卷十五

钦定四库全书

延佑四明志》卷十五元　袁桷　撰

祠祀考

《祭法》立五祀，谓法施于民，死勤事劳，定国御大灾，捍大患则祀之。繇是祠祀日繁，自无而有，神之情也。故神无形而有用，事神之说尽是矣。吴越俗尚禨鬼，援是五者争趋奉之，乌得而废。诸作《祠祀考》。

社稷坛风雨、雷师坛附社坛旧在子城西南一里，所谓社坛桥是也。宋亡社废，皇元改建，今在鄞县城西隅大乡桥，风雨。雷师坛今在鄞县甬东隅。

鄞县

社坛风雨雷师坛以附郭未，建奉化州。

社坛在州之西南二百步，雷、雨师坛置于社稷坛内。风师坛在州东北五里昌国州。

社坛在州西门外，去州一百步，风雨雷，师坛未建。

定海县

社坛在县西南郊。

风雨雷师坛，宋附东海王庙。慈溪县。

社坛在县西南郊。

风雨雷师坛未建

象山县。

社坛在县西二百步，风雨雷。师坛未建。

本路城隍。

庙在于城西南五十步，梁贞明二年，刺史沈承业建。宋嘉定九年，摄守程覃奏赐额曰「灵佑」旧志云：《汉纪》信漫，不可考」。奉化州。

庙在州西五十步。唐咸通六年建昌国州。

庙在州南城内，宋建炎四年，赐额曰恵应旧志》曰「乡人茹侯」。鄞县。

庙以附郭不建

慈溪县。

庙在县西四十步。

定海县

庙在县东七十步。梁贞明二年，建象山县。

庙在县西南二百四十步。唐神龙二年建，在城神庙。

纯徳征君庙，西北距旧子城五十五步，唐刺史崔殷作碣铭，徐浩书，大厯十二年立。

后汉至行董君讳，黯字叔逹，句章人也，依乎中庸，率性纯白，少孤独立，事亲不匮，歠菽以尽其欢，柔色以温其省，髙堂登寿，慈颜裒如，和以肥家，安不择地，其徙居也，庭出寒泉，其执丧也，林集祥鸟，明诚必感，厥徳惟懋，施及千载，横于四海，其大孝也欤？夫大道未隠，不独亲亲，逮徳下衰，乃有慈孝，行以名，荡情以礼饰，季武矫而服缞，子春强而过礼，此离道以善，非天性之孝也！子云无违，参则直养，素冠有讽，和琴不成，此礼经之孝也。文举弃子，士游出妻，动非先意，何以观适？虽曰可纪，或近沽名，此非教之孝也！夫子一与之质，道与之和，生于东溟，介居夷岛，俗逺诗礼，性复着存，无贻一日之忧，终报共天之怨，负土成垄，枕干不言，卒斩东邻，祭于中野，所谓生知而上成，心以随，欲盖而彰，强名曰孝，加于古之君子数等矣，和帝闻其异行，特舍専杀之罪，召拜郎中，不起，竟以寿终。夫受命于时，惟松柏也，冬夏青青，禀灵于天，唯夫子也，能全正性。六代祖仲舒，汉太中大夫嗣孙，宇春领庐江太守，世为郡中名族，故以董孝名乡。慈溪署县，鄮江之俗，熏然遗风。皇唐大厯八载，余分竹兹郡，讯古钦贤，环堵已芜，遗记将落，徘徊故邑，尚想馀范，则夫子之行，可以徳𩔖于人，葺宇崇祠，昭铭垂代，岂不务矣？铭曰：

白刃可蹈，仁鲜能存，黄金可铄，徳无间言。道丧于季，贤生复古，知礼近义，变风于鲁，岂曰无衣，寒燠以宁，岂曰无鱼，泉流在庭，黄鸟哀音，下感棘心，哭无常声，洒血盈襟，江水汤汤，东注穷越。夫子徳音，与之不絶。灵应庙北距子城二里半，今在西南隅昼锦桥东，额曰永泰王庙」，宋以来，累封为忠嘉神圣恵济广灵王，邑人楼扶为之记曰：

