日用亦复不知。」时有僧问：「日里僧驮像，夜里像驮僧。
未审此意如何？」师曰：「闍黎岂不是从茶堂里来！」
大章契如庵主福州大章山契如庵主，本郡人也。素蕴孤操，志探祖道。预玄沙之室，颖悟幽旨。玄沙记曰：
「子禅已逸格，则他后要一人侍立也无。」
师自此不务聚徒，不畜童侍，隐于小界山，刳大朽杉若小庵，但容身而已。
凡经游僧至，随叩而应，无定开示。僧问：「生死到来，如何回避？」师曰：
「符到奉行。」曰：
「恁么则被生死拘将去也！」师曰：「阿！」问：「西天持锡意作么生？」
师拈锡杖，卓地振之。僧曰：
「未审此是甚么义？」师曰：「这个是张家打。」僧拟进语，师以锡撺之。
僧问云台钦和尚：「如何是真言钦？」
曰：「南无佛陀耶。」师别云：「作么，作么？」清豁、冲煦二长老向师名，未尝会遇，一旦同访之。
值师采粟，豁问：「道者！如庵主在何所？」师曰：「从甚么处来？」曰：
「山下来。」师曰：「因甚么得到这里？」
曰：「这里是甚么处所？」师揖曰：「那不吃茶去」二公方省是师，遂诣庵所，颇味高论。
晤坐于左右，不觉及夜。睹豺虎奔至庵前，自然驯绕。豁因有诗曰：「行不等闲行，谁知去住情。一餐犹未饱，万户勿聊生。
非道应难伏，空拳莫与争。龙吟云起处，闲啸两三声。」二公寻于大章山创庵，请师居之。
两处孤坐，垂五十二载而卒。
莲华神禄禅师福州莲华山永兴神禄禅师，闽王请开堂日，未升座，先于座前立曰：
「大王大众听，已有真正举扬也。此一会总是得闻，岂有不闻者？若有不闻，彼此相谩去也。」方乃登座。僧问：
「大王请师出世，未委今日一会何似灵山？」师曰：「彻古传今。」问：
「如何是和尚家风？」师曰：「毛头显沙界，日月现其中。」
国清师静上座天台国清寺师静上座，始遇玄沙示众曰：「汝诸人但能一生如丧考妣，吾保汝究得彻去。」
师蹑前语，问曰：「秪如教中道，不得以所知心测度如来无上知见，又作么生？」沙曰：
「汝道究得彻底所知心，还测度得及否？」师从此信入。后居天台三十馀载不下山。博综三学，操行孤立。禅寂之馀，常阅龙藏。
遐迩钦重，时谓大静上座。尝有人问：「弟子每当夜坐，心念纷飞，未明摄伏之方，愿垂示诲。」师曰：
「如或夜闲安坐，心念纷飞，却将纷飞之心，以究纷飞之处。究之无处，则纷飞之念何存？
反究究心，则能究之心安在？又能照之智本空，所缘之境亦寂。寂而非寂者，盖无能寂之人也。
照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻枝，内不住定。
二途俱泯，一性怡然，此乃还源之要道也。」
师因睹教中幻义，乃述一偈，问诸学流曰：「若道法皆如幻有，造诸过恶应无咎。
云何所作业不忘，而藉佛慈兴接诱。」时有小静上座答曰：「幻人兴幻幻轮围，幻业能招幻所治。
不了幻生诸幻苦，觉知如幻幻无为。」二静上座并终于本山。
长庆棱禅师法嗣招庆道匡禅师泉州招庆院道匡禅师，潮州人也。棱和尚始居招庆，师乃入室参侍，遂作桶头，常与众僧语话。
一日，庆见，乃曰：「尔每日口唠唠地作么？」师曰：「一日不作，一日不食。」庆曰：「与么则磨弓错箭去也。」
师曰：「专待尉迟来。」庆曰：「尉迟来后如何？」师曰：「教伊筋骨遍地，眼睛突出。」庆便出去。
洎庆被召，师继踵住持。上堂：「声前荐得，孤负平生。句后投机，殊乖道体。为甚么如此？
大众且道从来合作么生？」又曰：「招庆与诸人一时道却，还委落处么？」
时有僧出曰：「大众一时散去，还称师意也无？」师曰：
「好与二十拄杖。」僧礼拜，师曰：「虽有盲龟之意，且无晓月之程。」曰：
「如何是晓月之程？」师曰：
「此是盲龟之意。」问：「如何是沙门行？」师曰：「非行不行。」问：
「如何是西来意？」师曰：「蚊子上铁牛。」问：
「如何是在匣剑？」师良久，僧罔措。师曰：「也须感荷招庆始得。」问：
「如何是提宗一句？」师曰：
「不得昧著招庆。」其僧礼拜起，师又曰：「不得昧著招庆，嘱汝作么生是提宗一句。」僧无对。问：
「文殊剑下不承当时如何？」师曰：「未是好手人。」曰：「如何是好手人？」师曰：「是汝话堕也。」问：「如何是招庆家风？」
师曰：「宁可清贫自乐，不作浊富多忧。」问：「如何是南泉一线道？」师曰：「不乱向汝道，恐较中更较去。」
问：「如何是佛法大意？」师曰：「七颠八倒。」问：「学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。」师曰：
「这个是老婆心。」曰：「悲华剖坼以领尊慈，从上宗乘事如何？」师曰：
「恁么须得汝亲问始得。」问：
「僧甚处去来？」曰：「劈柴来。」师曰：「还有劈不破底也无？」曰：
「有。」师曰：「作么生是劈不破底？」僧无语。师曰：
「汝若道不得，问我，我与汝道。」曰：「作么生是劈不破底？」师曰：
「赚杀人！」师拈钵囊问僧：
「你道直几钱？」僧无对。﹝归宗柔代云：「留与人增价。」﹞因地动，僧问：「还有不动者也无？」师曰：「有。」曰：
「如何是不动者？」师曰：「动从东来，却归西去。」问：「法雨普沾，还有不润处否？」师曰：「有。」曰：「如何是不润处？」
师曰：「水洒不著。」问：「如何是招庆深深处？」师曰：「和汝没却。」
问：「如何是九重城里人？」师曰：
「还共汝知闻么？」上堂次，大众拥法座而立。师曰：
「这里无物，诸人苦恁么相促相拶作么，拟心早没交涉，更上门上户，千里万里，今既上来，各著精彩，招庆一时抛与诸人，好么？」乃曰：「还接得也无？」众无对。
师曰：「劳而无功。」便升座。复曰：
「汝诸人得恁么钝，看他古人一两个得恁么快，才见便负将去，也较些子，若有此个人，非但四事供养，便以琉璃为地，白银为壁，亦未为贵。
帝释引前，梵王随后，搅长河为酥酪，变大地为黄金，亦未为足。直得如是，犹更有一级在，还委得么？珍重！」
报恩宝资禅师婺州报恩院宝资晓悟禅师，僧问：「学人初心，请师示个入路。」师遂侧掌示之曰：「还会么？」曰：
「不会。」师曰：「独掌不浪鸣。」问：「如何是报恩家风？」师曰：「也知闍黎入众日浅。」问：
「古人拈槌竖拂，意旨如何？」师曰：「报恩截舌有分。」僧曰：「为甚么如此？」师曰：「屈著作么？」问：「如何是文殊剑？」师曰：
「不知。」曰：「祇如一剑下活得底人作么生？」师曰：「山僧祇管二时斋粥。」问：「如何是触目菩提？」师曰：
「背后是甚么立地？」曰：「学人不会，乞师再示。」师提拄杖曰：「汝不会，合吃多少拄杖！」问：
「如何是具大惭愧底人？」师曰：「开取口，合不得。」曰：「此人行履如何？」师曰：「逢茶即茶，逢饭即饭。」问：
「如何是金刚一只箭？」师曰：「道甚么？」僧再问，师曰：「过新罗国去也。」问：
「波腾鼎沸，起必全真，未审古人意如何？」师乃叱之曰：「恁么则非次也。」师曰：「你话堕也。」又曰：「我话亦堕，汝作么生？」僧无对。问：
「去却赏罚，如何是吹毛剑？」师曰：「延平属剑州。」曰：「恁么则丧身失命去也。」师曰：「钱塘江里潮。」
翠峰从欣禅师处州翠峰从欣禅师，上堂曰：「更不展席也。珍重！」便归方丈，却问侍者：「还会么？」曰：「不会。」
师曰：「将谓汝到百丈来。」
鹫岭明远禅师襄州鹫岭明远禅师，初参长庆，庆问：「汝名甚么？」师曰：
「明远。」庆曰：「那边事作么生？」
师曰：
「明远退两步。」庆曰：「汝无端退两步作么？」师无语。庆曰：「若不退步，争知明远？」师乃谕旨。
住后，向火次，僧问：「无一法当前，应用无亏时如何？」师以手卓火，其僧于此有省。
龙华彦球禅师杭州龙华寺彦球实相得一禅师，开堂日，谓众曰：
「今日既升法座，又争解讳得，祇如不讳底事，此众还有人与作证明么？若有即出来，相共作个榜样。」僧问：「此座为从天降下，为从地涌出？」师曰：
「是甚么？」曰：「此座高广，如何升得？」师曰：「今日几被汝安顿著。」
问：「灵山一会，迦叶亲闻。
今日一会，何人得闻？」师曰：「同我者摰其大节。」曰：「灼然俊哉！」
师曰：「去般水桨茶堂里用去。」师复曰：
「从前佛法付嘱国王大臣及有力檀越，今日郡尊及诸官僚特垂相请，不胜荷愧。
山僧更有未后一句子，贱卖与诸人。」师乃起身立，曰：「还有人买么？若有人买，即出来；若无人买，即贱货自收去也。
久立，珍重！」僧问：「如何是学人自已？」师曰：「雪上更加霜。」
保安院连禅师杭州保安连禅师，僧问：「如何是保安家风？」师曰：「问有甚么难？」问：「如何是吹毛剑？」师曰：
「豫章铁柱坚。」曰：「学人不会。」师曰：「漳江亲到来。」问：「如何是沙门行？」师曰：「师僧头上戴冠子。」问：
「如何是西来意？」师曰：「死虎足人看。」问：「一问一答，复此兴来，如何是保安不惊人之句？」师曰：
「汝到别处作么生举？」
报慈光云禅师福州报慈院光云慧觉禅师，上堂：「瘥病之药，不假驴驼。若据如今，各自归堂去。珍重！」问僧：
「近离甚处？」曰：「卧龙。」师曰：「在彼多少时？」曰：「经冬过夏。」
师曰：「龙门无宿客，为甚在彼许多时？」
曰：「师子窟中无异兽。」师曰：「汝试作师子吼看！」曰：「若作师子吼，即无和尚。」师曰：
「念汝新到，放汝三十棒。」问：「承闻超觉有锁口诀，如何示人？」师曰：
「赖我拄杖不在手。」曰：「恁么则深领尊慈也。」
师曰：「待我肯汝即得。」闽王问：「报慈与神泉相去近远？」师曰：「若说近远，不如亲到。」师却问：
「大王日应千差，是甚么心？」王曰：「甚么处得心来？」师曰：「岂有无心者！」王曰：「那边事作么生？」师曰：
「请向那边问。」王曰：「大师谩别人即得。」问：「大众臻凑，请师举扬。」师曰：「更有几人未闻？」曰：
「恁么则不假上来也。」师曰：「不上来且从，汝向甚么处会？」曰：「若有处所，即孤负和尚去也。」师曰：
「秪恐不辨精。」问：「夫说法者当如法说，此意如何？」师曰：「有甚么疑讹？」问：「古人面壁意旨如何？」师便打。问：
「不假言诠，请师径直。」师曰：「何必更待商量。」
开先绍宗禅师庐山开先寺绍宗圆智禅师，姑苏人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻谒，请上堂。令僧问：
