卷八十八 杂歌谣辞六

△谣辞二

【尧时康衢童谣】

（《列子》曰：「尧治天下五十年，不知天下之治与不治，忆兆之愿戴己与不愿戴己，顾问左右外朝及在野，皆不知也。尧乃微服游於康衢，闻童儿谣。尧喜，问曰：『谁教尔为此言？』童儿曰：『闻之大夫。』大夫曰：『古诗也。』尧还宫，召舜，因禅以天下，舜不辞而受之。」）

立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。

【晋献公时童谣】

（《春秋左氏传》曰：「晋献公伐虢，围下阳，问於卜偃曰：『吾其济乎？』偃以童谣对，曰：『克之。十月丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。冬十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。』」《汉书·五行志》曰：「周十二月，夏十月也。言天者以夏正。」）

丙之晨，龙尾伏辰。袀服振振，取虢之旂。鹑之奔奔，天策焞々。火中成军，虢公其奔。

【晋惠公时童谣】

（《汉书·五行志》曰：「晋惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，国人不说。乃更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。后与秦战，为秦所获，立十四年而死，晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯诸侯。」）

恭太子更葬兮，后十四年晋亦不昌，昌乃在其兄。

【鲁国童谣】

（《汉书·五行志》曰：「《左氏传》，鲁文、成之世童谣也。至昭公时，有鸲鹆来巢，公攻季氏败，出奔齐，居外野，次乾侯八年，死于外，归葬鲁。昭公名裯。公子宋立，是为定公。」）

鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野。往馈之马，鸲鹆跦跦。公在乾侯，徵褰与襦。鸲鹆之巢，远哉遥遥。裯父丧劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。

【楚昭王时童谣】

（《家语》曰：「楚昭王渡江，江中有物，大如斗，圆而赤，直触王舟。舟人取之，王大怪之，遍问群臣，莫之能识。王使使聘於鲁，问于孔子。孔子曰：『此为萍实也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者为能获焉。』使者反，王遂食之，大美。久之，使来以告鲁大夫。大夫因子游问曰：『夫子何以知其然？』曰：『吾昔之郑，过乎陈之野，闻童谣，此楚王之应也，是以知之。』」）

楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。

【周末时童谣】

（《家语》曰：「齐有一足之鸟，飞习於公朝，下止於殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，问於孔子。孔子曰：『此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两肩而跳且谣，今齐有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修堤防，将有大水为灾。』顷之，大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人，唯齐有备不败。」）

天将大雨，商羊鼓舞。

【汉元帝时童谣】

（《汉书·五行志》曰：「元帝时童谣，至成帝建始二年三月戊子，北宫中井泉稍上，溢出南流。井水，阴也，灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居：象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位也。」）

井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。

【汉成帝时燕燕童谣】

（《汉书·五行志》曰：「成帝时童谣，后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过阳阿主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰『燕燕尾涏々』，美好貌也。『张公子』，谓富平侯也。『木门仓琅根』，谓宫门铜鍰，言将尊贵也。后遂立为皇后，与弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓『燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢』者也。」）

燕燕尾涏々，张公子，时相见。木门仓琅根。燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。

【汉成帝时歌谣】

（《汉书·五行志》曰：「成帝时歌谣也。桂，赤色，汉家象。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。」）

邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。

【王莽时汝南童谣】

（《汉书》曰：「汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。成帝时，关东数水，陂溢为害。翟方进为相，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费而无水忧，遂奏罢之。乃翟氏灭，乡里归恶，言方进请陂下良田不得而奏罢陂。王莽时常枯旱，郡中追怨方进，时有童谣。」子威，方进字也。）

坏陂谁？翟子威。饭我豆食羹芋魁。反乎覆，陂当复。谁云者？两黄鹄。

【更始时南阳童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「更始时，南阳有童谣。是时更始在长安，世祖为大司马，平定河北。更始大臣并僣专权，故谣妖作也。后更始遂为赤眉所杀，是更始之不谐在赤眉也。世祖自河北兴。」）

谐不谐，在赤眉。得不得，在河北。

【后汉时蜀中童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「世祖建武六年，蜀中童谣。是时公孙述僣号於蜀，时人窃言王莽称黄，述欲继之，故称白。五铢，汉家货，明当复也。述遂诛灭。」）

黄牛白腹，五铢当复。

【后汉顺帝末京都童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「顺帝之末，京都童谣。按顺帝即世，孝质短祚，大将军梁冀贪树疏幼，以为己功，专国号令，以赡其私。太尉李固以为清河王，雅性聪明，敦诗悦礼，加又属亲，立长则顺，置善则固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是月幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯。」）

直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。

【后汉桓帝初小麦童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「桓帝之初，天下童谣。按元嘉中，凉州诸羌一时俱反，南入蜀、汉，东抄三辅，延及并、冀，大为民害。命将出众，每战常负，中国益发甲卒，麦多委弃，但有妇女获刈之也。『吏买马，君具车』者，言调发重及有秩者也。『请为诸君鼓咙胡』者，不敢公言，私咽语也。」）

小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡。吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。

【大麦行】 =>唐·杜甫

大麦乾枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长。安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。