我国家肇造区夏，仁覆群生，怀柔百神，咸秩无文，非有徳于民者，不祀道浙而东四明为乐国，繇晋以来，灵应为着祠，绵歴千载，民依怙若慈父，以其司一城之命，故皆以府主称，阐灵播徽，家绘人祝，而未尝惊动以祸福，譬诸祥风甘雨，其入人也深，其润物也博，人陶粹和，物用阜蕃，优优大哉？岂惟捍灾御患，水旱疾疫必祷焉，而奸芽乱萌消弭于㝠黙之中者，未易以形迹，数簪缨蝉，聫日盛以滋四民，熈熈怀土安业，窅尔神化曰用不知岁少不登，藉海鬻以活，连樯白粲，间拟他往，必儒衣示蠁以徕之训，以卑佑至巨室，厚藏吝粜者亦然，贾帆天际，命寄鲸波，乘危一呼，恃以无恐，岛夷贡琛既岸，匍匐肃谒，所谓未施敬而敬者，庙食隆盛，昭于一方，与海邦相为无穷祉哉？圣朝褒表功徳，纶命赫奕，贵极王封，崇列八宇，而丽牲有碑，丰绩未纪，庸非斯文之阙乎？爰摭谱牒暨封爵岁月，显掲之以诏来者，王姓鲍讳，盖其先东海鄮邑人，春秋鲍叔显于齐，西汉有宣与两龚同，传至永昱事光武世为司隶王，其苖裔也，初二亲吁天，祈嗣母昼寝，梦吞日有娠，在胎三载，晋泰始三年九月望日而王始生，祥光烛室，与前梦协命童名曰圆照，既冠，美须眉，容貌秀伟，平生赋性冲粹，器度宏逺，语言慷慨，敬老慈幼，恤贫轸孤，好游侠，任气节，以击鲜弋禽为乐，见山中石以为鹿而射之，既中视之石，因名之为鹿山，东海鱼龙相角，海滨民甚患苦之。一日，有客舣舟岸旁而王舟至，客问适从何来，王谓客曰：海口一大鱼，与众小鱼竞小者，将其群鬬甚鋭，大者力苦不敌。遂奋楫击小鱼中之雄者因射之退，馀亦俯首奔溃，雾敛风息，大鱼鼓鬛掉尾，似有喜色，客甫叹息一老叟，霜髯鳞裘，至王前，鞠躬谢，且曰：吾职东海有年，而九江小龙逞骄结俦暴吾庐，适㑹战势孤，幸子助我，而今而后，海渊安静如初，皆子之赐子，异时必庙食，愿遣息女为嬖妾。王谦谢毋戏言叟掷水，翻浪㣲露鳞角而去。王属客勿复言，请别遗一小楫，后人因号其所在曰小楫客盛。传其事，疑信者半之，然自是波涛息惊，其说益验。王娶湖上方氏，明淑能守节，生一子，絶肖乃翁，笃好诗书，王既薨，建兴四年𦵏鹿山，即射石之所，后三十年，梦告其子：我当再生，可启我冢墓。次夜，妻梦复然，谋于亲党，皆曰：此非常事，当如梦，及发棺尸，俨然如生，但无出入息耳！衣服洁润，若朝夕所服用冢，四角灯，烨然州人聚观加敬，乃乘云而升，练真养神，蝉蜕尘表，道家谓尸解者岂其是乎？冢间得一炉，非金非石，籕文曰东海之寳。永和初，穆帝闻其异，诏取炉禇，太后曰：神物也！缄香遣还许丘祠，王又梦呼其妻若子曰：东海龙遣女在兹，汝当㑹。既而相继以终，因并祠鹿山墓旁。梁大通末，越有奴抄冦三千，并海郡邑，积岁罹其祸，王因巫者语刺史定襄侯萧祗曰：尔扬我武，我济尔功，君第行，必以八月十三日破贼，至期冦至馀姚，失潮舟胶，众惘然若昏醉，官军悉缚之，武帝诏崇其祠，唐神功元年八月八曰：王降于县东门，托乡童终日而歌曰：吾姓鲍氏，庙食于此，自昔及今，四十馀纪，马行水林，县必迁徙，家在鹿山，不堪居止，鄞水西流，北接甬水，给事祖室，实吾之庐，汝为我请，早为改图，待兔化龙，遇齐得王，移汝来封，日月交光，万载无穷，我歌章章父老同守人等，告于令柳思古乞更置尉。宗鲁贤谓甬水有杨给事宅，其子承奉郎𢎞道遂乞舍故父给事郎公遗宅为庙，他无觊，特乞子孙嗣掌祠事，其世世无易，鸾台侍郎、摄春官尚书狄公仁杰缴奏，故至今祝史皆杨氏、吴越有国规度，而崇奉之，旧相传称永泰王莫详所始。崇宁二年三月，浙东钤辖、尚书丰公稷奏犯名，改威烈。六年三月，路侍郎允廸、守直龙图阁楼公，异以雨旸应，祈乞封王爵，封恵济王。宣和三年六月，太守李公友闻奏睦冦窃发，及剡魔巢洞距州近，藉神休不能侵，诏加赐额灵应。政和八年九月，路侍郎允廸使髙丽，奏加忠嘉。建炎四年二月，髙皇帝南巡，䕶风涛若平陆，诏加广灵嘉定四年九月故侯楼公之闻孙钥参知政事，告诸朝曰：时和岁丰，神有大赐于民，愿显扬其先，以及后昆。诏封王父协应侯王、母协恵夫人元妃、靖顺夫人、次室昭顺夫人王子顺助侯。绍定间，王示梦于史卫王弥逺作新庙。端平三年，今太傅丞相郑越公清之奏易威烈为神圣，有取大而化之圣而不可知之义，复以尚书袁公甫之请，诏加王父协应同庆侯王母协恵顺庆夫人，嘉熈元年正月同日告颁。吁王之福吾邦也至矣！而邦人欲报之徳，与天地并声音笑貌云乎哉？信乎！其为祥风甘雨也！扶家世昼，锦密迩祠下目觌，心祗思答，神贶秉笔，无一溢语，里之人因语曰：春而祈秋而谢牲肥，酒香箫鼓，喧沓无虚，日至诞日，逺近辐辏，可思归美侑祀之诗以声之。其词曰：帝阍开兮遥升，载云旗兮从霓旌。睨旧乡兮扬灵，心独直兮为民正，奠朱宫兮钦止，被润泽兮大丰美，鄮之山兮鄞之水，草木葱葱兮黍稷薿薿。望飞帆兮天一涯，假祥飙兮安归。指商樯兮东之，既饮食兮人莫知，令海若兮无波，鱼鳞鳞兮盛多，王之颜兮益康以和，舞蹲蹲兮鼓坎坎，进桂酒兮声斯感，福吾民兮乐只，岁其有兮？自今以始，民之报兮，何千万祀？