「如何是开先境？」师曰：「最好是一条界破青山色。」曰：「如何是境中人？」师曰：「拾枯柴，煮布水。」
国主益加钦重。后终于本山，灵塔存焉。
倾心法禅师杭州倾心寺法宗一禅师，上堂，良久曰：「大众不待一句语，便归堂去，还有绍继宗风分也无？
还有人酬得此问么？若有人酬得，这里与诸人为怪笑；若酬不得，诸人与这里为怪笑。珍重！」僧问：
「如何朴实，免见虚头？」师曰：「汝问若当，众人尽鉴。」曰：
「有恁么来皆不丈夫，祇如不恁么来，还有绍继宗风分也无？」师曰：「出两头致一问来！」曰：「甚么人辨得？」师曰：「波斯养儿。」问：
「佛法去处，乞师全示。」师曰：「汝但全致一问来。」曰：「为甚么却拈此问去？」师曰：「汝适来问甚么？」曰：
「若不遇于师，几成走作。」师曰：「贼去后关门。」问：「别传一句，如何分付？」师曰：「可惜许！」曰：
「恁么，则别酬亦不当去也。」师曰：「也是闲辞。」问：「如何是不朝天子、不羡王侯底人？」师曰：「每日三条线，长年一衲衣。」曰：
「未审此人还绍宗风也无？」师曰：「鹊来头上语，云向眼前飞。」问：
「承古有言，不断烦恼。此意如何？」
师曰：「又是发人业。」曰：「如何得不发业？」师曰：「你话堕也。」问：
「请去赏罚，如何是吹毛剑？」师曰：
「如法礼三拜。」师后住龙册寺归寂。
水陆洪俨禅师福州水陆院洪俨禅师，上堂，大众集定，师下座，捧香炉巡行大众前，曰：「供养十方诸佛。」
便归方丈。僧问：「离却百非兼四句，请师尽力与提纲。」师曰：「落在甚么处？」曰：「恁么则人天有赖去也。」
师曰：「莫将恶水泼人好！」
广严咸泽禅师杭州灵隐山广严院咸泽禅师，初参保福，福问：「汝名甚么？」
师曰：「咸泽。」福曰：
「忽遇枯涸者如何？」师曰：「谁是枯涸者？」福曰：「我是。」师曰：
「和尚莫谩人好！」福曰：「却是汝谩我。」
师后承长庆印记，住广严道场。﹝今法安院。﹞僧问：「如何是觌面相呈事？」师下禅床曰：「伏惟尊体，起居万福。」问：
「不与万法为侣者是甚么人？」师曰：「城中青史楼，云外高峰塔。」问：
「如何是佛法大意？」师曰：
「幽涧泉清，高峰月白。」问：「如何是广严家风？」师曰：「一坞白云，三问茆屋。」曰：「毕竟如何？」师曰：
「既无维那，兼少典座。」问：「如何是广严家风？」师曰：「师子石前灵水响，鸡笼山上白猿啼。」
报慈慧朗禅师福州报慈院慧朗禅师，上堂：「从上诸圣，为一大事因缘故出现于世，递相告报。
是汝诸人还会么？若不会，大不容易。」僧问：「如何是一大事？」师曰：
「莫错相告报么！」曰：「恁么则学人不疑也。」
师曰：「争柰一翳在目。」问：「三世诸佛尽是传语人，未审传甚么人语？」
师曰：「听。」曰：「未审是甚么语？」
师曰：「你不是钟期。」问：「如何是学人眼？」师曰：「不可更撒沙。」
长庆常慧禅师福州长庆常慧禅师，僧问：「王侯请命，法嗣怡山，锁口之言，请师不谬。」师曰：「得。」曰：
「恁么则深领尊慈。」师曰：「莫钝置人好！」问：「不犯宗风，不伤物义，请师满口道。」师曰：「今日岂不是开堂？」
问：「焰续雪峰，印传超觉，不违于物，不负于人。不在当头，即今何道？」
师曰：「违负即道。」曰：
「恁么则善副来言，浅深已辨。」师曰：「也须识好恶。」
石佛院静禅师福州石佛院静禅师，上堂：「若道素面相呈，犹添脂粉，纵离添过，犹有负。诸人且作么生体悉？」
僧问：「学人欲见和尚本来面目。」师曰：「洞上有言亲体取。」曰：「恁么则不得见去也。」师曰：「灼然。
客路如天远，侯门似海深。」
观音清换禅师福州枕峰观音院清换禅师，上堂：「诸禅德！
若要论禅说道，举唱宗风，祇如当人分上，以一毛端上有无量诸佛转大法论，于一尘中现宝王刹，佛说，众生说，山河大地，一时说未尝间断，如毗沙门王，始终不求外宝。既各有如是家风，阿谁欠少？不可更就别人处分也。」僧问：
「如何是法界性？」师曰：
「汝身中有万象。」曰：「如何体得？」师曰：「虚谷寻声，更求本末。」
东禅契讷禅师福州东禅契讷禅师，上堂：「未曾暂失，全体现前，恁么道亦是分外。
既恁么道不得，向兄弟前合作么生道？莫是无道处不受道么？莫错会好！」
僧问：「如何是现前三昧？」师曰：「何必更待道。」问：
「己事未明，乞师指示。」师曰：「何不礼谢！」问：「如何是东禅家风？」
师曰：「一人传虚，万人传实。」
长庆弘辩禅师福州长庆院弘辩妙果禅师，上堂，于座前侧立曰：「大众各归堂得也未，还会得么？
若也未会，山僧谩诸人去也。」遂升座。僧问：「海众云臻，请师开方便门，示真实相。」师曰：「这个是方便门。」曰：
「恁么则大众侧聆去也。」师曰：「空侧聆作么？」
东禅可隆禅师福州东禅院可隆了空禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「正是道。」曰：「如何是道中人？」师曰：
「分明向汝道。」上堂：「大好省要，自不仙陀。若是听响之流，不如归堂向火。珍重！」问：
「如何是普贤第一句？」师曰：「落第二句也。」
仙宗守玭禅师福州仙宗院守玭禅师，久不上堂，大众入方丈参。师曰：「今夜与大众同请假，未审还给假也无？
若未闻给假，即先言者负。珍重！」僧问：「十二时中常在底人，还消得人天供养也无？」师曰：「消不得。」
曰：「为甚么消不得？」师曰：「为汝常在。」曰：「祇如常不在底人，还消得也无？」师曰：「驴年。」问：
「请师答无宾主话。」师曰：「向无宾主处问将来！」
永安怀烈禅师抚州永安院怀烈净悟禅师，上堂顾视左右曰：「患謇作么？」
便归方丈。上堂，良久曰：
「幸自可怜生，又被污却也。」上堂：「大众！正是著力处，切莫容易。」
僧问：「怡山亲闻一句，请师为学人道。」师曰：
「向后莫错举似人。」
闽山令含禅师福州闽山令含禅师，上堂：「还恩恩满，赛愿愿圆。」便归方丈。僧问：「既到妙峰顶，谁人为伴侣？」
师曰：「到。」曰：「甚么人为伴侣？」师曰：「吃茶去。」问：「明明不会，乞师指示。」师曰：
「指示且置，作么生是你明明底事？」曰：「学人不会，再乞师指。」师曰：
「八捧十三。」
新罗龟山和尚新罗国龟山和尚，有人举裴相国启建法会，问僧：「看甚么经？」曰：「无言童子经。」公曰：「有几卷？」
曰：「两卷。」公曰：「既是无言，为甚么却有两卷？」僧无对。师代曰：
「若论无言，非唯两卷。」
资国道殷禅师吉州资国院道殷禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：
「普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。」
问：「千山万山，如何是龙须山？」师曰：「千山万山。」曰：「如何是山中人？」师曰：「对面千里。」问：
「不落有无，请师道。」师曰：「汝作么生问？」
祥光澄静禅师福州祥光院澄静禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「长安路上。」曰：「向上事如何？」师曰：
「谷声万籁起，松老五云披。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「门下平章事，宫闱较几重。」
报慈从瑰禅师杭州报慈院从瑰禅师，福州陈氏子。僧问：「承古有言，今人看古教，未免心中闹。
欲免心中闹，应须看古教。如何是古教？」师曰：「如是我闻。」曰：「如何是心中闹？」师曰：「那畔雀儿声。」
龙华契盈禅师杭州龙华寺契盈广辩周智禅师，僧问：「如何是龙华境？」师曰：「翠竹摇风，寒松锁月。」曰：
「如何是境中人？」师曰：「切莫唐突。」问：「如何是三世诸佛道场？」
师曰：「莫别瞻礼。」曰：「恁么则亘古亘今。」
师曰：「是甚么年中？」
太傅王延彬居士太傅王延彬居士，一日入招庆佛殿，指钵盂问殿主：「这个是甚么钵？」主曰：「药师钵。」公曰：
「祇闻有降龙钵。」主曰：「待有龙即降。」公曰：「忽遇拿云浪来时作么生？」主曰：「他亦不顾。」公曰：
「话堕也。」﹝玄沙曰：「尽你神力，走向甚么处去？」保福曰：「皈依佛、法、僧，百丈恒作覆钵势。」云门曰：「他日生天，莫孤负老僧。」
﹞长庆谓太傅曰：「雪峰竖拂子示僧，其僧便出去。若据此僧，合唤转痛与一顿。」公曰：「是甚么心行？」庆曰：
「洎合放过。」公到招庆煎茶，朗上座与明招把铫，忽翻茶铫。公问：「茶炉下是甚么？」朗曰：「捧炉神。」公曰：
「既是捧炉神，为甚么翻却茶？」朗曰：「事官千日，失在一朝。」公拂袖便出。明招曰：
「朗上座吃却招庆饭了，却向外边打野。」朗曰：「上座作么生？」招曰：
「非人得其便。」
保福展禅师法嗣延寿慧轮禅师潭州延寿寺慧轮禅师，僧问：「宝剑未出匣时如何？」师曰：「不在外。」曰：「出匣后如何？」师曰：
「不在内。」问：「如何是一色？」师曰：「青黄赤白。」曰：「大好一色。」师曰：「将谓无人，也有一个半个。」
保福可俦禅师漳州保福可俦禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「云在青天水在瓶。」问：「如何是吹毛剑？」
师曰：「瞥落也。」曰：「还用也无？」师曰：「莫鬼语。」
海会如新禅师舒州海会院如新禅师，上堂，良久曰：「礼繁即乱。」便下座。
僧问：「从上宗乘，如何举唱？」师曰：
「转见孤独。」曰：「亲切处乞师一言。」师曰：「不得雪也听他。」问：
「如何是迦叶顿领底事？」师曰：
「汝若领得，我即不吝。」曰：「恁么则不烦于师去也。」师曰：「又须著棒，争得不烦？」问：
「牛头横说竖说，犹未知向上关捩子，如何是向上关捩？」师曰：「赖遇娘生臂短。」问：「如何是祖师意？」师曰：「要道何难！」曰：
「便请师道。」师曰：「将谓灵利，又不仙陀。」
漳江慧廉禅师洪州漳江慧廉禅师，僧问：「师登宝座，曲为今时。四众攀瞻，请师接引。」师曰：「甚么处屈汝？」曰：
「恁么则垂慈方便路、直下不孤人也。」师曰：「也须收取好。」问：「如何是漳江境？」师曰：「地藏皱眉。」
曰：「如何是境中人？」师曰：「普贤敛袂。」问：「如何是漳江水？」师曰：「苦。」问：「如何是漳江第一句？」
