卷第三名例

爵按周礼、礼记、仪礼，并无王爵之称，唯有公、侯、伯、子、男，是为五等。然封地只三等，谓公五百里，侯与伯二百里，子、男一百里。不满一百里者，是附庸之国，以属于大国，以通天子。後至秦始皇并吞天下，总万代之称，故名曰皇帝，自此之後，诸侯始有王爵。今请降爵不尽者听留，只是王爵降为公爵，公爵降为侯爵，侯爵降为伯爵，伯爵降为子爵，子爵降为男爵，此名降爵之例。　杂户杂户者，谓先代配隶，在诸司课役者。若今不刺面，配在将作监、太常院东西库务者。　官户官户者，亦为先代配役及配隶相生者。此等之人，州县无贯，唯属本司，故曰杂户、官户。　秩直质切。秩满，即任满也。谓任官簿秩，年限当满也。　当免当者，以官当罪。免者，免所居官。　除名者官爵尽除。官爵既除，故课役从本色也。　年载祀此三者皆异代记时之号。若唐虞已前谓之载，取岁事一新也；夏周已後谓之祀，取四时祀事一周也；秦汉而下谓之年，取新谷一熟也；都谓之岁，取日月一周天，而岁星十二年一周之意也。今律：称年者，须计日而论；称载者，取晬祖对切时为义。假如今年八月免所居官，至来年八月之後降先品一等叙。　矜哀念意也。　匝四时曰周且叙官之例，虽许周年，虑後人不晓周年之目，故律称匝四时曰周，其意是取三百六十日为正。其除爵虽有余罪不赎。爵者，割地之封功臣，使得世世传授，子孙不绝。今犯罪国除，虽有余罪，又焉可听赎。　义同带砺带砺者，昔汉高祖封诸侯，与之约曰：使黄河如带，泰山若砺，皆与卿等世世不绝共之。谓黄河如带之小，泰山如砺石之平，皆不绝诸侯继世世之子孙也。砺，磨刀石也。今国爵除削，在责之深，故不许其听赎余罪也。　差降上楚加切。差降者，犹等第而降也。若除名者比徒三年，免官者比徒二年，免所居官者比徒一年，如此论比，是名差降也。藏匿藏匿者，犹隐蔽也。　致资给谓供借宿食，或借财货，使罪人藉资给而得逃亡也。　苦使谓因役而过日数，或过期限，或枉令教化，或独任力役，如此之类苦使也。　附籍〔二四〕天下人民，皆著籍书，三年一度造讫申尚书省。只今俗为户口帐也。　沿溯音素。皆谓逆水舟，即名为沿溯也。　阻难谓行程之内，或前後有兵寇，道路塞绝，若此之类皆名阻难。　已沐音木。洗雪之义也。谓犯死罪，家无兼丁，父母老疾，用人礼待，听敕留侍，此名已沐殊恩。其敕之意，本安老疾，不在罪人，然会赦须原。流罪不原者，生杀之柄，人主得专，曹判之司，焉可同例。　甄异上音真。训别也。　左降官〔二五〕帝者之旁，以贤居右，以威居左，是右为尊，左为卑。今官人犯罪降官者，皆名左降，又名为左迁，皆是黜其不贤之义也。　殡葬〔二六〕权葬谓之殡，定穴谓之葬。葬者，藏也，欲人之不得见也。　奔丧者〔二七〕谓子孙在远，闻父母丧，奔归本所，故谓之奔丧。今左降官及流人请欲奔丧，须听敕旨。　粮饷下商量切。献熟食曰饷。戍役上音庶。训守。戍役者，即防边之谓也。　钳〔二八〕其廉切。以铁束项谓之钳。　局拘玉切。局者，职业所守之司也。　阉人上右兼切。男子犯法，割势使守内，故谓之阉人。　闱音韦。宫门谓之闱。　摈必刃切。谓斥远之也。　荒服〔二九〕按三礼云，王畿千里，四面各分距千里外，五百里曰侯服，侯服五百里外曰甸服，甸服五百里外曰男服，男服五百里外曰采服，采服五百里外曰卫服，卫服五百里外曰蛮服，蛮服五百里外曰夷服，夷服五百里外曰镇服，镇服五百里外曰藩服，藩服之外谓之荒服。荒者，取其恍惚，去王教极远也。如以积筭之法，是七千里外谓之藩服，藩服之外又谓之荒服，是至远之所也。　投窜取乱切。投窜者，皆摈斥使远去也，虑染变正俗故也。按毛诗云，取彼谮人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。又尚书云，窜三苗于三危。是投窜皆是弃逐之名也。　中华中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。非同远夷狄之俗：被发左衽，〔三０〕雕体文身之俗也。