佽飞庙子城一里二百步，盐仓之西昔有碑，今亡故神之姓氏，邑里无传，考之《淮南子》云：「荆有佽非，得寳劔于干，遂还渡江，中流暴风扬波，两蛟夹绕其舟，佽非瞋目，攘臂拔剑，赴江刺蛟，舟人尽济」。按宋建隆中鄞令金翊纂异记》，谓唐武徳时，以此郡为鄞州，至开元中，改鄞为明郡，名奉化城，号甬东，地名句章，军号佽飞。考此则佽飞庙者，盖出于当时之军号，而军必有将之者，往往有功之人，故人为之祠云。大观初，本州所编《九域志》，乃引《淮南子》所谓荆有佽非，不知《淮南子》之非实，非是之非，非飞走之飞。今庙榜称荆佽飞侯，岂非好事者附㑹其说而増以荆字欤？

旧志所辨次非之说如此，今存之，然军号佽飞，未必不取义于荆佽非之勇，古字转用甚多，何必于非飞二字疑之。或云旁有蛟池，蛟自江来，窟于此人患之，故镇以庙池，今为居民所侵，堙塞无几。或云唐末刺史黄晟，初以佽飞都副兵马使防遏冦盗，保䕶乡井没而人祠之，不曰刺史而曰佽飞，盖自领兵时，人倚为重，故习称旧号云。

