今本前集又名《增修诗话总龟》，“得一千四百余事，共二千四百余诗，分四十六门而类之”（阮阅《诗总序》）。这四十六门，为圣制、忠义、讽谕、达理、博识、幼敏、志气、知遇等，作者之旨，在于对各种杂著中的诗作、诗事、诗话“类而从之，以便观阅”，而主要不是表达自已的诗学主张。但此书前集卷五后半至卷九，俱为“评论门”，可见编者重视诗歌理论批评的倾向。但分门过细，造成内容上的交叉重复，引用书名也时有讹错，使用时当注意。后集又名《百家诗话总龟》，分御制、赓歌、御燕、荣遇、忠义、孝义、宗族、仁爱等六十二门，主要是杂凑胡仔《苕溪渔隐丛话》、黄彻《恐溪诗话》、葛立方《韵语阳秋》三书而成，价值不如前集。
前、后集各二卷《诗话》，始于作者刘克庄六十岁后，即淳佑至宝佑（1247年-1257年）之间。《续集》四卷，成于他八十岁时的咸淳二年（1266年）。《新集》六卷，成于咸淳四年（1268年），时年八十二岁。这时，刘克庄因年老目疾，或口授家人记录，其为记忆口述之差；或由转写时的笔误，时有枘凿。刘克庄的诗词大多数是抒发对国家大事的感慨和反映边防士兵的艰苦和“热官”的奢侈无能。
宋代黄彻撰。共十卷。此书约成于绍兴年间。作者弃官后归寓兴化尝溪，故名。此书特点在以风教言诗，自称“凡心声所底，有诚于君亲，厚于兄弟朋友，嵯念于黎元休戚及近讽谏而辅名教者”，甲辄妄意铺凿，疏之窗壁间”， “至于嘲风雪，弄草木，而无预于比兴者，皆略之。”但以封建道德标准沦诗，有时显得迂阔难道。
中国文学理论批评史上第一部有严密体系的﹐“体大而虑周”（章学诚《文史通义‧诗话篇》）的文学理论专著。全书以孔子美学思想为基础，兼采道家，全面总结了齐梁时代以前的美学成果。
宋朝诗话，共21卷。南宋魏庆之著。属于诗话辑录体，例如姜夔的《白石道人诗说》与严羽的《沧浪诗话》即被全辑入《诗人玉屑》中，且置《沧浪诗话》篇首，近乎原本。《诗人玉屑》与北宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》齐名。事实上本书也大量引用《胡仔苕溪渔隐丛话》之言，高达85条，其他引言还有释惠洪《冷斋夜话》、许顗《许彦周诗话》、杨万里《诚斋诗话》、吴曾《能改斋漫录》、范温《潜溪诗眼》、叶梦得《石林诗话》、《蔡宽夫诗话》、蔡绦《西清诗话》、魏泰《临汉隐居诗话》、范季随《陵阳室中语》、王立之《王直方诗话》诸诗话，元明已散佚之书，如陈知柔《休斋诗话》、黄升《玉林诗话》、佚名《藜蕾野人诗话》等多保存于《诗人玉屑》中。
又名《诗评》，是南朝文学批评家锺嵘创作的诗歌评论著作，大约成书于梁武帝天监十二年（513）以后。共三卷，选择自汉代至南朝梁的一百二十二位五言诗人，别其等第，分为上、中、下三品。上品包括李陵、班婕妤等十一人及无名氏古诗；中品包括秦嘉、徐淑等三十九人；下品包括班固、郦炎等七十二人。《诗品》是现存最早的诗论专著，它的出现标志着中国古代文艺理论与文学批评发展到了新的阶段。此书在中国文学批评史上占有重要地位，对后代的诗话产生了深刻的影响，被视为历代诗话之祖。
中国诗歌评论著作，共二卷。为宋代学者陈岩肖在靖康年间于天清寺所拟的两卷诗评，主要是评点了唐宋两朝以来诗人的诗词作品，言语颇为犀利，有独到见解之处，常为后人引用。
南宋周密所撰，是一部内容丰富、颇具文献价值的笔记，以考证经史、评论文章者为上卷，以诗话为中卷，以词话为下卷。
宋代文章理论著作。全名为《王公四六话》。二卷。王銍著。“四六”即骈体文，本书是一部骈体四六文的专著，论述了四六文的发展、特点，并就宋人的四六文作了专门的评述。本书是流传较广的骈体文论著。
一卷。作者是宋朝的吴开，收录了许多诗词以及杂论，如《二十八字媒》、《山谷取唐人诗》等等，亦含有许多绝句。
共一卷，三十六则。此书专为批驳王士禛诗论而作，持论多本冯班、吴乔之说。赵执信以吴乔“诗之中须有人在”之说为名言，批评王士禛诗伪饰失实。因洪升、王士禛和赵执信三人，以龙喻诗的诗论而得名。
原书已佚，现本是从《永乐大典》中录出，加上《说郛》本内容综合而成。分上下两卷，上卷唯理论批评总纲，下卷专论杜甫只要诗篇。张戒诗论带有比较明显的道学家色彩，主张温柔敦厚，不冒犯君上，但《岁寒堂诗话》对诗歌艺术的思想内容和艺术形式的关系有比较深入的理解，并对苏黄诗风和江西诗派的弊病有比较深刻的认识。他反对将形式技巧放在创作的首位。