第五卷

○清溪庙神

晋太康中，谢家沙门竺昙遂，年二十馀，白皙端正，流俗沙门。尝行经清溪庙前过，因入庙中看。暮归，梦一妇人来，语云：「君当来作我庙中神，不复久。」昙遂梦问：「妇人是谁？」妇人云：「我是清溪庙中姑。」如此一月许，便病。临死，谓同学年少曰：「我无福，亦无大罪，死乃当作清溪庙神。诸君行，便可过看之。」既死后，诸年少道人诣其庙。既至，便灵语相劳问，声音如昔时。临去，云：「久不闻呗声，思一闻之。」其伴慧觐，便为作呗。讫，其神犹唱赞，语云：「岐路之诀，尚有凄怆；况此之乖，形神分散。窈冥之叹，情何可言？」既而歔欷不自胜，诸道人等皆为涕泣。

○王导子悦

王导子悦，为中书郎。导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念特至，积日不食。忽见一人，形状甚伟，被甲持刀。问：「是何人？」曰：「仆，蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来尔。公勿复忧。」导因与之食，遂至数升。食毕，勃然谓导曰：「中书命尽，非可救也。」言讫不见。悦亦陨绝。

○吴望子

汉，会稽鄮（编按：音懋。）县东野，有一女子，姓吴，字望子，年十六，姿容可爱。其乡里有鼓舞解事者，要之，便往。缘塘行，半路，忽见一贵人，端正非常。人乘船，手力十馀，皆整顿。令人问望子：「今欲何之？」其具以事对。贵人云：「我今正往彼，便可入船共去。」望子辞不敢。忽然不见。望子既到，跪拜神座，见两船中贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。问望子：「来何迟？」因掷两橘与之。数数现形，遂隆情好。望子心有所欲，辄空中下之。曾思啖脍，一双鲜鲤，应心而至。望子芳香，流闻数里，颇有神验，一邑共奉事。经历三年，望子忽生外意，便绝往来。

○木像弯弓

孙恩作逆时，吴兴分乱。一男子忽急，突入蒋侯庙。始入门，木像弯弓，射之，即卒。行人及守庙者，无不皆见。

○白头公

晋太元中，乐安高衡为魏郡太守，戍石头。其孙雅之在厩中，云：「有神来降，自称白头公，拄杖，光辉照屋。与雅之轻举宵行，暮至京口，晨已来还。」后，雅之父子为桓玄所杀。

○临贺太守

永和中，义兴人姓周，出都，乘马，从两人行。未至村，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，年可十六七，姿容端正，衣服鲜洁。望见周过，谓曰：「日已向暮，前村尚远。临贺讵得至？」周便求寄宿。此女为燃火作食。向一更中，闻外有小儿唤阿香声，女应：「诺。」寻云：「官唤汝推雷车。」女乃辞行，云：「今有事，当去。」夜遂大雷雨。向晓，女还。周既上马，看昨所宿处，止见一新冢，冢口有马尿及馀草。周甚惊惋。后五年，果作临贺太守。

○何参军女

豫章人刘广，年少未婚。至田舍，见一女子云：「我是何参军女，年十四而夭，为西王母所养，使与下土人交。」广与之缠绵。其日，于席下得手巾，裹鸡舌香。其母取巾烧之，乃是火浣布。

○灵见

桓大司马从南州还，拜简文皇帝陵。左右觉其有异。既登车，谓从者曰：「先帝向遂灵见。」既不述帝所言，故众莫之知。但见将拜时，频言「臣不敢」而已。又问左右殷涓形貌。有人答：「涓为人肥短黑色，甚丑。」桓云：「向亦见在帝侧，形亦如此。」意恶之。遂遇疾，未几而薨。

○白水素女

晋安侯官人谢端，少丧父母，无有亲属，为邻人所养。至年十七八，恭谨自守，不履非法。始出居，未有妻，邻人共愍念之，规为娶妇，未得。端夜卧早起，躬耕力作，不舍昼夜。后于邑下得一大螺，如三升壶，以为异物，取以归，贮瓮中。畜之十数日。端每早至野，还，见其户中有饭饮汤火，如有人为者，端谓邻人为之惠也。数日如此，便往谢邻人。邻人曰：「吾初不为是，何见谢也？」端又以邻人不喻其意，然数尔如此，后更实问。邻人笑曰：「卿已自取妇，密著室中炊爨，而言吾为之炊耶？」端默然心疑，不知其故。后以鸡鸣出去，平早潜归，于篱外窃窥其家中。见一少女，从瓮中出，至灶下燃火。端便入门，迳至瓮所，视螺，但见壳。乃到灶下问之曰：「新妇从何所来，而相为炊？」女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：「我天汉中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权相为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩，吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作、渔采、治生。留此壳去，以贮米谷，常可不乏。」端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然而去。端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之，后仕至令长云。今道中素女祠是也。