卷第六
青原下五世石霜诸禅师法嗣大光居诲禅师潭州大光山居诲禅师，京兆人也。
初造石霜，长坐不卧。麻衣草屦，亡身为法。
霜遂令主性空塔院。一日，霜知缘熟，试甚所得。问曰：「国家每年放举人及第，朝门还得拜也无？」师曰：
「有一人不求进。」霜曰：「凭何？」师曰：「他且不为名。」霜曰：「除却今日，别更有时也无？」师曰：「他亦不道今日是。」
如是酬问，往复无滞。盘桓二十馀祀，众请出世。僧问：「祇如达磨是祖否？」师曰：「不是。」祖曰：
「既不是祖，又来作甚么？」师曰：「祇为汝不荐。」曰：「荐后如何？」
师曰：「方知不是祖。」问：
「混沌未分时如何？」师曰：「时教阿谁叙？」上堂：
「一代时教，祇是整理时人手脚，直饶剥尽到底，也祇成得个了事人，不可将当衲衣下事。所以道四十九年明不尽，标不起，到这里合作么生？更若忉忉，恐成负累。
珍重！」
九峰道虔禅师瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：
「须明得先师意，始可。」座曰：「先师有甚么意？」师曰：「先师道：
休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，古庙香炉去，一条白练去。其馀则不问，如何是一条白练去？」座曰：「这个祇是明一色边事。」
师曰：「元来未会先师意在。」座曰：「你不肯我那？但装香来，香烟断处，若去不得，即不会先师意。」
遂焚香，香烟未断，座已脱去。师拊座背曰：「坐脱立亡即不无，先师意未梦见在。」住后，僧问：
「无间中人行甚么行？」师曰：「畜生行。」曰：「畜生复行甚么行？」师曰：「无间行。」曰：「此犹是长生路上人？」师曰：
「汝须知有不共命者。」曰：「不共甚么命？」师曰：「长生气不常。」师乃曰：「诸兄弟还识得命么？
欲知命，流泉是命，湛寂是身。千波竞涌，是文殊境界。一亘晴空，是普贤床榻。
其次，借一句子是指月，于中事是话月，从上宗门中事，如节度使信旗相似，且如诸方先德，未建许多名目指陈已前，诸兄弟约甚么体格商量。到这里不假三寸试话会看，不假眼耳试采听看，不假试辨白看。所以道：
声前抛不出，句后不藏形。尽乾大地都来，是汝当人个体，向甚么处安眼耳鼻舌？
莫但向意根下图度作解，尽未来际亦未有休歇分。所以洞山道：「拟将心意学玄宗，大似西行却向东。」珍重！」
问：「承古有言，向外绍则臣位，向内绍则王种，是否？」师曰：「是。」
曰：「如何是外绍？」师曰：
「若不知事极头，祇得了事，唤作外绍，是为臣种。」曰：「如何是内绍？」
师曰：「知向里许承当担荷，是为内绍。」
曰：「如何是王种？」师曰：「须见无承当底人，无担荷底人，始得同一色。
同一色了，所以借为诞生，是为王种。」曰：「恁么则内绍亦须得转？」师曰：「灼然！有承当担荷，争得不转？
汝道内绍便是人王种，你且道如今还有绍底道理么？所以古人道：绍是功，绍了非是功。转功位了，始唤作人王种。」曰：
「未审外绍还转也无？」师曰：「外绍全未知有，且教渠知有。」曰：「如何是知有？」师曰：「天明不觉晓。」问：
「如何是外绍？」师曰：「不借别人家里事。」曰：「如何是内绍。」师曰：
「推爷向里头。」曰：「二语之中，那语最亲。」
师曰：「臣在门里，王不出门。」曰：「恁么则不出门者，不落二边。」师曰：
「渠也不独坐世界，里绍王种名，外绍王种姓。所以道：绍是功，名臣是偏中正。绍了转功，名君是正中偏。」问：「诞生还更知闻也无？」
师曰：「更知闻阿谁？」曰：「恁么则莫便是否？」师曰：「若是，古人为甚么道诞生王有父？」曰：
「既有父，为甚么不知闻？」师曰：「同时不识祖。」问：「古人云：直得不恁么来者，犹是儿孙。意旨如何？」师曰：
「古人不谩语。」曰：「如何是来底儿孙？」师曰：「犹守珍御在。」曰：
「如何是父？」师曰：
「无家可坐，无世可兴。」问：「诸圣间出，祇是个传语底人，岂不是和尚语？」师曰：「是。」曰：
「祇如世尊生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我独尊。为甚么唤作传语底人？」师曰：「为他指天指地，所以唤作传语底人。」
僧礼拜而退。问：「九重无信，恩赦何来？」师曰：「流光虽遍，阃内不周。」曰：「流光与阃内相去多少？」
师曰：「绿水腾波，青山秀色。」问：「人人尽言请益，未审师将何拯济？」
师曰：「汝道巨岳还曾乏寸土也无？」
曰：「恁么则四海参寻，当为何事？」师曰：「演若迷头心自狂。」曰：
「还有不狂者么？」师曰：「有。」曰：
「如何是不狂者？」师曰：「突晓途中眼不开。」问：「如何是学人自己？」
师曰：「更问阿谁？」曰：
「便恁么承当时如何？」师曰：「须弥还更戴须弥。」问：「祖祖相传，复传何事？」师曰：「释迦悭，迦叶富。」曰：
「如何是释迦悭？」师曰：「无物与人。」曰：「如何是迦叶富？」师曰：
「国内孟尝君。」曰：「毕竟传底事作么生？」师曰：
「百岁老人分夜灯。」问：「诸佛非我道，如何是我道？」师曰：「我非诸佛。」曰：「既非诸佛，为甚么却立我道？」
师曰：「适来暂唤来，如今却遣出。」曰：「为甚么却遣出？」师曰：「若不遣出，眼里尘生。」问：
「一切处觅不得，岂不是圣？」师曰：「是甚么圣？」曰：「牛头未见四祖时，岂不是圣？」师曰：「是圣境未忘。」曰：
「二圣相去几何？」师曰：「尘中虽有隐形术，争柰全身入帝乡。」问：
「古人道：因真立妄，从妄显真。是否？」
师曰：「是。」曰：「如何是真心？」师曰：「不杂食是。」曰：「如何是妄心？」师曰：「攀缘起倒是。」曰：
「离此二途，如何是本体？」师曰：「本体不离。」曰：「为甚么不离？」
师曰：「不敬功德天，谁嫌黑暗女。」问：
「尽乾坤都来是个眼，如何是乾坤眼？」师曰：「乾坤在里许。」曰：「乾坤眼何在？」师曰：「正是乾坤眼。」曰：
「还照瞩也无？」师曰：「不借三光势。」曰：「既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？」师曰：
「若不如是，髑髅前见鬼人无数。」问：「一笔丹青为甚么邈志公真不得？」
师曰：「僧繇却许志公。」曰：
「未审僧繇得甚么人证旨，却许志公？」师曰：「乌龟稽首须弥柱。」问：
「动容沈古路，身没乃方知。此意如何？」师曰：
「偷佛钱买佛香。」曰：「学人不会。」师曰：「不会即烧香供养本爷娘。」
师后住泐潭而终，谥大觉禅师。
涌泉景欣禅师台州涌泉景欣禅师，泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日，不披袈裟吃饭，有僧问：
「莫成俗否？」师曰：「即今岂是僧邪？」强、德二禅客于路次见师骑牛，不识师。忽曰：
「蹄角甚分明，争奈骑者不鉴。」师骤牛而去。强、德憩于树下煎茶。师回，却下牛问曰：「二禅客近离甚么处？」强曰：「那边。」
师曰：「那边事作么生？」强提起茶盏。师曰：「此犹是这边事，那边事作么生？」强无对。师曰：
「莫道骑者不鉴好！」上堂：「我四十九年在这里，尚自有时走作。汝等诸人莫开大口。
见解人多，行解人万中无一个。见解言语总要知通，若识不尽，敢道轮回去在。为何如此？盖为识漏未尽。
汝但尽却今时，始得成立，亦唤作立中功。转功就他去，亦唤作就中功，亲他去。我所以道，亲人不得度，渠不度亲人。
恁么譬喻，尚不会荐取浑仑底，但管取性，乱动舌头。不见洞山道：「相续也大难。」汝须知有此事。
若不知有啼，哭有日在。」上堂：「拍盲不见佛，开眼遇途人。借问途中事，渠无丈六身。
不从五天来，汉地不曾踏。不是张家生，谁云李家子。
三人拄一杖、卧一床，似伊不似伊，拈来搭肩上，为他十八儿，论不奈伊何。」
云盖志元禅师潭州云盖山志元圆净禅师，游方时问云居曰：「志元不奈何时如何？」居曰：「秪为闍黎功力不到。」
师不礼拜。直造石霜，亦如前问。霜曰：「非但闍黎，老僧亦不柰何！」师曰：「和尚为甚么不奈何？」霜曰：
「老僧若柰何，拈过汝不柰何。」师便礼拜。僧问石霜：「万户俱闭即不问，万户俱开时如何？」霜曰：
「堂中事作么生？」僧无对。经半年，方始下一转语曰：「无人接得渠。」
霜曰：「道即太煞道，祇道得八成。」曰：
「和尚又且如何？」霜曰：「无人识得渠。」师知乃礼拜，乞为举。霜不肯，师乃抱霜上方丈曰：
「和尚若不道，打和尚去在！」霜曰：「得在。」师频礼拜。霜曰：「无人识得渠。」师于言下顿省。住后，僧问：
「如何是佛？」师曰：「黄面底是。」曰：「如何是法？」师曰：「藏里是。」问：「然灯未出时如何？」师曰：「昧不得。」问：
「蛇为甚么吞却师？」师曰：「通身色不同。」问：「如何是衲僧？」师曰：
「参寻访道。」
潭州道正表闻马王，乞师论义，王请师上殿相见。茶罢，师就王乞剑，师握剑问道正曰：
「你本教中道，恍恍惚惚，其中有物，是何物？杳杳冥冥，其中有精，是何精？道得不斩，道不得即斩。」道正茫然，便礼拜忏悔。师谓王曰：
「还识此人否？」王曰：「识。」师曰：「是谁？」王曰：「道正。」师曰：
「不是。其道若正，合对得臣僧。
此祇是个无主孤」因兹道士更不纷纭。
谷山藏禅师潭州谷山藏禅师，僧问：「法尚应舍，何况非法？如何是法尚应舍？」师曰：「空里撒醍醐。」曰：
「如何是非法？」师曰：「嵩山道士诈明头。」问：「逼迫出来时如何？」
师曰：「还曾拶著汝么！」
中云山盖禅师潭州中云盖禅师，僧问：「和尚开堂，当为何事？」师曰：
「为汝驴汉。」曰：「诸佛出世，当为何事？」
师曰：「为汝驴汉。」问：「祖佛未出世时如何？」师曰：「像不得。」曰：
「出世后如何？」师曰：
「闍黎也须侧身始得。」问：「如何是向上一句？」师曰：「文殊失却口。」
曰：「如何是门头一句？」师曰：「头上插花子。」问：
「如何是超百亿？」师曰：「超人不得肯。」
南际僧一禅师河中南际山僧一禅师，僧问：「幸获亲近，乞师指示。」师曰：
「我若指示，即屈著汝。」曰：
「教学人作么生即是？」师曰：「切忌是非。」问：「如何是衲僧气息？」
师曰：「还曾薰著汝也无？」问：
「同类即不问，如何是异类？」师曰：「要头斫将去！」问：「如何是法身主？」师曰：「不过来。」问：「如何是毗卢师？」师曰：
「不超越。」师终于长庆，谥本净大师。
栖贤怀佑禅师庐山栖贤怀佑禅师，泉州人也。僧问：「如何是五老峰前事？」
师曰：「万古千秋。」曰：
「恁么则成绝嗣去也。」师曰：「踌躇欲与谁。」问：「自远趋风，请师激发。」师曰：「他不凭时。」曰：「请师凭时。」师曰：