【后汉桓帝初城上乌童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「桓帝之初，京都童谣。按此皆谓为政贪也。『城上乌，尾毕逋』者，处高利独食，不与下共，谓人主多聚敛也。『公为吏，子为徒』者，言蛮夷将畔逆，父既为军吏，其子又为卒徒往击之也。『一徒死，百乘车』者，言前一人往讨胡既死矣，后又遣百乘车往。『车班班，入河间』者，言桓帝将崩，乘舆班班入河间迎灵帝也。『河间姹女工数钱，以钱为室金为堂』者，灵帝既立，其母永乐太后好聚金以为堂也。『石上慊慊舂黄粱』者，言永乐虽积金钱，慊慊常苦不足，使人舂黄粱而食之也。『梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒』者，言永乐教灵帝，使卖官受钱，所禄非其人，天下忠笃之士怨望，欲击悬鼓以求见，丞卿主鼓者，亦复谄顺，怒而止我也。」刘昭以为：「此谣后验，竟为灵帝作。言『一徒』，似斥桓帝，帝贵任群阉，参委机政，左右前后莫非刑人，有同囚徒之长，故言寄一徒也。且又弟则废黜，身无嗣，块然单独，非一而何？『百乘车』者，乃国之君。解犊后征，正膺斯数，继以班班，尤得以类焉。」解犊，灵帝所封也。）

城上乌，尾毕逋。公为吏，子为徒。一徒死，百乘车。车班班，入河间。河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱。梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒。

【后汉桓帝初京都童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「桓帝之初，京都童谣。至延熹末，邓皇后以谴自杀，乃以窦贵人代之。其父名武，字游平，拜城门校尉。及太后摄政，为大将军，与太傅陈蕃合心戮力，惟德是建，印绶所加，咸得其人，豪贤大姓，皆绝望矣。」）

游平卖印自有平，不避豪贤及大姓。

【后汉桓帝末京都童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「桓帝之末，京都童谣。按解犊亭，属饶阳河间县也。居无几何而桓帝崩，使者与解犊侯皆白盖车从河间来。延延，众貌。是时御史刘儵建议立灵帝，以儵为侍中。中常侍侯览畏其亲近，必当间己，白拜儵泰山太守，因令司隶迫促杀之。朝廷少长，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此为合谐也。」刘昭按：「《郡国志》饶阳本属涿，后属安平。灵帝既是河间王曾孙，谣言自是有征，无俟河间之县为验也。」）

白盖小车何延延。河间来合谐，河间来合谐。

【后汉灵帝末京都童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「灵帝之末，京都童谣。至中平六年，少帝登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。」）

侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。

【后汉献帝初童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「献帝初童谣。公孙瓒以为易地当之，遂徙镇焉。乃修城积穀，以待天下之变。建安三年，袁绍攻瓒，瓒大败，缢其姊妹妻子，引火自焚。绍兵趣登台斩之。初，瓒破黄巾，杀刘虞，乘胜南下，侵据齐地，雄威大振，而不能开廓远图，欲以坚城观时，坐听围戮，斯亦自易地而去世也。」）

燕南垂，赵北际，中央不合大如砺，唯有此中可避世。

【后汉献帝初京都童谣】

（《后汉书·五行志》曰：「献帝元初，京都童谣。按『千里草』为董，『十日卜』为卓。凡别字之体，皆从上起，左右离合，无有从下发端者也。今二字如此者，天意若曰，卓自下摩上，以臣陵君也。『青青』者，暴盛之貌。『不得生』者，亦旋破亡也。」）

千里草，何青青。十日卜，不得生。

【魏明帝景初中童谣】

（《宋书·五行志》曰：「魏明帝景初中童谣。及宣王平辽东，归至白屋，当还镇长安。会帝疾笃，急召之。乃乘追锋车东渡河，终翦魏室，如童谣之言也。」阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河。阿公东还当奈何。）

【魏齐王嘉平中谣】

（《宋书·五行志》曰：「魏齐王嘉平中谣。按朱虎者，楚王彪小字也。王凌令狐愚闻此谣，谋立彪。事发，凌等伏诛，彪赐死。」）

白马素羁西南驰，其谁乘者朱虎骑。

【吴孙亮初童谣】

（《宋书·五行志》曰：「吴孙亮初童谣。按成子阁著，反语石子堈也。钩络，钩带也。及诸葛恪死，果以苇席裹身，篾束其腰，投之石子堈。后听恪故吏收葬，求之此堈云。」）

吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，於何相求成子阁。

【吴孙亮初白鼍鸣童谣】

（《宋书·五行志》曰：「吴孙亮初，公安有白鼍鸣童谣。按南郡城可长生者，有急，易以逃也。明年，诸葛恪败，弟融镇公安，亦见袭。融刮金印龟，服之而死。鼍有鳞介，甲兵之象也。」）