大人堂旧志云：在子城北射圃中，今在总管府之东北地。黄叔雅云：大人堂，髙闶撰，记谓钱亿祠土，人不敢称其名，尊曰大人，新志疑之。按亿，俶弟，干佑二年，判明干徳五年终于任，首尾二十三年。开寳八年，侄惟治为节度，创祠以奉盖子弟，尊诸父之通号家，语曽子曰：「参得罪大人」。汉书髙帝曰：「大人常以臣亡赖，矧亿浚湖筑塘、修它山堰等有功于民，建奉国节自亿始，惟治在镇又五六年，继此遂列祠于五庙，若阚燔、吴越家，臣无显功，无缘钱氏子弟肯祠。今所谓阚相公者，以燔钱氏臣曽守此土，从祀其旁」，后遂知有阚，不知有亿，或讹而为吴太傅。阚泽泽慈水人，不曽守此土郡，未移治，不应先有此祠。

奉国军楼祠在郡之鼓，角楼神号，旗纛将军有祷辄应，旧志书不载。按运判戴公埴䑕墣载云：唐百官志：节度使陛辞日，赐双旌双节，行则建节，立六纛，既入境，乃筑节楼，迎以鼓角。宋有六纛门旗二，受朝廷之赐，藏之公宇在私室，则谓之节堂。朔、望次日祭之，曰衙日。盖有旌节，则有神祀，因号旗纛将军。凡节镇，所在皆重。此祠，宋明州系奉国军节度使祠之本始，其亦取此。东岳行宫在报恩光孝观，东宋绍兴十年，郡守仇悆所建，知观袁志贤募縁而成，有圣母池人或窃物，相与诣圣母前，启白投楮镪于池，其浮者为曲，人以此畏之。五龙堂，唐刺史李伉以天寿院天井，岁旱，祷雨辄应，欲邦人便于奉祠，于开元宫建五龙堂，且为记以着灵异，其略曰：

在天莫如龙龙之徳，佐天地，养万物，百谷赖以生，四海所共尊者也。社祭土稷祈谷，国之重典也，既立坛以享其神矣，则龙之灵翔风洒，雨泽枯槁滋稼穑，可不严尊酬之所哉！」余受命，牧明人四月戾止，六月大旱，俾吏具香酒，敬祈于五龙之神。有蜥蜴状者，跃入杯中饮酒，复出缘器上，顾吏久之，跳踯而去。吏未返，雨已大注，由是生植。茂遂阖邑丰衍，思所以崇祀事、答神休者。乃建宇爽垲，依方塑像，以时荐飨。时咸通六年季秋之末也。宋干道四年，郡守张津以旧宇庳隘，移创于报恩光孝观之申地观即开元宫也，今存。

东岳奉圣行宫，在东南隅狮子桥东，唐朝创建。宋建炎兵火，岿然独存。至元二十六年，毁大徳间，主奉陆贵和募缘重建世奉祠云。

张帝庙，旧附灵济院佛殿之右，宋淳佑六年，制帅颜頥仲剏于院之南火，后僧复建乡人赵隆孙为之记。白龙王庙在延庆寺东。宋嘉定十五年，见像重建，五显灵顺庙在城西南隅。宋开禧年间，乡人徐侍郎守徽州，神尝效灵迎香火，建庙于此。

皮场庙在月湖圣功寺内，宋累封为明灵昭恵显应王，元在汴显仁坊皮角场，故名。

萧王庙在贯桥侧，此处旧有佛阁，乃行刑之地，因立鄼侯庙云。

鄞江庙在东南隅狮子桥东。旧有鄞江门，故建。海神庙在东渡门里。

茶场庙在东北隅拱星坊北。东殿庙在东北隅。

达信庙在东北隅。

东岳行宫县东三十二里近阿育山。广灵王行庙在城外甬东隅。显迹庙乃鲍王旧塜尸解之地，在县东南三十里青山鬼谷。先生祠在县东六十里太白山南沧㠗水帘洞，幽深閴寂，人迹罕到。夏侯《曽先地志》云：「鬼谷子庙三面连山，前有清溪之水，泉源不竭，山崖重叠，云雾蔽亏。郭璞曽到有《游仙诗》曰：

