阳平教平公灭栾氏

平公六年平公，悼公之子彪。六年，鲁襄二十一年，箕遗及黄渊、嘉父作乱，不克而死箕遗、黄渊、嘉父，皆晋大夫，栾盈之党。盈父栾黡娶范宣子之女曰叔祁，生盈。黡卒，祁与其老州宾通，盈患之。祁惧，愬诸宣子，曰：「盈将为乱。」盈好施，士归之。宣子执政，畏其多士，使城着，将逐之，箕遗、黄渊等知之而作乱。宣子杀遗、渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴。公遂逐群贼群贼，栾盈之党。谓智起、中行喜、州绰、邢蒯之属。逐之出奔齐，谓阳毕曰：「自穆侯以至于今，乱兵不辍阳毕，晋大夫。穆侯，唐叔八世孙、桓叔之父，晋乱自桓叔始。辍，止也，民志不厌，祸败无已厌，极也。已，止也。离民且速寇，恐及吾身，若之何速，召也﹖」阳毕对曰：「本根犹树本根，乱本，谓栾氏犹尚树立，枝叶益长，本根益茂，是以难已也。今若大其柯柯，斧柄，所操以伐木，去其枝叶，绝其本根，可以少闲闲，息也。谓灭栾氏而去其党。」

公曰：「子实图之。」对曰：「图在明训训，教也，明训在威权，言既有明教，在威权以行之威权在君言不在臣。君抡贤人之后有常位于国者而立之抡，择也。常位，谓世有功烈于国而中微者，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之逞，快也，是遂威而远权遂，申也。远权，权及后嗣。民畏其威，而怀其德，莫能勿从言皆从君。若从，则民心皆可畜皆可畜养而教导之。畜其心而知其欲恶，人孰偷生欲恶，情欲好恶。偷，苟也？若不偷生，则莫思乱矣。且夫栾氏之诬晋国久也诬，罔也。以恶取善曰诬。谓栾书弒厉公，然民被其德，不以为恶。传曰：「武子之德在民，若周人之思邵公。」，栾书实覆宗，弒厉公以厚其家覆，败也。宗，大宗也。谓杀厉立悼，以取重于国厚其家，若灭栾氏，则民威矣威，畏也。今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之，则民怀矣瑕、瑕嘉；原、原轸；韩、韩万；魏，毕万之后：皆晋贤人有常位于国者。威与怀各当其所，则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与﹖」

君曰：「栾书立吾先君先君，悼公，栾盈不获罪，如何言盈不得罪于国，为其母范祁所谮耳，如何可灭﹖」阳毕曰：「夫正国者，不可以昵于权昵，近也。言当远权为久长计，行权不可以隐于私以私恩隐蔽其罪，无以正国。昵于权，则民不导不可训导；行权隐于私，则政不行。政不行，何以导民？民之不导，亦无君也与无君同，则其为昵与隐也，复害矣，且勤身复，反也。勤，劳也。反害于国而劳君身。君其图之！若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，群贼，盈之党。伦，理也厚箴戒图以待之箴，犹敕也。待，备也。彼若求逞志而报于君，罪孰大焉，灭之犹少犹少，灭之恐少。彼若不敢而远逃，乃厚其外交而勉之，以报其德，不亦可乎谓赂其所适之国，厚寄托之而劝勉焉？」

公许诺，尽逐群贼而使祁午及阳毕适曲沃逐栾盈祁午，中军尉。曲沃，栾盈邑，栾盈出奔楚。遂令于国人曰：「自文公以来有力于先君而子孙不立者，将授立之，得之者赏授以爵位而立之。」居三年后三年也，栾盈昼入，为贼于绛栾盈在楚一年而奔齐。鲁襄二十三年，齐庄公使析归父以藩载盈及其士纳诸曲沃。夏四月，盈帅曲沃之甲因魏献子以昼入绛。范宣子以公入于襄公之宫襄宫完固，故就之。传曰：「奉公以如固宫。」，栾盈不克，出奔曲沃传曰：「晋围曲沃。」，遂刺栾盈，灭栾氏刺，杀也。传曰：「晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。」。是以没平公之身无内乱也。