卷十九

钦定四库全书

《延佑四明志》卷十九元　袁桷　撰

集古考

郡以山川传传，莫详于前，贤广其传，则凡四方之公卿与夫骚人禅子之所纪刻，益尊以传焉。裴公纪徳碣屡毁益彰，牧守宜视诸荒园故宅，申之以感慨丰碑，磨泐日寻，于榛棘闻见，益逺桑海之喻，讵不信诸作《集古考》？

文

明州刺史河东裴公纪徳碣铭并序皇唐御神器：一百四十二载，天下大康，而海隅小冦，敢肆虿毒，结乱于瓯越，而句章控吴越之口，战卒数万，皆由此之故，是郡罹灾，逾苦井邑，焚爇遗骸，积而不掩，生民仅有存者，教养未完，其危犹未安，天子哀之，诏择可以子物拯艰者以镇䘏之，乃命长安令河东裴儆，殿于兹邦，诏书既下，而罢民欢煦，若幼子之望慈父焉，彤襜甫来，则改令创痍之境，熈熈如衣之食之一年，而惊逋复田畴，辟茨垄，兴然后以礼义，利物之教，教之人之啙窳者，教之以温恭敦，质人之卉服，祝发者，教以仪饰之度，人之匮财，乏食者，教以耕耨之事，群吏懐其仁而畏其严，罔敢射其利焉，故为政三年。其赏人也不用财，其励人也不以罚。于戏！长人之体不一，若乃华夏之人，习性素纯，其理之也可期月而致，若海裔之人土，风俗素暴，残嗜杀寛之则法令非行，威之则圜视而凶心勃生，其欲驯之也，难矣哉！及公之化风俗为邹鲁，使父子长幼各得其宜，则知中庸清静之徳，感人深矣。夫理一邑而能人和物阜者，则可以移于一郡，而能导之以徳教者，则可以施于天下，公之所理之行，岂止郡邑而已，实宜佐彼大化，辅皇王以昌，经邦国，以康调，元气于阴阳者也，公寻而进秩，州民共思，愿纪词于碑予，忝蹑髙踪，窃迹前事，敢不颂厥美，贻诸亿祀，铭曰：美裴公兮，肃肃清风，纯和积中，令徳显融，爰践华省，爰宰赤城，克成厥功。帝曰：咨尔休懿，可建旟于东，美裴公兮于郡斯牧，是祗是肃，化流比屋，变此土风，迄成鲁俗人之父母，匪公而谁，慰我●独？羡裴公兮，胡弃我而适他邦？惟我下民，思心徘徊，殷焉不忘，愿颂休绩，播亿万载，刋于圭璋」。国子监丞、充集贤院学士李阳冰书，检校左散骑常侍、兼越州刺史、赐紫金鱼袋、江东西节度副使王宻撰，慈溪县清清堂记徐璋」。

余一日过是邑，闻邑大夫黄公严明，通漫刺谒之，公倒屣迎门，倍越平生好，顷之，延余一堂，榜曰：清清凭髙，原面广野，基宇耸壮，丹青焕饰，周旋熟视，见平芜散緑，修竹环翠，孤村落照，而飞烟有无逺，水断霞而白鸟上下」。余谓掲堂之名，殆以目之所寓者欤？公笑复之曰：「非也，将水禽嘲哳，松籁悠扬，艇棹絶湖而渔，唱数声，牛羊下坡而牧笛，孤响殆以耳之，所聆者欤？曰：亦非也。抑讼息庭虚，退而孤坐，琴横浄几，香袅蛮炉，一虑不生，万縁俱涤，终日寓之，而忘身之在仕堂之为公舍，岂以意之所适者欤？曰皆非也。盖淳化中，有贤令张公叔逹，绰着强明，茂昭清徳，政施百里，而声逹九重，时太宗玺书敦奬先诏，尚存，后人惜其清名，虑乆湮没，无以劝后，乃建堂揭榜，目曰清清，俾游息是堂者，睎仰前轨，脱不能与，其抗衡并驰，抑终不失为自好者矣！予自领邑，见其柱础倾欹，栋梁蠧腐，稍不葺完，必将颓废，因念召伯之棠，尚戒翦拜，况栋宇乎？遂鸠工抡材，増卑广狭，整欹易蠧，为一新之不唯，不堕前人之志，抑将永君子之传，予闻其言，戄然自愧，逆料鄙浅，因嗟先王道徳之泽，熄入而从仕者多，失已于物，以自投于茍贱不廉之地，间能洁廉。缺