「我亦不换。」问：「如何是法法无差？」师曰：「雪上更加霜。」上堂：
「若会此个事，无有下口处。」问：
「如何是祖师西来意？」师曰：「井底寒蟾，天中明月。」
覆船洪荐禅师福州覆船山洪荐禅师，僧问：「如何是本来面目？」师便闭目吐舌，又开目吐舌。曰：
「本来有许多面目。」师曰：「适来见甚么？」僧无语。问：「如何是师子？」师曰：「善哮吼。」僧拊掌曰：「好手！好手！」
师曰：「青天白日，却被鬼迷。」僧作掀禅床势，师便打。曰：「驴事未去，马事到来。」师曰：「灼然作家。」
僧拂袖便出。师曰：「将瓯盛水，拟比大洋。」问：「如何是玄妙？」师曰：
「未问已前。」道吾问：
「久向和尚会禅，是否？」师曰：「苍天！苍天！」吾近前掩师口，曰：
「低声！低声！」师与一掌。吾曰：「苍天！苍天！」
师把住曰：「得恁么无礼。」吾却与一掌。师曰：「老僧罪过！」吾拂袖便行。师呵呵大笑曰：
「早知如是，不见如是。」僧参，师便作起势。僧便出。师曰：「闍黎且来人事。」僧回作抽坐具势，师却归方丈。僧曰：
「苍天！苍天！」师曰：「龙头蛇尾。」僧近前叉手立。师曰：「败将投王，不存性命。」问：
「抱璞投师，师还接否？」师以手拍香台，僧礼拜。师曰：「礼拜则不无，其中事作么生？」僧却拍香台。师曰：
「舌头不出口。」师将示寂，三日前令侍者唤第一座来，师卧，出气一声，座唤侍者曰：「和尚渴，要汤水吃。」
师乃面壁而卧。临终令集众，乃展两手出舌示之。时第三座曰：「诸人，和尚舌根硬也。」师曰：「苦哉！苦哉！
诚如第三座所言，舌根硬去也。」言讫而寂，谥绍隆大师。
德山存德禅师鼎州德山存德慧空禅师，僧问：「如何是一句？」师曰：「更请问。」问：「如何是和尚先陀婆？」师曰：
「昨夜三更见月明。」
吉州崇恩禅师吉州崇恩禅师，僧问：「祖意教意是同是别？」师曰：「少林虽有月，葱岭不穿云。」问：「如何是类？」
师曰：「柰河桥畔嘶声切，剑树林中去复来。」
石霜山晖禅师石霜晖禅师，僧问：「世尊出世，先度五俱轮。和尚出世，先度何人？」师曰：「总不度。」曰：
「为甚么不度？」师曰：「为伊不是五俱轮。」
郢州芭蕉禅师郢州芭蕉禅师，僧问：「从上宗乘，如何举唱？」师曰：「已被人冷眼觑破了。」问：
「不落诸缘，请师直指。」师曰：「有问有答。」问：「如何是和尚为人一句？」师曰：「祇恐闍黎不问。」问：「如何是向去底人？」
师曰：「董家稚子声声哭。」曰：「如何是却来底人？」师曰：「枯木骊龙露爪牙。」
肥田慧觉禅师潭州肥田慧觉伏禅师，僧问：「如何是未出世边事？」师曰：
「髻中珠未解，石女敛双眉。」曰：
「出世后如何？」师曰：「灵龟呈卦兆，失却自家身。」问：「此地名甚么？」师曰：「肥田。」曰：「宜种甚么？」师便打。
师有偈曰：「修多好句枉工夫，返本还源是大愚。祖佛不从修证得，纵行玄路也崎岖。」
鹿苑山晖禅师潭州鹿苑晖禅师，僧问：「不假诸缘，请师道。」师敲火炉曰：
「会么？」曰：「不会。」师曰：「瞌睡汉！」
问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「如月在水。」曰：「见后如何？」
师曰：「如水在月。」问：
「祖祖相传，未审传个甚么？」师曰：「汝问我，我问汝。」曰：「恁么则缁素不分也。」师曰：「甚么处去来。」
宝盖山约禅师潭州宝盖约禅师，僧问：「宝盖高高挂，其中事若何？请师言下旨，一句不消多。」师曰：
「宝盖挂空中，有路不曾通。傥求言下旨，便是有西东。」
云门海晏禅师越州云门山拯迷寺海晏禅师，僧问：「如何是衲衣下事？」师曰：「如咬硬石头。」问：
「如何是古寺一炉香？」师曰：「历代无人嗅。」曰：「嗅者如何？」师曰：
「六根俱不到。」问：
「久向拯迷，到来为甚么不见拯迷？」师曰：「闍黎不识拯迷。」
湖南文殊禅师湖南文殊禅师，僧问：「僧繇为甚么貌志公真不得？」师曰：
「非但僧繇，志公也貌不得。」曰：
「志公为甚么貌不得？」师曰：「彩绘不将来。」曰：「和尚还貌得也无？」
师曰：「我亦貌不得。」曰：
「和尚为甚么貌不得？」师曰：「渠不以茍我颜色，教我作么生貌？」问：
「如何是密室？」师曰：「紧不就。」曰：
「如何是密室中人？」师曰：「不坐上色牛。」
凤翔石柱禅师凤翔府石柱禅师游方时到洞山，时虔和尚垂语曰：「有四种人：
一人说过佛祖，一步行不得。
一人行过佛祖，一句说不得。一人说得行得。一人说不得，行不得。阿那个是其人？」师出众曰：
「一人说过佛祖行不得者，祇是无舌不许行。一人行过佛祖一句说不得者，祇是无足不许说。
一人说得行得者，祇是函盖相称。一人说不得行不得者，如断命求活。此是石女儿，披枷带锁。」山曰：
「闍黎分上作么生？」师曰：「该通分上卓卓宁彰。」山曰：「祇如海上明公秀又作么生？」师曰：「幻人相逢，拊掌呵呵。」
大通存寿禅师河中府栖岩山大通院存寿禅师，初讲经论，后于石霜之室忘筌。
住后，僧问：
「如何是和尚得力处？」师曰：「不居无理位，岂坐白牛车。」问：「莲华未出水时如何？」师曰：「汝莫问出水后莲华事么？」
僧无语。师平居罕言，叩之则应。谥真寂禅师。
南岳玄泰禅师南岳玄泰禅师，沉静寡言，未尝衣帛，时谓之泰布衲。始见德山，升于堂矣。后谒石霜，遂入室焉。
掌翰二十年，与贯休齐己为友。后居兰若，曰金刚台，誓不立门徒，四方后进依附，皆用交友之礼。
尝以衡山多被山民斩伐烧畲，为害滋甚，乃作畲山谣曰：「畲山儿，畲山儿，无所知。年年斫断青山嵋。
就中最好衡岳色，杉松利斧摧贞枝。灵禽野鹤无因依，白云回避青烟飞。
猿猱路绝岩崖出，芝术失根茆草肥。年年斫罢仍再锄，千秋终是难复初。又道今年种不多，来年更斫当阳坡。
国家寿岳尚如此，不知此理如之何。」远迩传播，达于九重，有诏禁止。故岳中兰若无复延燎，师之力也。
将示灭，乃召一僧令备薪蒸，留偈曰：「今年六十五，四大将离主。其道自玄玄，个中无佛祖。
不用剃头，不须澡浴，一堆猛火，千足万足。」端坐垂一足而逝。闍维收舍利，建塔于迎云亭侧。
潭州云盖禅师潭州云盖禅师，僧问：「佛未出世时如何？」师曰：「月中藏玉兔。」曰：「出后如何？」师曰：
「日里背金乌。」问：「不可以情测时如何？」师曰：「无舌童儿机智尽。」
风穴参，师问：「石角穿云路，携筇意若何？」
穴曰：「红霞笼玉象，拥嶂照川源。」师曰：「相随来也。」穴曰：「和尚也须低声。」师曰：「且坐吃茶。」
龙湖普闻禅师邵武军龙湖普闻禅师，唐僖宗太子也。幼不茹荤，长无经世意。
僖宗钟爱之，然百计陶写，终不能回。中和初，僖宗幸蜀，师断发逸游，人无知者。造石霜，问曰：「祖师别传事，肯以相付乎？」霜曰：
「莫谤祖师。」师曰：「天下宗旨盛大，岂妄为之邪？」霜曰：「是实事那？」师曰：「师意如何？」霜曰：
「待案山点头，即向汝道。」师于言下顿省。辞去至邵武城外，见山郁然深秀，遂拨草，至烟起处，有一苦行居焉。
苦行见师至，乃曰：「上人当兴此。」长揖而去。师居十馀年，一日有一老人拜谒，师问：「住在何处？
至此何求？」老人曰：「住在此山，然非人，龙也。行雨不职，上天有罚当死，愿垂救护。」师曰：
「汝得罪上帝，我何能致力？虽然，可易形来。」俄失老人所在，视坐傍有一小蛇，延缘入袖。
至暮雷电震山，风雨交作。师危坐不倾，达旦晴霁，垂袖，蛇堕地而去。有顷，老人拜而泣曰：
「自非大士慈悲，为血腥秽此山矣，念何以报斯恩。」即穴岩下为泉，曰：
「此泉为他日多众之设。」今号龙湖。
邦人闻其事，施财施力，相与建寺，衲子云趋。师阐化三十馀年，临示寂声钟集众，说偈曰：
「我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山聚众三十年，寻常不欲轻分付。
今日分明说似君，我敛目时齐听取。」安然而逝。
塔于本山，谥圆觉禅师。
张拙秀才张拙秀才，因禅月大师指参石霜。霜问：「秀才何姓？」曰：「姓张名拙。」霜曰：
「觅巧尚不可得，拙自何来？」公忽有省。乃呈偈曰：「光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无罣碍，盘生死等空花。」
夹山会禅师法嗣洛浦元安禅师澧州洛浦山元安禅师，凤翔麟游人也。丱年出家，具戒通经论。问道临济，后为侍者。
济尝对众美之曰：「临济门下一只箭，谁敢当锋。」师蒙印可，自谓已足。
一日侍立次，有座主参济，济问：
「有一人于三乘十二分教明得，有一人不于三乘十二分教明得，且道此二人是同是别？」主曰：
「明得即同，明不得即别。」师曰：「这里是甚么所在？说同说别？」济顾师曰：「汝又作么生？」师便喝。济送座主回，问师：
「汝岂不是适来喝老僧者？」师曰：「是。」济便打。师后辞济，济问：
「甚么处去？」师曰：「南方去。」
济以拄杖画一画，曰：「过得这个便去。」师乃喝，济便打。师作礼而去。
济明日升堂曰：
「临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方去，不知向谁虀家瓮里淹杀。」
师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。
山乃修书，令僧驰往。师接得便坐却，再展手索，僧无对。师便打，曰：
「归去举似和尚。」僧回举似，山曰：
「这僧若开书，三日内必来。若不开书，斯人救不得也。」师果三日后至，见夹山不礼拜，乃当面叉手而立。
山曰：「鸡栖凤巢，非其同类。出去！」师曰：「自远趋风，请师一接。」
山曰：「目前无闍黎，此间无老僧。」
师便喝。山曰：「住！住！且莫草草。云月是同，溪山各异。
截断天下人舌头即不无，闍黎，争教无舌人解语？」师思，山便打，因兹服膺。﹝兴化代云：「但知作佛，莫愁众生。」﹞一日问山：「佛魔不到处如何体会？」
山曰：「烛明千里像，闍室老僧迷。」又问：「朝阳已升，夜月不现时如何？」山曰：「龙衔海珠，游鱼不顾。」
山将示灭，垂语曰：「石头一枝，看看师灭矣。」师曰：「不然。」山曰：
「何也？」师曰：「他家自有青山在。」
山曰：「茍如是，即吾宗不坠矣。」暨夹山顺世，师抵于涔阳，遇故人因话武陵事。问曰：
「倏忽数年，何处逃难？」师曰：「祇在闤闠中。」曰：「何不向无人处去？」师曰：「无人处有何难？」曰：「闤闠中如何逃避？」
师曰：「虽在闤闠中，要且人不识。」故人罔测。又问：「佛佛相应，祖祖相传，彼此不垂曲时如何？」
师曰：「野老门前，不话朝堂之事。」曰：「合谭何事？」师曰：「未逢别者，终不开拳。」曰：