白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。

【白鼍鸣】 =>唐·张籍

天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，夜闻白鼍人尽起。

【吴孙皓初童谣】

（《宋书·五行志》曰：「吴孙皓初童谣。按皓寻迁都武昌，民溯流供给，咸怨毒焉。」）

宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。

【吴孙皓天纪中童谣】

（《宋书·五行志》曰：「吴孙皓天纪中童谣。晋武帝闻之，加王濬龙骧将军。及征吴，江西众军无过者，而王濬先定秣陵。」）

阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。

【晋武帝太康后童谣三首】

（《宋书·五行志》曰：「晋武帝太康后江南童谣。于时吴人皆谓在孙氏子孙，故窃发为乱者相继。按横目者『四』字，自吴亡至晋元帝兴，几四十年，皆如童谣之言。元帝懦而少断，『局缩肉』，直斥之也。干宝云『不知所斥』，讳之也。」）

局缩肉，数横目，中国当败吴当复。

宫门柱，且莫朽，吴当复，在三十年后。鸡鸣不拊翼，吴复不用力。

【晋惠帝永熙中童谣】

（《晋书·五行志》曰：「惠帝永熙中童谣。时杨骏专权，楚王用事，故言『荆笔杨板』。二人不诛，则君臣礼悖，故云『几作驴』也。」）

二月末，三月初，荆笔杨板行诏书，宫中大马几作驴。

【晋惠帝元康中京洛童谣二首】

（《晋书·五行志》曰：「惠帝元康中京洛童谣。南风，贾后字也。白，晋行也。沙门，太子小名也。鲁，贾谧国也。言贾后将与谧为乱，以危太子，而赵王因衅咀嚼豪贤，以成篡夺也。」按《贾后传》有此谣云：「南风烈烈吹黄沙，遥望鲁国郁嵯峨，前至三月灭汝家。」与《五行志》所载不同。其后贾谧既诛，贾后寻亦废死。《宋书·五行志》曰：「是时愍怀颇失众望，卒以废黜，不得其死焉。」）

南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。

城东马子莫咙哅，比至来年缠汝鬉。

【晋元康中洛中童谣】

（《宋书·五行志》曰：「晋元康中，赵王伦既篡，洛中有童谣。数月而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在邺，故曰『虎从北来』；齐东蕃而在许，故曰『龙从南来』；河间水汇而在关中，故曰『水从西来』。齐留辅政，居宫西，有无君之心，故曰『登城看』也。」）

虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。

【晋惠帝时洛阳童谣】

（《晋书》曰：「惠帝时洛阳童谣。明年而胡贼石勒、刘羽反。」）

邺中女子莫千妖，前至三月抱胡腰。

【晋惠帝太安中童谣】

（《宋书·五行志》曰：「晋惠帝太安中童谣。其后中原大乱，宗蕃多绝，唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表，而元帝嗣晋矣。」）

五马游渡江，一马化为龙。

【晋怀帝永嘉初谣】

（《晋书·五行志》曰：「苟晞将破汲桑时有此谣。司马越由是恶晞，夺其兖州，隙难遂构焉。」按列传：「东海孝献王越，字元超，怀帝永嘉初出镇许昌，自许昌率苟晞及冀州刺史丁劭讨汲桑，破之。越还于许。长史潘滔说之曰：『兖州天下枢要，公宜自牧。』乃转苟晞为青州刺史，由是与晞有隙。」）

元超兄弟大洛度，上桑打椹为苟作。

【晋怀帝永嘉中童谣】

（《晋书·五行志》曰：「司马越还洛时童谣也。」按《列传》：「越既与苟晞构怨，寻诏越为丞相，领兖州牧，督兖、豫、司、冀、幽、并六州。越辞丞相不受，自许迁于鄄城，移屯濮阳，又迁于荥阳，后自荥阳还洛。」《帝纪》曰：「永嘉三年三月丁巳，东海王越归京师」是也。）

洛中大鼠长尺二，若不早去大狗至。

【晋永嘉中童谣】

（《三十国春秋》曰：「永嘉中童谣也」。）

秦川中，血没腕，唯有凉州倚柱观。

【晋明帝太宁初童谣】

（《晋书·五行志》曰：「明帝太宁初童谣。及明帝崩，成帝幼，为苏峻所逼，迁于石头，御膳不足，此『大马死，小马饿』也。高山，峻也，言峻寻死。石，峻弟苏石也。峻死后，石据石头，寻亦破，此山崩石破之应也。」）

恻恻力力，放马山侧。大马死，小马饿。高山崩，石自破。

【晋哀帝隆和初童谣】

（《晋书·五行志》曰：「哀帝隆和初童谣。朝廷闻而恶之，改年曰兴宁。民复歌曰：『虽复改兴宁，亦复无聊生。』哀帝寻崩。升平五年而穆帝崩，不满斗，不至十年也。」）

升平不满斗，隆和那得久。桓公入石头，陛下徒跣走。

【晋太和末童谣】

（《晋书·五行志》曰：「太和末童谣，及海西公被废，百姓耕其门以种小麦，遂如谣言。」）

犁牛耕御路，白门种小麦。

【晋孝武太元末京口谣】

（《晋书·五行志》曰：「孝武帝太元末京口谣，寻王恭起兵诛王国宝，旋为刘牢之所败，故言『拉飒栖』也。」）

黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉 飒栖。