《昼帘堂记》：赵省、右朝奉郎宋侯子刚，治鄞之三年，政成民和，上下安习，凡所施设，不待教令，而民听已孚，讼稀事简，公庭肃然，日以优暇，乃即㕔治之东，为堂，三楹以视事，以延客以休，其馀日鸠工命材，栋宇轮奂，官不知费，民不告劳，经始于辛巳，仲秋竣事，于是年季冬落成之日，因取顾恺之宰，山阴之政，榜曰昼帘噫！侯之为是举也，非夸大以掠美诚，得所谓名者，实之宾欤？夫民不难亲也，惟平易能近之民，不难化也，惟寛厚能服之，平易贵清净而不扰，寛厚贵岂弟而不暴？以是施于有政，使之无讼也，又何难哉？今晏眠而拥黄紬，卜昼而酣，醇酎文书，堆桉漫不省，顾以是为平易，谓之食焉而怠事可也。经费常赋，慢令失期，狱讼簿书，一视成检，以是为寛厚，谓之纵吏以虐民可也，茍如是，则寄百里之任者，心逸而体胖齿，负版之列者，悼屈而无告，引利偿害，其自为谋则善矣，独不念学道爱人之语乎？惟宋侯之理，鄞则不然，旦起据案，讼牒山委，勤勤致诘，曲尽其情，催科调敛，示以期会，下皆奔走而乐输，曽无追逮之烦，宜其政平讼理，庭无留滞。方恺之之治，如天冠地屦，岂但彷佛其流风善政而已？盖山阴在当时，户不过三万，其县用无事，昼日垂帘，特折枝之易耳！鄞自西汉，距今号剧邑，民伙讼繁，十倍山阴，宋侯方且慕仰之若是，可谓廉于取名者矣，于时国家有边事州县，简料兵壮，备预储峙以应上之求，常苦不暇给，而侯能多多益办，如王夷甫在元城时，终日清谈，而县务自理，其材力过人逺甚，若乃吏退身闲，宾僚毕集，弹緑绮以舒懐，对纹楸而坐隐，壶觞相命，啸歌嬉娱，此在它人常劫劫而侯之，乐独有馀，亦足以见游刄之所及矣，异时第最天朝，登名史氏，号居循吏之目，当以鄞治为先，宋侯名应子，刚其字也。视大丞相、莒公为三世祖，精于吏道，饰以儒雅，不圮先世之馀烈，云绍兴壬午，闰二月既望。

