卷一

○星土

臣等谨按　自《周礼》保章氏以星土辨九州之地，而后世之言分野者，或以中宫斗杓，或以二十八宿，或以天市垣，或以五星，至唐一行则又创为山河两戒之说，众议纷繁，立论各殊。按唐杜佑分野议，谓以国之分野，上酌天象，始于周季。然其可疑者，如，周敬王、鲁哀公之时，吴为越所灭，其后六十九年，始命韩、赵、魏为诸侯，又十七年，三国始分晋地，又五十六年，越为楚灭。当吴未亡时，列国尚有数十，韩、魏、赵又未为诸侯。自吴灭至分晋，凡八十八年。时既不同，何以预分十二国之躔次？乃班固《汉书·地理志》、皇甫谧《帝王世纪》则分区域以配星躔，取不同时之十二国强配之，实所未审。又如，房星为宋分野，东平、须昌、寿张属焉，然其地在济东属鲁，本非宋分。又如，星纪躔次为吴、越分野，然星纪在于东北，而吴、越实在东南。至其地分则或多或少，鹑首极多，鹑火极狭，盖甘、石之书本由假托，后人附会，益属支离。郑康成有言：「九州分野之书既亡，后世堪舆所言，易涉于诞。」是以星分域，汉时已疑之矣。朱彝尊原书宗志书之例，广为引据，列《星土》于卷首，亦沿袭前人之说。今仍存其旧本，而于征引脱略之处，更采诸书以广其未备焉。

原　北斗七星，是谓帝车，运乎中央，而临制四方。六曰开阳，亦曰应星，主木，主燕。《大象列星图》

臣等谨按　《史记》《隋唐》及《通志》亦作「开阳」。《星经》及宋《天文志》作「闓阳」。又按《博雅》：「旋为冀州，开阳为梁州。」

臣等又按　朱彝尊原书所载，如斗宫、天市垣、二十八宿、山河两戒、五纬诸家之说，征引既多，叙次未免舛杂。今详加厘正，分门类叙，其灵征则附于卷末云。

增　北斗七星，石氏云：「五主燕。」《隋志》：「六主燕。」《辰象考》

增　刘昭《后汉书补注》：「璇玑者，北极星也，玉衡者，斗九星也，八为幽州。」按《春秋纬》：「二，冀州。」同上增　中宫七星，五主土，主燕。《群书考索》

原　玉衡第八星主幽州，常以五寅日候之。《史记·天官书》原　壬，燕、赵。亥，燕、代。《汉书·天文志》增　戌，赵。亥，燕。《淮南子》

臣等谨按　《淮南子》及《博雅》载「戌，赵；亥，燕」，与汉《天文志》互异。或以其犬牙相错相近之土兼言之也。

原　天市垣二十二星，东西列各十一星，其东垣南第三星曰燕。《宋两朝天文志》

臣等谨按　《星经》天市图第二星为燕，与《宋两朝天文志》互异。

增　天市垣古歌曰：「燕连南海尽属宋。」西歌曰：「南海与燕为雁行。」《中西星经同异考》增　天市垣二十二星，左藩燕。《邹淮历书》

原　楚南一星曰燕，有变动，以其国占之。《宋史·天文志》

增　十二国十六星在须女南。《隋志》：「楚南一星曰燕。」按今监中图，韩东南一星曰燕。《辰象考》增　天市垣燕一星在楚星南。《通占大象列星经》

原　苍龙七宿，有尾有箕，氐胸房腹，箕所粪也。《星经》

原　尾九星，如钩苍龙尾。箕四星，形状如簸箕。《丹元子步天歌》

增　西歌曰：「接心是尾九点曲，卓如衣角飘风前。箕星有四明相等，大口如箕正向西。」《中西星经同异考》

增　尾亦为九子星。箕亦曰天津，一曰天鸡。《晋书·天文志》补　尾为九子。箕为敖客。《史记·天官书》

补　尾有七星，形如蝎尾。箕有四星，形如牛角。《法苑珠林》补　箕、尾之间谓之九江口。《观象玩占》

增　宋均云：「尾属后宫场，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。」《元命苞》云：「尾九星，箕四星，为后宫之场也。」《史记索隐》