「清溪千馀仞，中有一道士，云生梁栋间，风吹窗牖里」。借问此阿谁？云是鬼谷子按鬼谷子祠在处有之，不知孰是。又有一祠在县东三十里。

渊灵庙在阿育王山广利寺，环庙有圣井七。自东晋时已着灵异中井，有二鳗，其一金线，自脑达于尾，其一，每观光耀折芥，引之，则双红蟹或二，鰕前导而后出焉。钱武肃王以岁旱，命九华长老十善大徳兴国中所谓五叔、太尉者，同迎置钱唐之南塔寺山间，凿石为井，立亭其上，以效圣井，而鄮山、井山、二鳗游泳自若钱。唐宪公为旱，用紫罗帕布井中，蟹先入灵鳗，后随以银缸贮沙泉养之，置道场，有天花散漫之瑞僧，统赞宁尝着《䕶塔灵鳗菩萨传，邦人祷雨必即之，宋元佑元年赐额。干道二年，守赵伯圭祷，有应知鄞县事李柄记于石，或云又有二井在山絶顶，险峻不可至。

灵波庙在县西广徳湖，唐赐额灵龙，特封广徳宣圣王。宋熈宁七年，改赐今额。鄞宰张珣舆、陈光禄忠恕，奉敕建。

白龙王庙在县西二十里，灵波之别庙也。石㠗庙在县西四十里。㠗有灵鳗，能兴云雨。力施庙，在县西南四十里。

秋浦庙，在县西南三十五里。殷浦庙在县南一十里。遗徳庙在县西南四十里它山堰旁。唐太和中，鄮令王元暐筑堰捍水入小江湖，灌溉甚博详见《河渠考》，民徳而祠之，封善政侯。宋咸平四年，庙重修，苏为记之。干道四年七月八日，赐额县宰杨布、书守张津所立《重修善政祠记》载《集古考》。

嘉泽庙在东钱湖青山下，唐天寳中，令陆南金，宋天禧中守李夷庚，皆浚湖兴利，民徳之，故合祠焉。水涝旱蝗，有祷必应，嘉定二年，赐今额李侯又有祠堂，在天童山景徳禅寺千佛阁之东。

丰恵庙在广徳湖望春山。宋政和七年，楼异守乡郡，废湖为田，人为立祠。嘉定二年，赐今额。

济显庙，在县西南六十里，即四明山之天井。其井凡三，有金线、蜥蜴、能显、灵兴、云雨。郡旱，祷之必应。宋嘉定九年赐今额详见《天寿寺》。

吴刺史庙在城西门外九里堰，唐大厯年间，刺史吴谦字徳裕，有善政，郡民㰱血而祠之。宋王荆公、宰鄞诣祠奉祀诗云：「山色湖光一様清，桑麻谷粟荷君情。至今民祀年年在，莫负当年㰱血盟」。前朝请大夫王应麟撰记云。

明自唐开元为州城，西门之外有祠耆耋，云大厯中州刺史吴侯庙也。侯讳谦，字徳裕，官水部员外郎，史䇿轶其传，郡乘阙其迹，遗爱在民，㰱血奉尝，春秋兰菊，悠久弗懈，余舣舟扶藜过庙下，式瞻貌像，问其故，则曰侯守是邦，开西郊之湖，膏泽渗漉，甫田登成，其地为九里堰，因以名庙，歴载绵邈，民犹曰吾使君也，召棠勿翦韦碑，未刻，王文公宰鄞为诗，以识山色湖光」之句，遗黎诵之余，肃然钦叹，斯所谓盛徳至善，民不能忘者乎？语乡父老曰：古者建祀以为民也，民功曰庸，自稷以来，是尊是奉，以水佐耕，丰稼于野芍陂七门之祀芬，至今未泯，惟明濒海，厥土舄卤，歴选良守，溉田兴利，孔内史之于句章，𨻳任刺史之于广徳湖，皆载在简牍，今唯鄮令之王，列在祀典，他无所纪，侯之牧我民也，不求焯焯之誉，而实徳着于人心，不为皦皦之政，而流泽被于后世，若昔河南守吴公，治行为天下第一，而史无可书之事，言汉循吏为称首侯，岂其苖裔欤？河南治声，止一时侯，自大厯迄今五百有馀载，民思无斁于前，修有光焉，咸以无心为感，兊以无言为说，此秉彝好徳之良心也。越俗禨鬼，史巫纷若邪，怵妖诱匪，经礼攸廸，无知氓不蠲烝，亦罔能谷，于赫仁贤食报，兹土正大，昭明允合，光圣王之祭法，粢醴馨洁，永永毖享，丰年叶气，恵我无疆，其孰曰不宜？父老曰谌哉！盍镵诸丽牲之石，时万时亿，承神嘉祉。余既书其事，又作迎送神诗，俾歌以侑，其辞曰：坎击鼓兮鄞水浒，思仁侯兮昔召父，𨻳九里兮酾流为雨，水泱泱兮芃芃麦黍，鸿隙堙兮謡豆芋，侯嘉迹兮依其在渚，神之来兮飙轮下，兰觞勺兮荐椒醑，民不忘侯兮歌且舞，侯不忘民兮俾宁宇，神之归兮娭瑶圃，格颢穹兮降多佑，屡丰穰兮除疾苦，年千世百兮保艾吾土事，侯如存兮侯其福女，敬共承祀兮无怠终。古又诗云：城西有祠临水涘，翠松列植路如砥，问之耆老此为谁。唐大厯中，吾刺史，刺史为民开陂湖，故迹犹传堰，九里年年，箫鼓报丰穰，决渠为雨润泽美，遗爱有桥名，怀恩姓名不载太史氏。昔汉吴公治第一列传，寂寂名无纪，刺史岂其苖裔欤？明州政亦河南，比堂上大书荆公诗兰菊春秋百世祀地志，秪称王长官有功于民盖一揆。吾闻是邦多贤守，裴王碑字，颜与李欢侯，盛徳着人心，彼石可焚祠弗圯，广徳湖为鸿隙陂，召棠栾社谁敢毁？秔稌充羡侯之赐，庙食长存如此水。