重建经纶阁记》徐度，或谓君子之仕，为郡邑既去，而能使人思之不忘，在古或有后世，则难而邑，其无也，何哉？古之为邑，位均子男，南面听事，生杀予夺，悉繇以出，而无有龃龉于其间，故得以行其志。后世为邑，品秩卑而法令繁，品秩卑则选任轻，法令繁则牵制众，以秩卑之吏而迫于繁令之拘，其治效之难成，固宜是或一理也而未之思。夫君子惟无仕则己，仕则未尝择官焉，居是官也，则必事其事，就其力之所可为而为之，上可以禆于公，下可以及于民，安有难易之时云乎？惟怠者将以遂其偷则常以不得为自解，诞者将以肆其夸，则常有所不屑也，胡不以圣人之事观之乎？昔孔子初仕为中都宰，制为养生送死之节，长幼异食，强弱异任，男女别涂，路无拾遗，器不雕伪，行之一年，而四方之诸侯则焉，孔子固覆生人之器也，顾屈为一邑，而谆谆于教化如此，惟其无有不屑之心故欤？且迹夫圣人之所为，其稽之当今之法令，皆明示劝奬而诱使为之者也。故相国荆文王公，庆厯中尝以廷尉评事来为鄞令，于时年甚小，气甚鋭而学甚富，其志意之所存逺矣，蕞尔一邑，固区区者，宜若无足以为，而公初无不屑之心，日夜惟以为民兴利除害为事距今盖一百九年矣，而其所兴造之迹，尚班班可考，遗民子孙常相与传诵其事，指其迹而懐思之是非真知学夫圣人之为，安能及此，宜邑人思之，愈乆而愈不忘也。初公既没，当元佑中为令者，尝因一人之思，即治所公昔燕休之地，作为重屋肖公之象而祠之，名曰经纶阁，中遭兵火，乆废弗复，绍兴二十有四年，公之弟校理府君讳安国之曽孙，右通直郎烨，来莅兹邑，自以获踵其先世故治，为荣规规焉，推前人之心以施于治，不敢少自怠弛，居无几何，邑人安焉，相与言曰：文公之徳邑，人所不敢忘也，而公之诸孙，复来治我，就使无意于民，犹当谨以事之，况其贤称其家哉？惟是经纶之阁，乆废未复，其何以示吾子孙，而慰吾贤大夫之思？矧朝廷清明，郡政安静，治新斯阁，今也其时乃鸠工聚材而请于太守，貮卿王公，公方以儒术为治，亦乐夫有助于教化也而许焉，阅七十日而告讫功，凡材甓砖坯，苇竹之费，土木工人之直，一出于民之愿输，而官无所预焉，既而烨以书来告，度曰：阁之复也，非我实使之民，惟吾家相国之不忘，是不可以不有纪述也！子于我有连，其为我书其事。度辞谢不敢当，书再三返而请益勤曰：吾石具已乆，待子之文以刻。乃为叙邑人所以不忘者，且志岁月焉。烨字子华，谨饬好学，能守其家法者也。绍兴二十五年二月旦日。

《东岳行宫记》蒋安义四明，属邑六。独昌国居重海大洲中，视他邑最为僻逺，部使者按视，罕及其境，传檄往来，趣期会簿书而已。初邑之未建，𨽻籍于鄞，度越既险，民之利病，休戚有不得告者焉，熈宁间，荆国王文公始请建邑，逮今四十载矣，更令佐以十数，然流风善政，不可悉举，顷则有延平陈公戬、建安章公邦献、今大梁赵公君，竑受命为宰，而南康李公恕实为之佐，下车以来，诹询民瘼，弊者革之，蠧者锄之，政适其平，人用不争，年榖告丰，邑遂大治，邑之老聚族而谋曰：我曹生长太平，不见兵革，幸值明天子，惠我以贤令，佐矜老而恤孤，养病而𦵏死，虽父母之恩，不厚于此，我闻东岳之神，实佑我宋阴福，吾人盍相与尸而祝之，以祈吾令佐富寿康宁乎？于是翕就应者如响，父老占之少壮营之，运土于原，度材于山，深殿覃覃，修廊阴阴，其直如绳，其平如砥，其髙如轩，其张如翼，垩以白盛，饰以丹雘，春秋岁时，以祀以享，若有神物来游其间，宫始造于元符三年四月，落成于大观元年五月，郡人蒋安义为之文曰：濒海之东，龙涛匝空，杯浮土封，为明附庸，两山中分，屹立嘉门，雷吼电奔，控潮于鄞壤，絶势孤，摧舟畏涂，束手庭趋，听于大夫，二公之来，天钖雄材，却除氛埃，雾辟云开，政道其平，安澜不惊，和气充盈，庶绩以成，斯民无忧，聚族而谋，以祈以求报之公休，稽首岳神，体圣蹈仁，手斡洪钧，下临斯人，乃咨群工，作为行宫，父子祈公，寿考来同，席卷榛荆，岩岩百楹，涂以渥青，周以层城，春秋岁时，祭祀祷祠，旨酒纯牺，馈饥有仪，匪豆匪觞，明徳之将，神之来翔，降福穰穰，苍山之巅，石完而坚，勒此文焉，垂千万年。

