凡例

钦定四库全书

《皇朝文献通考》凡例

一，是编恭载。

国朝体国，经野规模，宏逺列圣，奎章宸翰，照耀简编，皇上圣训及。

御制诗文凡有闗典章、政治，悉依类备书，冠于各篇之首用示。

典则昭垂，为万代致治。保邦之，成式一我。

朝田赋之制自。

世祖章皇帝除明季加派之弊，定赋役全书。嗣是列圣相承，勤恤民隠，蠲浮赋，慎丈量，所定科则至详至当。至八旗王公以下，各有庄、屯田地，其圈揆之制交。

粮之额，载在㑹典，谨备书以彰」。

昭代之洪规焉。

一、自

国家龙兴东土，创铸钱文，以资民用，嗣是寳泉寳源之设，轻重协宜，圜函精好，各省局炉座，或设或停，随时调剂。迩者西陲底定，复颁钱式，于回部各城开铸乾隆通寳钱，俾荒服之氓，咸昭法守。按马考叙钱币，以刀布为下，则秦汉以后，皮币龟贝皆滞于行，使两宋兼用楮币，其制起于交子㑹子，元明则沿用寳钞。

国家钱货充盈，无藉钞法之用，故顺治年间，虽暂时行用，旋即停止，则有钱无币实为我。

朝良法：若白金之用，始于汉武之白选，六朝迄唐，交广之域，兼用金银金，时铸银名承安寳货，此以银为币之始，前明中叶，始令税粮，得収纳白金，其用益广。我

朝银钱兼权，为上下通行之币。兹纂于银色之高下、银直之轻重，均按类备载。

一，马考《户口》一门，备载厯代户口丁中赋役，附以奴婢我。

国家初立编审法，以稽人民之数，后定为五年一举，丁増而赋亦随之。

圣祖特颁恩诏，自康熙五十年以后，滋生人丁，永不加赋。其直省丁徭多寡不等，沿明代之。旧有分三等九。

则者有一条鞭征者，有丁随地派者，有丁随丁派者，后皆次第，改随地派，俾无业之民，永免催科之累，至八旗壮丁日益繁庶，编审之规，载于《㑹典谨备书，以昭丰镐之隆。

一、续文献通考》内市籴考，因宋元犹沿市易司平凖库之遗，是以仍依旧目编列，今则通商恵工至周至悉并无所谓均输、和买、和籴之事，自合删去，旧目悉依。

昭代实政：按年谨书，较若画一，一外夷职贡马考，并未详载，我朝肇基东土，徳威逺播，漠南䝉古诸部，归附最先，嗣是东至朝鲜，西至畨藏朔南，暨讫，奔走偕来，莫不测海占风，享王毕至。

皇上布昭，圣武用迪。

前光平定、凖、回两部拓地二万馀里，并令岁输贡赋，他若左右哈萨克、东西布噜特诸藩，亦俱稽颡来朝奉。

表入贡。迩者两金川底定，土司等分班入觐，人无定员，物无定额，总期于厚往薄来，绥靖邉隅，实为亘古所未有，兹纂于中土贡物，谨遵户工，两部则例，其需用物件，悉由各直省地方官支款，置办者具列于篇，至外藩诸国，梯航所届，效悃输忱，度越千古，敬稽成例，依类备陈以见」。

大一统之治云。

一、马端临《选举考》内有童子科一门，我朝人崇实学，并无童子科之设，无从载入，谨删除不列。

一我。

朝雅化作人首，崇学校，自宗室以逮八旗，京邑，以达直省。下逮重译要荒，靡不渐仁。摩义因地因人，俾之讲肄有业，跅弛有禁。至于明考校之条，申衡取之例，定制义之凖，革沿袭之弊，选教职以慎司训，颁《经》书以宏文教，尚骑射翻译以遵。

祖制

饬监臣、学臣及守土有司，新士习以端化俗之本，谟训煌煌，实足昭。

教思于无穷若夫。

临雍、讲学、重道、尊师、养老、引年、示民、孝弟之意，皆惟其实，不惟其文则又。

列圣相承移，风易俗迥，非三代以下所可㡬及，兹纂谨依马考，而变通其例，用以征教化之实云。

一是编宗庙考稿本，于乾隆二十七年恭进奉。

上谕：「续文献通考馆纂进稿本：「朕阅宗庙考一门，内附入致祀厯代帝王及本朝臣下家庙，顾名思义，于辑书体例何居？」葢既以宗庙冠部则惟

太庙时祫，典有専崇，方称经常不易，至奉先殿之礼重家庭。

寿皇殿。

安佑宫。

永佑寺之䖍奉。

神御于宗庙考中，敬从附载，尚为不失礼以义起」之文，若摭入厯代及臣下，非惟其制，絶不相䝉，揆之分门本义，亦复何取？即云承宋臣马端临原编旧式，而往代儒生之识，于大典未克折衷尽善，类此者正复不少，又岂得违礼而曲泥之？朕意当于宗庙考専门，备详定制外，其馀不应附入者，别入群庙考一门𨽻之，俾名义既得所安，而其书亦足垂逺馆臣可録朕㫖，并登卷中，臣等恭绎。

