看详
《营造法式》看详
元圜平直《周官-考工记》：圜者中规，方者中矩，立者中悬，衡者中水。郑司农注云：治材居材，如此乃善也。《墨子》：子墨子言曰：天下从事者，不可以无法仪。虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圜以规，直以绳，衡以水，正以悬。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，以放以从事，犹愈以己。《周髀算经》：昔者周公问于商高曰：「数安从出？」商高曰：「数之法出于圜方。圜出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。万物周事而圜方用焉；大匠造制而规矩设焉。或毁方而为圜，或破圜而为方。方者为圜者谓之圜方；圜中为方者谓之方圜也。」《韩非子》：韩子曰：无规矩之法、绳墨之端，虽王尔不能成方圜。
看详：─诸作制度，皆以方圜平直为准；至如八梭之类，及棱、斜、羡、陊，亦用规矩取法。今谨按《周官-考工记》等修立下条。诸取圜者以规，方者以矩，直者抨绳取则，立者垂绳取正，横者定水取平。
取径围《九章算经》：李淳风注云：旧术求圜，皆以周三径为率。若用求圜周之数，则周少而径多。径一周三，理非精密。盖术从简要，略举大纲而言之。今依密率，以七乘周二十二而一即径；以二十二乘七而一即周。
看详：─今来诸工作已造之物及制度，以周径为则者，如点量大小，须于周内求径，或于径内求周，若用旧例，以「围三径一，方五斜七」为据，则疏略颇多。今谨按《九章算经》及约斜长等密率，修立下条。
诸径、圜、斜长依下项：
圜径七，其圜二十有二；
方一百，其斜一百四十有一；
八梭径六十，每面二十有五，其斜六十有五；
六梭径八十有七，每面五十，其斜一百。
圜径内取方，一百中七十有一；
方内取圜径，一得一。
定功《唐六典》：凡役有轻重，功有长短。注云：以四月、五月、六月、七月为长功；以二月、三月、八月、九月为中功；以十月、十一月、十二月、正月为短功。
看详：─夏至日长有至六十刻者，冬至日短止于四十刻。若一者定功，则枉弃日刻甚多。今谨按《唐六典》修立下条。诸称「功」者，谓中功，以十分为率；长功加一分，短功减一分。诸称「长功」者，谓四月、五月、六月、七月；「中功」谓二月、三月、八月、九月；「短功」谓十月、十一月、十二月、正月。以上三项并入「总例」。
取正《诗》：定之方中；又：揆之以日。注云：定，营室也；方中，昏正四方也。揆，度也，─度日出日入以知东西；南视定，北准极，以正南北。《周礼-天官》：唯王建国，辨正方位。《考工记》：置标以悬视以影，为规识日出之影与日入之影；夜考之极星，以正朝夕。郑司农注云：自日出而昼其影端，以至日入既，则为规。测影两端之内规之，规之交，乃审也。度两交之间，中屈之以指标，则正南北。日中之影，最短者也。极星，谓北辰。《管子》：夫绳，扶拨以为正。
看详：─今来凡有兴造，既以水平定地面，然后立标测影、望星，以正四方，正与经传相合。今按《诗》及《周官-考工记》等修立下条。
取正之制─先于基址中央，日向置圜版，径一尺三寸六分；当心立标，高四寸，径一分。画标影之端，记日中最短之影。次施望筒于其上，望日影以正四方。望筒长一尺八寸，方三寸；两掩头开两圜眼，径五分。筒身当中两壁用轴，安于两立颊之内。其立颊自轴至地高三尺，广三寸，厚两寸。望昼以筒指南，令日影透北，夜望以筒指北，于筒南望，令前后两窍内正见北辰极星；然后各垂绳坠下，记望筒两窍心于地以为南北，则四方正。若地势偏斜，既以影标、望筒取正四方，或有可疑之处，则更以水池影标较之。其立标高八尺，广八寸，厚四寸，上齐；安于池版之上。其池版长一丈三尺，中广一尺，于一尺之内，随标之广，刻线两道；一尺之外，开水道还四周，深广各八分。用水定平，令日影两边不出刻线；以池版所指及立心为南，则四方正。