猛将庙县东二里神姓李，名显忠，髙宗避难，神扈驾防送御舟出海祥飙，送帆，赐爵猛将、重节、武功大夫。水旱疫疠，蕃舶海船，有祷辄应，拨官地一片，兴建祠宇灵显庙县南四里。世传郑世忠。建炎年间，随驾至郑，死于王事，邑人义而葬之于金谷里，陈㠗后隆之原，屡显灵异，有功于民。开庆元年，赐今额。

天妃庙在县甬东隅，皇庆二年重建，延佑元年十月内，钦奉制书：「爱人利物，仁克着于重溟，崇徳报功，礼宜増于异政。肆颁纶命，用举彝仪，䕶国庇民，广济明着。天妃林氏，圣性明通，道心善利，当宏往纳来之际，有转祸为福之方，祥飙送帆，曽闻瞬息，危樯出火，屡阐神光，有感必通，无逺弗届，顾东南之漕引，实左右其凭依，不有褒恩，曷彰灵迹于戏爵，以驭贵惟新，懿号之加，海不扬波，尚兾太平之助？可加封䕶国庇民广济明着天妃，主者施行」。

慈溪县。

灵应庙在县东一里，即广灵王行祠也。纯徳征君庙在县东北一里慈溪，因孝子得名，而旧无祠宇，附祀于城隍。宋建炎间，县令林叔豹于灵应庙西建祠堂，迁像而祀之。绍兴三十二年，郡户曹董邻摄邑于普济寺之西建庙，久而圯。庆元二年，县令朱堂増修行，礼部尚书楼钥记之。

张孝子祠孝子，讳无择，唐永隆初中明经科，仕至中散大夫、和州刺史，墓在虎胛，名山去县西三十里，无择仕于朝则忠，居于家则孝。李孝逸将兵讨乱，公赞谋有功，父袁州司马卒，公丁忧，于神龙元年奉棺归葬此山，负土结庐，三年不栉，七日絶浆，感芝草涌泉之瑞，乡人虞彦之百馀人诣州举之，都督窦怀正按验，得实以闻，孝行着闻，今古称叹服。既禫，辞禄庐墓二十年，以终身从葬司马墓，博士贺知章志于墓。宋嘉定十四年，邑士孛梦林请于县立祠，与纯徳董孝子春秋并祀，着作郎张虙记墓，久属他人侵占，宋徳佑元年，有孙张景云善继先志，慨捐已资竭力，回复太学博士陈大震记，皇朝凡举行大礼，累命有司躬诣墓下致祭。灵感庙在县西北七十里，地名向头山，宋建炎四年，封灵应侯。

五圣庙，一在县东南一里，一在县西南一里，东岳行宫祠在清道观之西，去县治一里。骠骑将军庙，在县东南二十五里。㑹稽典录云：汉世祖张意为骠骑将军，后隠于山，遂立庙以祀之，祠山张王行祠在永明寺。开禧初，县尉施子升始建殿宇，宋寳庆二年，县令周符、尉庄镐募众广其殿宇，水旱疾疫，人必祷焉。