师曰：「到别处不得错举。」
报慈文钦禅师福州报慈院文钦禅师，僧问：「如何是诸佛境？」师曰：「雨来云雾暗，晴乾日月明。」问：
「如何是妙觉明心？」师曰：「今冬好晚稻，出自秋雨成。」问：「如何是妙用河沙？」师曰：「云生碧岫，雨降青天。」问：
「如何是平常心合道？」师曰：「吃茶吃饭随时过，看水看山实畅情。」
万安清运禅师泉州万安院清运资化禅师，僧问：「诸佛出世，震动乾坤。和尚出世，未审如何？」师曰：
「向汝道甚么！」曰：「恁么则不异诸圣去也。」师曰：「莫乱道。」问：
「如何是万安家风？」师曰：「苔羹仓米饭。」曰：
「忽遇上客来，将何祇待？」师曰：「饭后三巡茶。」问：「如何是万安境？」师曰：「一塔松萝望海青。」
报恩道熙禅师漳州报恩院道熙禅师，初与保福送书上泉州王太尉。尉问：
「漳南和尚近日还为人也无？」师曰：
「若道为人，即屈著和尚。若道不为人，又屈著太尉来问。」请太尉曰：
「道取一句。」尉曰：
「待铁牛能啮草，木马解含烟。」师曰：「某甲惜口吃饭。」尉良久，又问：
「驴来马来？」师曰：「驴马不同途。」尉曰：
「争得到这里？」师曰：「特谢太尉领话。」住后，僧问：「明言妙句即不问，请师真实道将来。」师曰：
「不阻来意。」
凤凰从琛禅师泉州凤凰山从琛洪忍禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：
「门风相似，即无阻矣。汝不是其人。」
曰：「忽遇其人时又如何？」师曰：「不可预搔待痒。」问：「学人根思迟回，方便门中乞师傍瞥。」师曰：
「傍瞥。」曰：「深领师旨，安敢言乎？」师曰：「太多也。」上堂，有僧出礼拜起，退身立。师曰：「我不如汝。」
僧应诺。师曰：「无人处放下著。」问：「如何是学人自己事？」师曰：
「暗算流年事可知。」问：「如何是凤凰境？」
师曰：「雪夜观明月。」问：「如何是西来意？」师曰：「作人丑差。」曰：
「为人何在？」师曰：「莫屈著汝么！」
永隆慧瀛禅师福州永隆院明慧瀛禅师，上堂：「谓言侵早起，更有夜行人。
似则似，是即不是。珍重！」问：
「无为无事人为甚么却是金锁难？」师曰：「为断纤，贵重难留。」曰：
「为甚么道无为无事人逍遥实快乐？」
师曰：「为闹乱且要断送。」僧参，师曰：「不要得许多般数，速道！速道！」僧无对。上堂：
「日出卯，用处不须生善巧。」便下座。僧问：「如何进向，得达本源？」
师曰：「依而行之。」
清泉守清禅师洪州清泉山守清禅师，福州人也。僧问：「如何是佛？」师曰：
「问。」曰：「如何是祖？」师曰：「答。」问：
「和尚见古人得个甚么，便住此山？」师曰：「情知汝不肯。」曰：「争知某甲不肯？」师曰：「鉴貌辨色。」问：
「亲切处乞师一言。」师曰：「莫过于此。」问：「古人面壁为何事？」师曰：「屈。」曰：「恁么则省心力去也。」
师曰：「何处有恁么人？」问：「诸馀即不问，如何是向上事？」师曰：
「消汝三拜，不消汝三拜。」
报恩行崇禅师漳州报恩院行崇禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：
「碓捣磨磨。」问：「曹溪一路，请师举扬。」
师曰：「莫屈著曹溪么？」曰：「恁么则群生有赖。」师曰：「也是老鼠吃盐。」问：「不涉公私，如何言论？」师曰：
「吃茶去。」问：「丹霞烧木佛，意作么生？」师曰：「时寒烧火向。」曰：
「翠微迎罗汉，意作么生？」师曰：
「别是一家春。」
潭州岳麓和尚潭州岳麓山和尚，上堂，良久曰：「昔日毗卢，今朝岳麓。珍重！」僧问：「如何是声色外句？」师曰：
「猿啼鸟叫。」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「五音六律。」
问：「截舌之句，请师举扬。」师曰：
「日能热，月能凉。」
德山德海禅师鼎州德山德海禅师，僧问：「灵山一会，何人得闻？」师曰：
「闍黎得闻。」曰：「未审灵山说个甚么？」
师曰：「即闍黎会。」问：「如何是该天括地句？」师曰：「千里摇动。」
问：「从上宗乘以何为验？」师曰：
「从上且置，即今作么生？」曰：「大众总见。」师曰：「话堕也。」问：
「如何是祖师西来意？」师曰：「擘。」
后招庆和尚泉州后招庆和尚，僧问：「末后一句，请师商量。」师曰：「尘中人自老，天际月常明。」问：
「如何是和尚家风？」师曰：「一瓶兼一钵，到处是生涯。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「扰扰，晨鸡暮钟。」
梁山简禅师鼎州梁山简禅师，问：「僧甚处来？」曰：「药山来。」师曰：
「还将得药来否？」曰：「和尚住山也不错。」
师便休。
建山澄禅师洪州建山澄禅师，僧问：「如何是法王剑？」师曰：「可惜许。」
曰：「如何是大王剑？」师曰：
「尘埋床下复，风动架头巾。」问：「一代时教接引今时，未审祖宗如何示人？」师曰：「一代时教已有人问了也。」曰：
「和尚如何示人？」师曰：「惆怅庭前红苋树，年年生叶不生花。」问：
「故岁已去，新岁到来。
还有不受岁者也无？」师曰：「作么生？」曰：「恁么则不受岁也。」师曰：
「城上已吹新岁角，前犹点旧年灯。」曰：
「如何是旧年灯？」师曰：「腊月三十日。」
招庆省禅师泉州招庆院省净修禅师，初参保福，福一日入大殿睹佛像，乃举手，问师曰：「佛恁么意作么生？」
师曰：「和尚也是横身。」福曰：「一橛我自收取。」师曰：「和尚非唯横身。」福然之。
后住招庆，开堂升座，良久乃曰：「大众，向后到处遇道伴，作么生举似他？
若有人举得，试对众举看。
若举得，免孤负上祖，亦免埋没后来。古人道，通心君子，文外相见。还有这个人么？况是曹溪门下子孙，合作么生理论？
合作么生提唱？」僧问：「如何得不伤于己，不负于人？」师曰：「莫屈著汝这问么！」曰：
「恁么上来已蒙师指也。」师曰：「汝又屈著我作么？」问：「当锋一句，请师道。」师曰：「嗄。」僧再问。师曰：「瞌睡汉。」问：
「僧近离甚处？」曰：「报恩。」师曰：「僧堂大小？」曰：「和尚试道看。」师曰：「何不待问。」问：
「学人全身不会，请师指示。」师曰：「还解笑得么？」乃曰：「丛林先达者，不敢相触忤。
若是初心后学，未信直须信取，未省直须省取。不用掠虚，诸人本分去处，未有一时不显露，未有一物解盖覆得。
如今若要知，不用移丝发地，不用少许工夫，但向博地凡夫位中承当取，岂不省心力。
既能省得，便与诸佛齐肩，依而行之，缘此事是个白净去处，今日须得白净身心合他始得，自然合古合今，脱生离死。古人云：
识心达本，解无为法，方号沙门。如今诸官大众，各须体取好，莫全推过师僧分上。
佛法平等，上至诸佛，下至一切，共同此事。既然如此，谁有谁无？王事之外，亦须努力。适来说如许多般，盖不得已而已。
莫道从上宗门，合恁么语话。祗如从上宗门，合作么生，还相悉么？若有人相悉，山僧今日雪得去也。
久立，大众珍重。」示坐禅方便颂曰：「四威仪内坐为先，澄滤身心渐坦然。
瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。
修持祇学从功路，至理宁论在那边。一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。」
示执坐禅者曰：
「大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是，处愦那能有故新？
散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。
或游泉石或闤闠，可谓烟霞物外人。」
康山契稳禅师福州康山契稳法宝禅师，初开堂，僧问：「威音王佛已后，次第相承，未审师今一会法嗣何方？」
师曰：「象骨举手，龙溪点头。」问：「圆明湛寂非师意，学人因底却无明？」师曰：「辨得也未？」曰：
「恁么则识性无根去也。」师曰：「隔靴搔痒。」
西明院琛禅师泉州西明院琛禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「竹箸瓦碗。」曰：「忽遇上客来时，如何祗待？」
师曰：「黄仓米饭。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「问取露柱看。」
鼓山晏国师法嗣天竺子仪禅师杭州天竺子仪心印水月禅师，温州乐清陈氏子。
初游方谒鼓山，问曰：
「子仪三千里外远投法席，今日非时上来，乞师非时答话。」山曰：「不可钝置仁者。」师曰：「省力处如何？」山曰：「汝何费力！」
师于此有省。后回浙中，钱忠懿王命开法于罗汉光福二道场。上堂：
「久立大众更待甚么，不辞展拓，却恐误于禅德，转迷归路。时寒，珍重！」
僧问：「如何是从上来事？」师曰：「住。」曰：「如何荐？」师曰：
「可惜龙头，翻成蛇尾。」有僧礼拜起，将问话。师曰：「如何且置。」僧乃问：
「祇如兴圣之子，还有相亲分也无？」师曰：「祇待局终，不知柯烂。」问：
「如何是维摩默？」师曰：「谤。」曰：「文殊因何赞？」师曰：
「同案领过。」曰：「维摩又如何？」师曰：「头上三尺巾，手里一枝拂。」
问：「如何是诸佛出身处？」师曰：
「大洋海里一星火。」曰：「学人不会。」师曰：「烧尽鱼龙。」问：「丹霞烧木佛，意旨如何？」师曰：「寒即围炉向猛火。」
曰：「还有过也无？」师曰：「热即竹林溪畔坐。」问：「如何是法界义宗？」师曰：「九月九日浙江潮。」问：
「诸馀即不问，如何是光福门下超毗卢越释迦底人？」师曰：「诸馀奉纳。」
曰：「恁么则平生庆幸去也。」师曰：
「庆幸事作么生？」僧罔措，师便喝。将下堂，僧问：「下堂一句，乞师分付。」师曰：
「慧理已归西国去，此山空有老猿啼。」问：「鼓山有掣鼓夺旗之说，师且如何？」师曰：「败将不忍诛。」曰：「或遇良将又如何？」
师曰：「念子孤魂，赐汝三奠。」问：「世尊入灭，当归何所？」师曰：
「鹤林空变色，真归无所归。」曰：
「未审必定何之？」师曰：「朱实殒劲风，繁英落素秋。」曰：「我师将来复归何所？」师曰：