定平《周官-考工记》：匠人建国，水地以悬。郑司农注云：于四角立植而悬，以水望其高下；高下既定，乃为位而平地。《庄子》：水静则平中准，大匠取法焉。《管子》：夫准，坏险以为平。《尚书-大传》：非水无以准万里之平。《释名》：水，准也；平，准物也。
看详：─今来凡有兴建，须先以水平望基四角所立之柱，定地平面，然后可以安置柱石，正与经传相合。今按《周官-考工记》等修立下条。
定平之制─既正四方，据其位置，于四角各立一标；当心安水平。其水平长二尺四寸，广二寸五分，高二寸；下施立桩，长四尺，上面横坐水平。两头各开池，方一寸七分，深一寸三分。身内开槽子，广深各五分，令水通过。于两头池子内，各用水浮子一枚。方一寸五分，高一寸二分；刻上头令侧薄，其厚一分；浮于池内。望两头水浮子之首，遥对立标处于标身内画记，即知地之高下。凡定柱础取平，须更用真尺较之。其真尺长一丈八尺，广四寸，厚二寸五分；当心上立标，高四尺。于立标当心，自上至下施墨线一道，垂绳坠下，令绳对墨线心，则其下地面自平。
墙《周官-考工记》：匠人为沟洫，墙厚三尺，崇三之。郑司农注云：高厚以是为率，足以相胜。《尚书》：既勤垣墉。《春秋左氏传》：有墙以蔽恶。《释名》：墙，障也，所以自障蔽也。垣，援也，人所依止，以为援卫也。墉，容也，所以隐蔽形容也。壁，辟也，辟御风寒也。
看详：─今来筑墙制度，皆以高九尺，厚三尺为祖。虽城壁与屋墙、露墙，各有增损，其大概皆以厚三尺，崇三之为法，正与经传相合。今按《周官-考工记》等群书修立下条。
筑墙之制─每墙厚三尺，则高九尺；其上斜收，比厚减半。若高增三尺，则厚加一尺；减亦如此之。凡露墙，每墙高一丈，则厚减高之半。其上面之广，比高五分之一。若高增一尺，其厚加三寸；减亦如之。凡抽紝墙，高厚同上。其上面之广，比高四分之一。若高增一尺，其厚加二寸五分。以上三项并入「壕寨制度」。
举折《周官-考工记》：匠人为沟洫，葺屋三分，瓦屋四分。郑司农注云：各分其修以其一为峻。
看详：─今来举屋制度，以前后檐方心相去远近，分为四分；自檐方背上至脊背上，四分中举起一分。虽殿阁与厅堂及廊屋之类，略有增加，大抵皆以四分举一为祖，正与经传相合。今按《周官-考工记》修立下条。
举折之制─先以尺为丈，以尺为寸，以分为寸，以厘为分，以毫为厘，侧画所建之屋于平正壁上，定其举之峻慢，折之圜和，然后可见屋内梁柱之高下，卯眼之远近。
举屋之法─如殿阁楼台，先量前后檐方心，相去远近，分为三分，从檐方背至脊背举起一分，如埇瓦厅堂，即四分中举起一分，又通以四分所得丈尺，每一尺加八分。若埇瓦廊屋及反瓦厅堂，每一尺加五分；或反瓦廊屋之类，每一尺加三分。
折屋之法─以举高尺丈，每尺折一寸，每架自上递减半为法。如举高二丈，即先从脊背上取平，下至檐方背，其第一缝折二尺；又从第一缝背取平，下至檐方背于第二缝折一尺；若椽数多，即逐缝取平，皆下至檐方背，每缝并减去上缝之半。如取平，皆从砖心抨绳令紧为则。如架道不匀，即约度远近，随宜加减。若八角或四角斗尖亭榭，自檐方背举至角梁底，五分中举一分，至上簇角梁，即二分中举一分。