增　宋均云：「箕以簸扬调弄为象，又受物，有去之来之之象也。」《诗》云：「维南有箕，载翕其舌。」又《诗纬》云：「箕为天口，主出气。」是箕有舌，象谗言。故《诗》曰：「哆兮侈兮，成是南箕。」为敖客行请谒也。同上

增　尾、箕：尾为析木之津，于辰在寅，燕之分野。尾九星为后宫，亦为九子星，近心。第一星为后妃，次三星并为次三嫔，末二星为妾。箕主八风，亦后妃之府也。《史记正义》

原　箕星散为幽州，分为燕国。《春秋元命苞》原　箕、尾为燕。《春秋说题辞》增　星部地名，尾、箕，燕。《淮南子》

增　尾、箕，幽州。《史记·天官书》

增　燕故治，今上渔阳、右北平、辽东、莫郡、幽州也。《越绝书》增　燕，星得尾、箕。《山河两戒考注》

原　汉永元铜仪尾十八度，开元游仪、景佑测验同。永元铜仪箕十度，景佑测验同，开元游仪十一度。《宋史·天文志》

原　尾，汉《太初历》洛下闳所测十八度，宋皇佑所测十九度，崇宁所测十九度少，元《授时历》郭守敬所测十九度十分。箕，《太初历》十一度，皇佑所测十度，元丰所测十一度，崇宁所测十度半，《授时历》所测十度四十分。《古今律历考》

原　分度，尾十八，箕十一四分一。《淮南子》增　尾十八度。箕十一度。《天象志》增　尾十星，十八度。箕四星，九度。《广雅》

增　尾宿一，黄道经度十一宫一十度五十四分，黄道纬度南一十五度等四。箕宿一，黄道经度十一宫二十六度五十分，黄道纬度南六度五十六分等三。《历象考成》

增　尾宿一，赤道经度十一宫六度四十二分，赤道纬度南三十六度五十七分。箕宿一，赤道经度十一宫二十六度二十一分，赤道纬度南三十度二十三分。同上

臣等谨按　历代以来测量恒星分度，但就本宿所离推刻，未有以黄道、赤道为之析其经度之毫发者，是以远自汉《太初历》，下至元、明司天诸家，互有阔狭多寡之殊异。我朝圣祖仁皇帝御制《历象考成》一书，用黄赤经纬互推，乃得二十八宿度分之准。兹载尾、箕分星，具列其数于下，于以仰见天道至精，法益详尽，蔑以加矣。

增　尾、箕：康熙壬子年，赤道积度，尾一十九度九分，箕一十度三十六分。黄道积度，尾一十五度三十六分，箕九度二十分。《恒星纪要》

原　刘向言地分：「燕地，尾、箕之分野也。」「自尾四度至斗六度谓之析木之次，燕之分也。」《汉书·地理志》

原　自尾十度至斗七度百三十五分而终，曰析木之次，于辰在寅，谓之摄提格，于律为应锺，斗建在亥，今燕分野。《帝王世纪》

臣等谨按　《帝王世纪》作「自尾十度至斗七度」。《汉书》作「危」字，误，今改正。

原　陈卓谓尾、箕：「燕幽也，自尾十至南斗十一。」费直谓「起尾九」。蔡邕谓「起尾四」。《玉海》

增　尾九星去极一百二十七度半，箕四星距西北星，去极一百二十一度半。《宋两朝天文志》

原　自尾十度至南斗十一度为析木，于辰在寅，燕之分野，属幽州。陈卓、范蠡、鬼谷先生、张良、诸葛亮、谯周、京房、张衡并云：尾、箕，燕，幽州，上谷入尾一度，渔阳入尾三度，右北平入尾七度，涿郡入尾十六度，广阳入箕九度。《晋书·天文志》