「子今欲识吾归处，东西南北柳成丝。」问：「如何修行，即得与道相应？」
师曰：「高卷吟中箔，浓煎睡后茶。」
白云智作禅师建州白云智作真寂禅师，永贞朱氏子。容若梵僧，礼鼓山披剃。
一日，鼓山上堂，召大众，众皆回眸。山披襟示之，众罔措。唯师朗悟厥旨，入室印证。又参次，山召曰：「近前来！」师近前，山曰：
「南泉唤院主意作么生？」师敛手端容，退身而立。山莞然奇之。住后，上堂：
「还有人向宗乘中致得一问来么？待山僧向宗乘中答。」时有僧出礼拜，师便归方丈。问：「如何是枯木里龙吟？」师曰：「火里莲生。」
曰：「如何是髑髅里眼睛？」师曰：「泥牛入海。」问：「如何是主中主？」
师曰：「汝还具眼么？」曰：
「恁么则学人归堂去也。」师曰：「猢狲入布袋。」问：「如何是延平津？」
师曰：「万古水溶溶。」曰：「如何是延平剑？」
师曰：「速须退步。」曰：「未审津与剑是同是异？」师曰：「可惜许！」
次迁奉先，僧问：「如何是奉先境？」
师曰：「一任观看。」曰：「如何是境中人？」师曰：「莫无礼。」问：
「如何是奉先家风？」师曰：「即今在甚么处？」
曰：「恁么则大众有赖也。」师曰：「干汝甚么事？」问：「如何是为人一句？」师曰：「不是奉先道不得。」
鼓山智严禅师鼓山智严了觉禅师，上堂：「多言复多语，由来反相误。珍重！」僧问：
「石门之句即不问，请师方便示来机。」师曰：「问取露柱。」问：「国王出世三边静，法王出世有何恩？」师曰：「还会么？」曰：
「幸遇明朝辄伸呈献。」师曰：「吐却著。」曰：「若不礼拜，几成无孔铁锤。」师曰：「何异无孔铁锤？」
龙山智嵩禅师福州龙山智嵩妙虚禅师，上堂：
「幸自分明，须作这个节目，作么到这里便成节目，便成增语，便成尘玷，未有如许多事时作么生？」僧问：「古佛化导，今祖重兴，人天辐辏于禅庭，至理若为于开示。」
师曰：「亦不敢孤负大众。」曰：「恁么则人天不谬殷勤请，顿使凡心作佛心。」师曰：「仁者作么生？」曰：
「退身礼拜，随众上下。」师曰：「我识得汝也。」
凤凰山强禅师泉州凤凰山强禅师，僧问：「灯传鼓峤，道化温陵，不跨石门，请师通信。」师曰：
「若不是今日，拦胸撞出。」曰：「恁么则今日亲闻师子吼，他时终作凤凰儿。」师曰：「又向这里涂污人！」问：
「白浪滔天境，何人住太虚？」师曰：「静夜思尧鼓，回头闻舜琴。」
龙山文义禅师福州龙山文义禅师，上堂：「若举宗乘，即院寂径荒，若留委问，更待个甚么？
还有人委悉么，出来验看。若无人委悉，且莫掠虚好！」便下座。问：「如何是人王？」师曰：「威风人尽惧。」曰：
「如何是法王？」师曰：「一句令当行。」曰：「二王还分不分？」师曰：
「适来道甚么！」
鼓山智岳禅师福州鼓山智岳了宗禅师，本郡人也。初游方至鄂州黄龙，问：
「久向黄龙，及乎到来，祇见赤斑蛇」。
龙曰：「汝祇见赤斑蛇，且不识黄龙。」师曰：「如何是黄龙？」龙曰：
「滔滔地。」师曰：
「忽遇金翅鸟来又作么生？」龙曰：「性命难存。」师曰：「恁么则被他吞却去也。」龙曰：「谢闍黎供养。」师便礼拜。住后，上堂：
「我若全举宗乘，汝向甚么处领会？所以道古今常露，体肘无妨，不劳久立，珍重！」问：
「虚空还解作用也无？」师拈起拄杖曰：「这个师僧好打！」僧无语。
襄州定慧禅师襄州定慧禅师，僧问：「如何是佛向上事？」师曰：「无人不惊。」曰：「学人未委在。」师曰：
「不妨难向。」问：「不借时机用，如何话祖宗？」师曰：「闍黎还具惭愧么？」
僧便喝，师休去鼓山清谔禅师福州鼓山清谔宗晓禅师，僧问：「亡僧迁化向甚么处去也？」师曰：「时寒不出手。」
净德冲煦禅师金陵净德院冲煦慧悟禅师，福州和氏子。僧问：「如何是大道？」师曰：「我无小径。」曰：
「如何是小径？」师曰：「我不知大道。」
报恩清护禅师金陵报恩院清护崇因妙行禅师，福州长乐陈氏子。六岁礼鼓山，披削于国师，言下发明。
开堂日，僧问：「诸佛出世，天花乱坠。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：
「昨日新雷发，今朝细雨飞。」问：
「如何是诸佛玄旨？」师曰：「草木履。」
开宝三年示寂，茶毗收舍利三百馀粒，并灵骨归于建州鸡足山卧云院建塔。
龙华照禅师法嗣瑞岩师进禅师台州瑞岩师进禅师，僧问：「如何是瑞岩境？」
师曰：「重重叠嶂南来远，北向皇都咫尺间。」曰：
「如何是境中人？」师曰：「万里白云朝瑞岳，微微细雨洒帘前。」曰：
「未审如何亲近此人？」师曰：
「将谓闍黎亲入室，元来犹隔万重关。」
六通志球禅师台州六通院志球禅师，僧问：「全身佩剑时如何？」师曰：
「落。」曰：「当者如何？」师曰：「熏天炙地。」
问：「如何是六通境？」师曰：「满目江山一任看。」曰：「如何是境中人？」师曰：「古今自去来。」曰：
「离此二途，还有向上事也无？」师曰：「有。」曰：「如何是向上事？」
师曰：「云水千徒与万徒。」问：
「拥毳玄徒，请师指示。」师曰：「红炉不坠雁门关。」曰：「如何是红炉不坠雁门关？」师曰：「青霄岂吝众人攀。」曰：
「还有不知者也无？」师曰：「有。」曰：「如何是不知者？」师曰：「金榜上无名。」问：「如何是和尚家风？」师曰：
「万家明月朗。」问：「如何是第二月。」师曰：「山河大地。」
云龙院归禅师杭州云龙院归禅师，僧问：「久战沙场，为甚么功名不就？」
师曰：「过在这边。」曰：
「还有升进处也无？」师曰：「水消瓦解。」
功臣道闲禅师杭州功臣院道闲禅师，僧问：「如何是功臣家风？」师曰：
「俗人东畔立，僧众在西边。」问：
「如何是学人自己？」师曰：「如汝与我。」曰：「恁么则无二去也。」师曰：「十万八千。」
报国院照禅师福州报国院照禅师，上堂：「我若全机，汝向甚么处摸索？
盖为根器不等，便成不具惭愧，还委得么？如今与诸仁者作个入底门路。」
乃敲绳床两下曰：「还见么？还闻么？若见便见，若闻便闻。
莫向意识里卜度，却成妄想颠倒，无有出期。珍重！」佛塔被雷霹，有问：
「祖佛塔庙为甚么却被雷霹？」师曰：
「通天作用。」曰：「既是通天作用，为甚么却霹佛？」师曰：「作用何处见有佛？」曰：「争奈狼籍何！」师曰：
「见甚么？」
白云院乃禅师台州白云乃禅师，僧问：「荆山有玉非为宝，囊里真金赐一言。」师曰：「我家本贫。」曰：「慈悲何在？」
师曰：「空惭道者名。」
翠岩参禅师法嗣龙册子兴禅师杭州龙册寺子兴明悟禅师，僧问：「正位中还有人成佛否？」师曰：「谁是众生？」曰：
「若恁么则成佛去也。」师曰：「还我正位来！」曰：「如何是正位？」师曰：「汝是众生。」问：「如何是无价珍？」师曰：
「卞和空抱璞。」曰：「忽遇楚王，还进也无？」师曰：「凡圣相继续。」
问：「古人拈布毛意作么生？」师曰：
「闍黎举不全。」曰：「如何举得全？」师乃拈起袈娑。
佛知默禅师温州云山佛院知默禅师，僧问：「如何是佛家风？」师曰：「送客不离三步内，邀宾祇在草堂前。」
上堂：
「山僧如今看见诸上座，恁么行脚，吃辛吃苦，盘山涉涧，终不为观看州县，参寻名山胜迹，莫非为此一大事？如今且要诸人，于本分参问中通个消息来。
云山敢与证明，非但云山证明，乃至禅林佛刹亦与证明。还有么？若无，不如散去。」便下座。
镜清怤禅师法嗣清化师讷禅师越州清化师讷禅师，僧问：「十二时中如何得不疑惑去？」师曰：「好。」曰：「恁么则得遇于师去也。」
师曰：「珍重！」僧来礼拜，师曰：「子亦善间，吾亦善答。」曰：「恁么则大众久立。」师曰：
「抑逼大众作甚么？」问：「去却赏罚，如何是吹毛剑？」师曰：「钱塘江里好渡船。」问：「如何是西来意？」师曰：
「可煞新鲜！」
南禅遇缘禅师衢州南禅遇缘禅师，因有俗士谓之铁脚，忽骑马至。僧问：
「师既是铁脚，为甚么却骑马？」师曰：
「腰带不因遮腹痛，幞头岂是御天寒。」官人问师：「和尚恁么后生，为甚么却为尊宿？」师曰：
「千岁秪言朱顶鹤，朝生便是凤凰儿。」上堂：「此个事得恁么难道？」时有僧出曰：「请师道。」师曰：
「睦州溪苔，锦军石耳。」问：「众手淘金，谁是得者？」师曰：「溪畔披砂徒自困，家中有宝速须还。」曰：
「恁么则始终不从人得去也。」师曰：「饶君便有擎山力，未免肩头有担胝。」
资福智远禅师复州资福院智远禅师，福州人也。参镜清，问：「如何是诸佛出身处？」清曰：「大家要知。」师曰：
「如斯则众眼难瞒去也。」清曰：「理能縳豹。」师因此发悟玄旨。住后，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「雪岭峰前月，镜湖波里明。」问：「诸佛出世，天雨四华，地摇六动，和尚今日有何祥瑞？」师曰：
「一物不生全体露，目前光彩阿谁知？」问：「如何是直示一句？」师曰：
「是甚么？」师乃曰：「还会么？
会去即今便了，不会尘沙算劫，祇据诸贤分上。
古佛心源，明露现前，匝天遍地，森罗万象，自己家风，佛与众生本无差别。
涅盘生死，幻化所为，性地真常，不劳修证。珍重！」
乌巨仪晏禅师衢州乌巨山仪晏开明禅师，吴兴许氏子。于唐乾符三年将诞之夕，异香满室，红光如昼。
光启中随父镇信安，强为娶，师不愿。遂游历诸方，机契镜清，归省父母，乃于郭南创别舍以遂师志。
舍旁陈司徒庙有凛禅师像，师往瞻礼，失师所之。后郡守展祀祠下，见师入定于庙后丛竹间。
蚁蠹其衣，败叶没。或者云：「是许镇将之子也。」自此三昧，或出或入。
子湖讷禅师，未知师所造浅深，问曰：
「子所住定，盖小乘定耳？」时方啜茶，师呈起橐曰：「是大是小？」讷骇然。寻谒栝苍唐山德严禅师，严问：
「汝何姓？」曰：「姓许。」严曰：「谁许汝？」曰：「不别。」严默识之，遂与剃染。
尝令摘桃，浃旬不归，往寻，见师攀桃倚石，泊然在定。严鸣指出之。开运中游江郎岩，睹石龛，谓弟子慧兴曰：
「予入定此中，汝当垒石塞门，勿以吾为念。」兴如所戒。明年，兴意师长，往启龛视师，素发被肩，胸臆尚暖。
徐自定起，了无异容。复回乌巨。侍郎慎公镇信安，馥师之道，命义学僧守荣诘其定相，师不与之辨。
荣意轻之。时信安人竞图师像而尊事，皆获舍利，荣因愧服，礼像谢，亦获舍利。叹曰：