「有人不从朝堂来，相逢还话会否？」师曰：「量外之机，徒劳目击。」
师寻之澧阳洛浦山卜筑宴处，后迁止朗州苏溪。四方玄侣，憧憧奔凑。上堂：
「末后一句始到牢关，锁断要津，不通凡圣。寻常向诸人道，任从天下乐欣欣，我独不肯。
欲知上流之士，不将佛祖言教贴在额头上，如龟负图，自取丧身之兆。凤萦金网，趍霄汉以何期。直须旨外明宗，莫向言中取则。
是以石人机似汝，也解唱巴歌。汝若似石人，雪曲也应和。指南一路，智者知疏。」僧问：「瞥然便见时如何。」
师曰：「晓星分曙色，争似太阳辉。」又问：「恁么来不立，恁么去不泯时如何？」师曰：
「鬻薪樵子贵，衣锦道人轻。」问：「供养百千诸佛，不如供养一个无心道人。未审百千诸佛有何过？无心道人有何德？」
师曰：「一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。」问：「日未出时如何？」师曰：
「水竭沧溟龙尚隐，云腾碧汉凤犹飞。」问：「如何是本来事？」师曰：
「一粒在荒田，不耘苗自秀。」曰：「若也不耘，莫被草埋却也无？」师曰：
「肌骨异刍荛，稊稗终难隐。」问：「不伤物命者如何？」师曰：「眼花山影转，迷者谩旁徨。」问：
「不谭今古时如何？」师曰：「灵龟无卦兆，空壳不劳钻。」曰：「争柰空壳何？」师曰：「见尽无机所，邪正不可立。」曰：
「恁么则无栖泊处也。」师曰：「玄象始于未形，虚劳烦于饰彩。」问：
「龙机不吐雾滋益事如何？」师曰：
「道本无名，不存明暗。」曰：「不挂明暗底事，又作么生？」师曰：「言中易举，意外难提。」问：
「不生如来家，不坐华王座时如何？」师曰：「汝道火炉重多少？」问：
「祖意教意，是同是别？」师曰：
「师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。」问：「一时举来时如何？」师曰：
「献璞不知机，徒劳招刖足。」问僧：「近离甚处？」
曰：「荆南。」师曰：「有一人与么去，还逢么？」曰：「不逢。」师曰：
「为甚不逢？」曰：「若逢即头粉碎。」师曰：
「闍黎三寸甚密。」
云门于江西见其僧，乃问：「还有此语否？」曰：「是。」门曰：「洛浦倒退三千里。」问：
「行不思议处如何？」师曰：「青山常举足，白日不移轮。」问：「枯尽荒田独立事如何？」师曰：
「鹭倚雪巢犹可辨，乌投漆立事难分。」问：「如何是主中宾？」师曰：
「逢人常问路，足下镇长迷。」曰：「如何是宾主双举？」师曰：
「枯树无横枝，鸟来难措足。」问：「终日朦胧时如何？」师曰：「掷宝混沙中，识者天然异。」曰：
「恁么则展手不逢师也。」师曰：「莫将鹤唳误作莺啼。」问：「圆伊三点人皆会，洛浦家风事若何？」师曰：
「雷霆一震，布鼓声销。」问：「正堂亭午时如何？」师曰：「亭午犹亏半，乌沈始得圆。
要会个中意，牛头尾上安。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「飒飒当轩竹，经霜不自寒。」僧拟进语，师曰：
「祇闻风击响，知是几千竿。」上堂：「孙膑收铺去也，有卜者出来。」僧曰：「请和尚卜。」师曰：「汝家爷死。」
僧无对。﹝法眼代拊掌三下。﹞问：「如何是西来意？」师以拂子击禅床曰：
「会么？」曰：「不会。」师曰：
「天上忽雷惊宇宙，井底虾蟆不举头。」问：「如何是佛法大意？」师曰：
「雪覆狐峰峰不白，雨滋石笋笋须生。」问：
「法身无为，不堕诸数，是否？」师曰：「惜取眉毛好！」曰：「如何免得斯咎？」师曰：
「泥龟任你千年，终不解随云鹤。」曰：「直是孙膑，也遭贬剥。」师曰：
「不穿鼻孔底牛，有甚御处？」僧便作牛吼。师曰：「这畜生！」
僧便喝。师曰：「掩尾露牙，终非好手。」问：「万丈悬崖撒手去，如何免得丧于身时如何？」师曰：
「须弥系藕丝。」曰：「是何境界？」师曰：「刹竿头上仰莲心。」曰：
「恁么则湛湛澄澄去也。」师曰：
「须弥顶上再翻身。」曰：「恁么则兢兢切切去也。」师曰：「空随媒鸽走，虚丧网罗身。」曰：「如何得不随去？」师曰：
「罂鹅瓶项小，拟透望天飞。」问：「露不垂群木时如何？」师曰：「有虎鸦须噪，无人鸟不惊。」问：
「拨乱乾坤底人来，师还接否？」师竖拂子。僧曰：「恁么则得遇明君去也。」师曰：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」
问：「佛魔不到处，如何辨得？」师曰：「演若头非失，镜中认取乖。」问：
「如何是救离生死？」师曰：
「执水茍延生，不闻天乐妙。」问：「四大从何而有？」师曰：「湛水无波，沤因风激。」曰：「沤灭归水时如何？」师曰：
「不浑不浊，鱼龙任跃。」问：「如何离得生死去？」师曰：「一念忘机，大虚无玷。」问：「如何是道？」师曰：
「存机犹滞迹，去杌却通途。」问：「如何是一大藏教收不得者？」师曰：
「雨滋三草秀，片玉本来辉。」问：
「一毫吞尽巨海，于中更复何言？」师曰：「家有白泽之图，必无如是妖怪。」﹝保福别云：
「家无白泽之图，亦无如是妖怪。」﹞问：「凝然时如何？」师曰：「时雷应节，震岳惊蛰。」曰：「千般运动，不异个凝然时如何？」师曰：
「灵鹤翥空外，钝鸟不离巢。」曰：「如何？」师曰：「白首拜少年，举世人难信。」问：「诸圣恁么来，将何供养？」
师曰：「土宿虽持锡，不是婆罗门。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：
「日月并轮辉，谁家别有路。」曰：
「恁么则显晦殊途，事非一概。」师曰：「但自不亡羊，何须泣岐路。」问：
「学人拟归时如何？」师曰：
「家破人亡，子归何处？」曰：「恁么则不归去也。」师曰：「庭前残雪日轮消，室内游尘遣谁扫？」乃有偈曰：
「决志归乡去，乘船渡五湖。举篙星月隐，停棹日轮孤。解缆离邪岸，张帆出正途。
到来家荡尽，免作屋中愚。」问：「动是法王苗，寂是法王根，根苗即不问，如何是法王？」师举拂子。僧曰：「此犹是法王苗。」
师曰：「龙不出洞，谁人柰何！」侍者谓师曰：「肇法师制得四轮，甚奇怪。」师曰：
「肇公甚奇怪，要且不见祖师。」者无对。﹝法灯代云：「和尚甚么处是。」
云居锡云：「甚么处是肇公不见祖师处，莫是有许多言语么？」又云：
「肇公有多少言语。」﹞问：「如何是生机一路？」师曰：「敲空有响，击木无声。」
师两山开法，语播诸方。光化元年八月，诫主事曰：「出家之法，长物不留。
播种之时，切宜减省。
缔构之务，悉从废停。流光迅速，大道玄深。茍或因循，曷由体悟？」
虽激励恳切，众以为常，略不相儆。至冬示微疾，亦不倦参请。十二月一日告众曰：「吾非明即后也。今有一事问汝等：
若道这个是，即头上安头；若道不是，即斩头求活。」第一座对曰：「青山不举足，日下不挑灯。」师曰：
「是甚么时节，作这个语话？」时有彦从上座对曰：「离此二途，请和尚不问。」师曰：「未在更道。」曰：「彦从道不尽。」
师曰：「我不管汝尽不尽。」曰：「彦从无侍者祇对和尚。」师便休。至夜令侍者唤从问曰：
「闍黎今日祇对，甚有道理。汝合体得先师意。先师道，目前无法，意在目前，不是目前法，非耳目之所到。
且道那句是宾，那句是主？若择得出，分付钵袋子。」曰：「彦从不会。」
师曰：「汝合会。」曰：「彦从实不会。」
师喝出，乃曰：「苦！苦！」﹝玄觉云：「且道从上座实不会，是怕见钵袋子粘著伊。」﹞二日午时，别僧举前话问师。师曰：
「慈舟不棹清波上，剑峡徒劳放水鹅。」便告寂。
逍遥怀忠禅师抚州逍遥山怀忠禅师，僧问：「不似之句还有人道得否？」师曰：「或即五日斋前，或即五日斋后。」
问：「剑镜明利，毫毛何惑？」师曰：「不空罥索。」问：「洪炉猛焰，烹锻何物？」师曰：「烹佛烹祖。」曰：
「佛祖作么生烹？」师曰：「业在其中。」曰：「唤作甚么业？」师曰：
「佛力不如。」问：
「四十九年不说一句，如何是不说底句？」师曰：「只履西行，道人不顾。」
曰：「莫便是和尚消停处也无！」师曰：「马是官马不用印。」问：
「如何是一老一不老？」师曰：「三从六义。」曰：「如何是奇特一句？」
师曰：「坐佛床，斫佛朴。」问：
「祖与佛阿那个最亲？」师曰：「真金不肯博，谁肯换泥丸。」曰：「恁么则不肯去也！」师曰：「汝贵我贱。」问：
「悬剑万年松时如何？」师曰：「非言可及。」曰：「当为何事？」师曰：
「为汝道话。」曰：「言外事如何明得？」师曰：
「日久年多筋骨成。」问：「不敌魔军，如何证道？」师曰：「海水不劳杓子舀。」问：
「不住有云山，常居无底船时如何？」师曰：「果熟自然香。」曰：「更请师道。」师曰：「门前真佛子。」曰：「学人为甚么不见？」师曰：
「处处王老师。」
蟠龙可文禅师袁州蟠龙山可文禅师，僧问：「亡僧迁化向甚么处去也？」师曰：「石牛沿古路，日里夜明灯。」问：
「如何是佛？」师曰：「痴儿舍父逃。」
黄山月轮禅师抚州黄山月轮禅师，福唐许氏子。初谒三峰，机缘靡契。寻闻夹山盛化，乃往叩之。山问：
「名甚么？」师曰：「月轮。」山作一圆相，曰：「何似这个？」师曰：
「和尚恁么语话，诸方大有人不肯在。」山曰：
「闍黎作么生！」师曰：「还见月轮么？」山曰：「闍黎恁么道，此间大有人不肯诸方。」师乃服膺参讯。
一日，夹山抗声问曰：「子是甚么处人？」师曰：「闽中人。」山曰：「还识老僧么？」师曰：「和尚还识学人么？」
山曰：「不然。子且还老僧草鞋钱，然后老僧还子庐陵米价。」师曰：「恁么则不识和尚也。
未委庐陵米作么价？」山曰：「真师子儿，善能哮吼。」乃入室受印，依附七年。众请住黄山。上堂：
「祖师西来，特唱此事。自是诸人不荐，向外驰求。投赤水以寻珠，就荆山而觅玉。所以道：从门入者，不是家珍。
认影迷头，岂非大错。」僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「梁殿不施功，魏邦绝心迹。」问：「如何是道？」
师曰：「石牛频吐三春雾，木马嘶声满道途。」问：「如何得见本来面目？」
师曰：「不劳悬石镜，天晓自鸡鸣。」
问：「宗乘一句，请师商量。」师曰：「黄峰独脱物外秀，年来月往冷飕飕。」问：「不辨中言，如何指拨？」
师曰：「剑去远矣，尔方刻舟。」问：「如何是衲衣下事？」师曰：「石牛水上卧，东西得自由。」问：
「如何是目前意？」师曰：「秋风有韵，片月无方。」问：「如何是学人用心处？」师曰：「觉户不掩，对月莫迷。」问：
「如何是青霄路？」师曰：「鹤栖云外树，不倦苦风霜。」问：「过去事如何？」师曰：「龙叫清潭，波澜自肃。」
师于同光二年示寂，塔于院之西北隅。