阿育王山广利寺《宸奎阁记》苏轼皇佑中，有诏庐山僧懐琏住京师，十方净，因禅院召对化成殿，问佛法大意，奏对称㫖，赐号大觉禅师。是时北方之为佛者，皆留于名相囿于因果，以故士之聪明超逸者，皆鄙其言诋，为蛮夷下俚之说，琏独指其妙与孔老合者，其言文而真其行，峻而通，故一时士大夫喜从之游，遇休沐日，琏未盥漱，而户外之屦满矣。仁宗皇帝以天纵之能不由师傅，自然得道与琏答问，亲书颂诗以赐之，凡十有七篇，至和中，上书乞归老山中，上曰：山即如如体也，将安归乎？不许。治平中，再乞坚甚，英宗皇帝留之不可赐，诏许自便。琏既渡江，少留于金山西湖，遂归老于四明之阿育王山广利寺，四明之人相与出力，建大阁，藏所赐颂诗，榜之曰宸奎，时京师始建寳文阁，诏取其副本藏焉，且命岁度僧一人，琏归山二十有三年，年八十有三。臣出守杭州，其徒使来告曰：宸奎阁未有记君，逮事昭陵而与吾师㳺最旧，其可以辞。臣谨按古之人君号知佛者，必曰汉明梁武，其徒盖常以藉口而绘其像于壁者，汉明以察为明，而梁武以弱为仁，皆縁名失实，去佛甚逺。恭惟仁宗皇帝在位四十二年，未尝广度僧尼，崇侈寺庙，干戈斧质，未尝有所私贷，而升遐之日，天下归仁焉，此所谓得佛心法者，古今一人而已。琏虽以出世法度人，而持律严甚，上尝赐以龙脑钵盂，琏对使者焚之，曰：吾法以壊色衣，以瓦铁食此钵非法」。使者归奏，上嘉叹乆之，铭曰：

巍巍仁皇，体合自然。神曜得道，非有师传。维道人琏，逍遥自在。禅律并行，不相留碍。于穆颂诗，我既其文。惟佛与佛，乃识其真。咨尔东南，山君海王，时节来朝，以谨其藏。

鄞县经游记》王安石庆厯七年十一月丁丑，余自县出属民使，浚渠至万灵乡之老界，宿慈福院，戊寅，升鸡山观碶工凿石，遂入育王山，宿广利寺，雨不克东。辛巳，下灵岩，浮石湫之壑，以望海而谋，作斗门于海滨，宿灵岩之旌教院，癸未，至芦江，临决渠之口，转以入于瑞岩之开善院，遂宿。甲申，游天童山，宿景徳寺，质明，与其长老瑞新上石，望玲珑岩，须猿吟者乆之，而还食寺之西堂，遂行至东吴，具舟以西，质明，泊舟堰，下食大梅山之保福寺，荘过五峰，行十里许，复具舟以西，至小溪，以夜中质明，观新渠及洪水湾，还食普宁院，日下昃如林村，夜未中，至资寿院，质明，戒桃源清道二乡之民以其事，凡东西十有四，乡乡之民毕己受事，余遂归去。

《新刻漏铭》王安石戊子，王公始治于明，丁亥孟冬，刻漏具成，追谓属人：「嗟汝予铭，自古在昔，挈壶有职，匪器则弊，人亡政息，其政谓何？弗棘弗迟，君子小人，兴息维时，东方未明，自公召之，彼宁不勤，得罪于时，厥荒懈废，乃政之疵。呜呼！有州，谨哉维兹，兹惟其中，俾我后思」。