「此后不敢以浅解测度矣。」钱忠懿王感师见梦，遣使图像至，适王患目疾，展像作礼，如梦所见。随雨舍利，目疾顿瘳。
因锡号开明，及述偈赞，宝器供具千计。端拱初，太宗皇帝闻师定力，诏本州加礼，津发赴阙。
师力辞，僧再至谕旨，特令肩与，入对便殿。命坐赐茗，咨问禅定。奏对简尽，深契上旨。
丐归，复诏入对，得请还山，送车塞途。淳化元年示寂，寿一百十五，腊五十七。
闍维白光属天，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨旸，祷之如向斯答。
报恩岳禅师法嗣妙济师浩禅师潭州妙济院师浩传心禅师，僧问：「拟即第二头，不拟即第三首，如何是第一头？」师曰：「收。」问：
「古人断臂，当为何事？」师曰：「我宁可断臂。」问：「如何是学人眼？」
师曰：「须知我好心。」问：
「如何是香山剑？」师曰：「异。」曰：「还露也无？」师曰：「不忍见。」
问：「如何是松门第一句？」师曰：「切不得错举。」
问：「如何是妙济家风？」师曰：「左右人太多。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「两口一无舌。」问：
「如何是香山一路？」师曰：「滔滔地。」曰：「到者如何？」师曰：「息汝平生。」问：「如何是世尊密语？」师曰：
「阿难亦不知。」曰：「为甚么不知？」师曰：「莫非仙陀。」问：「如何是香山宝？」师曰：「碧眼胡人不敢定。」曰：
「露者如何？」师曰：「龙王捧不起。」僧举圣僧塑像被虎咬，问师：「既是圣僧，为甚么被大虫咬？」师曰：
「疑杀天下人。」问：「如何是无惭愧底人？」师曰：「闍黎合吃棒。」
安国禅师法嗣白鹿师贵禅师福州白鹿师贵禅师，开堂日，僧问：「西峡一派，不异马头。白鹿千峰，何似鸡足？」师曰：
「大众验看。」问：「如何是白鹿家风？」师曰：「向汝道甚么！」曰：
「恁么则便知时去也」。师曰：
「知时底人合到甚么田地？」曰：「不可更口喃喃也。」师曰：「放过即不可。」问：
「牛头未见四祖时，百鸟衔花供养，见后为甚么不来？」师曰：「曙色未分人尽望，及乎天晓也如常。」
罗山义聪禅师福州罗山义聪禅师，上堂，僧问：「如何是出窟师子？」师曰：
「甚么处不震裂？」曰：「作何音响？」
师曰：「聋者不闻。」问：「手指天地，唯我独尊，为甚么却被傍观者责？」
师曰：「谓言胡须赤。」曰：
「祇如傍观者，有甚么长处？」师曰：「路见不平，所以按剑。」师乃曰：
「若有分付处，罗山即不具眼。
若无分付处，即劳而无功。所以维摩昔日对文殊，具问如今会也无？久立，珍重！」
安国从贵禅师福州安国院从贵禅师，僧问：「禅宫大敞，法侣云臻。向上一路，请师决择。」师曰：「素非时流。」
上堂：「禅之与道，拈向一边著。佛之与祖，是甚么破草鞋！恁么告报，莫屈著诸人么？
若道屈著，即且须行脚。若道不屈著，也须合取口始得。珍重！」上堂：
「直是不遇梁朝，安国也谩人不过。珍重！」僧问：
「请师举唱宗乘。」师曰：「今日打禾，明日般柴。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「香炉对绳床。」曰：
「见后如何？」师曰：「门扇对露柱。」问：「如何是和尚家风，？」师曰：
「若问家风，即答家风。」曰：
「学人不问家风时作么生？」师曰：「胡来汉去。」问：「诸馀即不问，省要处乞师一言。」师曰：「还得省要也未？」复曰：
「纯陀献供。珍重！」
长庆藏用禅师福州怡山长庆藏用禅师，上堂，众集，以扇子抛向地上曰：
「愚人谓金是土，智者作么生？
后生可畏，不可总守过去也。还有人道得么？出来道看。」时有僧出礼拜，退后而立。师曰：「别更作么生？」曰：
「请和尚明鉴。」师曰：「千年桃核。」问：「如何是伽蓝？」师曰：「长溪莆田。」曰：「如何是伽蓝中人？」师曰：
「新罗白水。」问：「如何是灵泉正主？」师曰：「南山北山。」问：「如何是和尚家风？」师曰：
「斋前厨蒸南国饭，午后炉煎北苑茶。」问：「法身还受苦也无？」师曰：
「地狱岂是天堂？」曰：「恁么则受苦去也。」师曰：
「有甚么罪过？」
永隆彦端禅师福州永隆院彦端禅师，上堂，大众云集，师从座起作舞。谓众曰：「会么？」对曰：「不会。」师曰：
「山僧不舍道法而现凡夫事，作么生不会？」问：「本自圆成，为甚么却分明晦？」师曰：「汝自检责看。」
瑞峰志端禅师福州林阳瑞峰院志端禅师，本州人也。初参安国，见僧问：
「如何是万象之中独露身？」
国举一指，其僧不荐。师于是冥契玄旨，乃入室白曰：「适来见那僧问话，志端有个省处。」国曰：
「汝见甚么道理？」师亦举一指曰：「这个是甚么？」国然之，师礼谢。住后，上堂，举拂子曰：
「曹溪用不尽底，时人唤作头角生，山僧拈来拂蚊子，荐得乾坤陷落。」僧问：「如何是西来意？」师曰：
「木马走似烟，石人趁不及。」问：「如何是禅？」师曰：「今年早去年。」
曰：「如何是道？」师曰：「冬田半折耗。」问：
「如何是学人自己？」师与一踏，僧作接势。师便与一掴，僧无语。师曰：
「赚杀人！」问：「如何是迥绝人烟处佛法？」
师曰：「巅山峭峙碧芬芳。」曰：「恁么则一真之理，华野不殊。」师曰：
「不是这个道理。」问：
「如何是佛法大意？」师曰：「竹箸一文一双。」有僧夜参，师曰：「阿谁？」曰：「某甲。」师曰：「泉州砂糖，舶上槟榔。」
僧良久，师曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「你若会即廓清五蕴，吞尽十方。」开宝元年八月，遗偈曰：
「来年二月二，别汝暂相弃。烧灰散四林，免占檀那地。」
明年正月二十八日，州民竞入山瞻礼，师尚无恙，参问如常。至二月一日，州牧率诸官同至山，诘伺经宵。二日斋罢，上堂辞众。时圆应长老出问：
「云愁雾惨，大众呜呼。请师一言，未在告别。」师垂一足，应曰：「法镜不临于此土，宝月又照于何方？」师曰：
「非君境界。」应曰：「恁么则沤生沤灭还归水，师去师来是本常。」师长嘘一声，下座归方丈。
安坐至亥时，问众曰：「世尊灭度，是何时节？」众曰：「二月十五日子时。」师曰：「吾今日子时前。」言讫长往。
仙宗院明禅师福州仙宗院明禅师，上堂曰：「幸有如是门风，何不炟赫地绍续取去。若也绍得，不在三界。
若出三界，即坏三界。若在三界，即碍三界。不碍不坏，是出三界，是不出三界？
恁么彻去，堪为佛法种子，人天有赖。」时有僧问：「拿云不假风雷便，迅浪如何透得身？」师曰：「何得弃本逐末。」
安国院祥禅师福州安国院祥禅师，上堂，良久失声曰：「大是无端。虽然如此，事不得已。
于中若有未构者，更开方便，还会么？」时有僧问：「不涉方便，乞师垂慈。」师曰：「汝问我答，即是方便。」问：
「应物现形，如水中月，如何是月？」师提起拂子，僧曰：「古人为甚么道水月无形？」师曰：「见甚么？」问：
「如何是宗乘中事？」师曰：「淮军散后。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「众眼难谩。」
睡龙溥禅师法嗣保福清豁禅师漳州保福院清豁禅师，福州人也。少而聪敏，礼鼓山国师，落发禀具。后谒大章山如庵主。
﹝语具如庵主章。﹞后参睡龙，龙问曰：「豁闍黎见何尊宿来，还悟也未？」
曰：「清豁尝访大章，得个信处。」
龙于是上堂集众，召曰：「豁闍黎出来，对众烧香说悟处，老僧与汝证明。」
师出众，乃拈香曰：
「香已拈了，悟即不悟。」龙大悦而许之。上堂：「山僧今与诸人作个和头，和者默然，不和者说。」良久曰：
「和与不和，切在如今。山僧带些子事，珍重！」僧问：「家贫遭劫时如何？」师曰：「不能尽底去。」曰：
「为甚么不能尽底去？」师曰：「贼是家亲。」曰：「既是家亲，为甚么翻成家贼？」师曰：「内既无应，外不能为。」曰：
「忽然捉败时如何？」师曰：「内外绝消息。」曰：「捉败后功归何所？」
师曰：「赏亦未曾闻。」曰：「恁么则劳而无功也。」
师曰：「功即不无，成而不处。」曰：「既是成功，为甚么不处？」师曰：
「不见道，太平本是将军致，不使将军见太平。」问：「如何是西来意？」
师曰：「胡人泣，汉人悲。」师忽舍众，欲入山待灭。乃遗偈曰：
「世人休说路行难，鸟道羊肠咫尺间。珍重苎溪溪畔水，汝归沧海我归山。」
即往贵湖卓庵，未几谓门人曰：
「吾灭后将遗骸施诸虫蚁，勿置坟塔。」言讫入湖头山，坐磐石，俨然长往。
门人禀遗命，延留七日，竟无虫蚁之所侵食，遂就闍维，散于林野。
金轮观禅师法嗣南岳金轮和尚南岳金轮和尚，僧问：「如何是金轮第一句？」
师曰：「钝汉。」问：「如何是金轮一只箭？」师曰：
「过也。」曰：「临机一箭，谁是当者？」师曰：「倒也！」
白兆圆禅师法嗣大龙智洪禅师鼎州大龙山智洪弘济禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「即汝便是。」曰：「如何领会？」师曰：
「更嫌钵盂无柄那。」问：「如何是微妙？」师曰：「风送水声来枕畔，月移山影到床前。」问：「如何是极则处？」师曰：
「懊恼三春月，不及九秋光。」问：「色身败坏，如何是坚固法身？」师曰：
「山花开似锦，涧水湛如蓝。」
白马行霭禅师襄州白马山行霭禅师，僧问：「如何是清净法身？」师曰：
「井底虾蟆吞却月。」问：
「如何是白马正眼？」师曰：「面南看北斗。」
白兆怀楚禅师安州白兆竺乾院怀楚禅师，僧问：「如何是句句须行玄路？」
师曰：「沿路直到湖南。」问：
「如何是师子儿？」师曰：「德山嗣龙潭。」问：「如何是和尚为人一句？」
师曰：「与汝素无冤仇，一句元在这里。」曰：
「未审在甚么方所？」师曰：「这钝汉！」
四祖清皎禅师蕲州四祖山清皎禅师，福州王氏子。僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：
「楷师岩畔祥云起，宝寿峰前震法雷。」临终遗偈曰：「吾年八十八，满头垂白发。顒顒镇双峰，明明千江月。
黄梅扬祖教，白兆承宗诀。日日告儿孙，勿令有断绝。」
三角志操禅师胭州三角山志操禅师，僧问：「教法甚多，宗归一贯。和尚为甚么说得许多周由者也？」师曰：