韶山寰普禅师洛京韶山寰普禅师，有僧到参，礼拜起立。师曰：「大才藏拙户。」僧过一边立，师曰：
「丧却栋梁材。」问：「如何是韶山境？」师曰：「古今猿鸟叫，翠色薄烟笼。」曰：「如何是境中人？」师曰：「退后看。」
僧参，师问：「莫是多口白头因么？」因曰：「不敢。」师曰：「有多少口？」曰：「通身是。」师曰：
「寻常向甚么处屙？」曰：「向韶山口里屙。」师曰：「有韶山口即得，无韶山口向甚么处屙？」因无语。师便打。
遵布衲访师，在山下相见。遵问：「韶山路向甚么处去？」师以手指曰：
「呜！那青青黯黯处去。」遵近前把住曰：
「久向韶山，莫便是否？」师曰：「是即是。闍黎有甚么事？」遵曰：「拟伸一问，师还答否？」师曰：
「看君不是金牙作，争解弯弓射尉迟。」遵曰：「凤凰直入烟霄去，谁怕林间野雀儿。」师曰：
「当轩画鼓从君击，试展家风似老僧。」遵曰：「一句迥超千圣外，松萝不与月轮齐。」师曰：「饶君直出威音外，犹较韶山半月程。」
遵曰：「过在甚处？」师曰：「倜傥之辞，时人知有。」遵曰：「恁么则真玉泥中异，不拨万机尘。」师曰：
「鲁般门下，徒施巧妙。」遵曰：「学人即恁么，未审师意如何？」师曰：
「玉女夜抛梭，织锦于西舍。」遵曰：
「莫便是和尚家风也无？」师曰：「耕夫制玉漏，不是行家作。」遵曰：
「此犹是文言，如何是和尚家风？」师曰：
「横身当宇宙，谁是出头人？」遵无语。师遂同归山，才人事了，师召近前曰：
「闍黎有冲天之气，老僧有入地之谋。闍黎横吞巨海，老僧背负须弥。闍黎按剑上来，老僧掗枪相待。向上一路，速道！速道！」遵曰：
「明镜当台，请师一鉴。」师曰：「不鉴。」遵曰：「为甚不鉴？」师曰：
「水浅无鱼，徒劳下钓。」
遵无对，师便打。僧问：「如何是一如相？」师曰：「鹭飞霄汉白，山远色深青。」问：「是非不到处，还有句也无？」师曰：
「有。」曰：「是甚么句？」师曰：「一片白云不露丑。」终后谥无畏禅师。
上蓝令超禅师洪州上蓝令超禅师，初住瑞州上蓝山，唱夹山之道，学侣俱会。
后于洪井创禅苑，还以上蓝为名，化道益盛。僧问：「如何是上蓝本分事？」
师曰：「不从千圣借，岂向万机求。」曰：
「祇如不借不求时如何？」师曰：「不可拈放汝手里，得么？」问：「锋前如何辨的？」师曰：「锋前不露影，莫向舌头寻。」问：
「如何是无舌人唱歌？」师曰：「韵震青霄，宫商不犯。」问：「二龙争珠，谁是得者？」师曰：
「其珠遍地，目睹如泥。」问：「善财见文殊后，为甚却往南方？」师曰：
「学凭入室，知乃通方。」曰：「为甚么弥勒却遣见文殊？」
师曰：「道广无涯，逢人不尽。」至唐大顺正月初，告众曰：「吾本约住此十年，今化事既毕，当即行矣。」
斋毕声钟，端坐长往。谥元真禅师。
郓州四禅禅师郓州四禅禅师，僧问：「古人有请不背，今请和尚入井，还去也无？」师曰：
「深深无别源，饮者消诸患。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「会得底人意，须知月色寒。」问：「诸佛未出世时如何？」师曰：
「王宫绝消息。」曰：「出世后如何？」师曰：「荣枯各不同。」
太原海湖禅师太原海湖禅师，因有人请灌顶三藏供养，敷坐讫，师乃就彼位坐。时有云涉座主问曰：
「和尚甚么年行道？」师曰：「座主近前来！」涉近前，师曰：「祇如憍陈如是甚么年行道？」涉茫然。师喝曰：
「这尿床鬼！」问：「和尚院内人何太少，定水院人何太多？」师曰：「草深多野鹿，岩高獬豸稀。」问：
「如何是无问而自答？」师曰：「松韵琴声响。」
嘉州白水禅师嘉州白水禅师，僧问：「如何是西来意？」师曰：「四溟无窟宅，一滴润乾坤。」问：
「曹溪一路，合谭何事？」师曰：「涧松千载鹤来聚，月中香桂凤凰归。」
问：「如何是此经？」曰：
「抛梭石女辽空响，海底泥牛夜叫频。」
天盖山幽禅师凤翔府天盖山幽禅师，僧问：「如何是天盖水？」师曰：「四海滂沱，不犯涓滴。」问：
「学人拟看经时如何？」师曰：「既是大商，何求小利。」问：「对境不动时如何？」师曰：「边方虽有令，不是太平年。」
清平遵禅师法嗣三角令圭禅师蕲州三角山令圭禅师，初参清平，平问：「来作么？」师曰：「来礼拜。」平曰：「礼拜阿谁？」师曰：
「特来礼拜和尚。」平咄曰：「这钝根阿师！」师乃礼拜。平以手斫师颈一下，从此领旨。住后，僧问：
「如何是佛？」师曰：「明日来，向汝道。如今道不得！」
投子同禅师法嗣投子感温禅师投子感温禅师，僧问：「师登宝座，接示何人？」师曰：「如月赴千溪。」曰：「恁么则满地不亏也。」
师曰：「莫恁么道。」问：「父不投，为甚么却投子？」师曰：「岂是别人屋里事。」曰：「父与子还属功也无？」
师曰：「不属。」曰：「不属功底如何？」师曰：「父子各自脱。」曰：
「为甚么如此？」师曰：「汝与我会。」
师游山见蝉蜕，侍者问曰：「壳在这里，蝉向甚么处去也？」师拈壳就耳畔摇三五下，作蝉声。侍者于是开悟。
牛头山微禅师福州牛头微禅师，上堂：「三世诸佛，用一点伎俩不得。天下老师口似匾担，诸人作么生？
大不容易，除非知有，馀莫能知。」僧问：「如何是和尚家风？」师曰：
「山畲脱粟饭，野菜澹黄虀。」曰：
「忽遇上客来，又作么生？」师曰：「吃即从君吃，不吃任东西。」问：
「不问骊龙颔下珠，如何识得家中宝？」师曰：
「忙中争得作闲人。」
香山澄照禅师西川青城香山澄照禅师，僧问：「诸佛有难，向火焰里藏身，未审衲僧有难，向甚么处藏身？」师曰：
「水精瓮里著波斯。」问：「如何是初生月？」师曰：「大半人不见。」
陜府天福禅师陜府天福禅师，僧问：「如何是佛法大意？」师曰：「黄河无滴水，华岳总平沉。」
中梁山古禅师兴元府中梁山遵古禅师，僧问：「空劫无人能问法，即今有问法何安？」师曰：「大悲菩萨瓮里坐。」
问：「如何是祖师西来意？」师曰：「道士担漏。」
襄州谷隐禅师襄州谷隐禅师，僧问：「如何是不触白云机？」师曰：「鹤带鸦颜，浮生不弃。」
安州九嵕禅师安州九嵕山禅师，僧问：「远闻九嵕，及乎到来，祇见一嵕。」
师曰：「闍黎祇见一嵕，不见九嵕。」曰：
「如何是九嵕？」师曰：「水急浪花。」
盘山二世禅师幽州盘山禅师，﹝二世﹞僧问：「如何出得三界？」师曰：
「在里头来多少时邪？」曰：「如何出得？」师曰：
「青山不碍白云飞。」问：「承教有言，如化人烦恼，如石女儿，此理如何？」师曰：「闍黎直如石女儿去。」
九嵕敬慧禅师九嵕敬慧禅师，僧问：「解脱深坑，如何过得？」师曰：「不求过。」曰：「如何过得？」师曰：「求过亦非。」
观音岩俊禅师东京观音院岩俊禅师者，邢台廉氏子。初参祖席，遍历衡、庐、岷、蜀。
尝经凤林深谷，欻睹珍宝发现，同侣相顾，意将取之。师曰：「古人锄园，触黄金若瓦砾。待吾菅覆顶，须此供四方僧。」言讫舍去。
谒投子。子问：「昨夜宿何处？」师曰：「不动道场。」子曰：「既言不动，曷由至此？」师曰：「至此岂是动邪？」
子曰：「元来宿不著处。」投子默许之。寻住观音，众常数百。
周高祖、世宗二帝潜隐时，每登方丈，必施礼。及即位，特赐紫衣，署净戒大师。示寂垂诫门人讫，怡颜合掌而逝。
濠州思明禅师濠州思明禅师，在众时，僧问：「如何是上座沙弥童行？」师曰：「诺。」问：「如何是清净法身？」师曰：
「屎里蛆儿，头出头没。」
凤翔招福禅师凤翔府招福禅师，僧问：「东牙乌牙皆出队，和尚为甚么不出队？」师曰：
「住持各不同，闍黎争得怪。」
青原下六世大光诲禅师法嗣谷山有缘禅师潭州谷山有缘禅师，僧问：「竮之子如何得归向？」师曰：「会人路不通。」曰：
「恁么则无奉重处也。」师曰：「我道你钵盂落地拈不起。」问：「一拨便转时如何？」师曰：
「野马走时鞭辔断，石人拊掌笑呵呵。」
潭州龙兴禅师潭州龙兴禅师，僧问：「一拨便转时如何？」师曰：「根不利。」问：「得坐披衣时如何？」师曰：
「不端严。」曰：「为甚么不端严？」师曰：「不从修证得。」问：「如何是道中人？」师曰：「终日寂攒眉。」问：
「文不加点时如何？」师曰：「无目童儿不出户。」问：「宾主未分时如何？」师曰：「双陆盘中不喝彩。」曰：
「分后如何？」师曰：「骰子不曾抛。」
伏龙一世禅师潭州伏龙山禅师，﹝第一世﹞僧问：「搅长河为酥酪，变大地作黄金时如何？」师曰：「臂长衫袖短。」问：
「随缘认得时如何？」师曰：「雪内牡丹花。」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「你得恁么不识痛痒！」
白云善藏禅师京兆白云善藏禅师，僧问：「如何是和尚深深处？」师曰：
「矮子渡深溪。」问：「赤脚时如何？」师曰：
「何不脱却。」问：「如何是法法不生？」师曰：「万类千差。」曰：「如何是法法不灭？」师曰：「纵横满目。」
伏龙二世禅师伏龙山禅师，﹝第二世﹞，僧问：「随缘认得时如何？」师曰：
「汝道兴国门楼高多少？」问：
「子不谭父德时如何？」师曰：「闍黎且底声。」
陜府龙峻禅师陜府龙峻山禅师，僧问：「如何是不知善恶底人？」师曰：
「千圣近不得。」曰：
「此人还知有向上事也无？」师曰：「不知。」曰：「为甚么不知？」师曰：
「不识善恶，说甚么向上事。」曰：「毕竟如何？」师曰：
「不见道犴。」问：「如何是佛向上人？」师曰：「不带容。」问：「凡有展拓尽落今时，不展拓时如何？」师曰：
「不展，不展。」曰：「毕竟如何？」师曰：「不拓！不拓！」
伏龙三世禅师伏龙山和尚﹝第三世﹞僧问：「行尽千山路，玄机事若何？」
师曰：「鸟道不曾栖。」问：
「既是师，为甚却无位次？」师曰：「古今排不出，三际岂能安？」曰：
「恁么则某甲随手去也。」师曰：
「春风吹柳絮，往复几时休？」问：「如何是真际？」师曰：「嚝劫无异，不存阶级。」
九峰虔禅师法嗣新罗清院禅师新罗国清院禅师，僧问：「奔马争球，谁是得者？」师曰：「谁是不得者？」曰：「恁么则不在争也。」
师曰：「直得不争，亦有过在。」曰：「如何免得此过？」师曰：「要且不曾失。」曰：「不失处如何锻炼？」师曰：
「两手捧不起。」
泐潭神党禅师洪州泐潭神党禅师，僧问：「四威仪中如何辨主？」师曰：
「正遇宝峰不脱鞋。」问：
「如何是佛法大意？」师曰：「虚空驾铁船，岳顶浪滔天。」
南源行修禅师袁州南源行修慧观禅师，﹝亦曰光睦。﹞僧问：「如何是南源境？」师曰：
「几处峰峦猿鸟叫，一带平川游子迷。」问：「如何是南源深深处？」师曰：
「众人皆见。」曰：「恁么则浅也。」师曰：「也是两头摇。」问：
「有口谈不得，无心未见伊时如何？」师曰：「古洞有龙吟不出，岩前木马喊无形。」