基法师真赞杨亿

巍巍哲士，出生象季。演教台岩，领徒鄞水。安养静因，假中了义。花雨谈空，薪灰灭智。雷潮闻寂，丹采章施。卓尔其相，俨然正思。牛檀匪歇，犀柄如挥。师承有众，瞻谛焉依。

奉国军节度使彭城钱公碑铭：崔仁冀：「呜呼，鲁诔宣尼谓：旻天不吊齐铭，文献谓半岳摧峰，彼惟叹哲，此乃伤宗，终始礼全，傥有贵乎启足，短修分定，亦奚甚乎？戚容我国家，系自仙灵，基于神武，岐周孙子，𤓰瓞绵绵而逾长，鲁卫兄弟棣华韡韡以方盛，其分宗之大，创业之髙，班布前书，焕列今史，可得而略焉。公即武肃王之孙，文穆王之第十子，今大元帅吴越国王之大弟也。讳亿，字延世，钱塘人也，天垂象而列为公辅，岳炳灵而诞作英髦，神清而水鉴，旁辉表异而山庭上耸，未当就傅之岁，已有能文之性，采蜡珠而为凤智，与识偕溲鸡白，以成碑辞，兼理胜生，七岁而后，异志千里以自然，骊珠擅爱于掌中，凤綍推恩于膝下，未出合岁，制授尚书礼部郎中，寻改直中都都指挥使、检校司徒、开国伯、食邑七百户，罢南宫之锦帐，讲上将之玉钤，鸿羽渐升，犀渠是肃，辛丑岁，文穆王升遐八极中，献王纉服二邦，继体守文，乍洽舆人之望，自家刑国，先推睦族之恩。天福八年六月，授公，起复云麾将军、检校太子太保、寻歴太傅、太尉、尚书右仆射、开国侯，加食邑至一千五百户，端右才仪于庭鹭，具瞻旋逼于台鸾，俄自五宗，言同三品，丁未岁我上，应楚庭之当拜，副代邸之奉迎，干坤定位于太初，雷雨覃恩于洪覆，指栖鸡之□，将正阶司，顾审像之求，不遐天序，尧俞所属，康诰屡行，公于是大空土之资，真济川之秩，监董狐之史笔，总天禄之殿书，宗相燮和而惟允，霸君垂拱以仰成，未几，上以熔山煮海之权，富国强兵之本，式资心计，以赡军须。干佑元年四月，委公判两浙监铁，仍封新定郡公，加食邑五百户，夜思经济，岂惟师孔仅前，修岁入羡，盈不假辟李华旁赞四明，提封千里，云屋万家，贡分于齿，革羽毛俗，殷于鱼盐蜃蛤，南琛交贸，有蛮舶以时来，东道送迎，有皇华而岁至，慎选兹任，非亲勿君。明年五月，授公判四明诸军事，易利建侯，诗优布政，揽辔有苏舒之志，下车多恵爱之方，南畆啬夫，荷决渠降雨之利，东野编户，安熬波出素之业，郡歌来暮，朝议陟明，属我上守位以仁，因心则友，念犬牙之相制，式赖亲亲，当龙首之髙居，常逥眷眷，奉纶言而奨授，择寳器以颁宣骆驿，道途蝉聮，岁序其间，拥旄入觐，执玉在庭，每将梁孝同居，亲为东平行邸，恩光不二，礼分特高，故得大国进封，遥裂翦鹑之壤，群官处长，兼同浴凤之仪。显徳初，丁周国明懿，善庆太夫人忧，寻从泣血之中，仰奉夺情之典，洎大宋皇帝起陆龛，难应天革命以我上，秉三世之大节，北面尊周，率万国之诸侯，同心戴舜，霸业腾髙于践土宠，章荫及于在原。