定海县

东海助顺孚圣、广徳威济王庙，在县东北五里。宋元丰元年，安焘、陈睦奉使髙丽还，上言请建东海神庙于明州定海县，诏元封渊圣广徳王，崇宁赐额崇圣宫，大观，加封助顺宣和，加封显灵，仍封附祀风神曰宁顺侯，雨神曰宁济侯，建炎加封佑圣。淳化二年，秘书李至言，东海广徳王庙在莱州南渡道，絶诏加东海，正祀典也。初，度道士以奉祀，绍兴间请额焉，为渊徳观，因迁神像于廊东，绍定年间，立殿以奉之。

东岳行宫县东北五里招寳山下，宋绍兴八年建。助海显灵侯庙，在县西五里。侯姓孔，象山翁浦人，行第七，性刚烈，乡人惮之，死于海。有刘赞者，梦侯曰上帝录吾善命为境神，已籍水府吾尸，泛于沙浦，君能收𦵏创数楹，俾有栖托，必为民利，赞访问果如梦，即所居𦵏而祠之。钱氏有吴越静海镇将，以排筏航海，惊涛危甚，梦侯许以冥助，即顺风而济，乃立庙于镇，兵部侍郎皮光业为之记。宋髙宗幸海道，赐额显灵洋山庙，在县东北五里，即昌国州，炀帝庙之行祠也。广灵王庙在县西北三百步，宋宣和五年，方腊乱，邑人赖神阴佑，故立庙于此。

昭利庙在县东北五里。宋宣和五年，侍郎路允廸、给事中傅时卿出使髙丽，涉海有祷，由是建庙觉海。威显侯庙在县南一十里，旧号山仙庙，宋建炎，髙宗幸海道，赐今额。开禧二年，令商逸卿修建新阁，且记之。

陈山忠应侯庙，在县南一十里，旧号陈相公庙。宋建炎，髙宗幸海道，赐今封。

云雩三公庙在县东南八十里，与鄞境接，庙不知所自始。其神冕而九旒垂黈纩，被山龙黼黻，为旱祷辄应。主簿永嘉戴相记之，谓谷梁氏所谓应乎上公而通乎阴阳者也。

枢密承㫖：卞公祠堂，在县东北五里。至元二十六年，子朝列大夫卞焘同知府事，痛父死王事，乃于山下为立祠作记。

象山县。

东岳行宫，在县西南二百五十步，栖霞观之侧，宋大观中建。

昭应庙在县西北一百四十步，旧名圆峰祠，唐㑹昌中王关撰《文宣王庙记》有云：「自圆峰祠歴城隍庙，则此祠其来尚矣。或以为县主山形圆，因名之。一日午，自其旧祠飞片瓦止于今庙之基，邑人姜皋因迁焉。境内尝岁饥，濒海窘籴，忽有米舟抵岸，谓邑人曰：昨有扁舟招吾来者，自云居县西山下」。既而诣之，乃庙也，观神像，惊愕且拜，即平价尽粜，众赖以济。宋建炎四年，海冦猖獗，将抵邑境，阴雾陡变，舟楫旗帜，甲兵冲突，风雹大作，贼舟沈溺，乃遁去，使臣冉进欲为乱，刘帅见一急足告变，乃斩冉等于庙侧，是岁赐今额，凡水旱疾疫，祷之必应，累封灵泽孚佑昭贶显济侯。咸淳四年，封英恵济烈公，冲应真人，祠在县西南二百五十步，蓬莱山之下，透瓶泉之北，与栖霞观同建，真人姓陶，讳𢎞景，旧封贞白王。钦若灵验记云：梁朝真人修药于蓬莱观，自写真于东壁，有居观侧者，晨起，必望观瞻礼，常贩于天台，一旦，随舟渡海，将及县，飓风大作，舟欲倾没，同舟七十人，见一道士乘云隠约，黄色，光芒中，以羽扇约风曰：陶真人相救，毋怖畏！」言讫风息，既济，其人引同党至，观见真人像，如舟中所睹，遂相率修饰，观宇以答焉。宋祥符元年，营昭应宫，自永嘉抡巨材，浮海至邑南，风涛几溺舟人，于空中见道士，谓曰：「吾象山蓬莱观陶真人也，且救汝」。须臾安济。庆厯中，道士郑日徽更造殿宇，而壁间所写，真遂泯其徒，尝以缣素摹留副本，有诚祷者，则幅巾黄服，隠然现壁间。淳熈末，令王椿为旱，祷像现而雨上其事，锡封冲应真人。