谕㫖仰见。

皇上圣裁超越，明礼辨分，至当至精。今敬遵训示，于宗庙考外，别立群庙考首载」。

厯代帝王庙次

厯代帝王陵，次诸臣祠，葢我列祖，崇徳报功，褒勲䘏节，馨香溥荐，典礼攸隆，皇上特命以明恭闵恵皇帝入庙享祀，近复敬体圣祖仁皇帝谕㫖：増祀两晋，南北朝后，五代创守各主，至前明诸陵，亦不靳百万帑金，重加修葺仰见。

大圣人之用心，实与天地同量，至特辑殉节诸臣録，胜国遗臣皆得上邀。

天鉴概为表章，沛格外之深仁，扶伦常之正气，尤为简册所未有云。一恭绎。

圣祖仁皇帝御制《律吕正义》一书，首明黄钟度分体积倍半相生相应之理，较古尺九寸，得今尺七寸二分。

九厘，以定黄钟径围长短之数，而八音之属，咸绘图列说，以昭法守我。

皇上重辑律吕正义后编，考律审音，论伦悉协。乾隆己卯冬，江右得古鏄钟十一圜以献。

皇上厘定其名，复令乐部依式仿铸，御制铭词，镌垂永久。锺成，复令采和阗之玉，琢为特磬，以俪鏄锺，宫悬遂备。他若鼓吹铙歌，临雍释奠，乡饮酒礼，靡不审此乐音，章曲大备，以复古一字一音之法。兹纂谨按类记载用彰。

昭代，《雅乐之盛》：

一、马考于兵制内列车战一门，虽意在遵用古法，苐按之事理，实犹井田封建之不可复行，且我朝八旗之设，经武驭兵，飚驰电举，既断不事，此虚文自无庸，更仍旧目，兹纂亦削而不列。

一、自

钦定《四库全书》，裒集宇内典籍，定为著録。存目两类，兼命排入聚珍，刋播遐迩洵。

册府之钜观，艺林之盛事兹纂谨遵四库成规，分为经、史、子集四门。

列圣御制

御纂

钦定之书

皇上御制诗文集。

钦定各书并恭列。

本朝成书之首，至著述诸臣，仍载其姓氏官阀，或前人论断有禆本书考订者，亦约载数家，略《符马考》之例。

一马考论封建之不可行者，其语极详，顾封建之制不可行，而封爵之制不可废。自唐、宋以来，大抵祇存封爵之名，马氏仍列封建一门，且引魏徵、柳宗元、苏辙之说，用著于册。葢存封建之名，即以示封建之戒，实其用意所在我。

朝折衷成法，封而不建，为万祀不易之常经。兹纂虽仍依马考旧名，至卷中按条标目，则别称封爵，以纪其实。

一我」。

朝宪天齐政灵台推步之法，视昔加详圣祖仁皇帝御制考成上、下编。

世宗宪皇帝御制序文，殚晰源流，颁赐钦天监讲肄我。

皇上増定后编，重制仪象，凡古法之失，传与西法之积，歳参差者，随时厘正，所以揆天察纪，明时正度，俾象纬昭然，耳目至纎至悉。兹纂仿马考旧第，取近今实测之数理与前代迥异者，备著于篇。

一我。

朝丕基式，廓分土辨，方自不得拘牵成例。以古州郡名号取冠舆，图兹纂自。

京师。

盛京而外，为省一十有八，分置各府以领诸县，诸州则参列其间，或直𨽻如府，或分治如县至各邉外之地。北自大清山左右为蒙古诸部，至喀尔喀地，南自五岭外为广东、广西及各土州地。东北自

盛京境外为吉林、黒龙江等地，西南自四川境外，为云南及青海西藏地，正西则自安西境外，至于流沙，而禹迹已尽，其在天山北路，则有乌鲁木齐、伊犁等地，天山南路则有喀叶噶尔、叶尔羌、和阗等地，自昔所称，近有龙堆逺，则葱岭天所以界别区域者，今则建官授职，因地屯田，耕牧方兴，邉氓乐业，故凡地名之因革増省，皆以见今为凖，以示棋，置星罗之盛焉。

一我

国家统一凾夏四裔宾服，皇上继承

鸿烈、平定、凖夷回部，辟疆二万馀里，皆𨽻版籍，东西南朔，固已跨越四瀛，广逺绵邈，什百前代，兹纂凡献琛。

奉朔及互市诸国，悉详其山川风俗，总分四正方位，以符马考旧例，视王圻续考》，内増东南西南二面分𨽻之处，悉多牵率者，实大相迳庭矣。

皇朝《文献通考》凡例