建隆元年，敕命公为奉国军节度使，自膺帝命，弥励政经，内和民人，外固封守，福星坐照周旋，六考之间，甘雨行随，康济一方之内，必谓受禄未艾，介福犹登，无何方寸之间，忽遘在肓之疾，台星中折，晋司空早自知亡，䘮气东行，荆太守俄锺此衅，以干徳五年春二月丁卯薨于府城之正寝享寿，凡二百二十六甲子，哀闻逹听，痛轸上心，七日罢朝，百官奉慰，博议易名之典，广求监护之才制，赠官谥曰康宪，以其年四月庚申，葬于本军奉化县，禽孝乡，白石里之原礼也。守龟吉日，踣马开茔，哀引长驱，指蒿埏而去去，风悲四起，咽笳吹以凄凄，北邙永閟于幽扃，南氏空书于遗绩，公星潢演𣲖虹玉滋苖，出藩入辅之才，谅由天赋纬武，经文之业，且见日新，其政理也。简静为先，缓猛相济，爱如冬日，穆若清风，班铁尺于旗亭，市无二价，设缿筒于闾里，路不拾遗，其课绩也，舆赋均登，逋民襁负，疏鹄陂而资溉，注创鳌榭，以胜追游，设险守邦，大峻金墉之制，树碑纪绩，亲刋黄绢之辞，其文学也，洞究百家，𠖇搜万象，蝌蚪书出于鲁壁，芙蓉诗生在谢塘，玉如意之挥时纷纷，兼讲铜钵声之敲处，续续成章，其伎艺也，授劔术于猿公，传弓声于雁将，章呈擅敏，草圣推工，顾误曲于坐隅，五音潜别，覆残棋于碑背，一路无遗，其风度也！玉海千寻，黄陂万顷，折旋中矩，终宴不疲，菊映漉巾，陶亮乃羲皇上客，雪沾鹤氅，王恭真神仙中人，其理性也！得古佛之指归，经祖师之印可，炼寳结生天之果，布金追陟屺之恩，启廸言筌，岂止作山阴都，讲发挥心，要固将同，方丈上人，总是全才，诞为英器，而乃际吾主隆平之运，极周亲友爱之恩，入専和峤之车，出仗辛毗之节，况复有厚于国，有庆于家，康乐凤毛，悉聮荣于仕路，太冲纨素，俱结偶于相门，委大化以如归，考终命而不乱，斯尽善矣，复何歉哉！纪是殊政，宜乎大手，仁冀彩笔，惭名，银台辱召奉纶言而比事，抽轧思以仅成，刻在琅玕，逺愧乎披文相质，置诸㝠寞，聊防乎深谷为陵。谨为铭曰：东南福地，表里仙冈，牒称着姓，䜟述兴王，极天基大，积石流长，秦中鹿走，浙右龙骧，武祖勃兴，文考光启，国霸鲁史，家肥戴礼，乃子乃孙，宜兄宜弟，盘石分封，平台立邸，国之贵介，才自天生，蟾供砚滴，霞翦诗情，爰居西邸，是则东平为霖入用，同气分荣，地曰句章，州名海岱，乃辍牢盆，言驱大斾，六考之间，百城之内，民咏安堵，史书课最，覆君敦爱，裂地酬勲，天王覃宠，奉国名军，圭桐旧翦，符玉新分，如榰天柱，如捧日云，誓着山河，任兼将相，水薤政声，金縢德望，适赖永藩，忽悲中䘮，星澹三阶，位虚五帐，鄮山之下，鄞水之滨，今兹蓍兆，择得蒿邻，风旌飘瞥，露挽酸辛，为陵有日，大夜无晨，生理四明，民享馀利，殁窆四明，神资吉地，有邵棠兮兴歌，有羊碑兮堕泪，公之徳兮公之功，百世可知于锡谥。