增　北京之北平府，尾、箕分。涿、通、蓟三州，皆尾分。《明史·天文志》

原　尾、箕，析木津也。初，尾七度。中，箕五度。终，南斗八度。《新唐书·天文志》

原　幽州，星分尾、箕。涿州，星分尾宿十六度。蓟州，星分尾宿三度。霸州，星分箕、尾。燕州，星分尾、斗。《太平寰宇记》

增　尾、箕，析木之次也。寅初起尾七度，二千七百五十，二十一少。中箕星五度，三百七十，六十七。终斗八度。其分野，河间、涿郡、广阳国及上谷、渔阳，古之北燕。《旧唐书·天文志》

原　宛平、大兴、良乡，尾一度。通州、三河、武清，尾二度。昌平、顺义、密云、怀柔，尾三度。涿州、房山、霸州、文安，尾四度。丰润、玉田、蓟州、保定，尾五度。遵化、平谷，尾七度。《清类天文分野之书》

增　《汉书·地理志》：「燕地，尾、箕分野也。」今蓟州、通州。「南得涿郡之易今州、容城今县、范阳在今易州、故安在今易州、涿县今州、良乡今县及渤海之安次今东安县。」《辰象考》

原　尾、箕星曰析木，宫曰人马，时曰寅，州曰幽。《历代地理指掌图》

原　第五尾四足，箕四足，斗一足，在寅，岁星位焉，其神如弓，故曰「人马宫」。《文殊所说善恶宿曜经》

增　寅为析木，燕之分，自尾十度至斗十一度。《唐六典》原　析木谓之津，箕、斗之间汉津也。《尔雅》

原　析别水、木以箕、斗之间，是天汉之津也。《尔雅孙炎注》

原　析木之津，刘炫谓是天汉，即天河也，在箕、斗二星之间。箕在东方，木位；斗在北方，水位。分析水木，以箕星为隔，隔河须津梁以渡，故谓此次为析木之津也。《尔雅疏》

增　天汉起东方箕、尾之间，谓之天河，亦谓之汉津。《通志》原　析木，燕之分星，幽州之星土也。《周礼总义》

原　天汉起东方，经尾、箕之间，谓之汉津。《晋书·天文志》

原　析津本晋蓟县，改蓟北县，开泰元年更今名，以燕分野旅寅为析木之津故。《辽史·地理志》

臣等谨按　「分野旅寅」本属汉文，旧《辽史国语解》妄摘「野旅寅」三字为国语，依字解释，原书误载，今删。

原　星度分野十二次，东西南北相反者四，疑似者七，所可据者其惟析木乎。其宿尾、箕，亦艮之维，燕可以言东北也。《乐轩集》

原　析木为云汉末派，山河极焉。故其分野，自北河末派，穷北纪之曲，东北负海，为析木。负海者，以其云汉之阴也。《新唐书·天文志》

原　大梁、析木以负北海，其神主于恒山，辰星位焉。同上

增　尾、箕，析木津也。初，尾七度。中，箕五度。自渤海、九河之北，得汉河间、涿郡、广阳及上谷、渔阳。尾得云汉之末派，龟、鱼丽焉。箕与南斗相近，为辽水之阳。同上

增　唐《占经》曰：「尾，东方木宿之末；斗，北方水宿之初。次在其间，分析水木，故曰析木。」《山河两戒考注》

原　古之人有以天河断两界者。天犹卵也，经星之次环其四周，银河之所界者半，其馀则天市太微位焉。故二十八舍，其附于河者三之二，沿之河以分其势，稽紫宫以定其馀，有条有次。故秦虽西而位坤维之鹑首，云汉之升，两戒之道也。吴虽东南而位坤维之星纪，云汉之降，两戒之终也。燕穷北纪之曲，故以末派之析木为燕。盖星河之流起于井，终于箕，则南者反北，北者反南矣。《鬳斋十一稿》