泐潭山明禅师泐潭明禅师一日下到客位，众请师归方丈。师曰：「道得即去。」时牟和尚对曰：「大众请。」
师乃上法堂。僧问：「非思量处识情难测时如何？」师曰：「我不欲违古人。」曰：「不违古人意作么生？」师曰：
「也合消得汝三拜。」僧问：「碓捣磨磨，不得忘却，此意如何？」师曰：
「虎口里活雀儿。」问：
「定慧不生时如何？」师曰：「铁牛草上卧，昏昏不举头。」问：「如何是道者？」师曰：「毛毵毵地。」曰：「如何是道者家风？」
师曰：「佛殿前逢尊者。」问：「如何是和尚终日事？」师曰：「钵盂里无折筋。」曰：「如何是沙门日用事？」
师曰：「轰轰不借万人机。」
吉州禾山禅师吉州禾山禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「杉树子。」问：「文殊以何为师？」师曰：
「风筝有韵真堪听，听得由来曲不成。」
泐潭延茂禅师泐潭延茂禅师，僧问：「如何是古佛心？」师曰：「终不道土木瓦砾是。」问：
「日落西山去，林中事若何？」师曰：「庭前花盛发，室内不知春。」问：
「如何是闭门造车？」师曰：「失却斑猫儿。」曰：
「如何是出门合辙？」师曰：「坐地到长安。」问：「如何是和尚正主？」
师曰：「画鼓连槌响，耳畔不闻声。」
同安常察禅师洪州凤栖同安院常察禅师，僧问：「如何是凤栖家风？」师曰：
「凤栖无家风。」曰：
「既是凤栖，为甚么无家风？」师曰：「不迎宾，不待客。」曰：「恁么则四海参寻，当为何事？」师曰：「盘飣自有旁人施。」问：
「如何是凤栖境？」师曰：「千峰连岳秀，万嶂不知春。」曰：「如何是境中人？」师曰：
「孤岩倚石坐，不下白云心。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「铁狗吠石牛，幻人看月色。」问：「如何是披毛戴角底人？」师曰：
「蓑衣箬笠卖黄金，几个相逢不解唤？」问：「学人未晓时机，乞师指示。」
师曰：
「参差松竹烟笼薄，重叠峰峦月上迟。」僧拟进语，师曰：「剑甲未施，贼身已露。」僧曰：「何也？」师曰：
「精阳不剪前竹，水墨徒夸海上龙。」僧绕禅床而出。师曰：「闭目食蜗牛，一场酸涩苦。」问：「返本还源时如何？」师曰：
「蟭蟟虽脱壳，不免抱寒枝。」问：「如何是猛利底人？」师曰：「石牛步步吼深潭，纸马声声火中叫。」
新到持锡绕师三匝，振锡一下曰：「凡圣不到处，请师道。」师鸣指三下。
僧曰：「同安今日吓得忘前失后。」师曰：
「闍黎发足何处？」僧珍重便出。师曰：「五湖衲子，一锡禅人，未到同安，不妨疑著。」僧回首，曰：
「远闻不如近见。」师曰：「贪他一杯酒，失却满船鱼。」问：「如何是大没惭愧底人？」师曰：「老僧见作这业次。」问：
「如何是祖师西来意？」师曰：「犀因玩月纹生角，象被雷惊花入牙。」问：
「如何是向去底人？」师曰：
「寒蝉抱枯木，泣尽不回头。」曰：「如何是却来底人？」师曰：「火里芦花秀，逢春恰似秋。」曰：
「如何是不来不去底人？」师曰：「石羊遇石虎，相看早晚休。」座主问：
「三乘十二分教，某甲粗知，未审和尚说何法示人？」
师曰：「我说一乘法。」曰：「如何是一乘法？」师曰：「几般云色出峰顶，一样泉声落槛前。」曰：
「不问这个，如何是一乘法？」师曰：「你不妨灵利。」玩月次，谓僧曰：
「奇哉！奇哉！星明月朗，足可观瞻，岂异道乎？」
僧曰：「如何是道？」师曰：「汝试道看。」曰：「彼自无疮，勿伤之也。」
师曰：「负笈攻文，不闲弓失。」问僧：
「近离何处？」曰：「江西。」师曰：「江西法道何似此间？」曰：「赖遇问著某甲，若问别人，则祸生也。」师曰：
「老僧适来造次。」曰：「某甲不是婴儿，徒用止啼黄叶。」师曰：「伤鳖恕龟，杀活由我。」问僧：「甚么来？」
曰：「五台。」师曰：「还见文殊么？」僧展两手。师曰：「展手颇多，文殊谁睹？」曰：「气急杀人。」师曰：
「不睹云中雁，焉知沙塞寒。」问：「远趋丈室，乞师一言。」师曰：「孙膑门下，徒话钻龟。」曰：「名不浪得。」
师曰：「吃茶去！」僧便珍重。师曰：「虽得一场荣，刖却一双足。」师看经次，有僧来问讯。师曰：
「古佛今佛，皆无别理。」曰：「和尚如何？」师打一掌。僧曰：「如是！
如是！」师曰：「这风颠汉。」曰：「今古皆然。」
师曰：「拟欲降龙，却逢死虎。」曰：「同安甚生光彩。」师曰：「守株停舶，非汝而谁？」曰：「和尚！」师曰：
「胡羊往楚，抱屈而归。」师问僧：「眼界无光，如何得见？」曰：「北斗东转，南斗西移。」师曰：
「夫子入太庙。」曰：「与么则同安门下，道绝人荒去也。」师曰：「横抱婴孩，拟彰皇简。」师闻鹊声，谓众曰：
「喜鹊鸣寒桧，心印是渠传。」僧出问曰：「何别？」师曰：「众中有人在。」曰：「同安门下，道绝人荒？」师曰：
「胡人饮乳，返怪良医。」曰：「休！休！」师曰：「老鹤入枯池，不见鱼踪迹。」
泐潭匡悟禅师洪州泐潭匡悟禅师，僧问：「如何是直截一路？」师曰：「恰好消息。」曰：「还通向上事也无？」师曰：
「鱼从下过。」问：「幽关未度，信息不通时如何？」师曰：「客路如天远，侯门似海深。」问：
「香烟馥郁，大张法筵，从上宗乘，如何举唱？」师曰：「莫错举似人。」
曰：「恁么则总应如是。」师曰：「还是没交涉。」问：
「六叶芬芳，师传何叶？」师曰：「六叶不相续，花开果不成。」曰：「岂无今日事？」师曰：「若是今日即有。」曰：
「今日事如何？」师曰：「叶叶连枝秀，花开处处芳。」
禾山无殷禅师吉州禾山无殷禅师，福州吴氏子。七岁从雪峰出家，依年受具。
谒九峰，峰问：
「汝远远而来，晖晖﹝音衮﹞随众，见何境界而可修行？由何径路而能出离？」师曰：「重昏廓关，盲者自盲。」峰乃许入室。
后住禾山，学徒济济，诸方降叹。江南李氏召而问曰：「和尚何处来？」师曰：「禾山来。」曰：「山在甚么处？」
师曰：「人来朝凤阙，山岳不曾移。」国主重之，命居杨州祥光院。复乞入山，以翠岩而栖止焉。
时上蓝亦虚其室，命师来往阐化，号澄源禅师。僧问：「学人乍入丛林，乞师指示。」师曰：「于汝不惜。」问：
「仰山插锹意旨如何？」师曰：「汝问我。」曰：「玄沙踏倒锹又作么生？」
师曰：「我问汝。」曰：
「未辨其宗，如何体悉？」师曰：「头大尾尖。」问：「咫尺之间，为甚么不睹师颜？」师曰：「且与闍黎道一半。」曰：
「为甚么不全道？」师曰：「尽法无民。」曰：「不怕无民，请师尽法。」
师曰：「推倒禾山也！」问：
「习学谓之闻，绝学谓之邻，过此二者，谓之真过。如何是真过？」师曰：
「禾山解打鼓。」曰：「如何是真谛？」师曰：「禾山解打鼓。」
问：「即心即佛则不问，如何是非心非佛？」师曰：「禾山解打鼓。」曰：
「如何是向上事？」师曰：
「禾山解打鼓。」问：「万法齐兴时如何？」师曰：「禾山解打鼓。」问：
「如何是古佛心？」师曰：「世界崩陷。」曰：
「为甚如此？」师曰：「宁无我身。」问：「尊者拨眉击目，视育王时如何？」师曰：「即今也恁么。」曰：
「学人如何领会？」师曰：「莫非摩利支山。」问：「摩尼宝殿有四角，一角常露，如何是露底角？」师举手曰：「汝打我。」
复曰：「汝还会么？」曰：「不会。」师曰：「汝争解打得我？」问：「如何是西来意？」师曰：「扑破著。」问：
「已在红炉，请师烹炼。」师曰：「槌下成器。」曰：「恁么则烹炼去也！」
师曰：「池州和尚。」问：
「四壁打禾，中间铲草。和尚赴阿那头？」师曰：「甚么处不赴。」曰：
「恁么则同于众去也。」师曰：「小师弟子。」
建隆元年二月示微疾，三月二日辞众，乃曰：「后来学者未识禾山，即今识取。珍重！」言讫而寂。谥法性禅师。
泐潭山牟禅师洪州泐潭牟禅师，僧问：「如何是学人著力处？」师曰：「正是著力处。」上堂，僧问：
「百丈卷席意旨如何？」师曰：「珍重！」便下座。
涌泉欣禅师法嗣六通院绍禅师台州六通院绍禅师，一日，涌泉问：「甚么处去来？」师曰：「烧畲来。」泉曰：「火后事作么生？」师曰：
「铁蛇钻不入。」住后，僧问：「不出咽喉唇吻事如何？」师曰：「待汝一镢断巾子山，我亦不向汝道。」问：
「南山有一毒蛇，如何近得？」师曰：「非但闍黎，千圣亦近不得。」人问：
「承闻南方有一剑话，如何是一剑？」师曰：「不当锋。」曰：「头落又作么生？」师曰：「我道不当锋，有甚么头？」其人礼谢而去。问：
「父母未生时，那人何处立？」师曰：「卦兆未兴，孙膑失算。」问：「如何是大千顶？」师曰：「不与众峰齐。」
师休夏，入天台山华顶峰晦迹，莫知所终。
云盖元禅师法嗣云盖智罕禅师潭州云盖山志罕禅师，僧问：「如何是须弥顶上浪滔天？」师曰：「文殊正作闹。」曰：
「如何是正位中事？」师曰：「不向机前展大悲。」问：「如何是那边人？」
师曰：「锋前不露影，句后觅无踪。」
新罗卧龙禅师新罗国卧龙禅师，僧问：「如何是大人相？」师曰：「紫罗帐里不垂手。」曰：「为甚么不垂手。」师曰：
「不尊贵。」问：「十二时中如何用心？」师曰：「猢狲吃毛虫。」问：
「如何是潭中意？」师曰：
「丝纶垂不到，磻溪谩放钩。」曰：「如何是潭外事？」师曰：「日里金鸟叫，蟾中玉兔惊。」
天台山灯禅师彭州天台灯禅师，僧问：「古佛向甚么处去也？」师曰：「中央甲第高，岁岁出灵苗。」问：
「古镜未磨时如何？」师曰：「不施功。」曰：「磨后如何？」师曰：「不照烛。」问：「如何是佛？」师曰：
「红莲座上，不睹天冠。」
谷山藏禅师法嗣新罗瑞岩禅师新罗国瑞岩禅师，僧问：「黑白两亡开佛眼时如何？」师曰：「恐你守内。」问：「如何是诞生王子？」
师曰：「深宫引不出。」曰：「如何是朝生王子？」师曰：「宫中不列位。」
曰：「如何是末生王子？」师曰：
「处处无标的，不展万人机。」
新罗百岩禅师新罗国百岩禅师，僧问：「如何是禅？」师曰：「古冢不为家。」曰：「如何是道？」师曰：「徒劳车马迹。」
曰：「如何是教？」师曰：「贝叶收不尽。」
新罗大岭禅师新罗国大岭禅师，僧问：「古人道，祇到潼关便即休。会了便休，未会便休？」师曰：
「祇为迷途中活计。」曰：「离却迷途，还得其中活计也无？」师曰：「体即得，当即不得。」曰：「既是体得，为甚么当不得？」
师曰：「体是甚么人分上事？」曰：「其中事如何？」师曰：「不作尊贵。」
问：「如何是一切处清净？」师曰：
「截琼枝寸寸是宝，析旃檀片片皆香。」问：「如何是用中无碍？」师曰：
「一片白云缭乱飞。」
中云盖禅师法嗣云盖山景禅师潭州云盖山证觉景禅师，僧问：「国土晏清，功归何处？」师曰：「银台门下不展贺。」曰：
「转功无位时如何？」师曰：「王家事宛然。」曰：「如何是阃外底事？」