「为你周由者也。」曰：「请和尚即古即今。」师以手敲绳床。
兴教师普禅师晋州兴教师普禅师，僧问：「盈龙宫溢海藏真诠即不问，如何是教外别传底法？」师曰：
「眼里耳里鼻里。」曰：「祇此便是否？」师曰：「是甚么？」僧便喝，师亦喝。问：「僧近离甚处？」曰：「下寨。」师曰：
「还逢著贼么？」曰：「今日捉下。」师曰：「放汝三十棒。」
三角真鉴禅师蕲州三角山真鉴禅师，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「忽然行正令，便见下堂阶。」
大阳行冲禅师郢州大阳山行冲禅师，僧问：「如何是无尽藏？」师良久，僧无语。师曰：「近前来！」僧才近前，师曰：
「去！」
青原下八世黄龙机禅师法嗣紫盖善沼禅师洛京紫盖善沼禅师，僧问：「死中得活时如何？」师曰：「抱镰刮骨薰天地，炮烈棺中求托生。」问：
「才生便死时如何？」师曰：「赖得觉疾。」
黄龙继达禅师眉州黄龙继达禅师，僧问：「如何是衲？」师曰：「针去线不回。」曰：「如何是帔？」师曰：
「横铺四世界，竖盖一乾坤。」曰：「道满到来时如何？」师曰：「要羹与羹，要饭与饭。」问：
「黄龙出世、金翅鸟满空飞时如何？」师曰：「问汝金翅鸟，还得饱也无？」
枣树二世和尚枣树和尚﹝第二世住。﹞问僧：「发足甚处？」曰：「闽中。」
师曰：「俊哉！」曰：「谢师指示。」师曰：
「屈哉！」
僧作礼。师曰：「我与么道，落在甚么处？」僧无语。师曰：「彼自无疮，勿伤之也。」僧参，师乃问：
「未到这里时，在甚处安身立命？」僧叉手近前，师亦叉手近前，相并而立。
僧曰：「某甲未到此时，和尚与谁并立？」
师指背后曰：「莫是伊么？」僧无对。师曰：「不独自谩，兼谩老僧。」僧作礼，师曰：「正是自谩。」
僧锄地次，见师来乃不审，师曰：「见阿谁了便不审。」曰：「见师不问讯，礼式不全。」师曰：「却是孤负老僧。」
其僧归举似首座曰：「和尚近日可畏。」座曰：「作么生？」僧举前语，座曰：「和尚近日可谓为人切。」
师闻乃打首座七捧。座曰：「某甲恁么道，未有过在，乱打作么？」师曰：
「枉吃我多少盐酱。」又打七捧。
僧辞，师乃问：「若到诸方，有人问你老僧此间法道，作么生祇对？」曰：
「待问即道。」师曰：「何处有无口底佛？」
曰：「祇这也还难。」师竖拂子曰：「还见么？」曰：「何处有无眼底佛？」
师曰：「祇这也还难。」
僧绕禅床一匝而出。师曰：「善能祇对。」僧便喝。师曰：「老僧不识子。」
曰：「用识作么？」师敲禅床三下。
玄都山澄禅师兴元府玄都山澄禅师，僧问：「喜得趋方丈，家风事若何？」
师曰：「西风开晓露，明月正当天。」曰：
「如何拯济？」师曰：「金鸡楼上一下鼓。」问：「如何是沙门行？」师曰：
「一切不如。」
嘉州黑水和尚嘉州黑水和尚，初参黄龙，便问：「雪覆芦花时如何？」龙曰：
「猛烈。」师曰：「不猛烈。」龙又曰：
「猛烈。」师又曰：「不猛烈。」龙便打，师于此有省，即便礼拜。
黄龙智顒禅师鄂州黄龙智顒禅师，僧问：「如何是诸佛之本源？」师曰：
「即此一问是何源？」曰：
「恁么则诸佛无异去也。」师曰：「延平剑已成龙去，犹有刻舟求底人。」
昌福院达禅师眉州昌福达禅师，僧问：「学人来问师则对，不问时师意如何？」师曰：「谢师兄指示。」问：
「本来则不问，如何是今日事？」师曰：「师兄这问大好。」曰：「学人不会时如何？」师曰：「谩得即得。」问：
「国有宝刀，谁人得见？」师曰：「师兄远来不易。」曰：「此刀作何形状？」师曰：「要也道，不要也道。」曰：「请师道。」
师曰：「难逢难遇。」问：「石牛水上卧时如何？」师曰：「异中还有异，妄计不浮沈。」曰：「便恁么去时如何？」
师曰：「趐天日落，把土成金。」
吕岩洞宾真人吕岩真人，字洞宾，京川人也。
唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟楼壁曰：「一日清闲自在身，六神和合报平安。
丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。」未几，道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人。乃入谒，值龙击鼓升堂。
龙见，意必吕公也，欲诱而进。厉声曰：「座傍有窃法者。」吕毅然出，问：
「一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？」
龙指曰：「这守尸鬼。」吕曰：「争奈囊有长生不死药。」龙曰：「饶经八万劫，终是落空亡。」
吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入。遂再拜，求指归。龙诘曰：「半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？」
吕于言下顿契。作偈曰：「弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。」
龙嘱令加护。后谒潭州智度觉禅师，有曰：
「余游韶郴，东下湘江，今见觉公，观其禅学精明，性源淳洁，促膝静坐，收光内照。一衲之外无馀衣，一钵之外无馀食。达生死岸，破烦恼壳。
方今佛衣寂寂兮无传，禅理悬悬兮几绝。扶而兴者，其在吾师乎？」聊作一绝奉记：「达者推心方济物，圣贤传法不离真。
请师开说西来意，七祖如今未有人。」
明招谦禅师法嗣报恩契从禅师处州报恩契从禅师，开堂升座，乃曰：「烈士锋前，还有俊鹰俊鹞么？放一个出来看。」良久曰：
「所以道，烈士锋前少人陪，云雷击鼓剑轮开。谁是大雄师子种，满身锋刃但出来。」时有僧出，师曰：
「好著精彩。」僧拟伸问，师曰：「甚么处去也？」僧乃问：「师子未出窟时如何？」师曰：「锋鋩难击。」曰：
「出窟后如何？」师曰：「藏身无路。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：
「命似悬丝。」曰：「向去事如何？」师曰：「拶。」
问：「如何是和尚家风？」师曰：「还柰何么？」问：「十二时中如何即是？」师曰：「金刚顶上看。」曰：
「恁么则人天有赖。」师曰：「汝又诳呼人天作么？」
普照院瑜禅师婺州普照瑜禅师，上堂：「三十年后，大有人向这里亡锋结舌去在。」良久曰：「还会么？
灼然，若不是真师子儿，争识得上来之机？」时有僧问：「师子未出窟时如何？」师曰：「众兽徒然。」曰：
「出窟后如何？」师曰：「狐绝万里。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：
「当衙者丧。」曰：「向去事如何？」师曰：
「决在临锋。」僧礼拜，师有颂曰：「决在临锋处，天然师子机。频呻出三界，非祖莫能知。」
双溪保初禅师婺州双溪保初禅师，上堂：「未透彻，不须呈，十方世界廓然明。
孤峰顶上通机照，不用看他北斗星。」僧问：「九夏灵峰剑，请师不露锋。」
师曰：「未拍金锁前何不问？」曰：「千般徒设用，难出髑髅前。」
师曰：「背后碍杀人。」
涌泉院究禅师处州涌泉究禅师，上堂，良久曰：「还有虎狼禅客么？有则放出一个来。」僧才出，师曰：
「还知丧命处么？」曰：「学人咨和尚。」师曰：「甚么处去也。」曰：
「师子未出窟时如何？」师曰：「抖诟地。」曰：
「出窟后如何？」师曰：「盖天盖地。」曰：「欲出不出时如何？」师曰：
「一切人辨不得。」曰：「向去事如何？」师曰：
「俊鹞亦迷踪。」
罗汉院义禅师衢州罗汉义禅师，上堂众集，僧才出，师曰：「不是好底。」
僧礼拜起，问：「龙泉宝剑请师挥。」师曰：
「甚么处去也。」曰：「恁么则龙溪南面尽锋鋩。」师曰：「收取。」问：
「不落古今请师道。」师曰：
「还怪得么？」曰：「犹落古今。」师曰：「莫错。」
罗汉琛禅师法嗣清溪洪进禅师襄州清溪山洪进禅师，在地藏时居第一座。一日地藏上堂，二僧出礼拜。藏曰：「俱错。」
二僧无语，下堂请益修山主，修曰：「汝自巍巍堂堂，却礼拜拟问他人，岂不是错？」师闻之不肯。修乃问：
「未审上座又作么生？」师曰：「汝自迷暗，焉可为人？」修愤然上方丈请益，藏指廊下曰：「典座入库头去也。」
修乃省过。又一日，师问修山主曰：「明知生是不生之理，为甚么为生死之所流？」修曰：
「笋毕竟成竹去，如今作篾使还得么？」师曰：「汝向后自悟去在。」修曰：
「某所见祇如此。上座意旨又如何？」师指曰：
「这个是监院房，那个是典座房。」修即礼谢。住后，僧问：「众盲摸象，各说异端。忽遇明眼人，又作么生？」
师曰：「汝但举似诸方。」师经行次，众僧随从，乃谓众曰：「古人有甚么言句，大家商量。」
时有从漪上座山众拟问次，师曰：「这没毛驴！」漪涣然省悟。
清凉休复禅师升州清凉院休复悟空禅师，北海王氏子。幼出家，十九纳戒。
尝自谓曰：
「茍尚能诠，则为滞筏；将趣凝寂，复患堕空。既进退莫决，舍二何之？」
乃参寻宗匠，依地藏，经年不契，直得成病入盘堂。
一夜藏去看，乃问：「复上座安乐么？」师曰：「某甲为和尚因缘背。」藏指灯笼曰：「见么？」师曰：「见。」藏曰：
「秪这个也不背。」师于言下有省。后修山主问讯地藏，乃曰：
「某甲百劫千生，曾与和尚违背，来此者又值和尚不安。」藏遂竖起拄杖曰：
「祇这个也不背。」师忽然契悟。
后继法眼住崇寿，江南国主创清凉道场，延请居之。上堂：「古圣才生下，便周行七步，目顾四方，云天上天下，唯我独尊。
他便有这个方便奇特。祇如诸上座初生下时，有甚么奇特，试举看。若道无，即对面讳却，若道有，又作么生通得个消息？
还会么。上座幸然有奇特事，因甚么不知去。珍重！」僧问：「如何是佛？」
师曰：「汝是众生。」曰：
「还肯也无？」师曰：「虚施此问。」问：「如何是西来意？」师曰：「汝道此土还有么？」问：「省要处乞师一言。」
师曰：「珍重。」问：「如何是道？」师曰：「本来无一物，何处有尘埃。」
僧礼拜，师曰：「莫错会。」问：
「如何是一尘入正受？」师曰：「色即空。」曰：「如何是诸尘三昧起？」
师曰：「空即色。」问：
