卷第十一
南岳下四世黄檗运禅师法嗣临济义玄禅师镇州临济义玄禅师，曹州南华邢氏子。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。
初在黄檗会中，行业纯一。时睦州为第一座，乃问：「上座在此多少时？」
师曰：「三年。」州曰：「曾参问否？」师曰：
「不曾参问，不知问个甚么？」州曰：「何不问堂头和尚，如何是佛法的的大意？」师便去。问声未绝，檗便打。
师下来，州曰：「问话作么生？」师曰：「某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。」州曰：「但更去问。」
师又问，檗又打。如何三度问，三度被打。师白州曰：「早承激劝问法，累蒙和尚赐棒，自恨障缘，不领深旨。
今且辞去。」州曰：「汝若去，须辞和尚了去。」师礼拜退。州先到黄檗处曰：「问话上座，虽是后生，却甚奇特。
若来辞，方便接伊。已后为一株大树，覆荫天下人去在。」师来日辞黄檗，檗曰：
「不须他去，祇往高安滩头参大愚，必为汝说。」师到大愚，愚曰：「甚处来？」师曰：「黄檗来。」愚曰：「黄檗有何言句？」师曰：
「某甲三度问佛法的的大意，三度被打。不知某甲有过无过？」愚曰：
「黄檗与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？」师于言下大悟。
乃曰：「元来黄檗佛法无多子。」愚搊住曰：
「这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄檗佛法无多子。你见个甚么道理？速道！速道！」师于大愚肋下筑三拳，愚拓开曰：
「汝师黄檗，非干我事。」师辞大愚，却回黄檗。檗见便问：「这汉来来去去，有甚了期？」师曰：
「祇为老婆心切。」便人事了，侍立，檗问：「甚么去来？」师曰：「昨蒙和尚慈旨，令参大愚去来。」檗曰：
「大愚有何言句？」师举前话。檗曰：「大愚老汉饶舌，待来痛与一顿。」
师曰：「说甚待来，即今便打。」随后便掌。檗曰：
「这风颠汉来这里捋虎须。」师便喝。檗唤侍者曰：「引这风颠汉参堂去。」
﹝沩山举问仰山：「临济当时得大愚力？
得黄檗力？」仰云：「非但骑虎头，亦解把虎尾。」
﹞黄檗一日普请次，师随后行。檗回头见师空手，乃问：「镢在何处？」师曰：「有一人将去了也。」檗曰：
「近前来共汝商量个事。」师便近前，檗竖起镢曰：「祇这个天下人拈掇不起。」师就手掣得，竖起曰：
「为甚么却在某甲手里？」檗曰：「今日自有人普请。」便回寺。﹝仰山侍沩山次，沩举此话未了，仰便问：
「镢在黄檗手里，为甚么却被偌枚崛矗俊便碓疲骸霸羰切∪耍枪印！？
﹞师普请锄地次，见黄檗来，拄镢而立。檗曰：「这汉困那！」师曰：
「镢也未举，困个甚么？」檗便打。师接住棒一送送倒，檗呼维那：「扶起我来。」维那扶起曰：
「和尚争容得这风颠汉无礼？」檗才起便打维那。师镢地曰：「诸方火葬，我这里活埋。」﹝沩山问仰山：
「黄檗打维那意作么生？」仰云：「正贼走却，逻赃人吃棒。」
﹞师一日在僧堂里睡，檗入堂见，以拄杖打板头一下。师举首见是檗，却又睡。
檗又打板头一下，却往上间。见首座坐禅，乃曰：「下间后生却坐禅，汝在这里妄想作么？」座曰：「这老汉作甚么？」
檗又打板头一下，便出去。﹝沩山举问仰山：「祇如黄檗，意作么生？」仰云：「两彩一赛。」﹞师栽松次，檗曰：
「深山里栽许多松作甚么？」师曰：「一与山门作境致，二与后人作标榜。」
道了，将镢头地三下。檗曰：
「虽然如何，子已吃吾三十棒了也。」师又地三下，嘘一嘘。檗曰：「吾宗到汝，大兴于世。」﹝沩山举问仰山：
「黄檗当时祇嘱临济一人，更有人在？」仰云：「有。祇是年代深远，不欲举似和尚。」沩云：「虽然如是，吾亦要知，汝但举看。」仰云：
「一人指南，吴越令行，遇大风即止。」
﹞黄檗因入厨下，问饭头：「作甚么？」头曰：「拣众僧饭米。」檗曰：
「一顿吃多少？」头曰：「二石五。」
檗曰：「莫太多么？」头曰：「犹恐少在。」檗便打。头举似师，师曰：
「我与汝勘这老汉。」才到侍立。
檗举前话，师曰：「饭头不会，请和尚代一转语。」檗曰：「汝但举。」师曰：「莫太多么？」檗曰：「来日更吃一顿。」
师曰：「说甚么来日，即今便吃。」随后打一掌。檗曰：「这风颠汉又来这里捋虎须。」师喝一喝，便出去。
﹝沩山举问仰山：「此二尊宿意作么生？」仰山云：「和尚作么生？」沩山云：「养子方知父慈。」仰山云：「不然。」沩山云：「子又作么生？」仰山云：
「大似勾贼破家。」
﹞师半夏上黄檗山，见檗看经。师曰：「我将谓是个人，元来是唵﹝或作﹞黑豆老和尚。」
住数日，乃辞，檗曰：「汝破夏来，何不终夏去？」师曰：「某甲暂来礼拜和尚。」檗便打趁令去。
师行数里疑此事，却回终夏。后又辞檗曰：「甚处去？」师曰：「不是河南，便归河北。」檗便打。师约住与一掌，檗大笑。
乃唤侍者：「将百丈先师禅板几案来。」师曰：「侍者将火来。」檗曰：
「不然。
子但将去，已后坐断天下人舌头去在。」师到达磨塔头，塔主问：「先礼佛，先礼祖？」师曰：「祖佛俱不礼。」主曰：
「祖佛与长老有甚冤家？」师拂袖便出。师为黄檗驰书至沩山，与仰山语次，仰曰：「老兄向后北去，有个住处。」师曰：
「岂有与么事。」仰曰：「但去，已后有一人佐辅汝。此人祇是有头无尾，有始无终。」﹝悬记普化。
﹞师后住镇州临济，学侣云集。一日，谓普化克符二上座曰：
「我欲于此建立黄檗宗旨，汝且成禠我。」二人珍重下去。三日后，普化却上来问：「和尚三日前说甚么？」师便打。三日后克符上来问：
「和尚前日打普化作甚么？」师亦打。至晚小参，曰：
「有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺。」
﹝问答语具克符章。﹞僧问：「如何是真佛、真法、真道？乞师开示。」师曰：
「佛者心清净是，法者心光明是，道者处处无碍净光是。三即一，皆是空名而无实有。如真正作道人，念念心不间断。
自达磨大师从西土来，祇是觅个不受人惑底人。后遇二祖，一言便了，始知从前虚用工夫。
山僧今日见处，与祖佛不别。若第一句中荐得，堪与祖佛为师。若第二句中荐得，堪与人天为师。
若第三句中荐得，自救不了。」僧便问：「如何是第一句？」师曰：「三要印开朱点窄，未容拟议主宾分。」曰：
「如何是第二句？」师曰：「妙解岂容无著问，沤和争负截流机。」曰：
「如何是第三句？」师曰：
「但看棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。」乃曰：「大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用。
汝等诸人作么生会？」师谓僧曰：
「有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地师子，有时一喝如探罕影草，有时一喝不作一喝用。汝作么生会？」僧拟议，师便喝。
示众：「参学之人，大须子细。如宾主相见，便有言论往来。
或应物现形，或全体作用，或把机权喜怒，或现半身，或乘师子，或乘象王，如有真正学人便喝，先拈出一个胶盆子，善知识不辨是境，便上他境上作模作样，便被学人又喝，前人不肯放下，此是膏盲之病，不堪医治，唤作宾看主。
或是善知识，不拈出物，祇随学人问处即夺，学人被夺，抵死不肯放，此是主看宾。
或有学人应一个清净境，出善知识前，知识辨得是境，把得抛向坑里。学人言：大好善知识。知识即云：咄哉！不识好恶。
学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人，披枷带锁，出善知识前，知识更与安一重枷锁。
学人欢喜，彼此不辨，唤作宾看宾。大德，山僧所举，皆是辨魔拣异，知其邪正。」
师问洛浦：「从上来，一人行棒，一人行喝，阿那个亲？」曰：「不亲。」
师曰：「亲处作么生？」浦便喝。
师乃打。上堂：「有一人论劫在途中，不离家舍。有一人离家舍，不在途中。
那个合受人天供养？」
师问院主：「甚么去来？」曰：「州中粜黄米米。」师曰：「粜得尽么？」
主曰：「粜得尽。」师以拄杖画一画曰：
「还粜得这个么？」主便喝，师便打。典座至，师举前话。座曰：「院主不会和尚意？」师曰：「你又作么生？」
座礼拜，师亦打。
上堂：「一人在孤峰顶上，无出身路。一人在十字街头，亦无向背。且道那个在前，那个在后？
不作维摩诘，不作傅大士。珍重！」有一老宿参，便问：「礼拜即是，不礼拜即是？」师便喝，宿便拜。师曰：
「好个草贼。」宿曰：「贼！贼！」便出去。师曰：「莫道无事好！」时首座侍立，师曰：「还有过也无？」座曰：
「好。」师曰：「宾家有过，主家有过？」曰：「二俱有过。」师曰：「过在甚么处？」座便出去。师曰：
「莫道无事有！」﹝南泉闻云：「官马相踏。」
﹞师到京行化，至一家门首，曰：「家常添钵。」有婆曰：「太无厌生！」
师曰：
「饭也未曾得，何言太无厌生？」婆便闭却门。师升堂，有僧出，师便喝，僧亦喝，便礼拜，师便打。
赵州游方到院，在后架洗脚次，师便问：「如何是祖师西来意？」州曰：
「恰遇山僧洗脚。」师近前作听势，州曰：「会即便会，啖啄作什么？」
师便归方丈。州曰：「三十年行脚，今日错为人下注脚。」问：「僧甚处来？」曰：「定州来。」
师拈棒，僧拟议，师便打，僧不肯。师曰：「已后遇明眼人去在。」僧后参三圣，才举前话，三圣便打。僧拟议，圣又打。
师应机多用喝，会下参徒亦学师喝。师曰：「汝等学我喝，我今问汝：
「有一人从东堂出，一人从西堂出，两人齐喝一声，这里分得宾主么？汝且作么生分？」若分不得，已后不得学老僧喝。」示众：
「我有时先照后用，有时先用后照，有时照用同时，有时照用不同时。
先照后用有人在，先用后照有法在，照用同时，驱耕夫之牛，夺饥人之食，敲骨取髓，痛下针锥。
照用不同时，有问有答，立宾立主，合水和泥，应机接物。若是过量人，向未举已前，撩起便行，犹较些子。」
师行脚时到龙光，值上堂，师出问：「不展锋鋩，如何得胜？」光据坐。师曰：「大善知识，岂无方便？」
光瞪目曰：「嗄。」师以手指曰：「这老汉今日败缺也。」次到三峰平和尚处，平问：「甚么来？」师曰：
「黄檗来。」平曰：「黄檗有何言句？」师曰：「金牛昨夜遭涂炭，直至如今不见踪。」平曰：
「金风吹玉管，那个是知音？」师曰：「直透万重关，不住青霄内。」平曰：
「子这一问太高生！」师曰：「龙生金凤子，冲破碧琉璃。」
平曰：「且坐吃茶。」又问：「近离甚处？」师曰：「龙光。」平曰：「龙光近日如何？」师便出去。
又往凤林，路逢一婆子。婆问：「甚处去？」师曰：「凤林去。」婆曰：
「恰值凤林不在。」师曰：「甚处去？」婆便行。
师召婆，婆回首。师便行。﹝一作师曰：「谁道不在。」﹞到凤林。林曰：
「有事相借问，得么？」师曰：「何得剜肉作疮。」
林曰：「海月澄无影，游鱼独自迷。」师曰：「海月既无影，游鱼何得迷？」
林曰：
「观风知浪起，玩水黟帆飘。」师曰：「孤蟾独耀江山静，长啸一声天志秋。」林曰：「任张三寸挥天地，一句临机试道看。」师曰：
「路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。」林便休。师乃有颂曰：「大道绝同，任向西东。石火莫及，电光罔通。」
﹝沩山问仰山：「石火莫及，电光罔通，从上诸圣，以何为人？」仰云：