戊辰，游山题壁记舒亶

元佑戊辰闰十一月己巳，自西湖懒堂率临海赵逢，当时出江东宿延福。庚午，过东山永安。己巳岁癸酉，入大梅护圣观常师，舎利锡杖、铁鞭、象齿。丙子，上保福。己卯，抵金峨真相，谒中禅师。辛巳，鄞江张宏公度吴升潜道至自郡，留一夕往象山，壬午，游金文，还宿西堂。甲申，同中师离，瑞相令偕师下东山，迤逦以归，盖在山间十有五日，得僧院者六，独辛巳晴和，登山为鬬草之剧，馀辄雨雪，所谓梅子真、炼丹井、法华泉、石柱山、云外庵，皆欲往不果，而公度约余道奉川境上，游安嵓、雪窦诸山，且复不至，亦遗恨也。

四明陈及之日，诵《金刚经》，于如如堂多年矣，忽于诵经之所有、芝草之祥，作伽陁以赞之陈瓘，念念然灯佛，发此无根草，堂上默观之，发白何，曽老《多福院记》𡊮毂。

予自昭武归故乡，视其闾巷，非故也，昔之榛棘者，皆连甍而骈栋矣，昔之雕峻者，皆萧然而不屋矣，见其父老非故也，昔之孩提者，皆颀然而长矣，昔之少壮者，皆皤然而老矣，且死者十有八九矣，访其居民非故也，昔之农者，今转而为工，昔之商者，今流而为𨽻，贫者富而贱者贵，皆交相为盛衰矣。呜呼！世态之变如此，所不变者，巍然而髙者，吾知其为刹矣，俨然而尊者，吾知其为佛矣！钟于朝，鼓于暮，环然而食者，吾知其为僧矣。岁虽水旱，天不能以饥，宅虽不毛，地不能以寒势，虽王公人不能以贱求之，于迹盛多而衰少，推之于心，背寡而向众，信乎非有常者，孰能如此？甬东有多福院者，干德三年，州民赵轩舎园作室，主者徳全，以施无碍之浴，开寳七年，州刺史钱亿易号兴福，治平元年，始锡今号焉。熈宁元年，有圆莹者，兴其所废而人乐输其财，新其所故而工乐竭其力，未信者，信人，乐从其化，未悟者悟众乐入其室，元丰七年春二月，燕然坐终，继者清雅，亦其人也。夫万事之理，勤于未就而怠于己，成佚于有馀而劳于不足，师能勤其所怠而劳其所佚，则继师者虽百世，吾知其如今日矣！元佑二年二月，望记。