「诸馀即不问，如何是悟空一句？」师曰：「两句也。」问：「牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？」师曰：「未见四祖。」曰：
「见后为甚么不衔华？」师曰：「见四祖。」问：「如何是自己事？」师曰：
「几处问人来？」问：「古人得个甚么即便休歇去？」
师曰：「汝得个甚么，即不休歇去。」问：「如何是学人出身处？」师曰：
「千般比不得，万般况不及。」曰：
「请和尚道。」师曰：「古亦有，今亦有。」问：「如何是亡僧面前触目菩提？」师曰：「问取髑髅后人。」问：
「毒龙奋迅、万象同然时如何？」师曰：「你甚么处得这个问头？」问：
「忠座主讲甚么经？」曰：「法华经。」师曰：
「若有说法华经处，我现宝塔当为证明。大德讲甚么人证明？」忠无对。﹝法灯代云：「谢和尚谢明。」
﹞天福八年十月朔日，遣僧命法眼禅师至，嘱付讫，又致书辞国主，取三日夜子时入灭。
国主令本院至时击钟，及期大众普集，师端坐警众曰：「无弃光影。」语绝告寂。时国主闻钟，登高台遥礼，深加哀慕。
仍致祭、荼毗，收舍利建塔。
龙济绍修禅师抚州龙济绍修禅师，初与法眼同参地藏，所得谓已臻极。暨同辞至建阳，途中谭次，眼忽问：
「古人道万象之中独露身，是拨万象不拨万象？」师曰：「不拨。」眼曰：
「说甚么拨不拨？」师懵然不知。
却回地藏，藏问：「子去未久，何以却来？」师曰：「有事未决，岂惮跋涉山川。」藏曰：
「汝跋涉许多山川，也还不恶。」师未喻旨，乃问：「古人道万象之中独露身，意旨如何？」藏曰：「汝道古人拨万象不拨万象？」师曰：
「不拨。」藏曰：「两个也。」师骇然沈思，而却问：「未审古人拨万象不拨万象？」藏曰：「汝唤甚么作万象？」
师方省悟。再辞地藏，觐于法眼。眼语意与地藏开示前后如一。
师后居龙济山，不务聚徒，而学者奔至。上堂：「具足凡夫法，凡夫不知。
具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即是凡夫。
凡夫若知，即是圣人。此两语一理二义，若人辨得，不妨于佛法中有个入处。
若辨不得，莫道不疑好。珍重！」僧问：
「见色便见心。露柱是色，如何是心？」师曰：「幸然未会，且莫诈明头。」
问：「如何得出三界？」师曰：
「是三界则一任出。」曰：「不是三界又如何？」师曰：「甚么处不是三界？」问：「当阳举唱，谁是委者？」师曰：
「非汝不委。」问：「如何是万法主？」师曰：「把将万法来！」问：
「承古有言，须弥纳芥子，芥子纳须弥，如何是须弥？」师曰：「穿破汝心。」曰：「如何是芥子？」师曰：「塞却汝眼。」曰：「如何纳得？」师曰：
「把将须弥与芥子来！」曰：「前言何在？」师曰：「前有甚么言？」问：
「僧甚处来？」曰：「翠岩。」师曰：「翠岩有何言句示徒？」
曰：「寻常道，出门逢弥勒，入门见释迦。」师曰：「与么道又争得。」曰：
「和尚又如何？」师曰：
「出门逢阿谁？入门见甚么？」僧于言下有省。上堂：「声色不到处，病在见闻。言诠不及处，过在唇吻。」僧问：
「离却声色，请和尚道。」师曰：「声色里问将来！」问：「如何是学人心？」师曰：「阿谁恁么问？」问：
「劫火洞然，大千俱坏，未审这个还坏也无？」师曰：「不坏。」曰：「为甚么不坏？」师曰：「为同于大千。」上堂：
「卷帘除却障，闭户生窒碍。祇这障与碍，古今无人会。会得是障碍，不会不自在。」问：「巨夜之中，以何为眼？」师曰：
「暗。」问：「绉毫不隔，为甚么觑之不见？」师曰：「作家弄影汉。」问：
「古镜未磨时如何？」师曰：
「照破天地。」曰：「磨后如何？」师曰：「黑漆漆地。」问：「如何是普眼？」师曰：「绉毫觑不见。」曰：「为甚么觑不见？」
师曰：「为伊眼太大。」问：「如何是大败坏底人？」师曰：「劫坏不曾迁。」曰：「此人还知有佛法也无？」
师曰：「若知有佛法，浑成颠倒。」曰：「如何得不颠倒去？」师曰：「直须知有佛法。」曰：「如何是佛法？」师曰：
「大败坏。」问：「如何是学人常在底心？」师曰：「还曾问荷玉么？」曰：
「学人不会。」师曰：
「若不会，夏末了，问取曹山去。」师有颂曰：「风动心摇树，云生性起尘。
若明今日事，昧却本来人。」又：
「欲识解脱道，诸法不相到。眼耳绝见闻，声色闹浩浩。」又：「初心未入道，不得闹浩浩。钟声里荐取，鼓声里颠倒。」
又：「诸佛不出世，四十九年说。祖师不西来，少林有妙诀。」又：「万法是心光，诸缘唯性晓。
本无迷悟人，祇要今日了。」
延庆传殷禅师潞府延庆院传殷禅师，僧问：「见色便见心，灯笼是色，那个是心？」师曰：「汝不会古人意。」曰：
「如何是古人意？」师曰：「灯笼是心。」问：「若能转物，即同如来。未审转甚么物？」师曰：「道甚么！」
僧拟进语，师曰：「这漆桶！」
南台守安禅师衡岳南台守安禅师，僧问：「人人尽有长安路，如何得到？」
师曰：「即今在甚么处？」问：
「寂寂无依时如何？」师曰：「寂寂底！」因示颂曰：「南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。
不是息心除妄想，都缘无事可思量。」
天龙院秀禅师杭州天龙寺清慧秀禅师，上堂：「诸上座，多少无事，十二时中在何世界安身立命？且子细点检看。
何不觅个歇处？因甚么却与别人点检。若恁么去，早落第二头也。」时有僧问：
「承师有言，恁么去早落第二头，学人总不恁么上来，如何辨白？」师曰：
「汝却作家。」曰：「恁么则今日得遇于师也。」师曰：
「且莫诈明头。」
天龙机禅师法嗣雪岳令光禅师高丽雪岳令光禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：「分明记取。」问：「如何是诸法之根源？」师曰：
「谢指示。」
仙宗符禅师法嗣仙宗洞明禅师福州仙宗洞明真觉禅师，僧问：「拿云不假风雷便，浚浪如何透得身？」师曰：「何得弃本逐末。」
福清行钦禅师泉州福清行钦广法禅师，上堂：「还有人鉴得么？若有人鉴得，是甚么湖里破草？
若也鉴不出，落地作金声。无事久立。」僧问：「如何是佛法大意？」师曰：
「诸上座大家道取。」问：「如何是谈真逆俗？」
师曰：「客作汉问甚么？」曰：「如何是顺俗违真？」师曰：「吃茶去。」
问：「如何是然灯前？」师曰：「然灯后。」
曰：「如何是然灯后？」师曰：「然灯前。」曰：「如何是正然灯？」师曰：
「吃茶去。」问：「如何是第二月？」
师曰：「汝问我答。」
国泰禅师法嗣齐云宝胜禅师婺州齐云宝胜禅师，僧问：「如何是齐云水？」
师曰：「龙潭常彻底，拟问即波澜。」曰：
「莫祇这个便是么？」师曰：「古殿无香烟，谁人辨清浊。」曰：「未审深深处如何？」师曰：
「闍黎欲识深深处，直须脚下绝云生。」
白龙希禅师法嗣广平玄旨禅师福州广平玄旨禅师，上堂：「还有人证明么？
若有人证明，亦免孤负上祖，埋没后来。
若是寻言数句，大藏分明，若是祖宗门中，怪及甚么处，恁么道亦是傍瞥之辞。」僧问：「如何是广平境？」师曰：
「地负名山秀，溪连海水清。」曰：「如何是境中人？」师曰：「汝问我答。」问：「如何是法身体？」师曰：
「廓落虚空绝玷瑕。」曰：「如何是体中物？」师曰：「一轮明月散秋江。」
曰：「未审体与物分不分？」师曰：
「适来道甚么？」曰：「恁么则不分也。」师曰：「穿耳胡僧笑点头。」
白龙清慕禅师福州升山白龙清慕禅师，僧问：「如何是白龙密用一机？」师曰：「汝每日用甚么？」曰：
「恁么则徒劳侧聆。」师喝曰：「出去！」问：「一切众生日用而不知，如何是日用底？」师曰：「别祗对你争得。」问：
「不责上来，声前一句请师道？」师曰：「莫是不辨么？」
灵峰志恩禅师福州灵峰志恩禅师，僧问：「如何是吹毛剑？」师曰：「我进前，汝退后。」曰：
「恁么则学人丧身命去也。」师曰：「不打水，鱼自惊。」问：「如何是佛？」师曰：「更是阿谁？」曰：「既然如此，为甚么迷妄有差殊？」
师曰：「但自不亡羊，何须泣歧路。」问：「如何是灵峰境？」师曰：「万叠青山如飣出，两条绿水若图成。」
曰：「如何是境中人？」师曰：「明明密密，密密明明。」
东禅玄觉禅师福州东禅玄亮禅师，僧问：「本无迷悟，为甚么却有佛有众生？」师曰：「话堕也。」问：
「祖祖相传传法印，师今继嗣嗣何人？」师曰：「特谢证明。」曰：「恁么则白龙当时亲授记，今日应圣度迷津。」师曰：
「汝莫错认定盘星。」
报劬玄应禅师漳州报劬院玄应定慧禅师，泉州晋江吴氏子。漳州刺史陈文颢创院，请师开法。僧问：
「如何是第一义？」师曰：「如何是第一义？」曰：「学人请益，师何以倒问学人？」师曰：「汝适来请益甚么？」曰：
「第一义。」师曰：「汝谓之倒问邪？」问：「如何是古佛道场？」师曰：
「今夏堂中，千五百僧。」
开宝八年将顺世，先七日书辞陈公，仍示偈曰：「今年六十六，世寿有延促。
无生火炽然，有为薪不续。
出谷与归源，一时俱备足。」及期诫门人曰：「吾灭后不得以丧服哭泣。」
言讫而寂。
招庆匡禅师法嗣报恩宗显禅师泉州报恩院宗显明慧禅师，僧问：「昔日灵山一会，迦叶亲闻；未审今日谁是闻者？」师曰：
「却忆七叶岩中尊。」问：「昔日觉城东际，象王回旋，五众咸臻。今日太守临筵，如何提接？」师曰：
「眨上眉毛著。」曰：「恁么则一机显处，万缘丧尽。」师曰：「何必繁辞？」问：「如何是西来意？」师曰：「日里看鸱毛。」
问：「学人都致一问，请师道。」师曰：「不是创住这个师僧也难容。」问：
「离四句，绝百非，请师道。」师曰：
「青红花满庭。」问：「不涉思量处，从上宗乘，请师直道。」师良久。僧曰：「恁么则听响之流，徒劳侧耳。」
师曰：「早是粘泥。」问：「如何是人王？」师曰：「奉对不敢造次。」曰：
「如何是法王？」师曰：「莫孤负好！」
曰：「未审人王与法王，对谈何事？」师曰：「非汝所聆。」
龙光澄禅师金陵龙光院澄禅师，广州人也。新到参，师问：「甚处来？」曰：
「江南来。」师曰：
「汝还礼拜渡江船子么？」曰：「和尚为甚么教某礼拜渡江船子？」师曰：
「是汝善知识。」
永兴可休禅师永兴北院可休禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「遍满天下。」曰：「莫便是也无？」师曰：