簇角梁之法─用三折，先从大角梁背自檐方心，量向上至枨杆卯心，取大角梁背一半，并上折簇梁，斜向枨杆举分尽处；次从上折簇梁尽处，量至檐方心，取大角梁背一半，立中折簇梁，斜向上折簇梁当心之下；又次从檐方心立下折簇梁，斜向中折簇梁当心近下，其折分并同折屋之制，以上入「大木作制度」。
诸作异名令按群书修立「总释」，已具《法式》净条第一、第二卷内，凡四十九篇，总二百八十三条。
看详：─屋宇等名件，其数实繁。书传所载，各有异同；或一物多名，或方俗语滞，其间亦有讹谬相传，音同字近者，遂转而不改，习以成俗。今谨按群书及其曹所语，参详去取，修立「总释」二卷，今于逐作制度篇目之下，以古今异名载于注内，修立下条。
墙 其名有四：一墙、二墉、三垣、四壁。以上入「壕寨制度」。
柱础 其名有四：一础、二礩、三磉、四磩。以上入「石作制度」。
材 其名有三：一章、二材、三方桁。栱 其名有六：一栱、二栾、三欂、四槉、五閞、六曲枅。飞昂 其名有四：一飞昂、二英昂、三斜角、四下昂。爵头 其名有三：一爵头、二耍头、三胡孙头。枓 其名有五：一枓、二栌、三栭、四楶、五沓。平坐 其名有五：一阁道、二飞陛、三平坐、四鼓坐、五墱道。梁 其名有三：一梁、二欐、三杗廇。柱 其名有二：一柱、二楹。阳马 其名有五：一阳马、二阙角、三角梁、四梁枺、五觚棱。侏儒柱 其名有五：一侏儒柱、二浮柱、三上楹、四蜀柱、五梲。斜柱 其名有五：一斜柱、二梧、三叉手、四枝樘、五迕。栋 其名有八：一栋、二桴、三极、四檩、五甍、六棼、七槫、八櫋。搏风 其名有二：一搏风、二荣。柎 其名有三：一柎、二复栋、三替木。椽 其名有三：一椽、二桷、三榱。檐 其名有十三：一檐、二宇、三楣、四屋垂、五棂、六梠、七庑、八樀、九庌、十槾、十一橝、十二樀、十三庮。举折 其名有二：一举折、二峻。以上入「大木作制度」。
乌头门 其名有三：一乌头大门、二阀阅、三表楬。今称棂星门。平棋 其名有三：一平棋、二平机、三平起。以方椽施素板者，谓之平暗。斗八藻井 其名有三：一藻井、二方井、三圜泉。今谓之斗八藻井。钩阑 其名有八：一钩阑、二棂槛、三栊、四阑楯、五柃、六阶阑、七轩槛、八梐牢。拒马叉子 其名有四：一梐拒、二梐枑、三叉马、四拒马叉子。屏风 其名有四：一皇邸、二后版、三屏风、四扆。露篱 其名有四：一栅、二据、三籓、四落。谓之露篱。以上入「小木作制度」。
涂 其名有三：一泥、二涂、三墐。以上入「泥作制度」。
阶 其名有四：一阶、二陛、三陔、四甋。以上入「砖作制度」。
瓦 其名有二：一瓦、二甍。砖 其名有二：一甓。二瓴甋。以上入「窑作制度」。
总诸作看详
看详：─先准朝旨，以《营造法式》旧文，祇是一定之法。及有营造，位置尽皆不同，临时不可考据，徒为空文，难以行用，先次更不施行，委臣重别编修。今编修到海行《营造法式》「总释」并「总例」共二卷，「制度」一十三卷，「工限」一十卷，「料例」并「工作等第」共三卷，「图样」六卷，「」一卷，总三十六卷；计三百五十七篇，共三千五百五十五条。内四十九篇，二百八十三条，系于经史等群书中检寻考究。至或制度与经传相合，或一物而数名各异，已于前项逐门看详立文外，其三百零八篇，三千二百七十二条，系来自工作相传，并是经久可以行用之法，与诸作暗会经历造作工匠，详悉讲究规矩，比较诸作利害，随物之大小，有增减之法，各于逐项「制度」、「功限」、「料例」内并行修立，并不曾参用旧文，即别无开具看详因依，其逐作造作名件内，或有须于画图可见规矩者，皆别立图样，以明制度。H为沟洫，葺屋三分，瓦屋四分。郑司农注云：各分其修以其一为峻。