「和尚意作么生？」沩云：「但有言说，都无实义。」仰云：「不然。」沩云：
「子又作么生？」仰云：「官不容针，私通车马。」
﹞麻谷问：「十二面观音，那个是正面？」师下禅床擒住曰：「十二面观音，甚处去也？速道！速道！」
谷转身拟坐，师便打。谷接住棒，相捉归方丈。师问一尼：「善来？恶未？」
尼便喝。师拈棒曰：「更道！
更道！」尼又喝，师便打。师一日拈糊饼示洛浦曰：「万种千般，不离这个，其理不二。」浦曰：
「如何是不二之理？」师再拈起饼示之。浦曰：「与么则万种千般也。」师曰：「屙屎见解。」浦曰：「罗公照镜。」
师见僧来，举起拂子。僧礼拜，师便打。又有僧来，师亦举拂子。僧不顾，师亦打。又有僧来参，师举拂子。
僧曰：「谢和尚指示。」师亦打。﹝云门代云：「祇宜老汉。」大觉云：
「得即得，犹未见临济机在。」
﹞麻谷问：「大悲千手眼，那个是正眼？」师搊住曰：「大悲千手眼，作么生是正眼？速道！速道！」
谷拽师下禅床，却坐。师问讯曰：「不审。」谷拟议，师便喝。拽谷下禅床，却坐。谷便出。上堂，僧问：
「如何是佛法大意？」师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：「如何是佛法大意？」
师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。乃曰：「大众！夫为法者，不避丧身失命。
我于黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，谁为下手？」时有僧出曰：「某甲下手。」
师度与拄杖，僧拟接，师便打。同普化赴施主斋次，师问：「毛吞巨海，芥纳须弥，为复是神通妙用，为复是法尔如然。」
化趯倒饭床。师曰：「太生！」曰：「这里是甚么所在，说说细？」次日又同赴斋，师复问：
「今日供养，何似昨日？」化又趯倒饭床。师曰：「得即得，太生！」化喝曰：「瞎汉，佛法说甚么细？」师乃吐舌。
师与王常侍到僧堂，王问：「这一堂僧还看经么？」师曰：「不看经。」曰：
「还习禅么？」师曰：「不习禅。」曰：
「既不看经，又不习禅，毕竟作个甚么？」师曰：「教伊成佛作祖去！」曰：
「金屑虽贵，落眼成翳。」师曰：
「我将谓你是个俗汉。」师上堂次，两堂首座相见，同时下喝。僧问师：
「还有宾主也无？」师曰：
「宾主历然。」师召众曰：「要会临济宾主句，问取堂中二首座。」师后居大名府兴化寺东堂。
咸通八年丁亥四月十日，将示灭，说传法偈曰：「沿流不止问如何，真照无边说似他。离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。」
复谓众曰：「吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。」三圣出曰：「争敢灭却和尚正法眼藏？」师曰：
「已后有人问，你向他道甚么？」圣便喝。师曰：「谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。」言讫，諯坐而逝。
塔全身于府西北隅，谥慧照禅师，塔曰澄灵。
南岳下五世临济玄禅师法嗣兴化存奖禅师魏府兴化存奖禅师，在三圣会里为首座。常曰：
「我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。」三圣闻得，问曰：
「你具个甚么眼，便恁么道？」师便喝。圣曰：「须是你始得。」
后大觉闻举，遂曰：「作么生得风吹到大觉门里来？」师后到大觉为院主。
一日觉唤院主：
「我闻你道，向南方行脚，一遭拄杖头，不曾拨著一个佛法底。你凭个甚么道理，与么道？」师便喝，觉便打。师又喝，觉又打。
师来日从法堂过，觉召院主：「我直下疑你昨日这两喝。」师又喝，觉又打。
师再喝，觉又打。师曰：
「某甲于三圣师兄处，学得个宾主句，总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。」觉曰：
「这瞎汉来言里纳败缺，脱下衲衣，痛打一顿。」师于言下荐得临济先师于黄檗处吃棒底道理。师后开堂日，拈香曰：
「此一炷香本为三圣师兄，三圣于我太孤；本为大觉师兄，大觉于我太赊。
不如供养临济先脚。」
僧问：「多子塔前，共谈何事？」师曰：「一人传虚，万人传实。」师有时唤僧，僧应诺。师曰：
「点即不到。」又唤一僧，僧应诺。师曰：「到即不点。」僧问：「四方八面来时如何？」师曰：「打中间底。」僧便礼拜。
师曰：「昨日赴个村斋，中途遇一阵卒风暴雨，却向古庙里躲避得过。」问僧：「甚处来？」曰：「崔禅处来。」
师曰：「将得崔禅喝来否？」曰：「不将得来。」师曰：「恁么则不从崔禅处来。」僧便喝，师便打。示众：
「我闻前廊下也喝，后架里也喝。诸子。
汝莫盲喝乱喝，直饶喝得兴化向虚空里，却扑下来一点气也无，待我苏息起来，向汝道「未在」。何故？我未曾向紫罗帐里撒真珠与汝诸人去在，胡喝乱喝作么？」
云居住三峰庵时，师问：「权借一问，以为影草时如何？」居无对。师云：
「想和尚答这话不得，不如礼拜了退。」
二十年后。居云：「如今思量，当时不消道个何必。」后遣化主到师处，师问：
「和尚住三峰庵时，老僧问伊话，对不得，如今道得也未？」主举前话，师云：「云居二十年祇道得个何必，兴化即不然，争如道个不必。」
师谓克宾维那曰：「汝不久为唱导之师。」宾曰：「不入这保社。」师曰：
「会了不入，不会了不入？」曰：
「总不与么。」师便打。曰：「克宾维那法战不胜，罚钱伍贯，设饡饭一堂。」次日，师自白椎曰：
「克宾维那法战不胜，不得吃饭。」即便出院。僧问：「国师唤侍者，意作么生？」师曰：「一盲引众盲。」
师在临济为侍者，洛浦来参，济问：「甚处来？」浦曰：「銮城来。」济曰：
「有事相借问，得么？」浦曰：「新戒不会。」济曰：
「打破大唐国，觅个不会底人也无？参堂去！」师随后，请问曰：「适来新到，是成禠他，不成禠他？」济曰：
「我谁管你成禠不成禠？」师曰：「和尚祇解将死雀就地弹，不解将一转语盖覆却。」济曰：「你又作么生？」
师曰：「请和尚作新到。」济遂曰：「新戒不会。」师曰：「却是老僧罪过。」济曰：「你语藏锋。」
师拟议，济便打。至晚济又曰：「我今日问新到，是将死雀就地弹，就窠子里打？
及至你出得语，又喝起了向青云里打。」师曰：「草贼大败！」济便打。师见同参来，才上法堂，师便喝，僧亦喝。师又喝，僧亦喝。
师近前拈棒，僧又喝。师曰：「你看这瞎汉犹作主在！」僧拟议，师直打下法堂。侍者请问：
「适来那僧有甚触忤和尚？」师曰：「他适来也有权，也有实，也有照，也有用。
及乎我将手向伊面前横两横，到这里却去不得。似这般瞎汉，不打更待何时？」僧礼拜，问：「宝剑知师藏已久，今日当场略借看。」师曰：「不借。」
曰：
「为甚么不借？」师曰：「不是张华眼，徒窥射斗光。」曰：「用者如何？」
师曰：「横身当宇宙，谁是出头人？」
僧便作引颈势，师曰：「嗄。」僧曰：「喏。」便归众。后唐庄宗车驾幸河北，回至魏府行宫，诏师问曰：
「朕收中原，获得一宝，未曾有人酬价。」师曰：「请陛下宝看！」帝以两手舒幞头脚。师曰：
「君王之宝，谁敢酬价？」﹝玄觉徵云：「且道兴化肯庄宗，不肯庄宗，若肯庄宗，兴化眼在甚么处？若不肯庄宗，过在甚么处？」﹞龙颜大悦。
赐紫衣、师号，师皆不受。乃赐马与师乘骑，马忽惊，师坠伤足。帝复赐药救疗。师唤院主：「与我做个木拐子。」
主做了将来。师接得，绕院行，问僧曰：「汝等还识老僧么？」曰：「争得不识和尚？」师曰：
「脚法师，说得行不得。」又至法堂，令维那声钟集众。师曰：「还识老僧么？」众无对。师掷下拐子，端然而逝。
谥广济禅师。
宝寿沼禅师镇州宝寿沼禅师，﹝第一世﹞。僧问：「万境来侵时如何？」师曰：「莫管他。」僧礼拜，师曰：
「不要动著，动著即打折汝腰。」师在方丈坐，因僧问讯次，师曰：「百千诸圣，尽不出此方丈内。」曰：
「祇如古人道，大千沙界海中沤，未审此方丈向甚么处著？」师曰：「千圣现在。」曰：「阿谁证明？」师便掷下拂子。
僧从西过东立，师便打。僧曰：「若不久参，焉知端的？」师曰：「三十年后，此话大行。」
赵州来，师在禅床背面而坐，州展坐具礼拜。师起入方丈。州收坐具而出。
师问僧，「甚处来？」曰：「西山来。」师曰：
「见獮猴么？」曰：「见。」师曰：「作甚么伎俩？」曰：「见某甲一个伎俩也不得。」师便打。胡钉铰参，师问：
「汝莫是胡钉铰么？」曰：「不敢。」师曰：「还钉得虚空么！」曰：「请和尚打破。」师便打，胡曰：
「和尚莫错打某甲。」师曰：「向后有多口阿师与你点破在。」胡后到赵州。
举前话，州曰：「汝因甚么被他打？」胡曰：
「不知过在甚么处？」州曰：「祇这一缝尚不柰何？」胡于此有省。赵州曰：
「且钉这一缝。」僧问：
「万里无云时如何？」师曰：「青天也须吃棒。」曰：「未审青天有甚么过？」师便打。问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「面黑眼睛白。」西院来参，问：「踏倒化城来时如何？」师曰：
「不斩死汉。」院曰：「斩。」
师便打，院连道：「斩！斩！」师又随声打。师却回方丈曰：「适来这僧，将赤肉抵他乾棒，有甚死急！」
三圣慧然禅师镇州三圣院慧然禅师，自临济受诀，遍历丛林。至仰山，山问：
「汝名甚么？」师曰：「慧寂。」山曰：
「慧寂是我名。」师曰：「我名慧然。」山大笑而已。仰山因有官人相访，山问：「官居何位？」曰：「推官。」
山竖起拂子曰：「还推得这个么？」官人无对。山令众下语，皆不契。时师不安，在盘堂内将息。
山令侍者去请下语，师曰：「但道和尚今日有事。」山又令侍者问：「未审有甚么事？」师曰：「再犯不容。」
到香严，严问：「甚处来？」师曰：「临济。」严曰：「将得临济喝来么？」
师以坐具蓦口打。又到德山，才展坐具，山曰：
「莫展炊巾，这里无残羹馊饭。」师曰：「纵有也无著处。」山便打，师接住棒，推向禅床上。
山大笑，师哭苍天，便下参堂。堂中首座号踢天泰，问：「行脚高士，须得本道公验，作么生是本道公验？」师曰：
「道甚么？」座再问，师打一坐具曰：「这漆涌前后触忤多少贤良！」座拟人事，师便过第二座人事，又到道吾。
吾预知，以绯抹额，持神杖于门下立。师曰：「小心祗候。」吾应喏。师参堂了，再上人事。
吾真威仪，方丈内坐。师才近前，吾曰：「有事相借问，得么？」师曰：
「也是适来野狐精。」便出去，住后，上堂：
「我逢人即出，出则不为人。」便下坐。﹝与化云：「我逢人即不出，出则便为人。」﹞僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：
「臭肉来蝇。」﹝兴化云：「破驴脊上足苍蝇。」﹞问：「僧近离甚处？」
僧便喝。师亦喝。僧又喝，师又喝。僧曰：「行棒即瞎。」
便喝。师拈棒，僧乃转身作受棒势。师曰：「下坡不走快便难逢。」便棒，僧曰：「这贼！」
便出去师遂抛下棒。次有僧问：「适来争容得这僧？」师曰：「是伊见先师来。」
魏府大觉和尚魏府大觉和尚，参临济。济才见，竖起拂子。师展坐具，济掷下拂子。师收坐具，参堂去。
时僧众曰：「此僧莫是和尚亲故，不礼拜又不吃棒？」济闻说，令侍者唤适来新到上来。
师随侍者到方丈，济曰：「大众道汝来参长老，又不礼拜，又不吃棒，莫是老僧亲故？」师乃珍重下去。师住后，僧问：