师曰：「画鼓声终后，将军不点头。」
禾山师阴禅师吉州禾山师阴禅师，僧问：「王子未来登，谁人当治化？」师曰：
「阃外不行边塞令，将军自致太平年。」曰：「恁么则治化之功犹不当。」
师曰：「亦有当。」曰：「如何是当？」师曰：「十方国土尽属于王。」问：
「久久寻源，为甚么不见？」师曰：「为步数太多。」曰：「恁么则不觅去也。」师曰：「还同避溺而投火。」问：
「如何是佛？」师曰：「承当者不是好手。」
柘溪从实禅师幽州柘溪从实禅师，僧问：「如何是道？」师曰：「个中无紫皂。」曰：「如何是禅？」师曰：
「不与白云连。」师问：「僧作甚么来？」曰：「亲近来。」师曰：「任你白云朝岳顶，争柰青山不展眉。」
洛浦安禅师法嗣乌牙彦宾禅师蕲州乌牙山彦宾禅师，僧问：「未作人身已前，作甚么来？」师曰：
「三脚石牛坡上走，一枝瑞草目前分。」问：「疋马单枪直入时如何？」师曰：「饶你雄信解拈枪，犹较秦王百步在。」问：
「久战沙场，为甚么功名不就？」师曰：「双雕随箭落，李广不当名。」问：
「百步穿杨，中的者谁？」师曰：
「将军不上便桥，金牙徒劳拈筈。」问：「螮蝀饮云根时如何？」师曰：
「金轮天子下阎浮，铁缦头上金花异。」曰：
「正当恁么时如何？」师曰：「当今不坐灵明殿，画鼓休停八佾音。」
青峰传楚禅师凤翔府青峰传楚禅师，泾州人也。一日，洛浦问曰：「院主去甚么处来？」师曰：「扫雪来。」浦曰：
「雪深多少？」师曰：「树上总是。」浦曰：「得即得，汝向后住个雪窟定矣。」后访白水，水曰：
「见说洛浦有生机一路，是否？」师曰：「是。」水曰：「止却生路，向熟路上来。」师曰：「生路上死人无数，熟路上不著活汉。」
水曰：「此是洛浦底，你底作么生？」师曰：「非但洛浦，夹山亦不柰何。」
水曰：「夹山为甚么不柰何？」
师曰：「不见道生机一路。」住后，僧问：「佛魔未现，向甚么处应？」师曰：「诸上座听祇对。」问：
「大事已明，为甚么也如丧考妣？」师曰：「不得春风花不开，及至花开又吹落。」问：「如何是一色？」师曰：
「全无一滴水，浪激似银山。」问：「如何是临机一句？」师曰：「便道将来。」曰：「请和尚道。」师曰：
「穿过髑髅，不知痛痒。」问：「如何是明了底人一句？」师曰：「骏马寸步不移，钝鸟升腾出路。」
永安善静禅师京兆府永安院善静禅师，郡之王氏子。母梦金像，觉而有娠。
师幼习儒学，博通群言。
年二十七，忽厌浮幻，潜诣终南山礼广度禅师披削。唐天复中，南谒洛浦，浦器之，容其入室。
乃典园务，力营众事。一日，有僧辞浦，浦曰：「四面是山，闍黎向甚么处去？」僧无对。浦曰：
「限汝十日，下语得中，即从汝去。」其僧经行冥搜，偶入园中。师问曰：
「上座既是辞去，今何在此？」僧具陈所以，坚请代语。师曰：
「竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。」其僧喜踊。师属之曰：「不得道是某甲语。」僧遂白浦。曰：
「谁语？」曰：「某甲语。」浦曰：「非汝语。」僧具言园头见教。浦至晚，上堂谓众曰：
「莫轻园头，他日座下有五百人在。」后住永安，众馀五百，果符洛浦之记。
僧问：「知有道不得时如何？」师曰：「知有个甚么？」曰：
「不可无去也。」师曰：「恁么则合道得。」曰：「道即不无，争柰语偏。」
师曰：「水冻鱼难跃，山寒花发迟。」
问：「如何是和尚家风？」师曰：「木马背斜阳，入草无踪迹。」问：「如何是一色？」师曰：
「易分雪里粉，难辨墨中煤。」问：「如何是衲衣向上事？」师曰：「龙鱼不出海，水月不吞光。」问：
「不可以智知，不可以识识时如何？」师曰：「鹤鹭并头蹋雪睡，月明惊起两迟疑。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：
「异境灵松，睹者皆羡。」曰：「见后如何？」师曰：「叶落已枝摧，风来不得韵。」问：「如何得生如来家？」师曰：
「披衣望晓，论劫不明。」曰：「明后如何？」师曰：「一句不可得。」曰：
「如何是不坐如来座？」师曰：
「抱头石女归来晚，祇园会里没踪由。」
师往游僰道，避昭宗蒙尘之乱，以汉开运丙午年冬，鸣犍椎集僧，嘱累入方丈，东向右胁而化。谥净悟禅师。
邓州中度禅师邓州中度禅师，僧问：「海内不逢师，如何是寰中主？」师曰：
「金鸡常报晓，时人自不闻。」问：
「如何是暗中明镜？」师曰：「昧不得。」曰：「未审照何物？」师曰：
「甚么物不照。」问：
「如何是实际理地不受一尘，佛事门中不舍一法？」师曰：「真常尘不染，海纳百川流。」曰：「请和尚离声色外答。」师曰：
「木人常对语，有性不能言。」
洞溪戒定禅师嘉州洞溪戒定禅师，初问洛浦：「月树无枝长覆荫，请师直指妙玄微。」浦曰：「森罗秀处，事不相依。
渌水千波，孤峰自异。」师于是领旨。住后，僧问：「蛇师为甚么被蛇吞？」
师曰：
「几度扣门招不出，将身直入里头看。」有官人问：「既是清净伽蓝，为甚打鱼鼓？」师曰：「直须打出青霄外，免见龙门点额人。」
京兆卧龙禅师京兆府卧龙禅师，僧问：「杲日符天际，珠光照旧都。浦津通法海，今日意何如？」师曰：
「宝剑挥时，岂该明暗！」
逍遥忠禅师法嗣福清师巍禅师泉州福清院师巍通玄禅师，僧问：「枝分夹岭，的绍逍遥，宝座既登，法雷请震。」师曰：
「逍遥迥物外，物外霞不生。」问：「如何是西来的的意？」师曰：「立雪未为劳，断臂方为的。」曰：
「恁么则一华开五叶，芬芳直至今。」师曰：「因圆三界外，果满十方知。」
白云无休禅师京兆府白云无休禅师，僧问：「路逢猛虎，如何降伏？」师曰：
「归依佛法。」僧问：「如何是白云境？」
师曰：「月夜楼边海客愁。」
蟠龙文禅师法嗣永安净悟禅师庐山永安净悟禅师，僧问：「如何是出家底事？」师曰：「万丈悬崖撒手去。」曰：
「如何是不出家底事？」师曰：「迥殊雪岭安巢节，有异许由挂一瓢。」问：
「六门不通，如何达信？」师曰：
「闍黎外边与谁相识？」问：「脱笼头、卸角驮来时如何？」师曰：「换骨洗肠投紫塞，雁门切忌更衔芦。」问：
「从上诸圣将何示人？」师曰：「有异祖龙行化节，迥超栖凤越扬尘。」问：
「如何是解作客底人？」师曰：
「宝御珍装犹尚弃，谁能历劫傍他门？」问：「如何是西来意？」师曰：
「海底泥牛吼，云中木马嘶。」问：「众手淘金，谁是得者？」
师曰：「黄帝不曾游赤水，神珠罔象也虚然。」问：「雪覆芦华时如何？」
师曰：
「虽则冱凝呈瑞色，太阳晖后却迷人。」
木平善道禅师袁州木平山善道禅师，初谒洛浦，问：「一沤未发已前，如何辨其水脉？」浦曰：
「移舟谙水脉，举棹别波澜。」师不契。乃参蟠龙，语同前问。龙曰：「移舟不别水，举棹即迷源。」师从此悟入。僧问：
「如何是西来意？」师曰：「石羊头子向东看。」问：「如何是正法眼？」
师曰：「拄杖孔。」问：「如何是不动尊？」师曰：
「浪浪宕宕。」问：「如何是木平一句？」师曰：「逼塞虚空。」曰：「逼塞虚空即不问，如何是一句？」师便打。
凡有新到，未许参礼，先令运土三担，而示偈曰：「南山路侧东山低，新到莫辞三转泥。
嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。」师肉髻螺纹，金陵李氏向其道誉，迎请供养，待以师礼。尝问：「如何是木平？」
师曰：「不劳斤斧。」曰：「为甚么不劳斤斧？」师曰：「木平。」法眼禅师有偈赠曰：「木平山里人，貌古言复少。
相看陌路同，论心秋月皎。坏衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一沤曾已晓。」
灭后，门人建塔，谥真寂禅师。
崇福院志禅师崇福志禅师，僧问：「供养百千诸佛，不如供养一无心道人。
未审诸佛有何过？无心道人有何德？」
师曰：「雪深宜近火，身暖觉春迟。」问：「贫子献珠时如何？」师曰：
「甚么处得来？」问：「如何是道？」师曰：
「回车有分。」
陜府龙溪禅师陜府龙溪禅师，上堂，僧问：「如何是无缝塔？」师曰：「百宝庄严今已了，四门开豁几多时。」师乃曰：
「直饶说似个无缝塔，也不免老僧下个橛，作么生免得去？」众无对。师曰：
「下去！」
黄山轮禅师法嗣郢州桐泉禅师郢州桐泉山禅师﹝或作潼泉山禅师﹞参黄山，山问：「天门一合，十方无路。有人道得，摆手出漳江。」师曰：
「蛰户不开，龙无龙句。」山曰：「是你恁么道。」师曰：「是即直言是，不是直言不是。」山曰：「摆手出漳江。」
山复问：「卞和到处荆山秀，玉印从他天子传时如何？」师曰：「灵鹤不于林下憩，野老不重太平年。」
山深肯之。住后，僧问：「如何是相传底事，」师曰：「龙吐长生水，鱼吞无尽沤。」曰：「请师挑剔。」师曰：
「擂鼓转船头，棹穿波里月。」
韶山普禅师法嗣潭州文殊禅师潭州文殊禅师，僧问：「如何是祝融峰前事？」
师曰：「岩前瑞草生。」问：「仁王登位，万姓沾恩。
和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「万里长沙驾铁船。」问：「如何是本尔庄严？」师曰：「菊花原上景，行人去路长。」
耀州密行禅师耀州密行禅师，僧问：「密室之言，请师垂示。」师曰：「南方水阔，北地风多。」曰：「不会，乞师再指。」
师曰：「鸟栖林麓易，人出是非难。」
思明禅师法嗣鹫岭善本禅师襄州鹫岭善本禅师，浴次，僧问：「和尚是离垢人，为甚么却浴？」师曰：「定水湛然满，浴此无垢人。」
问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，狐兔交横。」
青原下七世藤霞禅师法嗣澧州药山禅师澧州药山禅师，上堂：「夫学般若菩萨，不惧得失，有事近前。」时有僧问：「药山祖裔，请师举唱。」
师曰：「万机挑不出。」曰：「为甚么万机挑不出？」师曰：「他缘岸谷。」
问：「如何是药山家风？」师曰：
「叶落不如初。」问：「法雷哮吼时如何？」师曰：「宇宙不曾震。」曰：
「为甚么不曾震？」师曰：
「遍地娑婆，未尝哮吼。」曰：「不哮吼底事如何？」师曰：「阖国无人知。」
云盖景禅师法嗣南台寺藏禅师衡岳南台寺藏禅师，僧问：「远远投师，请师一接。」师曰：「不隔户。」问：「如何是南台境？」师曰：
「松韵拂时石不点，孤峰山下垒难齐。」曰：「如何是境中人？」师曰：
「岩前栽野果，接待往来宾。」曰：
「恁么则谢师供养。」师曰：「怎生滋味？」问：「如何是法堂？」师曰：
「无壁落。」问：「不顾诸缘时如何？」师良久。
云盖证觉禅师潭州云盖山证觉禅师，僧问：「如何是和尚家风？」师曰：