原　袁桷《司天台祭告尾宿文》：析木天津，燕都所次。维昔初基，相攸涂塈。民用不颇，益遐以治。灵台考占，庸启震悸。善言惟从，式致芬祀。《清容居士集》

增　尾九星，十八度，在天市垣下河西。箕四星，七度半。《山河两戒考注》增　尾、箕，苍龙之末也，直寅。同上增　析木之津一名大招，一曰汉津。同上

原　辰星主幽州。《星经》原　辰星，水精也。《尚书考灵曜》原　北方黑色，其类水，其应上为辰星。《素问》补　辰星，北方之位，黑帝之子。《天官星占》

增　辰星，宰相之祥也，经一百里，亦偏将、廷尉象也。同上

增　《广雅》云，「辰星谓之兔星」，则辰星之别名。兔，或作「」。《史记索隐》

增　北方水，太阴之精，主冬，日壬、癸。刑失者，罚出辰星。《史记·天官书》

增　兔七命，曰小正、辰星、天搀、安周星、细爽、能星、钩星。同上

增　兔星凡有七名。命者，名也。小正，一也；辰星，二也；天搀，三也；安周星，四也；细爽，五也；能星，六也；钩星，七也。《史记索隐》

增　兔五色，青圜忧，白圜丧，赤圜中不平，黑圜吉。赤角犯我城，黄角地之争，白角号泣之声。《史记·天官书》

增　辰星理四时。宋均云：「辰星正四时之法，得与北辰同名也。」《春秋元命苞》

增　辰星，晋灼云：「常以二月春分见奎、娄，五月夏至见东井，八月秋分见角、亢，十一月冬至见牵牛，出以辰、戌，入以丑、未，二旬而入。晨候之东方，夕候之西方也。」《史记正义》

补　辰星一曰能星，一曰钩星，一曰星，一曰鼎星，一曰爨星，一曰伺星。北方黑帝叶光纪之神，玄武之宿，水之精也。《观象玩占》增　七政第五曰伐水，谓辰星也。《史记索隐》

增　辰星一曰细极，曰爨星，曰伺祠。《天官星占》

增　辰星色黑，比奎星大，小于岁星。《宋中兴天文志》增　辰星谓之钩星、兔星。《博雅》原　北方辰星，水生物布其纪。《春秋元命苞》

原　燕、齐之疆候辰星，占虚、危。《汉书·天文志》增　辰星曰北方冬水。《通志·天文略》增　各星之光如云气者，水星之性。《尚书释天注》

增　辰星主正四时，当效于四仲。《山河两戒考注》

原　建武十二年正月己未，小星流百枚以上，或西北，或正北，或东北，二夜止。六月戊戌晨，小流星百枚以上，四面行。小星者，庶民之类。流行者，移徙之象也。后三年，吴汉、马武徙雁门、代郡、上谷、关西县吏民六万馀口，置常关、居庸关以东，以避寇。《后汉书·天文志》

原　景初元年十月壬申，太白昼见，在尾，历二百馀日。占曰：「尾为燕，有兵。」时公孙渊自立为燕王，置百官，发兵拒守，宣帝讨灭之。《文献通考》

朱彝尊原按　陈氏《魏志》书「十月壬申，太白昼见」，乃在明帝青龙三年。至景初元年则书「秋七月辛卯，太白昼见」，「冬十月丁未，月犯荧惑」。以历推之，十月既书丁未，不应复直壬申，当以志为正也。

原　晋惠帝永兴元年七月庚申，太白犯角、亢，经房、心，历尾、箕。是年九月，王浚杀幽州刺史和演。穆帝永和八年六月辛巳，日未入，有流星大如三斗魁，从辰巳上，东南行。晷度推之，在箕、斗之间，燕分也。按占：「为营首。营首之下，流血滂沱。」是后慕容俊僭称大燕，攻伐无已。《晋书·天文志》

原　景星见箕、尾，而慕容德复燕，此分野之验也。《礼经会元》

补　天宝九载八月，五星聚于尾、箕，燕分也。占曰：「有德则庆，无德则殃。」《新唐书·天文志》