「如何是本来身？」师曰：「头枕衡山，脚踏山岳。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「良马不窥鞭，侧耳知人意。」问：
「如何是镇国宝？」师曰：「穿耳卖不售。」问：「香草未生时如何？」师曰：「嗅著脑裂。」曰：「生后如何？」
师曰：「脑裂。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「十字街头，望空启告。」问：「如何是大觉？」师曰：「恶觉。」
曰：「乖极。」师便打。问：「忽来忽去时如何？」师曰：「风吹柳絮毛球走。」曰：「不来不去时如何？」师曰：
「华岳三峰头指天。」问：「一饱忘百饥时如何？」师曰：「纵遇临岐食，随分纳些些。」临终时谓众曰：
「我有一只箭，要付与人。」时有一僧出，曰：「请和尚箭。」师曰：「汝唤甚么作箭？」僧喝，师打数下，便归方丈。
却唤其僧入来，问曰：「汝适来会么？」曰：「不会。」师又打数下，掷却拄杖。曰：
「已后遇明眼人，分明举似。」便乃告寂。
灌溪志闲禅师灌溪志闲禅师，魏府馆陶史氏子。幼从柏岩禅师披剃受具。后见临济，济蓦胸搊住，师曰：
「领，领。」济拓开曰：「且放汝一顿。」师离临济至末山。﹝语见末山章。
﹞师住后，上堂曰：
「我在临济爷爷处得半杓，末山娘娘处得半杓，共成一杓。吃了，直至如今饱不饥。」僧问：「请师不借借。」师曰：
「满口道不得。」师又曰：「大庾岭头佛不会，黄梅路上没众生。」师会下一僧，去参石霜。霜问：「甚处来？」曰：
「灌溪来。」霜曰：「我南山，不如他北山。」僧无对。僧回举似师，师曰：
「何不道灌溪修盘堂了也？」问：
「久向灌溪，到来祇见沤麻池。」师曰：「汝祇见沤麻池，且不见灌溪。」
曰：「如何是灌溪？」师曰：「劈箭急。」
﹝后人举似玄沙，沙云：「更学三十年未会禅。」﹞问：「如何是古人骨？」
师曰：「安置不得。」曰：「为甚么安置不得？」师曰：
「金乌那教下碧天。」问：「金锁断后如何？」师曰：「正是法汝处。」问：
「如何是祖师西来意？」师曰：
「钵里盛饭，鐼里盛羹。」曰：「学人不会。」师曰：「饥则食，饱则休。」
上堂：「十方无壁落，四畔亦无门。
露裸裸，赤洒洒，无可把。」便下座。问：「如何是一色？」师曰：「不随。」曰：「一色后如何？」师曰：
「有暗黎承当分也无？」问：「今日一会，祗敌何人？」师曰：「不为凡圣。」问：「一句如何？」师曰：「不落千圣机。」问：
「如何是洞中水？」师曰：「不洗人。」唐乾宁二年乙卯五月二十九日，问侍者曰：「坐死者谁？」曰：「僧伽。」师曰：
「立死者谁？」曰：「僧会。」师乃行七步，垂手而逝。
涿州纸衣和尚涿州纸衣和尚，﹝即克符道者。﹞初问临济：「如何是夺人不夺境？」济曰：
「煦日发生铺地锦，婴儿垂发白如丝。」师曰：「如何是夺境不夺人？」济曰：「王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。」师曰：
「如何是人境俱夺？」济曰：「并汾绝信，独处一方。」师曰：「如何是人境俱不夺？」济曰：「王登宝殿，野老讴歌。」
师于言下领旨。后有颂曰：「夺人不夺境，缘自带讹。拟欲求玄旨，思量反责么。骊珠光灿烂，蟾桂影婆娑。
觌面无差互，还应滞网罗。夺境不夺人，寻言何处真。问禅禅是妄，究理理非亲。
日照寒光澹，山摇翠色新。直饶玄会得，也是眼中尘。人境两俱夺，从来正令行。不论佛与祖，那说圣凡情。
拟犯吹毛剑，还如值木盲。进前求妙会，特地斩情灵。人境俱不夺，思量意不偏。主宾言少异，问答理俱全。
踏破澄潭月，穿开碧落天。不能明妙用，沦溺在无缘。」僧问：「如何是宾中宾？」师曰：
「倚门傍户犹如醉，出言吐气不惭惶。」曰：「如何是宾中主？」师曰：
「口念弥陀双拄杖，目瞽瞳人不出头。」曰：「如何是主中宾？」
师曰：「高提禅师当机用，利物应知语带悲。」曰：「如何是主中主？」师曰：
「横按镆全正令，太平寰宇斩痴顽。」曰：「既是太平寰宇，为甚么却斩痴顽？」师曰：「不计夜行刚把火，直须当道与人看。」
定州善崔禅师定州善崔禅师，州将王令公于衙署张座，请师说法，师升座，拈拄杖曰：「出来也打，不出来也打。」
僧出曰：「崔禅！」师掷下拄杖曰：「久立令公，伏惟珍重！」僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：
「定州瓷器似钟鸣。」曰：「学人不会意旨如何？」师曰：「口口分明没喎斜。」
镇州万寿和尚镇州万寿和尚，僧问：「如何是迦叶上行衣？」师曰：「鹤飞千点雪，云锁万重山。」问：
「如何是丈六金身？」师曰：「袖头打领，腋下剜襟。」曰：「学人不会。」
师曰：「不会请人裁。」师访宝寿，寿坐不起。
师展坐具，寿下禅床。师却坐，寿骤入方丈，闭却门。知事见师坐不起，曰：
「请和尚库下吃茶。」师乃归院。
翌日，宝寿来复谒，师踞禅床。寿展坐具，师亦下禅床。寿却坐，师归方丈闭却门。
寿入侍者寮，取灰围却方丈门，便归去。师遂开门见曰：「我不恁么，他却恁么。」
幽州谭空和尚幽州谭空和尚，镇州牧有姑为尼，行脚回，欲开堂为人，牧令师勘过。师问曰：
「见说汝欲开堂为人，是否？」尼曰：「是。」师曰：「尼是五障之身，汝作么生为人？」尼曰：
「龙女八岁，南方无垢世界成等正觉又作么生？」师曰：「龙女有十八变，你试一变看。」尼曰：「设使变得，也祇是个野狐精。」师便打。
牧闻举乃曰：「和尚棒折那！」僧问：「德山棒，临济喝，未审那个最亲？」
师曰：
「已前在众里，老僧也曾商量来。」僧便喝。师曰：「却是汝会。」僧曰：
「错。」师便打。上堂，众集。有僧出曰：「拟问不问时如何？」
师曰：「嗄。」僧便喝。师曰：「。」僧又喝。师拈拄杖，僧曰：「瞎。」
师抛下拄杖，曰：「今日失利。」僧曰：
「草贼大败。」便归众。师以手向空点一点，曰：「大众！还有人辨得么？
若有辨得者，出来对众道看。」
师良久，曰：「顶门上眼，也鉴不破。」便下座。宝寿和尚问：「除却中上二根人来时，师兄作么生？」师曰：
「汝适来举早错也。」寿曰：「师兄也不得无过？」师曰：「汝却与我作师兄。」寿侧掌曰：「这老贼！」
襄州历村和尚襄州历村和尚，僧问：「如何是观其音声而得解脱？」师将火箸敲柴曰：「汝还闻么？」曰：「闻。」师曰：
「谁不解脱？」师煎茶次，僧问：「如何是祖师西来意？」师举起茶匙。僧曰：「莫祇这便当否？」
师掷向火中。
沧州米仓和尚沧州米仓和尚，州牧请师与宝寿入厅供养。令人传语，请二长老谭论佛法。寿曰：「请师兄答话。」
师便喝。寿曰：「某甲话也未问，喝作么？」师曰：「犹嫌少在。」寿却一喝。
智异山和尚新罗国智异山和尚，一日示众曰：「冬不寒，腊后看。」便下座。
善权彻禅师常州善权山彻禅师，僧问：「祖意、教意，是同是别？」师曰：
「冬寒夏热。」曰：「此意如何？」师曰：
「炎天宜散袒，冬后更深藏。」
金沙和尚金沙和尚，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「听。」曰：
「恁么则大众侧聆。」师曰：「十万八千。」
齐耸禅师齐耸禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「老僧并不知。」曰：
「和尚是大善知识，为甚么不知？」师曰：
「老僧不曾接下机？」问：「如何是道？」师曰：「往来无障碍。」复曰：
「忽遇大海，作么生过？」僧拟议，师便打。
云山和尚云山和尚，有僧从西京来，师问：「还将得西京主人书来否？」曰：
「不敢妄通消息。」师曰：
「作家师僧，天然有在。」曰：「残羹馊饭谁吃？」师曰：「独有闍黎不甘吃。」其僧乃作吐势，师唤侍者曰：
「扶出这病僧著。」僧便出去。师见僧来，便作起势，僧便出去。师曰：
「得恁么灵利。」僧便喝曰：
「作这个眼目，承嗣临济，也太屈哉！」师曰：「且望闍黎善传。」僧回首，师喝曰：「作这个眼目，错判诸方名言。」随后便打。
虎溪庵主虎溪庵主，僧问：「庵主在这里多少年也？」师曰：「祇见冬凋夏长，年代总不记得。」曰：
「大好不记得。」师曰：「汝道我在这里得多少年也？」曰：「冬凋夏长，！」师曰：「闹市里虎。」僧到相看，师不顾。
僧曰：「知道庵主有此机锋！」师鸣指一下，僧曰：「是何宗旨？」师便打。
僧曰：「知道今日落人便宜。」师曰：
「犹要棒吃在。」有僧才入门，师便喝。僧默然，师便打，僧却喝。师曰：
「好个草贼。」有僧到，近前曰：
「不审庵主？」师曰：「阿谁？」僧便喝。师曰：「得恁么无宾主？」曰：
「犹要第二喝在。」师便喝。有僧问：
「和尚何处人？」师曰：「陇西人。」曰：「承闻陇西出鹦鹉，是否？」师曰：「是」。曰：「和尚莫不是否？」
师便作鹦鹉声。僧曰：「好个鹦鹉！」师便打。
覆盆庵主覆盆庵主问僧：「甚处来？」僧曰：「覆盆山下来。」师曰：「还见庵主么？」僧便喝，师便打。僧曰：
「作甚么！」师住棒。僧拟议，师又打。一日，有僧从山下哭上，师闭却门。
僧于门上画一圆相，门外立地。
师从庵后出，却从山下哭上。僧喝曰：「犹作这个去就在。」师便换手捶胸曰：「可惜先师一场埋没。」
僧曰：「苦！苦！」师曰：「庵主被谩。」
桐峰庵主桐峰庵主，僧问：「和尚这里忽遇大虫，作么生？」师便作大虫吼。
僧作怖势，师大笑。僧曰：
「这老贼。」师曰：「争柰老僧何！」有僧到庵前便去，师召闍黎，僧回首便喝。师良久，僧曰：「死却这老汉。」
师便打。僧无语，师呵呵大笑。有僧入庵便把住师，师叫：「杀人！杀人！」
僧拓开曰：「叫唤作甚么？」
师曰：「谁？」僧便喝，师便打。僧出外回首曰：「且待！且待！」师大笑。
有老人入山参，师曰：「住在甚处？」
老人不语。师曰：「善能对机。」老人地上拈一枝草示师，师便喝。老人礼拜，师便归庵。老人曰：
「与么疑杀一切人在！」
杉洋庵主杉洋庵主，有僧到参，师问：「阿谁？」曰：「杉洋庵主。」师曰：
「是我。」僧便喝，师作嘘声。僧曰：
「犹要棒吃在。」师便打。僧问：「庵主得甚么道理，便住此山？」师曰：
「也欲通个来由，又恐遭人点检。」
僧曰：「又争免得。」师便喝，僧曰：「恰是。」师便打，僧大笑而出。师曰：「今日大败。」
定上座定上座，初参临济，问：「如何是佛法大意？」济下禅床擒住，师拟议。济与一掌，师伫思。傍僧曰：
「定上座何不礼拜？」师方作礼，忽然大悟。后南游，路逢岩头、雪峰、钦山三人。岩头问：「上座甚处来？」
师曰：「临济来。」岩曰：「和尚万福。」师曰：「和尚已顺世也。」岩曰：
「某甲三人特去礼拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句，请上座举一两则。」师遂举临济上堂曰：
「赤肉团上，有一无位真人，常在汝等诸人面门出入，未证据者看看。」时有僧问：「如何是无位真人？」济下禅床搊住曰：「道！道！」
僧拟议，济拓开曰：「无位真人是甚么乾屎橛？」岩头不觉吐舌。雪峰曰：
「临济大似白拈贼。」钦山曰：
「何不道赤肉团上非无位真人？」师便擒住曰：「无位真人与非无位真人，相去多少？速道！速道！」
钦山被擒，直得面黄面青，语之不得。岩头、雪峰曰：「这新戒不识好恶，触忤上座，且望慈悲。」师曰：
「若不是这两个老汉，杀这尿床鬼子。」师在镇府斋，回到桥上坐次，逢三人座主，一人问：
「如何是禅河深处，须穷到底？」师擒住，拟抛向桥下。二座主近前谏曰：