进新修《营造法式》序
臣闻「上栋下宇」，《易》为「大壮」之时期；「正位辨方」，《礼》实太平之典。「共工」命于舜日；「大匠」始于汉朝。各有司存，按为功绪。况神畿之千里，加禁阙之九重；内财宫寝之宜，外定庙朝之次；蝉联庶府，棋列百司。櫼栌栱柱之相支，规矩准绳之先治；五材并用，百堵皆兴。惟时鸠僝之工，遂考翬飞之室。而斫轮之手，巧或失真；董役之官，才非兼技，不知以「材」而定分，乃或倍枓而取长。弊积因循，法疏检察。非有「三宫」之精识，岂能新一代之成规？温诏下颁：呈书入奏。空靡岁月，无补涓尘。恭惟皇帝陛下仁俭生知，睿明天纵。渊静而百姓定；纲举而众目张。官得其人，事为之制。丹楹刻桷，瑶巧既除；菲食卑宫，淳风斯复。乃诏百工之事，更资千虑之愚。臣考阅旧章，稽参众智。功分三等，第为精粗之差；役辨四时，用度长短之晷。以至木之刚柔，而理无不顺；土评远迩，厄而力易以供。类例相从，条章具在。研精覃思，故述者之非工；按牒披图，或将来之有补。
进新修《营造法式》序─译文
我听说，《周易》上栋下宇，以蔽风雨之句，说的是「大壮」的时期；《周礼》「唯王建国，辨正方位」，就是天下太平时候的典礼。「共工」这一官职，在帝舜的时候就有了；「将作大匠」是从汉朝开始设置的。这些官职都有它的职责，分别做自己的工作。至于千里的首都，以及九重的宫阙，就必须考虑内部宫寝的布置和外部宗庙朝庭的次序、位置；官署要互相连系，按序排列。枓、栱、昂、柱等相互支撑而构成一座建筑，必须先准备圆规、曲尺、水平仪、墨线等工具。各种材料都使用，大量的房屋都建造起来。按时聚集工役，做出屋檐似翼的宫室。然而工匠的手，虽然很巧也难免做走了样。主管工程的官，也不能兼通各工种。他们不知道用「材」来作为度量建筑物比例、大小的尺度，以至于有人用枓的倍数来确定构件长短的尺寸。面对这种弊病，积累因循和缺乏检察的情况，如果没有对于建筑有精湛的知识，又怎能制定新的规章制度呢？皇上下诏，指定我编写一部有关营建宫室制度的书，送呈审阅。现在虽然写成了，但我总觉得辜负了皇帝的提拔，白白浪费了很长的时间，没有一点一滴的贡献。皇帝陛下生来仁爱节俭，天赋聪明智慧。在皇上的治理下，举国像深渊那样平静，百姓十分安定；纲举目张，一切工作做的有条有理，选派了得力的官吏，制定了办事的制度。鲁庄公那样「丹其楹而刻其桷」的不合理之制度的淫巧之风已经消除；大禹那样节衣食、卑宫室的风尚又得到恢复。皇帝下诏关心百工之事，还咨询到我这样才疏学浅的人，我一方面观阅旧的规章，一方面调查参入众人的智慧。按精粗之差，把劳动日分为三等；按木材的软硬，使条理顺当；按远近距离来定搬运的土方量，使劳动力易于供应。这样按类分别排出，有条例规章作为依据。我尽管精心研究，深入思虑，但文字叙述还可能不够完备，所以按照条文画成图样，将来对工作也许有所补助。
札子
编修《营造法式》所准崇宁二年正月十九日敕：「通直郎、试将作少监、提举修置外学等李诫札子奏：『契勘查熙宁中敕，令将作监编修《营造法式》，至元佑六年方成书。准绍圣四年十一月二日敕：以元佑《营造法式》祇是料状，别无变造用材制度；其间工料太宽，关无防术。三省同奉圣旨，差臣重别编修。臣考究经史群书，并勒人匠逐一讲说，编修海行《营造法式》，于元符三年内成书，送所属看详，别无未尽未便，遂具进呈，奉圣旨： 依。续准都省指挥，只录送在京官司。窃缘上件《法式》，系营造制度、工限等，关防工料，最为要切，内外皆合通行。臣今欲乞用小字镶版，依海行敕令颁降，取进止。『正月十八日』三省同奉圣旨： 依奏。」