奉化县忠节四公祠堂记家铉翁，国于天地必有与立，其惟忠义不二心之臣乎？刘渊窥晋人，知王道之反正，不知开于战死之路，述禄山沸，唐人知子仪之拨乱，不知基于仗节之杲卿，伐我亡也，鄙我亦亡也！不能使无伐而能使无鄙国，其庶几不能使无伐，又不能使无鄙，犹谓国有人乎？肆惟宁皇之末年，李全归自山东而举措，非循服者越厥，我理宗在御连率，一旦束湿之全异，心滋不可遏，时则有若曹公孝先纠郡山阳，建明屯田，欲挈之以东征，俾无居城中，其虑深矣，未报，㑹全无厌，之求弗慊，伪如海州之命，刘庆福胁犯阃帅，曹公闻变，亟自佥舎，趋庭抚谕，谓之曰：有情欲陈，当入文状，制置朝廷之制，置犯制置，是犯朝廷，汝不欲使李氏保其富贵哉？其首命部曲，弗敢言许，制使国得泛舟于楚台以避，旣而欢动，射公中咽，公㧞箭叱曰：误李全！斩东市非汝而谁？曹孝先决不求生，许制使决不可杀，铓镞交集，血流被体，犹登子城求许公谋焉！血尽气微，许公枕，公以砖而絶手，蔽吭而不可拆！目怒瞠然，许公回，舟中慷慨曰：国无以事朝廷，报曹君矣！亦死之！公既不得，敛乱军取苇燎于城曲，全归自海，反哭而吊，且斩麾下，谢公事定，家人求骸，弗可识，漫号死，灰睹缕烟冉冉绕诸孤发之褐，衲方尺俨不毁，盖公内手成者，遂得裹驰，事闻朝廷，酬公甚厚，当是时，全特未反，越明年冬，全叛去，保楚城于两期生，楚人于再岁非公其为谁？全既猖獗，啸游淮濆，扬州之战，丁胜遣统制吴公从龙先锋而不出师，是置之死地也，岂其挺身赴贼，马仆被执，夷犹扬泰之道，从容甲乙之辰，易旗帜、改号令阳，许诺为开关，洎驾海陵城下，则呼曰：我右军统制吴从龙马中矢，执至于此，扬州亡恙，泰城坚冝死守，贼无能为也！全寸脔之，而吴公詈不絶口。呜呼烈哉！其功岂直蔽遮一城而已！曽不两月，全首献阙下。初，贼得吴喜甚，谓泰在目中，一死尽折，其锐魄褫气夺不败，何待朝廷知公赐庙于扬、于泰。由今观之，曹公死于前，全两年而不反，吴公死于后，全五旬而遂亡，谓非忠义之功可乎？中间楚陷二三逹官，职曹府史多不免，监州郭公徳畅，一家殱焉，逆李为妖，泰有三仁，可不大书，特书也哉？异时汪冦煽衢，又得一人曰：西安尉舒公瀛，目厌横道，唱义鼔行，竟与江山开化同寅，捐驱緑林，功虽未昌，亦万人吾往者！朝廷既各旌之祠，以对扬明诏，长吏之责，固尔未容以为多也！余老矣，岸帻山中，闻边遽辄思死，士忽鄞友曹梦合走一介书，以制使文昌本斋，陈公从摄，令常朝宗之请，建祠，学官求余记：余持宪节浙东时，尝闻其语，未暇求其人也，朝宗，吾甥也，忠毅之孙，颇有志摄，事几何时，不避贪，天诮当因公之教邦人之意如此，邑有忠信，尚告于未知者。咸淳十年十一月，朝奉大夫、直寳谟阁家铉翁，记通奉大夫、寳谟阁待制、提举江州太平兴国宫、奉化郡食邑。缺　户高衡孙书寳谟直学士、中奉大夫、知庆元军府事、兼管内劝农使、沿海制置使、龙泉县开国男食邑。缺　户陈存篆盖昌国县大夫刘君生祠记王应凤，上临御之三十三载，妙简铜墨，以字民，训风示㝢，县刘君谦，孙繇，元佑故家，宰明之昌国，于是适再期矣，廉平简靖，民便安之，越明年，政成，邑士累君之化，相与言曰：令君幸惠吾邑，勤亦至矣！今将造朝微，以寓攀截借留之意，维昔庚桑，治畏垒社而祝之，厥有旧比，乃肖像于学而祠焉，踵余门请识其事，余谢之曰：刘君，余伯氏之同寮也，子谅肫实里襮，一如温乎？柔木之丝，澹乎衣锦之絅，岂与世健令求赫赫名者班乎而奚以象为？且邑有生祠，非古也。昉于汉之于公，厥后韦广、都义、杜池阳轸、陆浚仪云，史不絶书，然绳之以召棠勿翦之义，犹曰变之正者。夫令去民最近，是邑虽海陬，去天为尤近，近天则声闻易彻，近民则恩信难孚，毋怪乎推谢摩肩而诵侨絶响也，刘君何以得此于邑人哉？问之庠塾之士，则曰：言政不及化，吏皆然，令为甚！君甫下车，垂意诲育，缩费廪士，以岁之正，饮酒于序，燕毛以齿，礼逊兴焉，学宫水环如带，乡老以为文字之祥，乃疏乃涤玦萦镜澄，而又捐奉入以养之，莅校比以劝之。是岁宾兴，有雁行聮璧，而监学亦多中鹄擢第者，有人兴废葺圮，去之日如始至，复筑室以奉先圣旧像，扁以燕居膏火之中，教雨浃焉，弓张之急，弦歌奏焉，斯乃蒲宻之所以垂芳也，子以为何如？余曰：一乡善士，令君教养之所及也，必如子羽之未尝至偃室，然后其言情而信，姑徐之为我。问政于𨻳溆荒寂之滨，既阅月，有听舆诵而复于余者，曰：维兹鹜行，旧多叨懫，自君之来，民不识吏庭，少诤辞，维兹萌黎近监之贫，讫君之去海，无怪风人厌鱼蟹，余闻之舎然，曰：士之言华，民之言质，是足以爼豆前修矣，于韦杜陆不专美于汉晋矣。维先忠肃公以冀之，南宫县谱推而为滑，台郡谱又推而为元佑相谱，文献所渐裳华，是似清惠，维祖朔齐维兄，其政不棘于期㑹，而以善俗为先，厥有本哉？君家自朔而蜀，又自蜀而吴，余常称其为宰，盖所谓安静吏悃愊无华者，故不敢相䝉而溢美云：寳佑五祀，龙集丁巳闰四月，既望仪真郡文学掾王应凤记并书。

延佑四明志》卷十九