「莫怪触忤上座，且望慈悲。」师曰：
「若不是这两个座主，直教他穷到底。」
上座上座，离临济参德山，山才见，下禅床作抽坐具势。师曰：
「这个且置，或遇心境一如底人来，向伊道个甚么，免被诸方检责。」山曰：
「犹较昔日三步在，别作个主人公来。」师便喝，山默然。师曰：
「塞却这老汉咽喉也。」拂袖便出。﹝沩山闻举云：「上座虽得便宜，争柰掩耳偷铃。」﹞又参百丈，茶罢，丈曰：
「有事相借问得么？」师曰：「幸自非言，何须呼譗？」师曰：「更请一瓯茶。」丈曰：「与么则许借问。」丈曰：
「收得安南，又忧塞北。」师擘开胸曰：「与么不与么？」丈曰：「要且难构，要且难构。」师曰：「知即得，知即得。」﹝仰山云：
「若有人知得此二人落处，不妨奇特。若辨不得，大似日中迷路。」
﹞南岩下六世兴化奖禅师法嗣南院慧顒禅师汝州南院慧顒禅师，﹝亦曰宝应。
﹞上堂：「赤肉团上，壁立千仞。」僧问：
「赤肉团上，壁立千仞，岂不是和尚道？」师曰：「是。」僧便掀倒禅床。
师曰：「这瞎驴乱作。」僧拟议，师便打。问：「僧近离甚处？」曰：
「长水。」师曰：「东流西流？」曰：「总不恁么。」师曰：「作么生？」
僧珍重，师便打。僧参，师举拂子，僧曰：
「今日败缺。」师放下拂子。僧曰：「犹有这个在。」师便打。问僧：「近离甚处？」曰：「襄州。」师曰：
「来作甚么？」曰：「特来礼拜和尚。」师曰：「恰遇宝应老不在。」僧便喝。师曰：「向汝道不在，又喝作甚么？」
僧又喝，师便打。僧礼拜，师曰：「这棒本是汝打我，我且打汝。要此话大行，瞎汉参堂去。」
思明和尚未住西院时，到参礼拜了，曰：「无可人事，从许州来，收得江西剃刀一柄，献和尚。」师曰：
「汝从许州来，为甚却收得江西剃刀？」明把师手掏一掏。师曰：「侍者收取。」明以衣袖拂一拂便行。师曰：
「阿剌剌，阿剌剌！」
上堂：「诸方祇具啐啄同时眼，不具啐啄同时用。」僧便问：「如何是啐啄同时用？」师曰：
「作家不啐啄，啐啄同时失。」曰：「此犹未是某甲问处。」师曰：「汝问处作么生？」僧曰：「失。」师便打，其僧不肯。
后于云门会下，闻二僧举此话。一僧曰：「当时南院捧折那！」其僧忽契悟，遂奔回省觐，师已圆寂。
乃谒风穴，穴一见便问：「上座莫是当时问先师啐啄同时话底么？」僧曰：
「是。」师曰：「汝当时作么生会？」曰：
「某甲当时如在灯影里行相似。」穴曰：「汝会也。」
问：「古殿重兴时如何？」师曰：「明堂瓦插檐。」曰：「与么则庄严毕备也。」师曰：「斩草蛇头落。」问：
「如何是佛法大意？」师曰：「无量大病源。」曰：「请师医。」师曰：
「世医拱手。」问：「匹马单枪来时如何？」
师曰：「且待我斫棒。」问：「如何是无相涅盘？」师曰：「前三点，后三点。」曰：「无相涅盘，请师证照。」
师曰：「三点前，三点后。」问：「凡圣同居时如何？」师曰：「两个猫儿一个狞。」问：「如何是无缝塔？」师曰：
「八花九裂。」曰：「如何是塔中人？」师曰：「头不梳，面不洗。」问：
「如何是佛？」师曰：「待有即向你道。」
曰：「与么则和尚无佛也。」师曰：「正当好处。」曰：「如何是好处？」
师曰：「今日是三十日。」
问园头：「瓠子开花也未？」曰：「开花已久。」师曰：「还著子也无？」
曰：「昨日遭霜了也。」师曰：
「大众吃个甚么？」僧拟议，师便打。问僧：「名甚么？」曰：「普参。」
师曰：「忽遇屎橛作么生？」
僧便不审，师便打。问：「人逢碧眼时如何？」师曰：「鬼争漆桶。」问：
「龙跃江湖时如何？」师曰：「瞥嗔瞥喜。」曰：
「倾湫倒岳时如何？」师曰：「老鸦没觜。」问：「万里无云时如何？」师曰：「饿虎投崖。」问：「二王相见时如何？」
师曰：「十字路头吹尺八。」问：「如何是薝卜林？」师曰：「鬼厌箭。」
问：「如何是金刚不坏身？」师曰：
「老僧在汝脚底。」僧便喝，师曰：「未在。」僧又喝，师便打。问：「上上根器人来，师还接也无？」师曰：「接。」曰：
「便请和尚接。」师曰：「且喜共你平交。」问：「祖意教意，是同是别？」
师曰：「王尚书、李仆射。」曰：
「意旨如何？」师曰：「牛头南，马头北。」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「五男二女。」问：
「拟伸一问，师意如何？」师曰：「是何公案？」僧曰：「喏。」师曰：
「放汝三十棒。」
问：「如何是宝应主？」师曰：「杓大碗小。」问僧：「近离甚处？」曰：
「龙兴。」曰：「发足莫过叶县也无？」
僧便喝。师曰：「好好问你，又恶发作么？」曰：「唤作恶发即不得。」师却喝，曰：「你既恶发，我也恶发。
近前来，我也没量罪过，你也没量罪过。瞎汉参堂去！」问僧：「近离甚处？」曰：「襄州。」师曰：
「是甚么物恁么来！」曰：「和尚试道看。」师曰：「适来礼拜底。」曰：
「错。」师曰：「礼拜底错个甚么？」曰：「再犯不容。」
师曰：「三十年弄马骑，今日被驴扑。瞎汉参堂去！」问：「从上诸圣，向甚么处去？」师曰：
「不上天堂，则入地狱。」曰：「和尚又作么生？」师曰：「还知宝应老汉落处么？」僧拟议，师打一拂，曰：「你还知吃拂子底么？」
曰：「不会。」师曰：「正令却是你行。」又打一拂子。
守廓侍者守廓侍者，问德山曰：「从上诸圣，向甚么处去？」山曰：「作么，作么？」师曰：
「点飞龙马，跛鳖出头来。」山便休去。来日浴出，师过茶与山，山于背上拊一下曰：「昨日公案作么生？」师曰：
「这老汉今日方始瞥地。」山又休去。师行脚到襄州华严和尚会下。一日，严上堂，曰：
「大众，今日若是临济、德山、高亭、大愚、鸟窠、船子儿孙，不用如何若何，便请单刀直入，华严与汝证据。」
师出，礼拜起，便喝，严亦喝，师又喝，严亦喝。师礼拜起，曰：「大众，看这老汉一场败缺。」又喝一喝，拍手归众。严下座归方丈。
时风穴作维那，上去问讯。严曰：「维那，汝来也，叵耐守廓适来把老僧扭掜一上，待集众打一顿趁出。」
穴曰：「趁他迟了也。自是和尚言过，他是临济下儿孙，本分恁么。」严方息怒。穴下来举似师。师曰：
「你著甚来由劝这汉，我未问前，早要棒吃。得我话行，如今不打，搭却我这话也。」穴曰：
「虽然如是，已遍天下也。」
宝寿沼禅师法嗣西院思明禅师汝州西院思明禅师，僧问：「如何是伽蓝？」
师曰：「荆棘丛林。」曰：「如何是伽蓝中人？」师曰：
「獾儿貉子。」问：「如何是不变易底物？」师曰：「打帛石。」问：「如何是临济一喝？」师曰：
「千钧之弩，不为鼷鼠而发机。」曰：「和尚慈悲何在？」师便打。从漪上座到法席，句日，常自曰：
「莫道会佛法人，觅个举话底人也无？」师闻而默之。漪异日上法堂次，师召从漪，漪举首。师曰：「错。」漪进三两步，师又曰：「错。」
漪近前，师曰：「适来两错，是上座错，是思明老汉错？」曰：「是从漪错。」师曰：「错！错！」乃曰：
「上座且在这里过夏，共汝商量这两错。」漪不肯，便去。后住相州天平山，每举前话曰：
「我行脚时被恶风吹到汝州，有西院长老勘我，连下两错，更留我过夏，待共我商量。
我不道恁么时错，我发足向南方去时，早知错了也。」﹝首山念云：「据天平作恁么解会，未梦见西院在，何故？话在。」
﹞宝寿和尚宝寿和尚﹝第二世。﹞在先宝寿为供养主，寿问：「父母未生前，还我本来面目来！」
师立至夜深，下语不契。翌日辞去。寿曰：「汝何往？」师曰：「昨日蒙和尚设问，某甲不契，往南方参知识去。」寿曰：
「南方禁夏不禁冬，我此间禁冬不禁夏。汝且作街坊过夏。若是佛法，闤闠之中，浩浩红尘，常说正法。」
师不敢违。一日，街头见两人交争，挥一拳曰：「你得恁么无面目？」师当下大悟，走见宝寿。未及出语，寿便曰：
「汝会也，不用说。」师便礼拜。寿临迁化时，嘱三圣请师开堂。师开堂日，三圣推出一僧，师便打。
圣曰：「与么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在。」﹝法眼云：
「甚么处是瞎却人眼处？」
﹞师掷下拄杖，便归方丈。僧问：「不占阃域，请师不谤。」师曰：「莫。」
问：「种种庄严、殷勤奉献时如何？」师曰：
「莫污我心田。」师将顺寂，谓门人曰：「汝还知吾行履处否？」曰：「知和尚长坐不卧。」
师又召僧近前来，僧近前，师曰：「去，非吾眷属。」言讫而化。
三圣然禅师法嗣镇州大悲和尚镇州大悲和尚，僧问：「除上去下，请师别道？」师曰：「开口即错。」曰：「真是学人师也。」师曰：
「今日向弟子手里死。」问：「如何是和尚密作用？」师拈棒，僧转身受棒。
师抛下棒曰：「不打这死汉。」问：
「如何是谛实之言？」师曰：「舌拄上腭。」曰：「为甚么如此？」师便打。
问：「如何是大悲境？」师曰：
「千眼都来一只收。」曰：「如何是境中人？」师曰：「手忙脚乱。」问：
「不著圣凡，请师答话。」师曰：「好。」
僧拟议，师便喝。
淄州水陆和尚淄州水陆和尚，僧问：「如何是学人用心处？」师曰：「用心即错。」曰：「不起一念时如何？」师曰：
「没用处汉。」问：「此事如何保任？」师曰：「切忌。」问：「如何是最初一句？」师便喝，僧礼拜。师以拂子点曰：
「且放。」问：「狭路相逢时如何？」师便拦胸拓一拓。
魏府大觉和尚法嗣庐州大觉和尚庐州大觉和尚，僧问：「牛头未见四祖时，为甚么鸟兽衔华？」师曰：「有恁么畜生无所知。」曰：
「见后为甚么不衔华？」师曰：「无恁么畜生有所知。」
澄心旻德禅师庐州澄心院旻德禅师，在兴化遇示众曰：「若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何？」
师出礼拜起便喝，化亦喝。师又喝，化亦喝。师礼拜归众。化曰：「适来若是别人，三十棒一棒也较不得。
何故？为他旻德会一喝不作一喝用。」住后，僧问：「如何是澄心？」师曰：
「我不作这活计。」曰：
「未审作么生？」师便喝。僧曰：「大好不作这活计。」师便打。问：「如何是道？」师曰：「老僧久住澄心院。」曰：
「如何是道中人？」师曰：「破衲长披经岁年。」问：「露地不通风时如何？」师曰：「漆。」问：
「既是澄心，为甚么出来入去？」师曰：「鼻孔上著灸。」僧礼拜，师便打。
竹园山和尚荆南府竹园山和尚，僧问：「久向和尚会禅，是否？」师曰：
「是。」僧曰：「苍天！苍天！」
师近前，以手掩僧口。曰：「低声！低声！」僧打一掌，便拓开。师曰：
「山僧招得。」僧拂袖出去，师笑曰：
「早知如是，悔不如是。」问：「既是竹园，还生笋也无？」师曰：「千株万株。」曰：「恁么则学人有分也。」师曰：
「汝作么生？」僧拟议，师便打。
法华和尚宋州法华院和尚，僧问：「如何是佛？」师曰：「独坐五峰前。」
问：「如何是初生月？」师曰：
「不高不低。」曰：「还许学人瞻敬也无？」师曰：「三日后看。」问：
「如何是法华家风？」师曰：
「寒时寒杀，热时热杀。」曰：「如何是寒时寒杀？」师曰：「三三两两抱头行。」曰：「如何是热时热杀。」师曰：
「东西南北见者嗤。」问：「学人手持白刃，直进化门时如何？」师曰：
「你试用看。」僧便喝。
师擒住，僧随手打一掌，师拓开曰：「老僧今日失利。」僧作舞而出。师曰：
「贼首头犯。」
灌溪闲禅师法嗣鲁祖教禅师池州鲁祖山教禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「今日不答话。」曰：「大好不答话。」师便打。
问：「如何是双林树？」师曰：「有相身中无相身。」曰：「如何是有相身中无相身？」师曰：