普济庙县东南三十五里，旧曰锯门，庙祚圣庙本东门，庙在县南一百里，世称其神曰「天门都督」。按天门山在南海中，而接宁海之东境，故号东门下，有石阃，最为湍险，舟舶往来，必致祷焉。唐贞观间，有㑹稽贩客曰金林祭毕，误持胙肉，去行十馀里，忽逆风复漂，庙下乃悟所误，亟加祈谢，即反风安济。永徽间，又有工人曰蔡藏，自泉州造佛像，回获缗钱数百，祀祷少懈，舟发数里而覆。宋建炎四年，赐今额。

白鹤庙，在县城内。神姓赵，名炳，字公阿，东阳人。能方术事，见《东汉书徐登传》。台州人祠之甚谨。象山旧为台属邑，故亦祠焉。宋嘉佑六年，令陈玠铭于石顾长官，祠在县城内。长官名方，字正夫，丹阳人。宋皇佑末，登进士第，调象山令，日召邑人父老询民利害，劝善惩恶，建学舍，教子弟，频为讲解，诱进于善。逾年，民大化。后方疾笃，邑人为之致祷者近千人，竟卒于五百里之内，号泣慕恋，相与立祠丹阳。钱君倚毗陵，胡完夫上饶州，何籕记其事于石。

昌国州

黄公祠在东海，晋天福三年建。按旧志云：贾充问于㑹稽夏统统曰黄公之髙节。而㑹稽典录，亦称人材，则有黄公洁已暴秦之世。然则四皓之一也。或引张平子《西京赋东海黄公赤刀奥祝，冀厌白虎，卒不能救」之语，今两存之。

岱山庙在北海中，世传隋末，陈稷没后显灵于此。烈港庙在金塘之烈港，乃广徳军张王之行祠也。宋绍兴二十年，都巡检使李仝建。

徐偃王庙在州东，地名翁浦，俗呼为城隍头。十道四蕃志云：徐偃王城翁洲以居其址，今存。按史记载偃王之败，北走彭城武原东山下以死，疑非此海中。而韩文公为衢州庙碑，乃记曰：「偃王之逃，战不之彭城，则之越城之隅，弃玉几，研于㑹稽之水」，则四蕃志或可信矣。洋山庙在东北海中，唐大中四年建。黄洽记云：海贾有见羽卫森列空中者，自称隋炀帝神游此山，俾立祠宇。宋建炎四年，髙宗幸海道，以炀帝不可加封，特封其二妃为恵妃，顺妃夫人为明徳夫人，敕藏于庙，并刻于石奉化州。

东岳行宫在州东北四里虚白观。后城隍庙在州西五十步。唐咸通六年，县令李宗申建，毁于兵火。至元二十六年，尹李天益重建。延佑七年，知州马称徳重修。

诚恵庙在州东三百步州，有山曰日岭，岭有怪石髙七八丈，逺望屹如妇人十道，《四蕃志》所谓「奉化新妇岭者是也，唐立庙曰贞固夫人之庙。宋景佑年间，县令子房废以増学，不久复，宣和四年赐额，绍兴三十一年，赐号昭徳夫人，其词云：「朕阅舆图之籍，知日岭之山有石，肖人而能锡人之福，水旱盗贼之祷，应如响答，心甚异焉，岂烈妇正女，一念坚固，先天地而常存，形寓于石，使人观感而化者，可百世祀乎？维神闻于有唐，庙号于宋。朕今明焕恩宠，以徽称从民，欲也！其侈神休答，斯民所以告朕之意」。嘉定」。甲申，加封顺应、咸淳。乙丑，加封福佑云。

显佑庙在州南鲒埼镇。神姓仇庙，创于唐，祷之，辄应。宋嘉定三年赐今额。参政楼公□记其事。十七年，封灵惠侯。

佽飞庙州北门一里，即府治佽飞之别庙也。

延佑四明志》卷十五