「四海不曾通。」问：「如何是一尘含法界？」
师曰：「通身体不圆。」曰：「如何是九世刹那分？」师曰：「繁兴不布彩。」问：「如何是宗门中的的意？」
师曰：「万里胡僧，不入波澜。」
乌牙宾禅师法嗣大安兴古禅师安州大安山兴古禅师，僧问：「亡僧迁化，向甚么处去也？」师曰：「昨夜三更拜南郊。」问：
「维摩默然，意旨如何？」师曰：「黯黑石牛儿，超然不出户。」问：「如何是那边事？」师曰：
「黑漆牧童不展手，银笼鹤畔野云飞。」
乌牙行朗禅师蕲州乌牙山行朗禅师，僧问：「未作人身已前作甚么来？」师曰：
「海上石牛歌三拍，一条红线掌间分。」问：「迦叶上行衣，何人合得披？」
师曰：「天然无相子，不挂出尘衣。」
青峰楚禅师法嗣西川灵龛禅师西川灵龛禅师，僧问：「如何是诸佛出身处？」
师曰：「出处非干佛，春来草自青。」问：
「碌碌地时如何？」师曰：「试进一步看。」
紫阁端己禅师京兆府紫阁山端己禅师，僧问：「四相俱尽，立甚么为真？」
师曰：「你甚么处去来？」问：
「渭水正东流时如何？」师曰：「从来无间断。」
开山怀昼禅师房州开山怀昼禅师，僧问：「作何行业，即得不违于千圣？」
师曰：「妙行无伦匹，情玄体自殊。」问：
「有耳不临清水洗，无心谁为白云幽时如何？」师曰：「无木挂千金。」曰：
「挂后如何？」师曰：
「杳杳人难辨。」问：「如何是尘中师？」师曰：「荆棘林中随处到，旃檀林里任纵横。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：
「月隐澄潭，金辉正午。」
幽州传法禅师幽州传法禅师，僧问：「教意祖意，是同是别？」师曰：「华开金线秀，古洞白云深。」问：
「别人为甚么徒弟多，师为甚么无徒弟？」师曰：「海岛龙多隐，茅茨凤不栖。」
净众归信禅师益州净众寺归信禅师，僧问：「莲华未出水时如何？」师曰：
「菡萏满池流。」曰：「出水后如何？」师曰：
「叶落不知秋。」问：「不假浮囊，便登巨海时如何？」师曰：「红觜飞超三界外，绿毛也解道煎茶。」问：
「如何是自在底人？」师曰：「剑树霜林去便行。」曰：「如何是不自在底人？」师曰：「释迦在闍黎后。」
青峰清勉禅师青峰山清勉禅师，僧问：「久醒蒲萄酒，今日为谁开？」师曰：
「饮者方知。」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「耨池无一滴，四海自滔滔。」
大宋玉音宋太宗皇帝太宗皇帝一日幸相国寺。见僧看经，问曰：「是甚么经？」僧曰：「仁王经。」帝曰：
「既是寡人经，因甚却在卿手里？」僧无对。﹝雪窦代云：「皇天无亲，唯德是辅。」﹞幸开宝塔，问僧：「卿是甚人？」对曰：「塔主。」帝曰：
「朕之塔为甚么卿作主？」僧无对。﹝雪窦代曰：「合国咸知。」﹞一日，因僧朝见，帝问：「甚处来？」对曰：
「庐山卧云庵。」帝曰：「朕闻卧云深处不朝天，为甚到此？」僧无对。﹝雪窦代云：「难逃至化。」﹞僧入对次，奏曰：
「陛下还记得么？」帝曰：「甚处相见来？」奏曰：「灵山一别，直至如今。」帝曰：「卿以何为验？」僧无对。﹝雪窦代曰：
「贫道得得而来。」﹞京寺回禄，藏经悉为煨烬。僧欲乞宣赐，召问：「昔日摩腾不烧，如今为甚却烧？」僧无对。
﹝雪窦代云：「陛下不忘付嘱。」﹞帝尝梦神人报曰：「请陛下发菩提心。」
因早朝宣问左右街：「菩提心作么生发？」
街无对。﹝雪窦代云：「实谓今古罕闻。」﹞智寂大师进三界图，帝问：
「朕在那一界中？」寂无对。﹝保宁勇代曰：
「陛下何处不称尊？」﹞一日朝罢，帝擎钵问丞相王随曰：「既是大庾岭头提不起，为甚么却在朕手里？」随无对。
宋徽宗皇帝徽宗皇帝，政和三年，嘉州巡捕官奏：
本部路傍有大古树，因风摧折，中有一僧禅定，须发被体，指爪绕身。帝降旨，令肩舆入京，命西天总持三藏以金磬出其定。遂问：「何代僧？」曰：
「我乃东林远法师之弟，名慧持，因游峨嵋，入定于树。远法师无恙否？」
藏曰：「远法师晋人也，化去七百年矣。」
持不复语。藏问：「师既至此，欲归何所？」持曰：「陈留县。」复入定。
帝制三偈，令绘像颁行。偈曰：
「七百年来老古锥，定中消息许谁知？争如只履西归去，生死何劳木作皮。
藏山于泽亦藏身，天下无藏道可亲。
寄语庄周休拟议，树中不是负趍人。有情身不是无情，彼此人人定里身。
会得菩提本无树，不须辛苦问卢能。」
宋孝宗皇帝孝宗皇帝宣问灵隐佛照光禅师，曰：「释迦佛入山修道，六年而成，所成者何事？请师明说。」
对曰：「将谓陛下忘却！」
未详法嗣实性大师实性大师，因同参芙蓉训禅师至，上堂，以右手拈拄杖，倚放左边。良久曰：
「此事若不是芙蓉师兄，也大难委悉。」便下座。
茶陵郁山主茶陵郁山主，不曾行脚，因庐山有化士至，论及宗门中事，教令看僧问法灯：
「百尺竿头，如何进步？」灯云：「恶。」凡三年。一日乘驴度桥，一踏桥板而堕，忽然大悟。遂有颂云：
「我有神珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。」因兹更不游方。师乃白云端和尚得度师。云有赞曰：
「百尺竿头曾进步，溪桥一踏没山河。从兹不出茶川上，吟啸无非罗哩罗。」
僧肇法师僧肇法师，遭秦主难，临就刑说偈曰：「四大元无主，五阴本来空。
将头临白刃，犹似斩春风。」
﹝玄妙云：「大小肇法师，临死犹寱语。」
﹞禅月贯休禅师禅月贯休禅师，有诗曰：「禅客相逢祇弹指，此心能有几人知？」大随和尚举问曰：「如何是此心？」
师无对。﹝归宗柔代云：「能有几人知？」
﹞先净照禅师先净照禅师，问楞岩大师：「经中道：若能转物，即同如来。
若被物转，即名凡夫。」
祇如升元阁作么生转？」严无对。﹝汾阳代云：「彼此老大。」
﹞公期和尚公期和尚，因往罗汉，路逢一骑牛公子，师问：「罗汉路向甚么处去？」公拍牛曰：「道，道。」师喝曰：
「这畜生！」公曰：「罗汉路向甚么处去？」师却拍牛曰：「道，道。」公曰：「直饶恁么，犹少蹄角在。」师便打。
公拍牛便走。
唐朝因禅师唐朝因禅师，微时，尝运槌击土次，见一大块，戏槌猛击之，应碎。豁然大悟。﹝后有老宿闻云：
「尽山河大地，被因禅师一击百杂碎。」
﹞东山云顶禅师福州东山云顶禅师，泉州人。﹝遗其氏。﹞以再下春闱，往云台大吼寺剃染具戒，即谒大愚、芝神、鼎諲。
后见罗汉下尊宿，始彻已事，道学有闻丛林，称为顶三教。僧问：「如何是和尚日用事？」师曰：
「我吃饭，汝受饥。」曰：「法法不相到，又作么生？」师曰：「汝作罪，我皆知。」问：「如何是和尚一枝拂？」师曰：
「打破修行窟。」曰：「恁么则本来无一物也。」师曰：「知无者是谁？」
曰：「学人罪过。」师曰：「再思可矣！」
居士问洞山道：「有一物上拄天，下拄地，未审是甚么物？」师曰：「担铁枷，吃铁棒。」曰：「天地黑，山河走。」
师曰：「阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。」士叫：「快活！快活！」师曰：「也是野狐吞老鼠。」
九龙观道士井三士人，请上堂：「儒门画八卦，造契书，不救六道轮回。道门朝九皇，炼真气，不达三祇劫数。
我释迦世尊，洞三祇劫数，救六道轮回，以大愿摄人天，如风轮持日月，以大智破生死，若劫火焚秋毫。
入得我门者，自然转变天地，幽察鬼神，使须弥、铁围、大地、大海入一毛孔中，一切众生，不觉不知。
我说此法门，如虚空俱含万象，一为无量，无量为一。若人得一，即万事毕。
珍重！」
云幽重恽禅师婺州云幽重恽禅师，﹝今日法云。﹞初谒雪峰，次依石霜，乃开悟。旋里隐居，蔽形唯一衲。住后，上堂：
「云幽一只箭，虚空无背面。射去遍十方，要且无人见。」时有僧问：「如何是和尚一只箭？」师曰：
「尽大地人无髑髅。」
布衲如禅师双溪布衲如禅师，因嵩禅师戏以诗悼之曰：「继祖当吾代，生缘行可规。
终身常在道，识病懒寻医。貌古笔难写，情高世莫知。慈云布何处，孤月自相宜。」师读罢举笔答曰：
「道契平生更有谁，闲卿于我最心知。当初未欲成相别，恐误同参一首诗。」
投笔坐亡。于六十年后，塔户自启，其真容俨然。
投子通禅师舒州投子通禅师，僧问：「达磨未来时如何？」师曰：「两岸唱渔歌。」曰：「来后如何？」师曰：
「大海涌风波。」问：「如何是孤峰顶上节操长松？」师曰：「能为万象主，不逐四时凋。」问：
「如何是和尚这里佛法？」师曰：「东壁打西壁。」
法海立禅师处州法海立禅师，因朝廷有旨，革本寺为神霄宫，师升座谓众曰：
「都缘未彻，所以说是说非。
盖为不真，便乃分彼分此。我身尚且不有，身外乌足道哉！正眼观来，一场笑具。
今则圣君垂旨，更僧寺作神霄，佛头上添个冠儿，算来有何不可。
山僧今日不免横担拄杖，高挂钵囊，向无缝塔中安身立命，于无根树下啸月吟风。一任乘云仙客，驾鹤高人，来此咒水书符，叩牙作法。
他年成道，白日上升，堪报不报之恩，以助无为之化。祇恐不是玉，是玉也大奇。
然虽如是，且道山僧转身一句作么生道，还委悉么？」掷下拂子，竟尔趋寂。
郡守具奏其事，奉旨改其寺曰真身。
天宁明禅师汝州天宁明禅师，改德士日，师登座谢恩毕，乃曰：「木简信手拈来，坐具乘时放下。
云散水流去，寂然天地空。」即敛目而逝。
仁王钦禅师蜀中仁王钦禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「闻名不如见面。」曰：「如何是祖师西来意？」师曰：
「闹市里弄猢狲。」曰：「如何是道？」曰：「大虫看水磨。」
金陵铁索山主金陵铁索山主，﹝遗其名。﹞僧问：「久向铁索，未审作何面目？」主打露柱。僧曰：「谢见示。」主曰：
「你据个甚么便恁么道？」僧却打露柱。主曰：「且道索在甚么处？」僧作量势。主曰：「今日遇个同参。」
楼子和尚楼子和尚，不知何许人也，遗其名氏。一日偶经游街市间，于酒楼下整带次，闻楼上人唱曲云：
「你既无心我也休。」忽然大悟，因号楼子焉。
神照本如法师神照本如法师，尝以经王请益四明尊者。者震声曰：「汝名本如。」师即领悟。作偈曰：
「处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。」
天竺证悟法师临安府上竺圆智证悟法师，台州林氏子，依白莲仙法师，问具变之道。莲指行灯曰：
「如此灯者，离性绝非，本自空寂，理则具矣。六凡四圣，所见不同，变则在焉。」
师不契，后因扫地诵法华经，至「知法常无性，佛种从缘起」，始谕旨。告莲，莲然之。