「金香炉下铁昆仑。」问：「如何是孤峰独宿底人？」师曰：「半夜日头明，日午打三更。」问：「如何是格外事？」师曰：
「化道缘终后，虚空更那边。」问：「进向无门时如何？」师曰：「太钝生！」曰：「不是钝生，直下进向无门时如何？」
师曰：「灵机未曾论边际，执法无门在暗中。」问：「如何是学人著力处？」
师曰：
「春来草自青，月上已天明。」曰：「如何是不著力处？」师曰：「崩山石头落，平川烧火行。」
纸衣和尚法嗣镇州谈空和尚镇州谈空和尚，僧问：「如何是佛？」师曰：
「麻缠纸裹。」问：「百了千当时如何？」师和声便打。问：
「格外之谭，请师举唱。」师曰：「隘路不通风。」曰：「莫祇这便是也无？」师乃嘘嘘。
际上座际上座，行脚到洛京南禅，时有朱行军设斋，入僧堂顾视曰：「直下是。」
遂行香，口不住道，至师面前，师便问：「直下是个甚么？」行军便喝。师曰：「行军幸是会佛法底人，又恶发作甚么？」行军曰：
「唤作恶发即不得。」师便喝。行军曰：「钩在不疑之地。」师又喝，行军便休。斋退，令客司：
「请适来下喝僧来。」师至，便共行军言论，并不顾诸人。僧录曰：「行军适来争容得这僧无礼？」行军曰：
「若是你诸人喝，下官有剑。」僧录曰：「某等固是不会，须是他晖长老始得。」行军曰：「若是南禅长老，也未梦见在。」
僧问：「如何是佛法的的大意？」师曰：「龙腾沧海，鱼跃深潭。」曰：
「毕竟如何？」师曰：
「夜闻祭鬼鼓，朝听上滩歌。」问：「如何是上座家风？」师曰：「三脚虾蟆背大象。」
南岳下七世南院顒禅师法嗣风穴延沼禅师汝州风穴延沼禅师，馀杭刘氏子。
幼不茹荤，习儒典，应进士。
一举不遂，乃出家，依本州开元寺智恭披削受具，习天台止观。年二十五，谒镜清。清问：「近离甚处？」师曰：「自离东来。」清曰：
「还过小江也无？」师曰：「大舸独飘空，小江无可济。」清曰：「镜水秦山，鸟飞不度。子莫道听途言？」师曰：
「沧溟尚怯艨势，列汉飞帆渡五湖。」清竖拂子曰：「争奈这个何！」师曰：
「这个是甚么？」清曰：「果然不识。」
师曰：「出没卷舒，与师同用。」清曰：「杓卜听虚声，熟睡饶语。」师曰：
「泽广藏山，理能伏豹。」清曰：
「舍罪放愆，速须出去。」师曰：「出去即失。」便出，到法堂乃曰：
「夫行脚人，因缘未尽其善，不可便休去。」却回曰：「某甲适来，辄陈小呆，冒渎尊颜，伏蒙慈悲，未赐罪责。」清曰：
「适来言从东来，岂不是翠岩来？」师曰：「雪窦亲栖宝盖东。」清曰：
「不逐忘羊狂解息，却来这里念篇章。」师曰：
「路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。」清曰：「诗速秘却，略借剑看。」
师曰：「首甑人携剑去。」清曰：
「不独触风化，亦自显颟顸。」师曰：「若不触风化，争明古佛心？」清曰：
「如何是古佛心？」师曰：「再许允容，师今何有？」清曰：
「东来衲子，菽麦不分。祇闻不已而已，何得仰已而已。」师曰：「巨浪涌千寻，澄波不离水。」清曰：
「一句截流，万机寝削。」师便礼拜。清曰：「衲子俊哉！衲子俊哉！」
师到华严，严问：「我有牧牛歌，辄请闍黎和。」师曰：「羯鼓掉鞭牛豹跳，远村梅树觜卢都。」
师参南院，入门不礼拜。院曰：「入门须辨主。」师曰：「端的请师分。」
院于左膝拍一拍，师便喝。
院于右滕拍一拍，师又喝。院曰：「左边一拍且置，右边一拍作么生？」师曰：「瞎！」院便拈棒，师曰：
「莫盲枷瞎棒，夺打和尚，莫言不道。」院掷下棒曰：「今日被黄面浙子钝置一场。」师曰：「和尚大似持钵不得，诈道不饥。」
院曰：「闍黎曾到此间么？」师曰：「是何言欤？」院曰：「老僧好好相借问。」师曰：「也不得放过。」便下。
参众了，却上堂头礼谢。院曰：「闍黎曾见甚么人来？」师曰：「在襄州华严与廓侍者同夏。」院曰：
「亲见作家来。」院问：「南方一棒作么商量？」师曰：「作奇特商量。」
师却问：「和尚此间一棒作么商量？」
院拈拄杖曰：「棒下无生忍，临机不见师。」师于言下大彻玄旨，遂依止六年，四众请主风穴。
又八年，李史君与阖城士庶，再请开堂演法矣。
上堂：「夫参学眼目临机，直须大用现前，勿自拘于小节。设使言前荐得，犹是滞壳迷封。
纵然句下精通，未免触途狂见。应是从前依他作解，明昧两歧，与你一时扫却。
直教个个如师子儿，吒呀地哮吼一声，壁立千仞，谁敢正眼觑著？觑著即瞎却渠眼。」时有僧问：「如何是正法眼？」师曰：
「即便瞎。」曰：「瞎后如何？」师曰：「捞天摸地。」
师后因本郡兵寇作孽，与众避地于郢州，谒前请主李使君，留于衙内度夏。
普设大会，请师上堂。才升座，乃曰：「祖师心印，状似铁牛之机。
去即印住，住即印破。祇如不去不住，印即是，不印即是？还有人道得么？」
时有卢陂长老出，问：
「学人有铁牛之机，请师不搭印。」师曰：「惯钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步驙泥沙。」陂伫思，师喝曰：「长老何不进语？」
陂拟议，师便打一拂子，曰：「还记得话头么？试举看。」陂拟开口，师又打一拂子。牧主曰：「信知佛法与王法一般。」
师曰：「见甚么道理？」牧主曰：「当断不断，反招其乱。」师便下座。
至九月，汝州大师宋侯舍宅为寺，复来郢州，请师归新寺住持。至周广顺元年，赐额广慧。师住二十二年，常馀百众。
上堂，僧问：「如何是佛？」师曰：「如何不是佛？」曰：「未晓玄言，请师直指。」师曰：
「家住海门洲，扶桑最先照。」问：「朗月当空时如何？」师曰：「不从天上辊，任向地中埋。」问：「古曲无音韵，如何和得齐？」
师曰：「木鸡啼子夜，刍狗吠天明。」
上堂，举寒山诗曰：「梵志死去来，魂识见阎老。读尽百王书，未免受捶拷。
一称南无佛，皆以成佛道。」僧问：「如何是一称南无佛？」师曰：「灯连凤翅当堂照，月映娥眉面看。」问：「如何是佛？」
师曰：「嘶风木马缘无绊，背角泥牛痛下鞭。」问：「如何是广慧剑？」师曰：「不斩死汉。」问：
「古镜未磨时如何？」师曰：「天魔胆裂。」曰：「磨后如何？」师曰：
「轩辕无道。」问：「矛盾本成双翳病，帝网明珠事若何？」
师曰：「为山登九仞，捻土定千钧。」问：「干木奉文侯，知心有几人？」
师曰：
「少年曾决龙蛇阵，老倒还听稚子歌。」问：「如何是清凉山中主？」师曰：
「一句不遑无著问，迄今犹作野盘僧。」问：
「如何是和尚家风？」师曰：「鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。」问：
「未有之言，请师试道。」师曰：
「入市能长啸，归家著短衣。」问：「夏终今日，师意如何？」师曰：「不怜鹅护雪，且喜蜡人冰。」问：「归乡无路时如何？」师曰：
「平窥红烂处，畅杀子平生。」问：「满目荒郊翠，瑞草却滋荣时如何？」
师曰：
「新出红炉金弹子，簉破闍黎铁面皮。」问：「如何是互换之机？」师曰：
「和盲悖诉瞎。」问：「真性不随缘，如何得衁悟？」师曰：
「猪肉案上滴乳香。」问：「如何是清净法身？」师曰：「金沙滩头马郎妇。」问：「一色难分，请师显示。」师曰：
「满炉添炭犹嫌冷，路上行人祇守寒。」问：「如何是学人立身处？」师曰：
「井底泥牛吼，林间玉兔惊。」问：
「如何是道？」师曰：「五凤楼前。」曰：「如何是道中人？」师曰：「问取皇城使。」问：「不伤物义，请师便道。」师曰：
「劈腹开心，犹未性燥。」问：「未定浑浊，如何得照？」师曰：「下坡不走，快便难逢。」问：
「如何是衲僧行履处？」师曰：「头上吃棒，口里喃喃。」问：「灵山话月，曹溪指月，去此二途，请师直指。」师曰：
「无言不当哑。」曰：「请师定当。」师曰：「先度汨罗江。」问：「任性浮沉时如何？」师曰：「牵牛不入栏。」问：
「凝然便会时如何？」师曰：「截耳卧衔。」问：「狼烟永息时如何？」师曰：「两脚捎空。」问：「祖令当行时如何？」师曰：
「点。」问：「不施寸刃，便登九五时如何？」师曰：「鞭尸屈项。」
上堂，举古云：「我有一只箭，曾经久磨炼。射时遍十方，落处无人见。」
师曰：
「山僧即不然，我有一只箭，未尝经磨炼，射不遍十方，要且无人见。」僧便问：「如何是和尚箭？」师作弯弓势，僧礼拜。师曰：
「拖出这死汉。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「披席把碗。」曰：
「见后如何？」师曰：「披席把碗。」问：
「未达其源时如何？」师曰：「鹤冷移巢易，龙寒出洞难。」问：「不露锋鋩句，如何辨主宾？」师曰：
「口衔羊角鳔胶粘。」问：「将身御险时如何？」师曰：「布露长书写罪原。」问：
「学人解问讹句，请师举起讶人机。」师曰：「心里分明眼睛黑。」问：
「生死到来时如何？」师曰：「青布裁衫招犬吠。」曰：「如何得不吠去？」
师曰：「自宜躲避寂无声。」问：「如何是真道人？」师曰：「竹竿头上礼西方。」问：「鱼隐深潭时如何？」
师曰：「汤荡火烧。」问：「如何是诸佛行履处？」师曰：「青松绿竹下。」
问：「如何是大善知识？」师曰：
「杀人不眨眼。」曰：「既是大善知识，为甚么杀人不眨眼？」师曰：「尘埃影里不拂袖，尽戟门前磨寸金。」问：
「一即六，六即一。一六俱亡时如何？」师曰：「一箭落双雕。」曰：「意百如何？」师曰：「身亡迹谢。」问：
「摘叶寻枝即不问，直截根源事若何？」师曰：「赴供凌晨去，开塘带雨归。」问：「问问尽是掜怪，请师直指根源。」
师曰：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」问：「正当恁么时如何？」师曰：
「盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。」
问：「宝塔元无缝，金门即日开时如何？」师曰：「智积佐来空合掌，天王捧出不知音。」曰：
「如何是塔中人？」师曰：「萎花风扫去，香水雨飘来。」问：「随缘不变者，忽遇知音时如何？」师曰：
「披莎侧立千峰外，引水浇蔬五老前。」问：「刻舟求不得，常用事如何？」
师曰：「大勋不立赏，柴扉草自深。」问：
「从上古人，印印相契，如何是相契底眼？」师曰：「轻嚣道者知机变，拈却招魂拭泪巾。」问：「九夏赏劳，请师言荐。」
师曰：「出袖拂开龙洞雨，泛杯波涌钵囊华。」问：「最初自恣，合对何人？」师曰：
「一把香刍拈未暇，六环金锡响遥空。」问：「西祖传来，请师端的。」师曰：「一犬吠虚，千猱啀实。」问：「王道与佛道，相去几何？」
师曰：「刍狗吠时天地合，木鸡啼后祖灯辉。」问：「祖师心印，请师拂拭。」师曰：
「祖月凌空圆圣智，何山松桧不青青。」
上堂：「若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙。不立一尘，家国丧亡，野老安怗。
于此明得，闍黎无分，全是老僧，于此不明，老僧却是闍黎。闍黎与老僧，亦能悟却天下人，亦能瞎却天下人。欲识闍黎么？」
右边一拍曰：「这里是。欲识老僧么？」左边一拍曰：「这里是。」僧问：
「大众云集，请师说法。」师曰：
「赤脚人趁兔，著靴人吃肉。」问：「不曾博览空王教，略借玄机试道看。」
师曰：「白玉无瑕，卞和刖足。」问：
「如何是无为之句？」师曰：「宝烛当轩显，红光烁太虚。」问：「如何是临机一句？」师曰：
「因风吹火，用力不多。」问：「素面相呈时如何？」师曰：「拈却盖面帛。」问：「紫菊半开秋已老，月圆当户意如何？」师曰：
「月生蓬岛人皆见，昨夜遭霜子不知。」问：「如何是直截一路？」师曰：