「是即牢收取。」问：「大作业底人来，师还接否？」师曰：「不接。」曰：
「为甚么不接？」师曰：
「幸是好人家男女。」
太平清海禅师郴州太平院清海禅师，僧问：「古人道不从请益得。祖师为甚么道谁得作佛？」师曰：「悟了方知。」
问：「从上宗乘次第指授，未审今日如何举唱？」师曰：「透出白云深洞里，名华异草岭头生。」
慈云慧深禅师连州慈云慧深普广禅师，僧问：「匿王请佛，既奉法于当时。
我后延师，盖兴宗于此日。
幸施方便，无吝举扬。」师曰：「不烦再问。」问：「如何是大圆镜？」师曰：「著。」问：「如何是向上事？」师曰：
「分明听取。」
兴阳道钦禅师郢州兴阳山道钦禅师，僧问：「如何是兴阳境？」师曰：「松竹乍栽山影绿，水流穿过院庭中。」问：
「如何是佛？」师曰：「更是甚么！」
报恩资禅师法嗣福林院澄禅师处州福林澄禅师，僧问：「如何是伽蓝？」师曰：「没幡帧。」曰：「如何是伽蓝中人？」师曰：
「瞻礼有分。」问：「下堂一句，请师不吝。」师曰：「闲吟唯忆庞居士，天上人间不可陪。」
翠峰欣禅师法嗣报恩守真禅师处州报恩守真禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「闪烁乌飞急，奔腾兔走频。」
鹫岭远禅师法嗣鹫岭通禅师襄州鹫岭通禅师，僧问：「世尊得道，地神报虚空神。和尚得道，未审甚么人报？」师曰：
「谢汝报来。」
龙华球禅师法嗣仁王院俊禅师杭州仁王院俊禅师，僧问：「古人道向上一路，千圣不传。如何是不传底事？」师曰：「向上问将来！」
曰：「恁么则上来不当去也。」师曰：「既知如是，踏步上来作甚么？」
酒仙遇贤禅师酒仙遇贤禅师，姑苏长洲林氏子。母梦吞大球而孕，生多异祥。
貌伟怪，口容双拳。
七岁尝沈大渊，而衣不润。遂去家，师嘉禾永安可依，三十剃染圆具，往参龙华，发明心印。
回居明觉院，唯事饮酒，醉则成歌颂、警道俗，因号酒仙。偈曰：「绿水红桃华，前街后巷走百馀遭，张三也识我，李四也识我。
识我不识我，两个拳头那个大。两个之中一个大，曾把虚空一戳破。摩挲令教却恁么，拈取须弥枕头卧。
扬子江头浪最深，行人到此尽沈吟。他时若到无波处，还似有波时用心。
金斝又闻泛，玉山还报颓，莫教更漏促，趁取月明回。贵买朱砂画月，算来枉用工夫。醉卧绿杨阴下，起来强说真如。
泥人再三叮嘱，莫教失却衣珠。一六二六，其事已足。一九二九，我要吃酒。
长伸两脚眠一寣，﹝音忽。
﹞起来天地还依旧。门前绿树无啼鸟，庭下苍苔有落花。聊与东风论个事，十分春色属谁家。
秋至山寒水冷，春来柳绿花红。一点动随万变，江村烟雨蒙蒙。有不有，空不空，笊篱捞取西北风。
生在阎浮世界，人情几多爱恶。祇要吃些酒子，所以到街卧路。死后却产娑婆，不愿超生净土。何以故，西方净土且无酒酟？」
师于祥符二年上元凌晨，浴罢就室，合拳右举，左张其口而化。
延寿轮禅师法嗣归宗道诠禅师庐山归宗道诠禅师，吉州刘氏子。僧问：「承闻和尚亲见延寿来，是否？」师曰：「山前麦熟也未？」
问：「九峰山中还有佛法也无？」师曰：「有。」曰：「如何是九峰山中佛法？」师曰：「石头大底大，小底小。」
寻属江南国绝，僧徒例试经业，师之众并习禅观。乃述一偈，闻于州牧曰：
「比拟忘言合太虚，免教和气有亲疏。谁知道德全无用，今日为僧贵识书。」
州牧阅之，与僚佐议曰：「旃檀林中，必无杂树。
唯师一院，特奏免试。」南康知军张南金具疏，集道俗迎请，坐归宗道场。
僧问：「如何是归宗境？」师曰：
「千邪不如一直。」问：「如何是佛？」师曰：「待得雪消后，自然春到来。」问：「深山岩谷中，还有佛法也无？」
师曰：「无。」曰：「佛法遍在一切处，为甚么却无？」师曰：「无人到。」
问：
「古人道不是风动、不是幡动时如何？」师曰：「来日路口有市。」问：
「如何是学人自己？」师曰：「床窄先卧，粥稀后坐。」
雍熙二年顺寂，塔于牛首庵。
龙兴院裕禅师潭州龙兴裕禅师，僧问：「如何是学人自己？」师曰：「张三李四。」曰：
「比来问自己，为甚么却道张三李四？」师曰：「汝且莫草草。」问：「诸馀即不问，如何是和尚家风？」师曰：
「家风即且置，阿那个是汝不问底诸馀？」
保福俦禅师法嗣隆寿无逸禅师漳州隆寿无逸禅师，开堂升座，良久曰：「诸上座，若是上根之士，早已掩耳，中下之流，竞头侧听。
虽然如此，犹是不得已而言。诸上座，他时后日到处，有人问著今日事，且作么生举似他。
若也举得，舌头鼓论，若也举不得，如无三寸，且作么生举？」
大龙洪禅师法嗣大龙景如禅师鼎州大龙山景如禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师便喝。僧问：「尊意如何？」师曰：「会么？」曰：
「不会。」师又喝。问：「太阳一显人皆羡，鼓声才罢意如何？」师曰：
「季秋凝后好晴天。」
大龙楚勋禅师鼎州大龙山楚勋禅师，上堂，良久曰：「大众祇恁么各自散去，已是重宣此义了也。久立又奚为？
然久立有久立底道理，知了，经一小劫如一食顷。不知便见茫然。还知么？
有知者出来，大家相共商量。」僧出提坐具，曰：「展即遍周沙界，缩即丝发不存。展即是，不展即是？」师曰：「你从甚么处得来？」
曰：「恁么则展去也。」师曰：「没交涉。」问：「如何是大龙境？」师曰：
「诸方举似人。」曰：「如何是境中人？」
师曰：「你为甚么谩我？」问：「亡僧迁化向甚么处去？」师曰：「阿弥陀佛！」问：
「善法堂中师子吼，未审法嗣嗣何人？」师曰：「犹自恁么问。」
普通从善禅师兴元府普通院从善禅师，僧问：「法轮再转时如何？」师曰：
「助上座喜。」曰：「合谭何事？」师曰：
「异人掩耳。」曰：「便恁么领会时如何？」师曰：「错。」问：「佩剑叩松关时如何？」师曰：「莫乱作。」曰：
「谁不知有。」师曰：「出。」
白马霭禅师法嗣白马智伦禅师襄州白马智伦禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「真金也须失色。」问：「如何是和尚出身处？」师曰：
「牛抵墙。」曰：「学人不会意旨如何？」师曰：「已成八字。」
白兆楚禅师法嗣保寿匡佑禅师唐州保寿匡佑禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「近前来。」僧近前，师曰：「会么？」曰：「不会。」
师曰：「石火电光，已经尘劫。」问：「如何是为人底一句？」师曰：「开口入耳。」曰：「如何理会？」师曰：
「逢人告人。」
青原下九世黄龙达禅师法嗣眉州黄龙禅师眉州黄龙禅师，僧问：「如何是密室？」师曰：「斫不开。」曰：「如何是密室中人？」师曰：「非男女相。」
问：「国内按剑者是谁？」师曰：「昌福。」曰：「忽遇尊贵时如何？」师曰：「不遗。」
清溪进禅师法嗣天平从漪禅师相州天平山从漪禅师，僧问：「如何得出三界？」师曰：「将三界来与汝出。」问：「如何是和尚家风？」
师曰：「显露地。」问：「如何是佛？」师曰：「不指天地。」曰：「为甚么不指天地？」师曰：「唯我独尊。」问：
「如何是天平？」师曰：「八凹九凸。」问：「洞深杳杳清溪水，饮者如何不升墬？」师曰：「更梦见甚么？」问：
「大众云集，合谭何事？」师曰：「香烟起处森罗见。」
圆通缘德禅师庐山圆通缘德禅师，临安黄氏子。事本邑东山勤老宿剃染，遍游诸方。
江南国主于庐山建院，请师开法。上堂：「诸上座，明取道眼，好是行脚本分事。道眼若未明，有甚么用处？祇是移盘吃饭汉。
道眼若明，有何障碍？若未明得，强说多端也无用处。无事切须寻究。」僧问：「如何是四不迁？」师曰：
「地水火风。」问：「如何是古佛心？」师曰：「水鸟树林。」曰：「学人不会。」师曰：「会取学人。」问：
「久负没弦琴，请师弹一曲。」师曰：「负来多少时也？」曰：「未审作何音调？」师曰：「话堕也。珍重！」问：
「如何是佛法大意？」师曰：「过去灯明佛，本光瑞如是。」
本朝遣帅问罪江南，后主纳土矣，而胡则者据守九江不降，大将军曹翰部曲渡江入寺，禅者惊走，师淡坐如平日。翰至，不起不揖，翰怒诃曰：「长老不闻杀人不眨眼将军乎？」师熟视曰：
「汝安知有不惧生死和尚邪？」翰大奇，增敬而已。曰：「禅者何为而散？」
师曰：「击鼓自集。」翰遣裨校击之，禅无至者。
翰曰：「不至，何也？」师曰：「公有杀心故尔。」师自起击之，禅者乃集。
翰再拜，问决胜之策。师曰：
「非禅者所知也。」太平兴国二年十月七日，升堂曰：「脱离世缘，乃在今日。」嘱令门人累青石为塔，乃曰：
「他日塔作红色，吾再至也。」言讫而逝，谥道济禅师。
清凉复禅师法嗣奉先慧同禅师升州奉先寺慧同净照禅师，魏府张氏子。僧问：
「教中道，唯一坚密身，一切尘中见。
又道，佛身充满于法界，普见一切群生前。于此二途，请师说。」师曰：
「唯一坚密身，一切尘中见。」问：
「如何是古佛心？」师曰：「汝疑阿那个不是？」问：「如何是常在底人？」
师曰：「更问阿谁？」
龙济修禅师法嗣河东广原禅师河东广原禅师，僧问：「如何是佛法大意？」
师曰：「听取一偈：刹刹现形仪，尘尘具觉知。
性源常鼓浪，不悟未曾移。」
南台安禅师法嗣鹫岭善美禅师襄州鹫岭善美禅师，僧问：「如何是鹫岭境？」
师曰：「岘山对碧玉，江水往南流。」曰：
「如何是境中人？」师曰：「有甚么事？」问：「百川异流，还归大海，未审大海有几滴？」师曰：「汝还到海也未？」曰：
「到海后如何？」师曰：「明日来，向汝道。」
归宗诠禅师法嗣九峰义诠禅师瑞州九峰义诠禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「有力者负之而趋。」
隆寿逸禅师法嗣隆寿法骞禅师隆寿法骞禅师，泉州施氏子。漳州刺史陈洪銛请开法，上堂：
「今日隆寿出世，三世诸佛森罗万象，同时出世，同时转法轮，诸人还见么？」僧问：「如何是隆寿境？」师曰：「无汝插足处。」曰：
「如何是境中人？」师曰：「未识境在。」有僧来参，次日请问心要。师曰：
「昨日相逢序起居，今朝相见事还如。
如何却觅呈心要，心要如何特地疏。」