师领徒以来，尝患本宗学者囿于名相，胶于笔录，至以天台之传为文字之学，南宗鄙之。乃谒护国此庵云禅师，夜语次，师举东坡宿东林偈，且曰：
「也不易到此田地。」庵曰：「尚未见路径，何言到耶？」曰：
「祇如他道，溪声便是广长舌，山色岂非清净身，若不到此田地，如何有这个消息？」庵曰：「是门外汉耳。」曰：「和尚不吝，可为说破？」庵曰：
「却祗从这里猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破，则亦知本命元辰落著处。」
师通夕不寐，及晓钟鸣，去其秘畜，以前偈别曰：
「东坡居士太饶舌，声色关中欲透身。溪若是声山是色，无山无水好愁人。」
特以告此庵。庵曰：
「向汝道是门外汉。」师礼谢。未几，有化马祖殿瓦者，求语发扬。师书曰：
「寄语江西老古锥，从教日炙与风吹。
儿孙不是无料理，要见冰消瓦解时。」此庵见之，笑曰：「须是这闍黎始得！」
本嵩律师本嵩律师，因无为居士杨杰请问「宣律师所讲毗尼性体」。师以偈答曰：
「情智何尝异，犬吠蛇自行。终南的的意，日午打三更。」
亡名古宿昔有一老宿，一夏不为师僧说话。有僧叹曰：
「我祇恁么空过一夏，不敢望和尚说佛法，得闻「正因」两字也得。」老宿闻，乃曰：「闍黎莫速，若论正因，一字也无。」道了叩齿云：
「适来无端，不合与么道。」邻壁有一老宿闻曰：「好一釜羹，被一颗鼠粪污却。」﹝雪窦代云：「谁家釜里无一两颗。」
﹞昔有一僧，在经堂内不看经，每日打坐。藏主曰：「何不看经？」僧曰：
「某甲不识字。」主曰：
「何不问人？」僧近前，叉手鞠躬曰：「这个是甚么字？」主无对。﹝大通本代云：「人道不识。」
﹞昔有一老宿，住庵，于门上书心字，于窗上书心字，于壁上书心字。﹝法眼云：
「门上但书门字，上但书字，壁上但书壁字。」玄觉云：「门上不要书门字，上不要书字，壁上不要书壁字。何故？字义炳然。」
﹞昔有二庵主，住庵，旬日不相见，忽相会。上庵主问下庵主：「多时不相见，向甚么处去？」
下庵主曰：「在庵中造个无缝塔。」上庵主曰：「某甲也要造一个，就兄借取塔样子。」下庵主曰：
「何不早说，恰被人借去了也！」法眼云：「且道是借他样，不借他样？」
昔有一庵主，见僧来竖起火筒曰：「会么？」曰：「不会。」主曰：「三十年用不尽底。」僧却问：
「三十年前用个甚么？」主无对。﹝归宗柔代云：「也要知。」
﹞昔有一老宿，因江南国主问：「予有一头水牯牛，万里无寸草，未审向甚么处放。」宿无对。
﹝归宗柔代云：「向处放。」
﹞昔有一老宿，问僧：「甚么处来？」僧曰：「牛头山礼拜祖师来」宿曰：
「还见祖师么？」僧无对。
﹝归宗柔代云：「大似不相信。」
﹞昔有一老宿，有偈曰：「五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人公。」
﹝有老宿云：「既不识他，当初问甚么人赁。」
﹞僧问老宿：「如何是密室中人？」老宿曰：「有客不答话。」﹝玄沙云：
「何曾密？」归宗柔别老宿云：「你因甚么得见。」
﹞昔有一老宿，因僧问：「魂兮归去来，食我家园葚。如何是家园葚？」﹝玄觉代云：「是亦食不得。」法灯云：
「污却你口。」
﹞昔有一老宿，曰：「祖师九年面壁，为访知音，若恁么会得，吃铁棒有日在。」又一老宿曰：
「祖师九年面壁，何不惭惶？若恁么会得，更买草鞋行脚三十年。」﹝琅琊觉云：「既不然，且道祖师面壁意作么生？」良久云：
「欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。」
﹞昔有一老宿，因僧问：「师子捉兔亦全其力，捉象亦全其力，未审全个甚么力？」老宿曰：
「不欺之力。」﹝法眼别云：「不会古人语。」
﹞昔有一老宿，曰：「这一片田地分付来多时也，我立地待汝构去。」﹝法眼云：
「山僧如今坐地，待汝构去，还有道理也无？那个亲，那个疏，试裁断看。」
﹞昔有老宿，畜一童子，并不知轨则。有一行脚僧到，乃教童子礼仪。晚间见老宿外归，遂去问讯。
老宿怪讶，遂问童子曰：「阿谁教你？」童曰：「堂中某上座。」老宿唤其僧来，问：
「上座傍家行脚，是甚么心行？这童子养来二三年了，幸自可怜生，谁教上座教坏伊。快束装起去。」黄昏雨淋淋地，被趁出。
﹝法眼云：「古人恁么显露些子家风，甚怪。且道意在于何？」
﹞昔有僧到曹溪，时守衣钵僧提起衣曰：「此是大庾岭头提不起底。」僧曰：
「为甚么在上座手里？」
僧无对。﹝云门云：「彼此不了。」又云：「将谓是师子儿。」
﹞昔有僧因看法华经至「诸法从本来，常自寂灭相」。忽疑不决，行住坐卧，每自体究，都无所得。
忽春月闻莺声，顿然开悟。遂续前偈曰：「诸法从本来，常自寂灭相。春至百花开，黄莺啼柳上。」
昔有老宿问一座主：「疏钞解义，广略如何？」主曰：「钞解疏，疏解经。」
宿曰：「经解甚么？」主无对。
昔高丽国，来钱唐刻观音圣像，及舁上船，竟不能动，因请入明州开元寺供养。后有设问：
「无刹不现身，圣像为甚不去高丽国？」长庆棱云：「现身虽普，睹相生偏。」﹝法眼别云：「识得观音未？」
﹞泗州塔前，一僧礼拜。有人问：「上座日日礼拜，还见大圣么？」﹝法眼代云：「汝道礼拜是甚么义？」
﹞泗州塔头侍者，及时锁门。有人问：「既是三界大师，为甚么被弟子锁？」
侍者无对。﹝法眼代云：
「弟子锁，大师锁。」法灯代云：「还我锁匙来。」又老宿代云：「吉州锁，虔州锁。」
﹞圣僧像被屋漏滴，有人问僧：「既是圣僧，为甚么有漏？」僧无对。﹝韶国师代云：「无漏不是圣僧。」
﹞有人问：「僧点甚么灯？」僧曰：「长明灯。」曰：「甚么时点？」曰：
「去年点。」曰：「长明何在？」僧无语。
﹝长庆棱代云：「若不如此，知公不受人谩。」法眼别云：「利动君子。」
﹞有座主念弥陀名号次，小师唤和尚，及回顾，小师不对。如是数四，和尚叱曰：
「三度四度唤，有甚么事？」小师曰：「和尚几年唤他即得，某甲才唤便发业。」﹝法灯代云：「咄叱！」
﹞有僧与童子上经了，令持经著函内。童子曰：「某甲念底，著向那里？」
﹝法灯代云：「汝念甚么经？」
﹞一僧注道德经，人问曰：「久向大德注道德经。」僧曰：「不敢。」曰：
「何如明皇？」﹝法灯代云：「是弟子。」
﹞有僧入冥见地藏菩萨。藏问：「你平生修何业？」僧曰：「念法华经。」
曰：
「止止不须说，我法妙难思。为是说？是不说？」僧无对。﹝归宗柔代云：
「此回归去，敢为流通。」
﹞盐官会下有一主事僧，忽见一鬼使来追。僧告曰：「某甲身为主事，未暇修行，乞容七日得否？」
使曰：「待为白王，若许即七日后来。不然，须臾便至。」言讫不见。至七日后，复来。觅其僧，了不可得。
后有人举问一僧：「若被觅著时，如何抵拟他？」﹝洞山代云：「被他觅得也。」
﹞台州六通院僧欲渡船。有人问：「既是六通，为甚么假船？」僧无对。﹝天台韶国师代云：「不欲惊众。」
﹞亡名官宰洪州太守宋令公，一日大宁寺僧陈乞请第二座开堂。公曰：「何不请第一座？」众无语。﹝法眼代云：
「不劳如此。」
﹞江南相冯延己与数僧游钟山，至一人泉。问：「一人泉许多人争得足？」
一僧对曰：「不教欠少。」
延己不肯。乃别曰：「谁人欠少！」﹝法眼别云：「谁是不足者。」
﹞官人问：「僧名甚么？」曰：「无拣。」官人曰：「忽然将一碗沙与上座，又作么生？」曰：「谢官人供养。」
﹝法眼别云：「此犹是拣底。」
﹞广南有僧住庵，国主出猎，左右报庵主，大王来，请起。主曰：「非但大王来，佛来亦不起。」王问：
「佛岂不是汝师？」主曰：「是。」王曰：「见师为甚么不起？」﹝法眼代云：「未足酬恩。」
﹞福州洪塘桥上有僧列坐，官人问：「此中还有佛么？」僧无对。﹝法眼代云：「汝是甚么人？」
﹞昔有官人入镇州天王院，睹神像，因问院主曰：「此是甚么功德？」曰：
「护国天王。」曰：
「祇护此国，遍护馀国？」曰：「在秦为秦，在楚为楚。」曰：「腊月二十九日打破镇州城，天王向甚处去？」主无对。
昔有官人作无鬼论，中夜挥毫次，忽见一鬼出云：「汝道无我，！」﹝五祖演云：
「老僧当时若见，但以手作鹁鸠觜，向伊道：谷呱呱。」
﹞亡名行者昔有道流，在佛殿前背佛而坐。僧曰：「道士莫背佛。」道流曰：
「大德本教中道，佛身充满于法界，向甚么处坐得？」僧无对。﹝法眼代云：
「识得汝。」
﹞有一行者，随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰：「行者少去就，何以唾佛？」者曰：
「将无佛处来与某甲唾。」师无对。﹝沩山云：「仁者却不仁者，不仁者却仁者。」仰山代法师云：「但唾行者。」又云：「行者若有语，即向伊道：
还我无行者处来。」
﹞死鱼浮于水上，有人问僧：「鱼岂不是以水为命？」僧曰：「是。」曰：
「为甚么却向水中死？」僧无对。
﹝杭州天龙机和尚代云：「是伊为甚么不去岸上死？」
﹞鹞子趁鸽子，飞向佛殿栏干上颤。有人问僧：
「一切众生，在佛影中常安常乐，鸽子见佛为甚么却颤？」僧无对。﹝法灯代云：「怕佛。」
﹞昔有一僧去覆船，路逢一卖盐翁。僧问：「覆船路向甚么处去？」翁良久。
僧再问，翁曰：
「你患聋那！」僧曰：「你向我道甚么？」翁曰：「向你道覆船路。」僧曰：
「翁莫会禅么？」翁曰：
「莫道会禅，佛法也会尽。」僧曰：「你试说看。」翁挑起盐篮。僧曰：
「难。」翁曰：「你唤这个作甚么？」僧曰：「盐。」翁曰：
「有甚么交涉？」僧曰：「你唤作甚么？」曰：「不可更向你道是盐。」
亡名道婆昔有婆子供养一庵主，经二十年，当令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：
「正恁么时如何？」主曰：「枯木倚寒岩，三冬无暖气。」女子举似婆。婆曰：「我二十年祇供养得个俗汉！」
遂遣出，烧却庵。
昔有一僧参米胡，路逢一婆住庵。僧问：「婆有眷属否？」曰：「有。」僧曰：「在甚么处？」曰：
「山河大地，若草若木，皆是我眷属。」僧曰：「婆莫作师姑来否？」曰：
「汝见我是甚么？」僧曰：「俗人。」婆曰：
「汝不可是僧？」僧曰：「婆莫混滥佛法好！」婆曰：「我不混滥佛法。」
僧曰：「汝恁么，岂不是混滥佛法？」婆曰：
「你是男子，我是女人。岂曾混滥？」
庞行婆，入鹿门寺设斋，维那请意旨。婆拈梳子插向髻后曰：「回向了也。」
便出去。
温州陈道婆，尝遍扣诸方名宿，后于长老山净和尚语下发明。有偈曰：
「高坡平顶上，尽是采樵翁，人人尽怀刀斧意，不见山花映水红。」
昔有施主妇人入院，行众僧随年钱。僧曰：「圣僧前著一分。」妇人曰：
「圣僧年多少？」僧无对。
法眼代云：「心期满处即知。」