「直截是迂曲。」问：「如何是师子吼？」
师曰：「阿谁要汝野干鸣？」问：「如何是谛实之言？」师曰：「口悬壁上。」
上堂：「若是上上之流，各有证据，略赴个程限。中下之机，各须英俊，当处出生，随处灭尽。
如爆龟纹，爆即成兆，不爆成钝。欲爆不爆，直下便掜。」问：「心不能缘，口不能言时如何？」师曰：
「逢人但恁么举。」问：「龙透清潭时如何？」师曰：「印骏捺尾。」问：
「任性浮沉时如何？」师曰：「牵牛不入栏。」问：
「有无俱无去处时如何？」师曰：「三月懒游花下路，一家愁闭雨中门。」
问：「语默涉离微，如何通不犯？」
师曰：「常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」问：「百了千当时如何？」
师曰：「不许夜行，投明须到。」
上堂：「三千剑客，见庄周。赤眉横肩，得无讹谬。他时变豹，后五日看。
珍重！」问：
「心印未明时如何？」师曰：「虽闻酋帅投归款，未见牵羊纳璧来。」问：
「如何是临济下事？」师曰：「桀犬吠尧。」问：
「如何是啮镞事？」师曰：「孟浪借辞论马角。」
上堂，大众集定，师曰：「不是无言，各须英鉴。」问：「大众云集，师意如何？」师曰：
「景谢初寒，骨肉疏冷。」问：「不修禅定，为甚么成佛无疑？」师曰：
「金鸡专报晓，漆桶夜生光。」问：
「一念万年时如何？」师曰：「拂石仙衣破。」问：「洪钟未摰时如何？」
师曰：「充塞大千无不韵，妙含幽致岂能分。」曰：
「击后如何？」师曰：「石壁山河无障碍，翳消开后好咨闻。」问：「古今才分，请师密要。」师曰：「截却重舌。」
问：「如何是大人相？」师曰：「赫赤穷汉。」曰：「未审将何受用？」师曰：「携箩挈杖。」问：「如何是宾中主？」
师曰：「入市双瞳瞽。」曰：「如何是主中宾？」师曰：「回銮两曜新。」
曰：「如何是宾中宾？」师曰：
「攒眉坐白云。」曰：「如何是主中主？」师曰：「磨砻三尺剑，待斩不平人。」问：「如何是镢头边意？」师曰：
「山前一片青。」问：「如何是佛？」师曰：「杖林山下打筋鞭。」
颖桥安禅师颖桥安禅师，﹝号铁胡。﹞与钟司徒向火次，钟忽问：「三界焚烧时如何出得？」师以香匙拨开火。
钟拟议，师曰：「司徒！司徒！」钟忽有省。
西院明禅师法嗣兴阳归静禅师郢州兴阳归静禅师，初参西院，便问：「拟问不问时如何？」院便打。师良久，院曰：
「若唤作棒，眉须堕落。」师于言下大悟。住后，僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「少室山前无异路。」
南岳下八世风穴沼禅师法嗣首山省念禅师汝州首山省念禅师，莱州狄氏子。
受业于本郡南禅寺，才具尸罗，遍游丛席。
常密诵法华经，众目为念法华也。晚于风穴会中充知客。一日侍立次，穴乃垂涕告之曰：
「不幸临济之道，至吾将坠于地矣。」师曰：「观此一众，岂无人邪？」穴曰：「聪敏者多，见性者少。」师曰：「如某者如何？」穴曰：
「吾虽望子之久，犹恐耽著此经，不能放下。」师曰：「此亦可事，愿闻其要。」
穴遂上堂，举世尊以青莲目顾视大众，乃曰：「正当恁么时，且道说个甚么？
若道不说而说，又是埋没先圣。且道说个甚么？」师乃拂袖下去。
穴掷下拄杖，归方丈。侍者随后请益，曰：「念法华因甚不祇对和尚？」穴曰：「念法华会也。」
次日，师与真园头同上，问讯次，穴问真曰：「作么生是世尊不说说？」真曰：「鹁鸠树头鸣。」穴曰：
「汝作许多痴福作么？何不体究言句。」又问师曰：「汝作么生？」师曰：
「动容扬古路，不堕悄然机。」穴谓真曰：
「汝何不看念法华下语。」师受风穴印可之后，泯迹韬光，人莫知其所以。
因白兆楚和尚至汝州宣化，风穴令师往传话。才相见，提起坐具。便问：
「展即是，不展即是？」兆曰：「自家看取。」师便喝。兆曰：
「我曾亲近知识来，未尝辄敢恁么造次。」师曰：「草贼大败。」兆曰：
「来日若见风穴和尚，待一一举似。」师曰：
「一任一任，不得忘却。」师乃先回，举似风穴。穴曰：「今日又被你收下一员草贼。」师曰：「好手不张名。」
兆次日才到，相见便举前话。穴曰：「非但昨日，今日和赃捉败。」师于是名振四方，学者望风而靡。
开法首山，为第一世也。
入院上堂曰：「佛法付与国王大臣，有力檀越，令其佛法不断绝，灯灯相续，至于今日。
大众且道，续个甚么？」良久曰：「须是迦叶师兄始得。」时有僧问：「灵山一会，何异今朝？」师曰：「堕坑落堑。」
曰：「为甚么如此？」师曰：「瞎。」问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」
师曰：「少室岩前亲掌示。」曰：
「便请洪音和一声。」师曰：「如今也要大家知。」问：「如何是径截一路？」师曰：「或在山间，或在树下。」问：
「如何是学人亲切处？」师曰：「五九尽日又逢春。」曰：「毕竟事如何？」
师曰：「冬到寒食一百五。」问：
「如何是和尚家风？」师曰：「一言截断千江口，万仞峰前始得玄。」问：
「如何是首山境？」师曰：「一任众人看。」
曰：「如何是境中人？」师曰：「吃棒得也未？」僧礼拜，师曰：「吃棒且待别时。」问：「如何是祖师西来意？」
师曰：「风吹日炙。」问：「从上诸圣，向甚么处行履？」师曰：「牵犁拽杷。」问：「古人拈槌竖拂，意旨如何？」
师曰：「孤峰无宿客。」曰：「未审意旨如何？」师曰：「不是守株人。」
问：「如何是菩提路？」师曰：
「此去襄县五里。」曰：「向上事如何？」师曰：「往来不易。」问：「诸圣说不到处，请师举唱。」师曰：
「万里神光都一照，谁人敢并日轮齐。」问：「临济喝，德山棒，未审明甚么边事？」师曰：「汝试道看。」僧便唱。师曰：「瞎。」
僧又喝，师曰：「这瞎汉祇么乱喝作么？」僧礼拜，师便打。问：「和尚是大善知识，为甚么却首山？」
师曰：「不坐孤峰顶，常伴白云闲。」问：「四众围绕，师说何法？」师曰：
「打草蛇惊。」曰：「未审作么生下手？」
师曰：「适来几合丧身失命。」问：「二龙争珠，谁是得者？」师曰：「得者失。」曰：「不得者又如何？」
师曰：「珠在甚么处？」问：「一切诸佛，皆从此经出，如何是此经？」师曰：「低声！低声！」曰：「如何受持？」
师曰：「切不得污染。」问：「世尊灭后，法付何人？」师曰：「好个问头，无人答得。」曰：「如何是世尊不说说？」
师曰：「任从沧海变，终不为君通。」曰：「如何是迦叶不闻闻？」师曰：
「聩人徒侧耳。」问：
「古人道，见色便见心，诸法无形，将何所见？」师曰：「一家有事百家忙。」曰：「学人不会，乞师再指。」师曰：
「五日后看取。」问：「菩萨未成佛时如何？」师曰：「众生。」曰：「成佛后如何？」师曰：「众生，众生。」问：
「路逢达道人，不将语默对，未审将甚么对？」师曰：「瞥尔三千界。」曰：
「与么则目视不劳也。」师曰：
「天恩未遇，后悔难追。」
上堂：「第一句荐得，堪与祖佛为师。第二句荐得，堪与人天为师。第三句荐得，自救不了。」
时有僧问：「如何是第一句？」师曰：「大用不扬眉，棒下须见血。」曰：
「慈悲何在？」师曰：「送出三门外。」
问：「如何是第二句？」师曰：「不打恁么驴汉。」曰：「将接何人？」师曰：「如斯争奈何！」问：
「如何是第三句？」师曰：「解问无人答。」曰：「即今祇对者是谁？」师曰：「莫使外人知。」曰：「和尚是第几句荐得？」
师曰：「月落三更穿市过。」问：「维摩默然，文殊赞善，未审此意如何？」
师曰：「当时听众必不如是。」曰：
「既不如是，维摩默然，又且如何？」师曰：「知恩者少，负恩者多。」乃曰：「若论此事实，不挂一个元字脚。」
便下座。问：「如何是古佛心？」师曰：「镇州萝卜重三斤。」问：「如何是玄中的？」师曰：「有言须道却。」
曰：「此意如何？」师曰：「无言鬼也瞋。」问：「如何是衲僧眼？」师曰：
「此问不当。」曰：「当后如何？」
师曰：「堪作甚么？」问：「如何得离众缘去？」师曰：「千年一遇。」曰：
「不离时如何？」师曰：「立在众人前。」
问：「如何是大安乐底人？」师曰：「不见有一法。」曰：「将何为人？」
师曰：「谢闍黎领话。」问：
「如何是常在底人？」师曰：「乱走作么？」问：「如何是首山？」师曰：
「东山高，西山低。」曰：「如何是山中人？」师曰：
「恰遇棒不在。」问：「如何是道？」师曰：「炉中有火无心拨，处处纵横任意游。」曰：「如何是道中人？」师曰：
「坐看烟霞秀，不与白云齐。」问：「一毫未发时如何？」师曰：「路逢穿耳客。」曰：「发后如何？」师曰：
「不用更迟疑。」问：「无弦一曲，请师音韵。」师良久，曰：「还闻么？」
曰：「不闻。」师曰：「何不高声问著。」问：
「学人久处沈迷，请师一接。」师曰：「老僧无这闲工夫。」曰：「和尚岂无方便？」师曰：「要行即行，要坐即坐。」
问：「如何是离凡圣底句？」师曰：「嵩山安和尚。」曰：「莫便是和尚极则处否？」师曰：「南岳让禅师。」
问：「学人乍入丛林，乞师指示。」师曰：「闍黎到此多少时也？」曰：
「已经冬夏。」师曰：「莫错举似人。」问：
「有一人荡尽来时，师还接否？」师曰：「荡尽即置，那一人是谁？」曰：
「风高月冷。」师曰：
「僧堂内几人坐卧？」僧无对。师曰：「赚杀老僧！」问：「如何是梵音相？」师曰：「驴鸣狗吠。」乃曰：
「要得亲切，第一莫将问来问。还会么？问在答处，答在问处。汝若将问来问，老僧在汝脚底。汝若拟议，即没交涉。」
时有僧出礼拜，师便打。僧便问：「挂锡幽岩时如何？」师曰：「错。」僧曰：「错。」师又打。问：「如何是佛？」师曰：
「新妇骑驴何家牵？」曰：「未审此语甚么句中收？」师曰：「三玄收不得，四句岂能该！」曰：「此意如何？」
师曰：「天长地久，日月齐明。」问：「曹溪一句，天下人闻。未审和尚一句，甚么人得闻？」师曰：
「不出三门外。」曰：「为甚么不出三门外？」师曰：「举似天下人。」问：
「如何是和尚不欺人底眼？」师曰：
「看看冬到来。」曰：「究竟如何？」师曰：「即便春风至。」问：「远闻和尚无丝可挂，及至到来，为甚么有山可守？」
师曰：「道甚么！」僧便喝，师亦喝。僧礼拜，师曰：「放汝三十棒。」
次住广教及宝应，三处法席，海众常臻。淳化三年十二月四日午时，上堂说偈曰：
「今年六十七，老病随缘且遣日。今年记却来年事，来年记著今朝日。」至四年，月日无爽前记。上堂辞众，仍说偈曰：
「白银世界金色身，情与非情共一真。明暗尽时俱不照，日轮午后示全身。」
言讫，安坐而逝。
茶毗收舍利建塔。
广慧真禅师汝州广慧真禅师，尝在风穴作园头。穴问曰：「会昌沙汰时，护法善神向甚么处去？」师曰：
「常在闤闠中，要且无人识。」穴曰：「汝彻也。」师礼拜，出世。开堂日，僧问：「如何是广慧境？」师曰：
「小寺前，资庆后。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「锨爬镢子。」
长兴满禅师凤翔府长兴院满禅师，僧问：「如何是古佛道场？」师曰：「行便踏著。」曰：「踏著后如何？」师曰：
「冰消瓦解。」曰：「为甚如此？」师曰：「城内君子，郭外小儿。」问：
「大用现前时如何？」师曰：「闹市里辊。」
潭州灵泉和尚潭州灵泉院和尚，僧问：「如何是和尚活计？」师曰：「一物也无。」曰：「未审日用何物？」师便喝。
僧礼拜，师便打。问：「先师道：「金沙滩上马郎妇。」意旨如何？」师曰：
「上东门外人无数。」曰：
「便恁么会时如何？」师曰：「天津桥上往来多。」
南岳下九世首山念禅师法嗣汾阳善昭禅师汾州太子院善昭禅师，太原俞氏子。
剃发受具，杖策游方。
所至少留，随机叩发，历参知识七十一员。后到首山，问：「百丈卷席，意旨如何？」山曰：「龙袖拂开全体现。」曰：「师意如何？」山曰：
「象王行处绝狐踪。」师于言下大悟，拜起而曰：「万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。」有问者曰：
「见何道理，便尔自肯？」师曰：「正是我放身命处。」后游衡湘及襄沔间，每为郡守以名刹力致。前后八请，坚卧不答。
洎首山殁，西河道俗遣僧契聪迎请住持。师闭关高枕，聪排闼而入，让之曰：
「佛法大事，靖退小节。
风穴惧应谶，忧宗旨坠灭，幸而有先师。先师已弃世，汝有力荷担如来大法者，今何时而欲安眠哉？」
师矍起，握聪手曰：「非公不闻此语。趣办严，吾行矣。」
住后上堂，谓众曰：「汾阳门下有西河师子，当门踞坐。但有来者，即便咬杀。
有何方便，入得汾阳门，见得汾阳人？若见汾阳人者，堪与祖佛为师。不见汾阳人，尽是立地死汉。如今还有人入得么？
快须入取，免得孤负平生。不是龙门客，切忌遭点额。那个是龙门客，一齐点下。」举起拄杖曰：
「速退！速退！珍重。」
上堂：「先圣云，一句语须具三玄门，一玄门须具三要。阿那个是三玄三要底句？快会取好。
各自思量，还得稳当也未？
古德已前行脚，闻一个因缘，未明中间，直下饮食无味，睡卧不安，火急决择，莫将为小事。所以大觉老人，为一大事因缘出现于世。
想计他从上来行脚，不为游山玩水，看州府奢华，片衣口食，皆为圣心未通。
所以驱驰行脚，决择深奥，传唱敷扬。博问先知，亲近高德。
盖为续佛心灯，绍隆祖代。兴崇圣种，接引后机。自利利他，不忘先迹。如今还有商量者么？
有即出来，大家商量。」僧问：「如何是接初机底句？」师曰：「汝是行脚僧。」曰：「如何是辨衲僧底句？」师曰：
「西方日出外。」曰：「如何是正令行底句？」师曰：「千里持来呈旧面。」
曰：「如何是立乾坤底句？」师曰：
「北俱卢洲长粳米，食者无贪亦无瞋。」乃曰：「将此四转语验天下衲僧，才见你出来，验得了也。」问：
「如何是学人著力处？」师曰：「嘉州打大像。」曰：「如何是学人转身处？」师曰：「陜府灌铁牛。」曰：
「如何是学人亲切处？」师曰：「西河弄师子。」乃曰：「若人会得此三句，已辨三玄。更有三要语在，切须荐取，不是等闲。
与大众颂出：三玄三要事难分，得意忘言道易亲。一句明明该万象，重阳九日菊花新。」
师为并汾苦寒，乃罢夜参。有异比丘振锡而至，谓师曰：「会中有大士六人，奈何不说法？」
言讫而去。师密记以偈曰：「胡僧金锡光，为法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。」上堂：
「凡一句语须具三玄门，每一玄门须具三要。有照有用，或先照后用，或先用后照，或照用同时，或照用不同时。先照后用。
且要共你商量。先用后照，你也须是个人始得。照用同时，你作么生当抵？
照用不同时，你又作么生凑泊？」僧问：「如何是大道之源？」师曰：「掘地觅天。」曰：「何得如此！」师曰：「不识幽玄。」问：
「如何是宾中宾？」师曰：「合掌庵前问世尊。」曰：「如何是宾中主？」
师曰：「对面无俦侣。」曰：「如何是主中宾？」师曰：
「阵云横海上，拔剑搅龙门。」曰：「如何是主中主？」师曰：「三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟。」
上堂：「汾阳有三诀，衲僧难辨别。更拟问如何，拄杖蓦头揳。」时有僧问：
「如何是三诀？」
师便打，僧礼拜。师曰：「为汝一时颂出：第一诀，接引无时节，巧语不能诠，云绽青天月。
第二诀，舒光辨贤哲，问答利生心，拔却眼中楔。第三诀，西国胡人说，济水过新罗，北地用镔铁。」复曰：「还有人会么？
会底出来通个消息。要知远近，莫祇恁么记言记语，以当平生，有甚么利益！
不用久立，珍重！」
僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「青娟扇子足风凉。」问：「布鼓当轩挂，谁是知音者？」师曰：
「停锄倾麦饭，卧草不抬头。」问：「如何是道场？」师曰：「下脚不得。」
问：「如何是祖师西来意？」师曰：
「彻骨彻髓。」曰：「此意如何？」师曰：「遍天遍地。」问：「真正修道人，不见世间过。未审不见个甚么过？」
师曰：「雪埋夜月深三尺，陆地行舟万里程。」曰：「和尚是何心行？」师曰：「却是你心行。」问：
「大悲千手眼，如何是正眼？」师曰：「瞎。」曰：「恁么则一条拄杖两人舁。」师曰：「三家村里唱巴歌。」曰：
「恁么则和尚同在里显。」师曰：「谢汝殷勤。」问：「如何是和尚家风？」
师曰：「三玄开正道，一句破邪宗。」曰：
「如何是和尚活计。」师曰：「寻常不掌握，供养五湖僧。」曰：「未审吃个甚么？」师曰：
「天酥陀饭非珍馔，一味良羹饱即休。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「新神更著师婆赛。」曰：「见后如何？」师曰：
「古庙重遭措大题。」
上堂，谓众曰：「夫说法者，须贝十智同真。
若不具十智同真，邪正不辨，缁素不分，不能与人天为眼目，决断是非，如鸟飞空而折翼，如箭射的而断弦。弦断故射的不中，翼折故空不可飞。
弦壮翼牢，空的俱彻。作么生是十智同真？与诸上座点出：
一同一质，二同大事，三总同参，四同真志，五同遍普，六同具足，七同得失，八同生杀，九同音吼，十同得入。」又曰：「与甚么人同得入？与阿谁同音吼？
作么生是同生杀？甚么物同得失？阿那个同具足？是甚么同遍普？何人同真志？孰能总同参？
那个同大事？何物同一质？有点得出底么，点得出者不吝慈悲。点不出来，未有参学眼在，切须辨取。
要识是非，面目见在，不可久立，珍重！」龙德府尹李侯与师有旧，虚承天寺致之，使三反不赴。
使者受罚，复至曰：「必欲得师俱往，不然有死而已。」师笑曰：「老病业已不出山，借往当先后之，何必俱邪？」使曰：
「师诺，则先后唯所择。」师令馔设，且俶装曰：「吾先行矣！」停箸而化，闍维收舍利起塔。
叶县归省禅师汝州叶县广教院归省禅师，冀州贾氏子。弱冠依易州保寿院出家，受具后游方，参首山。
山一日举竹篦，问曰：「唤作竹篦即触，不唤作竹篦即背。唤作甚么？」师掣得掷地上曰：「是甚么？」山曰：「瞎。」
师于言下，豁然顿悟。开堂，僧问：「祖祖相传传祖印，师今得法嗣何人？」
师曰：「寰中天子，塞外将军。」
曰：「汝海一滴蒙师指，向上宗风事若何？」师曰：「高祖殿前樊哙怒，须知万里绝烟尘。」问：
「维摩丈室不以日月为明，和尚丈室以何为明？」师曰：「眉分八字。」曰：
「未审意旨如何？」师曰：「双耳垂肩。」问：
「如何是超师之作？」师曰：「老僧眉毛长多少！」问：「如何是尘中独露身？」师曰：
「塞北千人帐，江南万斛船。」曰：「恁么即非尘也。」师曰：「学语之流，一札万行。」问：「如何是和尚深深处？」师曰：
「猫有歃血之功，虎有起尸之德。」曰：「莫便是也无？」师曰：「碓捣东南，磨推西北。」问：「如何是金刚不坏身？」
师曰：「百杂碎。」曰：「意旨如何？」师曰：「终是一堆灰。」问：「不落诸缘，请师便道。」师曰：「落。」问：
「如何是清净法身？」师曰：「厕坑头筹子。」问：「如何是戒定慧？」师曰：「破家具。」
师一日升座，僧问：「才上法堂来时如何？」师拍禅床一下，僧曰：「未审此意如何？」师曰：
「无人过价，打与三百。」问：「忽遇大阐提人来，还相为也无？」师曰：
「法久成弊。」曰：「慈悲何在？」师曰：
「年老成魔。」上堂：「宗师血脉，或凡或圣。龙树马鸣，天堂地狱。镬汤炉炭，牛头狱卒。森罗万象，日月星辰。
他方此土，有情无情。」以手画一画云：「俱入此宗。此宗门中，亦能杀人，亦能活人。
杀人须得杀人刀，活人须得活人句。作么生是杀人刀、活人句？道得底，出来对众道看。若道不得，即孤负平生。
珍重！」问：「如何是和尚四无量心？」师曰：「放火杀人。」曰：「慈悲何在？」师曰：「遇明眼人举似。」问：
「不在内，不在外，不在中间。未审在甚么处？」师曰：「南斗六，北斗七。」问：「如何是毗卢师法身主？」师曰：
「僧排夏腊，俗列耆年。」曰：「向上更有事也无？」师曰：「有。」曰：
「如何是向上事？」师曰：
「万里崖州君自去，临行惆怅怨他谁。」
上堂，良久曰：
「夫行脚禅流，直须著忖，参学须具参学眼，见地须得见地句，方有相亲分，始得不被诸境惑，亦不落于恶道。毕竟如何委悉？有时句到意不到，妄缘前尘，分别影事。
有时意到句不到，如盲摸象，各说异端。有时意句俱到，打破虚空界，光明照十方。
有时意句俱不到，无目之人纵横走，忽然不觉落深坑。」问：「如何是古今无异路？」师曰：「俗人尽裹头。」曰：「意旨如何？」师曰：「闍黎无席帽。」
问：「已事未明，以何为验？」师曰：「闹市里打静槌。」曰：「意旨如何？」师曰：「日午点金灯。」问：
「布鼓当轩击，谁是知音者？」师曰：「眼中有涩钉。」曰：「未审此意如何？」师曰：「乔翁赛南神。」僧请益「柏树子」
话，师曰：「我不辞与汝说，还信么？」曰：「和尚重言，争敢不信。」师曰：「汝还闻檐头水滴声么？」
其僧豁然，不觉失声云：「。」师曰：「你见个甚么道理？」僧便以颂对曰：
「檐头水滴，分明历历。
打破乾坤，当下心息。」师乃忻然。问僧：「日暮投林，朝离何处？」曰：
「新戒不曾学禅。」师曰：「生身入地狱。」
下去后，有僧举到智门宽和尚处，门曰：「何不道锁匙在和尚手里？」师因去将息寮看病僧。僧乃问曰：「和尚！
四大本空，病从何来？」师曰：「从闍黎问处来。」僧喘气，又问曰：「不问时如何？」师曰：「撒手卧长空。」
僧曰：「。」便脱去。
神鼎洪諲禅师潭州神鼎洪諲禅师，襄水扈氏子。自游方，一衲以度寒暑。
尝与数耆宿至襄沔间，一僧举论宗乘，颇敏捷。会野饭山店中，供办而僧论说不已。师曰：「三界唯心，万法唯识。
唯识唯心，眼声耳色，是甚么人语？」僧曰：「法眼语。」师曰：「其义如何？」曰：「唯心故根境不相到，唯识故声色摐然。」师曰：
「舌味是根境否？」曰：「是。」师以筋厕菜置口中，含胡而语曰：「何谓相人邪？」坐者骇然，僧不能答。师曰：
「途路之乐，终未到家。见解入微，不名见道。参须实参，悟须实悟。阎罗大王，不怕多语。」僧拱而退。
后反长沙，隐于衡岳三生藏。有湘阴豪贵，来游福严，即师之室，见其气貌闲静，一钵挂壁，馀无长物。
倾爱之，遂拜跪，请曰：「神鼎乃我家植福之地，久乏宗匠，愿师俱往，何如？」师笑而诺之。
即以己马负师至，十年始成丛席。一朽床为说法座，其甘枯淡无比。又以德腊俱高，诸方尊之，如古赵州。僧问：
「诸法未闻时如何？」师曰：「风萧萧，雨飒飒。」曰：「闻后如何？」师曰：「领话好！」问：「鱼鼓未鸣时如何？」
师曰：「看天看地。」曰：「鸣后如何？」师曰：「捧钵上堂。」问：「古涧寒泉时如何？」师曰：「不是衲僧行履处。」
曰：「如何是衲僧行履处？」师曰：「不见有古涧寒泉。」问：「两手献尊堂时如何？」师曰：「是甚么？」问：
「学人到宝山，空手回时如何？」师曰：「腊月三十日。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「饥不择食。」问：
「如何是和尚为人句？」师曰：「拈柴择菜。」曰：「莫祇这便是也无？」
师曰：「更须子细。」问：「拨尘见佛时如何？」
师曰：「佛亦是尘。」问：「如何是道人活计？」师曰：「山僧自小不曾入学堂。」官人指木鱼问：
「这个是甚么？」师曰：「惊回多少瞌睡人。」官曰：「洎不到此间？」师曰：「无心打无心。」问：「如何是清净法身？」
师曰：「灰头土面。」曰：「为甚么如此？」师曰：「争怪得山僧。」曰：
「未审法身向上还有事也无？」师曰：「有。」
曰：「如何是向上事？」师曰：「毗卢顶上金冠子。」问：「菩提本无树，何处得子来？」师曰：「唤作无，得么？」
问：「持地菩萨修路等佛，和尚修桥等何人？」师曰：「近后。」问：「和尚未见先德时如何？」师曰：
「东行西行。」曰：「见后如何？」师曰：「横担拄杖。」上堂，举洞山曰：
「贪嗔痴，太无知，赖我今朝识得伊。
行便打，坐便槌，分付心王子细推。无量劫来不解脱，问汝三人知不知？」
师曰：「古人与么道，神鼎则不然。
贪嗔痴，实无知，十二时中任从伊。行即往，坐即随，分付心王拟何为？
无量劫来元解脱，何须更问知不知？」
谷隐蕴聪禅师襄州谷隐山蕴聪慈照禅师，初参百丈恒和尚，因结夏。百丈上堂，举中观论曰：
「正觉无名相，随缘即道场。」师便出问：「如何是正觉无名相？」丈曰：
「汝还见露柱么？」师曰：「如何是随缘即道场？」
丈曰：「今日结夏。」次参首山，问：「学人亲到宝山，空手回时如何？」
山曰：「家家门前火把子。」
师于言下大悟。呈偈曰：「我今二十七，访道曾寻觅。今朝喜得逢，要且不相识。」后到大阳，玄和尚问：
「近离甚处？」师曰：「襄州。」阳曰：「作么生是不隔底句？」师曰：
「和尚住持不易。」阳曰：「且坐吃茶。」
师便参众去。侍者问：「适来新到，祗对住持不易，和尚为甚么教坐吃茶。」
阳曰：
「我献他新罗附子，他酬我舶上茴香。你去问，他有语在。」侍者请师吃茶，问：「适来祇对和尚，道住持不易，意旨如何？」师曰：
「真榆不博金。」住后，僧问：「如何是佛？」师曰：「邛州多出九节杖。」
曰：「谢师指示。」师曰：「且莫作答佛话会。」
却问：「来时无物去时空，二路俱迷，如何得不迷去？」师曰：「秤头半斤，秤尾八两。」问：
「如何是古佛心？」师曰：「踏著秤锤硬似铁。」曰：「意旨如何？」师曰：
「明日向汝道。」问：
「青山渌水即不问，急切一句作么生道？」师曰：「手过膝，耳垂肩。」问：
「如何是道？」师曰：「车碾马踏。」曰：「如何是道中人？」
师曰：「横眠竖坐。」问：「日往月来迁，不觉年衰老，还有不老者么？」
师曰：「有。」曰：「如何是不老者？」
师曰：「虬龙筋力高声叫，晚后精灵转更多。」问：「如何是学人深深处？」
师曰：「乌龟水底深藏穴。」曰：
「未审其中事若何？」师曰：「路上行人莫与知。」问：「古人索火，意旨如何？」师曰：「任他灭。」曰：
「灭后如何？」师曰：「初三十一。」
因作清凉河堰，僧问：「忽遇洪水滔天，还堰得也无？」师曰：「上拄天，下拄地。」曰：
「劫火洞然，又作么生？」师曰：「横出竖没。」问：「深山岩崖中还有佛法也无？」师曰：「有。」曰：「如何是深山岩崖中佛法？」
师曰：「奇怪石头形似虎，火烧松树势如龙。」问：「古人道，见色便见心。
露柱是色，那个是心？」师曰：
「昼见簸箕星。」曰：「意旨如何？」师曰：「柳营节级横阶上。」问：
「如何是道？」师曰：「善犬带牌。」曰：
「为其如此？」师曰：「令人惧见。」
上堂：「十五日已前诸佛生，十五日已后诸佛灭。十五日已前诸佛生，你不得离我这里。
若离我这里，我有钩子钩你。十五日已后诸佛灭，你不得住我这里，若住我这里，我有锥子锥你。
且道正当十五日，用钩即是，用锥即是？」遂有偈曰：「正当十五日，钩锥一时息。更拟问如何，回头日又出。」问：
「如何是无缝塔？」师曰：「直下看。」曰：「如何是塔中人？」师曰：
「退后！退后！」问：
「承古有言，祇这如今谁动口，意旨如何？」师曰：「莫认驴鞍桥作阿爷下颔。」张茂崇太保问：「摩腾入汉，已涉繁词。
达磨单传，请师直指。」师曰：「冬不寒，腊后看。」问：「若能转物，即同如来。万象是物，如何转得？」师曰：
「吃了饭，无些子意智。」问：「寸丝不挂，法网无边。为甚么却有迷悟？」
师曰：「两桶一担。」问：
「有情有用，无情无用。如何是无情无用？」师曰：「独扇门子尽夜开。」
上堂：「春景温和，春雨普润，万物生芽，甚么处不沾恩？且道承恩力一句，作么生道？」良久曰：
「春雨一滴滑如油。」问：「如何是学人自己法身？」师曰：「每日般柴不易。」曰：
「此是大众底，如何是学人底？」师曰：「三生六十劫。」问：「逐日开单展钵，以何报答施主之恩？」师曰：「被这一问，和我愁杀。」曰：
「恁么则谢供养也。」师曰：「得甚么人气力？」僧礼拜，师曰：「明日更吃一顿。」问：
「古人急水滩头毛球子，意旨如何？」师曰：「云开月朗。」问：「急水滩头连底石，意旨如何？」师曰：「屋破见青天。」曰：
「屋破见青天，意旨如何？」师曰：「通上彻下。」问：「一处火发，任从你救。八方齐发时如何？」师曰：「快。」曰：
「还求出也无？」师曰：「若求出，即烧杀你。」僧礼拜，师曰：「直饶你不求出，也烧杀你。」示众：
「第一句道得，石里迸出。第二句道得，挨拶将来。第三句道得，自救不了。」上堂：
「五白猫儿爪距狞，养来堂上绝虫行。分明上树安身法，切忌遗言许外生。
作么生是许外生底句？莫错举。」僧入室问：
「正当与么时，还有师也无？」师曰：「灯明连夜照，甚处不分明。」曰：
「毕竟事如何？」师曰：「来日是寒食。」
广慧元琏禅师汝州广慧院元琏禅师，泉州陈氏子。到首山，山问：「近离甚处？」师曰：「汉上。」山竖起拳曰：
「汉上还有这个么？」师曰：「这个是甚么碗鸣声？」山曰：「瞎。」师曰：
「恰是。」拍一拍便出。他日又问：
「学人亲到宝山，空手回时如何？」山曰：「家家门前火把子。」师当下大悟，云：「某甲不疑天下老和尚舌头也。」
山曰：「汝会处作么生，与我说来看。」师曰：「祇是地上水碙砂也。」山曰：「汝会也。」师便礼拜。
住后，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「竹竿头上曜红旗。」杨亿侍郎问：
「天上无弥勒，地下无弥勒，未审在甚么处？」师曰：「敲砖打瓦。」又问：
「风穴道，金沙滩头马郎妇，意旨如何？」师曰：「更道也不及。」僧问：
「如何是无位真人？」师曰：「上木下铁。」曰：「恁么则罪归有处也。」
师曰：「判官掷下笔。」僧礼拜，师曰：
「拖出。」问：「如何是佛？」师曰：「两个不是多。」上堂：
「临济两堂首座相见，同时下喝，诸人且道还有宾主也无？若道有，祇是个瞎汉。若道无，亦是个瞎汉。不有不无，万里崖州，若向这里道得，也好与三十棒。
若道不得，亦与三十棒。衲僧家到这里，作么生出得山僧圈去。」良久曰：
「苦哉！
虾蟆蚯蚓，跳上三十三天，撞著须弥山百杂碎。」拈拄杖曰：「一队无孔铁锤。速退！速退！」
三交智嵩禅师并州承天院三交智嵩禅师，参首山，问：「如何是佛法的的大意？」山曰：「楚王城畔，汝水东流。」
师于此有省，顿契佛意。乃作三玄偈曰：「须用直须用，心意莫定动。三岁师子吼，十方没狐种。
我有真如性，如同幕里隐。打破六门关，显出毗卢印。真骨金刚体可夸，六尘一拂求无遮。
廓落世界空为体，体上无为真到家。」山闻乃请吃茶。问：「这三颂是汝作来邪？」师曰：「是。」山曰：
「或有人教汝现三十二相时如何？」师曰：「某甲不是野狐精。」山曰：
「惜取眉毛。」师曰：「和尚落了多少？」山以竹篦头上打。
曰：「这汉向后乱作去在。」
住后，上堂：「文殊仗剑，五台横行，唐明一路，把断妖讹。三世诸佛，未出教乘。
网底游鱼，龙门难渡。垂钩四海，祇钓狞龙。格外玄谈，为求知识。若也举扬宗旨，须弥直须粉碎。
若也说佛说祖，海水便须枯竭。宝剑挥时，毫光万里。放汝一路，通方说话。
把断咽喉，诸人甚处出气？」僧问：
「钝根乐小法，不自信作佛。作佛后如何？」师曰：「水里捉麒麟。」曰：
「与么则便登高座也。」师曰：
「骑牛上三十三天。」问：「古人拈椎竖拂，意旨如何？」师曰：「骑驴不著靴。」问：「如何是夺人不夺境？」师曰：
「家乡有路无人到。」曰：「如何是夺境不夺人？」师曰：「暗传天子敕，陪行一百程。」曰：「如何是人境两俱夺。」师曰：
「无头虾蟆脚指天。」曰：「如何是人境俱不夺？」师曰：「晋祠南畔长柳巷。」问：
「古人东山西岭青，意作么生？」师曰：「波斯鼻孔大。」曰：「与么则西天迦叶，东土我师。」师曰：「金刚手板阔。」问：
「大悲千手眼，那个是正眼？」师曰：「开化石佛拍手笑，晋祠娘子解讴歌。」问：「临济推倒黄檗，因甚维那吃棒？」师曰：
「正狗不偷油，鸡衔灯盏走。」问：「如何是截人之机？」师曰：「要用便用。」曰：「请和尚用。」师曰：
「拖出这死汉。」
郑工部问：「百尺竿头独打球，万丈悬崖丝系腰时如何？」师曰：「幽州著脚，广南厮扑。」郑无语。
师曰：「勘破这胡汉。」郑曰：「二十年江南界里，这回却见禅师。」师曰：
「瞎老婆吹火。」僧问：
「二边纯莫立，中道不须安。未审意旨如何？」师曰：「广南出象牙。」曰：
「不会，请师直指。」师曰：「番国皮球八百价。」
上堂：「寒温冷暖，著衣吃饭，自不欠少。波波地觅个甚么？祇是诸人不肯承当，如今还有承当底么？
有则不得孤负山河大地，珍重！」问：「祖师西来，三藏东去，当明何事？」
师曰：
「佛殿部署修，僧堂老僧羞。」僧曰：「与么则全明今日事也。」师曰：
「今日事作么生？」僧便喝，师便打。问：
「如何是学人用心处？」师曰：「光剃头，净洗钵。」曰：「如何是学人行履处？」师曰：「僧堂前，佛殿后。」上堂，举法眼偈曰：
「见山不是山，见水何曾别。山河与大地，都是一轮月。
大小法眼未出涅盘堂，三交即不然，见山河与大地，锥刀各自用。珍重！」
铁佛智嵩禅师忻州铁佛院智嵩禅师，有同参到，师见便问：「还记得相识么？」参头拟议，第二僧打参头一坐具曰：
「何不快祇对和尚？」师曰：「一箭两垛。」师问：「僧甚处来？」曰：
「台山来。」师曰：「还见龙王么？」曰：
「和尚试道看。」师曰：「我若道，即瓦解冰消。」僧拟议，师曰：「不信道。」问：「亡僧迁化向甚么处去也？」
师曰：「下坡不走，快便难逢。」
首山怀志禅师汝州首山怀志禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：
「三尺杖子破瓦盆。」问：「如何是佛？」师曰：
「桶底脱。」问：「从上诸圣有何言句？」师曰：「如是我闻。」曰：「不会。」师曰：「信受奉行。」
仁王处评禅师池州仁王院处评禅师，问首山：「如何是佛法大意？」山便喝。
师礼拜，山拈棒。师曰：
「老和尚没世界那！」山抛下拄杖曰：「明眼人难谩。」师曰：「草贼大败。」
智门迥罕禅师随州智门迥罕禅师，为北塔僧使点茶次，师起揖曰：「僧使近上坐。」使曰：「鹞子头上，争敢安巢？」
师曰：「捧上不成龙。」随后打一坐具。使茶罢，起曰：「适来却成触忤和尚。」师曰：
「江南杜禅客，觅甚么第二碗。」
鹿门慧昭山主襄州鹿门慧昭山主，杨亿侍郎问曰：「入山不畏虎，当路却防人时如何？」师曰：「君子坦荡荡。」
僧问：「如何是鹿门山？」师曰：「石头大底大，小底小。」曰：「如何是山中人？」师曰：「横眠竖卧。」
丞相王随居士丞相王随居士，谒首山，得言外之旨。自尔履践，深明大法。
临终书偈曰：
「尽堂灯已灭，弹指向谁说。去住本寻常，春风扫残雪。」